Мощи преподобного Серафима Саровского покоятся в Свято-Троицкой обители в Дивееве, являясь важной святыней для православных христиан. Серафим, один из величайших подвижников Русской церкви, оставил пророчества, которые бережно хранятся в монастырской летописи. По воле Пресвятой Богородицы он получил поручение заботиться о женской общине. Святой однажды сказал своим духовным дочерям, что его останки найдут покой в Дивееве. Эти слова исполнились спустя полтора века.

Серафим предрекал тяжелые времена для России: разрушение храмов, осквернение святынь, гонения на веру и гибель праведников. После революционных событий его пророчества начали сбываться. Дивеевский монастырь был закрыт в середине XX века и открыл свои двери лишь в 1991 году, когда вновь началось почитание святого.

Особое место в пророчествах подвижника занимало упоминание женской лавры в Дивееве, что стало реальностью после возвращения его мощей. В 1903 году произошло торжественное прославление преподобного. В 1920-х мощи были вывезены из обители и считались утраченными. Лишь в 1990-е годы их обнаружили в Ленинграде, после чего святыню торжественно вернули в Дивеево, где она обрела свое место.

https://www.pravmolitva.ru/goods/kanony-na-kazhdyy...a-domashnego-chteniya-955.html М.: Изд. Тихомирова М.Ю.. – 283 с. Твердый переплет. Формат издания 106 х 147 см. Цена 298 р.

В сборник включены каноны, предназначенные для ежедневного совершения келейного (домашнего) молитвенного правила. Состав дневных канонов в настоящем издании определен на основе предписаний, которые приведены в Каноннике (изд. МП РПЦ). Кроме того, для удобства усердно молящихся к канонам на среду добавлен Канон Честному и Животворящему Кресту Христову, на пятницу – Канон Божественным Страстям Христовым, а на субботу – Канон о усопших.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

По существующему сейчас церковному обычаю православные христиане каждый день  вычитывают утреннее и вечернее молитвенные правила (специально составленный сборник молитв) и обращаются с молитвой к Богу в течение дня.

Эти правила появились не сразу: большинство молитв было написано разными православными святыми, жившими в разных странах и в разное время, первые сборники молитв появились на Руси только в XVI—XVII веке, а современное молитвенное правило сформировалось всего двести лет назад.

ДОМАШНЯЯ МОЛИТВА С ДЕТЬМИ Из книги Анны Сапрыкиной "Материнские заметки"

Когда дети совсем маленькие, старшему нет и четырех лет, скорее всего, «общая молитва» выглядит так: папа и мама крестят детей на ночь, может быть, дают им поцеловать икону или нательный крестик, каждый ребенок повторит простую молитву, если он уже может повторить хоть что-то. Например: «Господи, благослови меня на эту ночь». Детей укладывают в кровать, зажигают свечи перед иконами, выключают большой свет, и родители при детях молятся – так, как привыкли, как считают нужным, – и эта молитва может продолжаться и 40 минут, и час. Дети эту молитву просто видят, просто слышат. Скорее всего, засыпают. А главное – просто запоминают: в жизни человека, в жизни дома есть этот момент: люди молятся.

А когда старшему лет 5–6, появляется новый формат: молитва, на которую встают все вместе, все члены семьи. Здесь уже будет так или иначе разделена молитва родителей, супругов, и молитва «общая», молитва вместе с детьми. Получается так: пока семья «молодая», старшие дети маленькие, то малыши в основном только видят общую молитву. А когда семья подрастает, когда старшие дети уже школьники, то маленькие уже рождаются в ритме «общей молитвы вместе е с детьми»: родители со старшими детьми молятся, малыши в это время ползают. То приходят сделать поклон, как большие, то сидят и чем-то своим занимаются – сами или на руках у родителей.