«Смиренно мысли, смиренно говори, смиренно мудрствуй, смиренно всё делай, чтобы быть тебе на всех стезях твоих беспреткновенным» (свт Дмитрий Ростовский).

«Смирение есть отличительная черта нашего святого Православия, и если любовь есть верх совершенства, то смирение есть матерь самой любви» (архиепископ Никон (Рождественский).

О смиренииистинном и мнимом, отерпении и долготерпении, осмиренномудрии в книгах: «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей. – М., с. 369–372 (Слова 42 и 49); Мир души / Схиигумен Савва (Остапенко). – М., с. 109–113, 183–187; Молитвослов. Последование ко Святому Причащению. Молитвы за ближних. Молитвы на всякую потребу. – М., 2022, с. 539 (молитва о даровании терпения).

 

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Прощаясь с преподобным Иоанном Коловым, отшельником Скитским (память 9/22 ноября), перед уходом его из этой жизни братия убедительно просили, «чтоб он в духовное наследство оставил им какое-либо особенно важное наставление, которое споспешествовало бы им к удобнейшему достижению христианского совершенства. Он воздохнул и сказал: «Никогда я не исполнял моей воли и никого не учил тому, чего сам прежде не сделал» (Избранные творения. Отечник / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., 2016, с. 398). «А в наше время можно видеть, что чуть-чуть человек побольше помолился, почитывает Псалтирь, держит пост – и уже мнит себя выше других, осуждает ближних, начинает учить, когда не просят, и проч., и этим показывают свою духовную пустоту и удаление от Господа на страну далече. Бойся высокого мнения о себе» (Путь духовной жизни / Игумен Никон (Воробьев), 2018, с. 151). О том, что нужно усовершенствоваться самому, а потом учить ближних в книге: Слова подвижнические / Прп Исаак Сирин, 2020, с. 424–425; О том, полезно ли начинающему христианину учить ближних делам веры, в книге: Грех и покаяние последних времен / Архимандрит Лазарь (Абашидзе). – М., 2019, гл. XIV, с. 429–439. Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Не будьте слишком строгими. Чрезмерная строгость опасна. Она останавливает душу только на внешнем подвиге, не давая глубины. Будьте мягче, не гоняйтесь за внешними правилами. Мысленно беседуйте с Господом и святыми. Старайтесь не учительствовать, а мягко подсказывать друг другу, подправлять. Говорите, если сердце не молчит. От сердца к сердцу. Будьте проще и искреннее. Мир ведь такой Божий… Посмотрите кругом – все творение благодарит Господа. И вы так живите – в мире с Богом.

 

Старец Николай (Гурьянов)

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Тот, кто доведёт до глубины своего сознания, что он не хозяин своей жизни, что он на самом деле не принадлежит себе, он Божий раб; тот, кто хорошенько в это вдумается и уразумеет своё собственное состояние и статус после принятия им таинства Крещения, поймёт, что это ужасное, невыносимое чувство одиночества, покинутости, непонятости, отчуждения, непонимания его со стороны окружающих есть на самом деле его собственный огрех...

 

© Протоиерей Артемий Владимиров

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

«1) чтобы ты возболел сердцем своим об оскорблении Его; 2) чтобы ты паче всего ненавидел грех – всякий, и большой, и малый; 3) чтобы ты всецело всего себя предал Ему и со всем расположением и любовью сердечной одно имел попечение – всегда и во всем, во всяком деле быть в воле Его и в полной покорности Ему единому; 4) чтобы ты имел крепкую в Него веру и твёрдо уповал, что Он помилует тебя, очистит тебя от всех грехов твоих и охранит от всех врагов твоих, видимых и невидимых» (Невидимая брань / Прп Никодим Святогорец. – М., 2019,с. 256).

«Да благословит Господь творящих волю Его и да исполнит желания их», – молился преподобный Арсений Каппадокийский и советовал читать псалом 99 (Псалтирь с толкованием, с молитвами о живых и усопших, с указанием чтений на всякую потребу по наставлениям преподобного Паисия Святогорца. – М., 2021, с. 457).

 

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

Смирение, осознание своей малости, своего недостоинства и своего ничтожества, из которого мы изведены в бытие, с признанием необъятного величия Божества, исповеданием благости и любви Божией – это самое замечательное устроение человеческой души...

 

©Протоиерей Артемий Владимиров

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Иоанн Креститель определил свое служение просто и прямо: "Я - глас вопиющего в пустыне" (Иоанна 1:23 NKJV).

Кем был Иоанн Креститель? Писание говорит, что этот благословеннейший из всех пророков был величайшим "из рожденных от женщин" и почитаемым проповедником праведности. Толпы людей стекались, чтобы услышать пламенные проповеди Иоанна. Многие крестились и становились его учениками. Даже царские особы попали под его могущественное влияние. Некоторые считали его Христом, другие - Илией, воскресшим из мертвых.

Однако этот бесстрашный Божий человек отказался от превознесения и продвижения по службе. Он опустошил себя и постоянно уходил с центральной сцены. В своих собственных глазах он даже не был достоин называться мужем Божьим. Он был просто диким голосом, скромным, уединенным и не заботящимся о почестях или пользе. Он не заботился о том, чтобы иметь служение или быть "могущественно использованным Богом". На самом деле, он считал себя недостойным даже прикоснуться к обуви Иисуса. Вся его жизнь была посвящена "Агнцу Божьему, Который берет на Себя грехи мира" (Иоанна 1:29).

