Загадочные любовные истории Маргариты де Валуа, вошедшей в историю под именем "королева Марго", веками тревожили умы любителей истории. Пожалуй, ни одна женская судьба французского двора XVI века не обросла таким количеством мифов и слухов, как история этой яркой женщины. Можно ли разобраться в том, кого на самом деле любила королева Марго? Попробуем.

Кого на самом деле любила королева Марго?

Образ королевы Марго, дошедший до нас сквозь призму столетий, претерпел множество трансформаций. Легенда черной королевы, женщины, якобы носившей в карманах своего платья забальзамированные сердца возлюбленных, заслонила собой реальную историческую фигуру.

Между мифом и реальностью

Эти легенды, созданные памфлетистами-современниками и романтиками XIX века, прежде всего Александром Дюма, настолько прочно вошли в массовое сознание, что отделить правду от вымысла невероятно сложно. За завесой мифов скрывается умная и образованная женщина женщина. Чтобы понять, кого на самом деле любила королева Марго, необходимо взглянуть на ее биографию сквозь призму исторических фактов, а не легенд.

Герцог де Гиз — несбывшаяся мечта

Первым серьезным увлечением юной Маргариты стал Генрих де Гиз, амбициозный глава католической партии, чья харизма и политический вес делали его одной из самых влиятельных фигур королевства. Идиллия между молодыми людьми имела все шансы перерасти в нечто большее, если бы не одно "но": род Гизов представлял прямую угрозу власти Валуа.

Гизы были сторонниками монархии, находящейся под опекой крупных феодалов и требовавших радикальных мер против протестантов, что было прямой противоположностью устремлениям Валуа — свидетельствуют исторические документы.

Реакция королевской семьи на эту связь была стремительной и жесткой. Ни мать Маргариты, всемогущая Екатерина Медичи, ни ее брат, будущий король Генрих III, не могли допустить такого союза. Этот ранний романтический эпизод, возможно, оказался единственным, где сердечное влечение Маргариты не было подчинено политической необходимости.

Именно поэтому историки склонны считать чувства Маргариты к герцогу де Гизу первой и, возможно, самой искренней любовью в ее жизни. Этот несостоявшийся союз мог стать началом семейной саги дома Гизов-Валуа, но вместо этого превратился в печальную прелюдию к нескончаемой череде политических браков и альянсов, ожидавших принцессу в будущем.

Брак с Генрихом Наваррским — союз без любви

Наиболее значимые отношения в жизни Маргариты — ее брак с Генрихом Наварским — парадоксальным образом были лишены любви с обеих сторон. Этот союз, заключенный в 1572 году, должен был символизировать примирение между католиками и гугенотами, но вместо этого стал предвестником кровавой Варфоломеевской ночи, разразившейся всего через шесть дней после свадьбы.

Свадьба, прозванная "кровавой", положила начало супружеским отношениям, в которых политический расчет всегда превалировал над чувствами. Генрих, будущий король Франции, не скрывал своих многочисленных увлечений, а Маргарита вскоре нашла утешение в собственных любовных приключениях.

"Супружеские отношения между Генрихом и Маргаритой были сложными — хотя Генрих выполнял свои супружеские обязанности, вопрос любви никогда не стоял. Бесплодность их союза лишь усугубляла отчуждение", — отмечают историки. Несмотря на периодические попытки наладить отношения и даже моменты сотрудничества (особенно когда Маргарита выступала посредником между мужем и французской короной), их брак в конечном итоге оказался обречен.

В 1599 году, после 27 лет формального супружества, папа Климент VIII аннулировал этот брак, что позволило Генриху IV жениться на Марии Медичи и обеспечить престолонаследие. А кого на самом деле любил Генрих Наваррский? Вероятно, корону Франции, ведь его политические амбиции и личная свобода всегда стояли выше супружеской верности.

Ла Моль — между историей и легендой

Одной из самых романтизированных связей Маргариты считается ее отношения с Жозефом Бонифасом де Ла Молем, участником заговора Малконтентов. Легенда, подхваченная и приукрашенная Александром Дюма, утверждает, что после казни Ла Моля в 1574 году безутешная Маргарита сохранила его отрубленную голову.

Однако исторические исследования указывают, что эта драматичная история, скорее всего, является вымыслом. Источник легенды — памфлет "Divorce Satyrique", написанный в 1607 году с целью дискредитации Маргариты. Реальные отношения между принцессой и Ла Молем, если они и существовали, вряд ли были столь драматичными, как их изображают романисты.

"Пролог к романтическому мифу о королеве Марго и ее возлюбленном Ла Моле был написан врагами династии Валуа", — отмечает современный историк Элиан Вьенно. Этот эпизод демонстрирует, как легко историческая реальность уступает место романтическому вымыслу, особенно когда речь идет о такой противоречивой фигуре, как Маргарита де Валуа.

Шампваллон — платоническая любовь?

Среди достоверных романтических увлечений Маргариты особое место занимает ее связь с Жаком де Арле, сеньором де Шампваллоном, великим конюшим ее брата. Сохранившиеся любовные письма Маргариты к Шампваллону свидетельствуют о глубокой страсти, пронизанной философскими идеями неоплатонизма.

