В 1970-е годы советская власть задумалась о сохранении первозданной тайги Дальнего Востока. Возле промышленного центра, города Комсомольска-на-Амуре, был создан Комсомольский заповедник. Однако расположение было выбрано неудачно, и охраняемую природную территорию перенесли на реку Горин.

Решение оказалось верным. Сегодня здесь растут уникальные растения, которые продолжают исследовать учёные, и водятся животные, которых не осталось в других местах комсомольского района. Самая крупная змея России – амурский полоз – чувствует тут себя как дома, а самая крупная хищная птица вьёт гнёзда для продолжения потомства.

Но что скрывают остовы разрушенных изб на этой издревле обжитой земле? Имена каких героев покрываются пеплом забытья? И почему в стволы некоторых деревьев до сих пор воткнуты медвежьи кости?

https://vkvideo.ru/video-58941243_456239470

О том какие традиции нужно соблюдать обязательно. Как то чуть больше недели назад узнал от старого знакомого о том как пара малолетних вандалов в приамурье разнесли в пух и прах парочку автобусных остановок!

Ладно я все понимаю, но все же как- то дико становится на душе от такого глупого воспитания людей. Неужели нельзя обойтись как то без этого вандализма! Конечно хулиганов накажут…

Но я что хочу сказать: вот я написал книгу о традициях празднования новогодних праздников народом Виджинок. Там есть момент где Виджинки наряжают новогодние ели специальными елочными игрушками которым почти полвека. Не буду вдаваться в подробности, что за игрушки – шарики. В основном сказочные сюжеты мифологические или сценки из обычной жизни. Если интересно прочитаете книгу и все поймете…

Если спросить например своих детей как вы пойдете например что ни будь сломать? Например оторвать с корнем новогоднюю гирлянду? В ответ можно услышать следующее: - как же так, но ведь дяденька представьте себе люди приезжают за тридевять земель. Что бы посмотреть на такую красивенькую елочку! В национальном стиле Виджинок! Если не дай бог хоть одна хвоинка с нее упадет то мы попросту со стыда умрем! Если чего случится то обычные люди или туристы этой красоты не увидят и все! И это будет самое обидное! Потому елочные игрушки и хранятся по стольку лет, потому как дело в воспитании и понимании всех от мала до велика. Никто ничего не ломает, и можно наблюдать следующую картину, как люди делают милое семейное фото: Где мама папа и детки радостно и аккуратно улыбаются, и таких с десяток походят тебе во двор, с некоторыми приходится говорить на пальцах, трудности перевода, но все уходят с позитивным настроением. Когда живешь в крупном городе, то обязательно ее выставляешь одну на улицу…

В центе селений мы выставляем пять шесть , одна такая наряжена старинными игрушками, и много чем еще! В центре где молодые мамы и папы прогуливаются. Играют дети. Красивая такая традиция. Однако почему то у нас в приамурье все наоборот ели у нас почему то наряжают исключительно во дворах, потому как такуие елочные игрушки у нас в россии не делают, достать новые в замен затруднительно. Мы как делаем: достаем из старых запасов новогодние украшения еще купленные или заказанные еще к примеру моими родителями, вывешиваем их, потом разбираем снова по домам и так некоторые, в моем случае несколько (одна это огромная пятнадцатисантиметровая звездочка шарик, еще с 60 годов произв еще СССР. Две другие выполненные на заказ в национальном стиле легенд Виджинок. И так много лет. А потому например поставить одну такую где ни будь на площади в центре небольшого городка тож нереально, ну да и ладно. А если делать для туристов или к примеру Виджинок приходиться тож в частных дворах. Вот из- за таких вот вандалов. Так что прежде чем строить или создавать новые объекты, то нужно сначала изменить воспитание людское с измальства и т. п. тогда такие традиционные новинки будут еще долго радовать глаз туристов и местных жителей с минимальными затратами, а ломать и крушить каковым бы нелепым и не входящим в иное понимание людей удел слабых и глупых. Более мне сказать нечего, как мы будем себя вести так и чаще к нам будут ездить туристы и радоваться обычные люди…