Какое сильное обличение для нас в наш век самодостаточности, продвижения личностей, захвата влияния, эгоизма и стремления к почестям. Иоанн мог бы иметь все, но он воскликнул: "Ему должно расти, а мне умаляться" (Иоанна 3:30). Секрет счастья Иоанна заключался в том, что его радость была не в служении или работе, не в его личной полезности или широком влиянии. Его чистой радостью было стоять в присутствии Господа, слышать Его голос и радоваться ему. Его радость была в том, чтобы видеть, как другие, в том числе и его ученики, стекаются к Иисусу, Агнцу Божьему.

Самое большое удовлетворение, которое может познать дитя Божье, - это потерять себя и все желание быть кем-то, и просто радоваться тому, что ты сын или дочь, живущие в самом присутствии Господа Иисуса Христа. Быть полностью занятым Христом - вот что удовлетворяет сердце.

Пусть мы, подобно Иоанну, поймем, что наша ценность исходит только от Христа. Пусть наши души находят свое пропитание и радость в Нем, Авторе и Совершителе нашей веры.

https://www.worldchallenge.org/devotion/power-humility

Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия)

Мы часто ставим какие-то условия перед Богом. Иногда мы упрекаем Бога. Мы говорим, почему болеют, страдают дети, почему страдают и умирают праведники, святые. Почему православные народы оказываются в полной изоляции и должны терпеть целый ряд неудобств. Почему это всё происходит? Бог лучше каждого из нас знает почему и зачем, а главное, для чего всё происходит. И если кто-то спрашивает у Бога: «Зачем ты мне послал эти трудности, зачем ты послал мне эти сомнения?», надо спрашивать иначе: «Для чего, Господи, Ты послал мне эти трудности, для чего Ты послал мне эти сомнения?» И то, что произошло с апостолом Фомой, имело целью уврачевать не только его, усовершенствовать не только его, но и всех, которые будут слышать эту Евангельскую историю. © Протоиерей Олег Стеняев Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: МБЦ преподобного Серафима Саровского, 368 стр. Твердый переплет. Формат издания 120 х 172 мм. Цена 286 р.

В сборник вошли избранные проповеди протоиерея Валериана Кречетова, настоятеля храма Покрова Божией Матери села Акулова, старейшего духовника Московской епархии. Батюшка дает простые советы для решения сложных проблем – как жить? кто виноват? и что делать? Проповеди о. Валериана посвящены важнейшим вопросам духовной жизни: о любви, о смирении и благодарности Богу, о влиянии злых духов, о сущности нашего спасения, об удалении от мирской суеты, о высокой простоте, о силе крестного знамения, об исцелении души и тела, о соблюдении заповедей, о грехах, о способах укрепления веры, о том, что и как нужно просить в молитвах, о детской чистоте, об озлоблении и о многом другом. Наставления батюшки очень современны сейчас и будут современны всегда, ибо касаются вечных вопросов. Книга отпечатана на белой офсетной бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru,либо направив заказ в чат нашего сообщества, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

Вопрос: Как Вы считаете, надо ли общаться с человеком, который обижает и унижает тебя, заведомо желая этого? Хотелось бы понять разницу между христианским смирением и потерей человеческого достоинства. До каких пор прощать? Ты прощаешь, делаешь усилие над собой, забываешь обиду, но дальше только хуже, нападают с новой силой, как будто позиционную войну ведут - кто слабее. Почему, если человек смиряется, то это принимают за слабость и начинают дружную травлю?

Читать далее...

Это цитата сообщения Надежда_из_Чимеево Оригинальное сообщение

врата Царствия Божия.

Спасается человек, оказывается, за глубокое осознание своей греховности, за искреннее покаяние, за смирение.

Вот то единственное, что спасает человека.

Бандит осознал всё безобразие своей жизни и — хотя в последний момент своей жизни — раскаялся.

Этим он очистился от всей прежней грязи, от крови, от насилий и убийств, которые совершил в своей жизни.

Именно на это Христос и ответил:

«Сегодня же будешь со Мною в раю» без прохождения мытарств, без «трёх», «девяти», «сорока дней» — а сегодня же!

Читать далее...

Есть еще одно место в Библии, где Бог говорит о смиряющихся людях. Это 8-я глава книги Второзаконие. Если вы внимательно посмотрите туда, то увидите, что именно Бог так устроил обстоятельства, при которых Израилю была дана возможность смирить себя. Из текста Писания видно, что большинство из них никогда бы не сделали этого сами. Второзаконие 8:2-3:
«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет».

Обратите внимание, что смирение всегда ведет к послушанию.
«Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек».

Таким образом, в пустыне Бог поместил их в такие обстоятельства, при которых большая часть того, чем они раньше пользовались, была им недоступна. Почему Он поместил их в такие обстоятельства? Чтобы дать им возможность смирить самих себя пред Собой, стать зависимыми от Него и подчиниться Его суверенитету.
Читать далее...

Помолись о нищей о потерянной,

О моей живой душе,

Ты в своих путях всегда уверенный,

Свет узревший в шалаше.

 

И тебе, печально-благодарная,

Я за это расскажу потом,

Как меня томила ночь угарная,

Как дышало утро льдом.

 

В этой жизни я немного видела,

Только пела и ждала.

Знаю: брата я не ненавидела

И сестры не предала.

 

Отчего же Бог меня наказывал

Каждый день и каждый час?

Или это ангел мне указывал

Свет, невидимый для нас?

1912   Анна Ахматова

                       *******

 

 

В СВЕТЕ БИБЛИИ — https://biblesvet.blogspot.com/

Смирение - это всегда интересно. Это всегда глубина и путь - неожиданный, выход из своей ограниченности. Смирение - это всегда приключение - подлинное, творческое, истинно твое: видишь то, что до тебя никто не видел, делаешь то, что можешь только ты. Читать далее