В этих письмах Маргарита выражает концепцию любви, которая превозносит духовное единение над физической близостью, хотя и не отрицает последнюю. Такой подход характерен для ренессансного неоплатонизма, который она активно продвигала при своем дворе. Маргарита была вектором неоплатонической мысли, которая провозглашает, в частности, превосходство платонической любви над физической любовью.

Переписка с Шампваллоном позволяет увидеть в Маргарите не только страстную женщину, но и интеллектуалку своего времени, для которой любовь была также философской концепцией. Есть основания полагать, что именно Шампваллон был одной из самых искренних привязанностей Маргариты, поскольку их отношения, в отличие от многих других, не были мотивированы исключительно политической выгодой.

Другие возможные увлечения

Помимо известных романтических связей, Маргарите приписывали множество других увлечений. Среди них — виконт де Тюренн, соратник ее мужа, и Бюсси д'Амбуаз, которого она описывала как "рожденного быть ужасом для своих врагов, славой для своего господина и надеждой для своих друзей". Отношения с этими мужчинами, если они и существовали, носили, скорее всего, политический характер.

В контексте сложных придворных интриг и религиозных войн такие связи могли служить инструментом влияния на противоборствующие группировки. В поздние годы, после возвращения в Париж, Маргарита якобы окружила себя "многочисленными молодыми фаворитами", но и эти слухи могут быть частью легенды, созданной для дискредитации последней представительницы династии Валуа.

Клевета с "семейным" уклоном: то, чего не было

Наиболее скандальными и, вероятно, полностью вымышленными являются слухи об инцестуальных отношениях Маргариты с ее братьями — Генрихом, Франсуа и даже Карлом IX. Эти обвинения появились в протестантском памфлете "Le réveil-matin des Français" (1574) и не имеют исторического подтверждения. Такие обвинения были типичным инструментом политической пропаганды того времени.

В эпоху религиозных войн подобные памфлеты часто использовались для очернения оппонентов. Как и для других членов ее семьи (особенно ее матери и брата Генриха), сплетни, циркулировавшие о ней в этот неспокойный период, были особенно многочисленны. Эти ложные обвинения, к сожалению, оказались живучими и нашли отражение в последующей литературной традиции, еще больше затемнив реальную историю жизни Маргариты.

Многочисленные случайные связи

Репутация Маргариты как женщины необузданных страстей, предающейся любовным утехам с многочисленными партнерами, также во многом является результатом целенаправленной кампании по очернению ее имени. Основной источник этих слухов — тот же "Divorce Satyrique", памфлет, написанный против Генриха IV и косвенно бросающий тень на его бывшую жену.

У французской аристократии того времени было в порядке вещей для замужней женщины быть "сопровождаемой" с согласия мужа несколькими молодыми "галантными кавалерами". Этот социальный контекст важен для понимания придворной культуры эпохи, где границы допустимого значительно отличались от современных. Значительная часть слухов была создана в рамках политической борьбы, а затем подхвачена и романтизирована в литературе.

Любовь и власть в жизни королевы

Анализируя любовные связи Маргариты де Валуа, мы сталкиваемся с сложным переплетением фактов, интриг и мифов. Тем не менее, некоторые выводы все же можно сделать. Наиболее искренними чувствами Маргариты, по-видимому, были ее ранняя любовь к герцогу де Гизу, и более поздняя страсть к Шампваллону, отраженная в ее письмах.

В обоих случаях эти чувства столкнулись с безжалостными реалиями политической необходимости. Брак с Генрихом Наваррским никогда не был союзом по любви — скорее, это был политический альянс, который со временем превратился в формальность.

Другие связи Маргариты, будь то с Ла Молем, виконтом де Тюренном или Бюсси д'Амбуазом, следует рассматривать в контексте сложной сети политических альянсов и противостояний того времени. Что касается многочисленных скандальных обвинений — от инцеста до неразборчивых сексуальных связей — большинство из них, вероятно, выдумка.

* Все иллюстрации размещены на канале с целью художественного сопровождения текста в соответствии с фантазией автора канала. Авторское право на все иллюстрации принадлежит владельцу канала.

В конечном счете, вопрос "Кого на самом деле любила королева Марго?" остается вопросом, на который невозможно дать однозначный ответ. Жизнь Маргариты — это история женщины в мире, где любовь почти всегда была роскошью, и лишь иногда — непозволительной слабостью.

источник

http://www.mistermigell.ru/post510260165/

Загадочные любовные истории Маргариты де Валуа, вошедшей в историю под именем «королева Марго», веками тревожили умы любителей истории. Пожалуй, ни одна женская судьба французского двора XVI века не обросла таким количеством мифов и слухов, как история этой яркой женщины. Можно ли разобраться в том, кого на самом деле любила королева Марго? Попробуем.

Кого на самом деле любила королева Марго?

Образ королевы Марго, дошедший до нас сквозь призму столетий, претерпел множество трансформаций. Легенда черной королевы, женщины, якобы носившей в карманах своего платья забальзамированные сердца возлюбленных, заслонила собой реальную историческую фигуру.