Сикачи-Алян. "Стойбище Сородичей" и шедевры каменного века

Есть миф, будто нанайцы - северный народ, которому "олени лучше!". Но известнейший нанаец всех времён и народов Кола Бельды пел от лица всех коренных малочисленных народов Севера, после службы на Тихоокеанском флоте, советско-японской войны и учёбы в Саратове и Воронеже ловко обыгрывая русские стереотипы. Настоящие нанайцы живут на широте Украины, в тундре бывают не чаще москвичей, а лучше всякого оленя для них рыба. Нанайцы - крупнейший из братской семьи коренных народов Приамурья: 12 тыс. человек в России и около 5 тыс. в Китае, где они известны как хэчжэ. Нанайские сёла амурских притоков мелькали за бортом "Зари". Но лучшее место для знакомства с их культурой - Сикачи-Алян, небольшое село (270 жителей) на Амуре в 70 километрах ниже Хабаровска. Там находятся великолепные петроглифы каменного века и "Стойбище Сородичей" - национальное подворье семьи со звучной фамилией У.

Около 13 тысяч лет назад на Амуре в последний раз видели мамонтов, в погоне за которыми люди когда-то покинули тропическую "зону комфорта". Те, кто пришли на крайний восток Евразии, к тому времени уже знали, что за добычей вовсе не обязательно гоняться по лесу - она сама может плыть в руки. И вот Амур, словно Нил или Инд, стал колыбелью оседлой культуры, где одни и те же стойбища стояли на своих мысах и заливах сотни и тысячи лет. Жителей их наука называет "ихтиофаги", по-нашему "рыбоеды" - они жили нерестовыми путинами, когда мутные амурские волны кипели от лососевых стад. Новое хозяйство требовало новых технологий - из камня и кости амурцы научились делать крючки и остроги, из растительных тканей - сети и снасти, а из глины - посуду, которая вошла в людской быт именно тихоокеанском бассейне Евразии. С единственной целью: подспорья в виде подлёдного лова и охоты не хватало для сытой жизни, а значит рыбу от путины до путины надо было где-то хранить. Около 3000 лет назад амурские народы даже освоили примитивное земледелие, но почвы Дальнего Востока с его короткими сырым летом были слишком скудны, а вот рыбы в Амуре вплоть до 21 века хватало каждому. Ко временам задокументированной истории земледелие тут позабылось: Амур не стал колыбелью древней цивилизации, но здесь затянулся высокий каменный век.



2.





Наследием которого стали самые красивые и сложные наскальные рисунки на Земле. Набор их сюжетов знаком по Калбак-Ташу или Бесову Носу - звери (заметнее всего лоси, хотя статистически чаще всех встречается медведь) вплоть до мамонтов, длинные лодки с гребцами, личины в шаманских масках, глаза. Люди в полный рост изображались реже, в основном - в керамических статуэтках вроде увезённый в Эрмитаж "Кондонской Венеры". Узор первобытных амурских художников не спутаешь ни с чем - витиеватые орнаменты и спирали, видимо служившие таким же символом местных культов, как в христианстве - крест. Спираль от ДНК до галактики - один из самых глубоких образов, и даже странно, что у патриотов Дальнего Востока не расцвела своя конспирология на этот счёт. Петроглифы - главная рукотворная достопримечательность Хабаровского края, и самые известные их скопления - то и дело исчезающий под водой Сикачи-Алян на Амуре, небольшие (13 рисунков) Киинские писаницы южнее Хабаровска и труднодоступные Шереметьвские писаницы на Уссури. Создавались они в три волны - 10-13 тысяч лет назад, 5-6 тыс. лет назад и в начале нашей эры, но на взгляд неспециалиста стиль рисунков с разбросом в десять тысяч лет кажется единым.



3.





На каком языке говорили их авторы, не известно - это могли быть предки индейцев или японцев, а может родичи косматых айнов. Первые и вторые вышли с Алтая, как и начавшаяся 5000 лет назад третья волна переселенцев - предки тунгусо-маньчжурских племён. В основном расселились они по степям в междуречье Хуанхэ и Амура, и были столь суровыми кочевниками, что лишь коней разводили для езды, всё остальное предпочитая не выращивать, а добывать. Постепенно, однако, лихие мохэ сблизились с высокой цивилизацией Когурё, и корейские технологии в сочетании с маньчжурским боевым искусством стали основной для цепочки государств - как Бохай (698-926), растоптанная Чингисханом империя Цзинь (1113-1213) и даже империя Цин в 17-20 столетиях. Но кони ржали и сабли звенели в степях за Амуром, а находились среди маньчжур и те, кто предпочёл уйти в тайгу, копьё поменяв на гарпун. Более многочисленные и плодовитые, маньчжуры постепенно полностью заместили древние народы Приамурья, но переняли их быт, лишь привнеся в него шёлк и железо.