В наши дни молодые люди уже не воспринимают обращение “мужик” как комплимент. Это слово, обычно используемое для описания взрослого мужчины, стало считаться грубым и неуместным по отношению к молодым людям. Обычно “мужиком” называют мужчину, который перешагнул рубеж сорокалетия. А раньше даже молодые люди, соответствовавшие некоторым правовым и социальным характеристикам, звались “мужиками”.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/290924/61596/

В девять лет Гададхар (Рамакришна) прошел церемонию посвящения, называемую упанаяна, которую можно сравнить с обрядом конфирмации у христиан и иудеев. Во время упанаяны мальчика учат особой ведической молитве — гаятри — и надевают на него священный шнур, что делает его полноправным индусом. В Бенгалии священный шнур надевают только маленьким браминам. До получения шнура мальчик еще не считается брамином — он шудра. Шнур дает ему право участвовать в ритуальных молениях и возлагает на него обязанность соблюдать строгие правила чистоплотности, правдивости и диетических ограничений. Теперь он называется «дважды рожденным», так как прошел через духовное рождение.



Один из обрядов упанаяны заключается в том, что мальчик — который как бы становится на время монахом — в течение трех дней просит подаяние, собирает полученную пищу в мешок. Подавший нищему играет в обряде важную роль. Дхани, дочь кузнеца, помогавшая Чандре при родах Гададхара, давно уговаривала мальчика разрешить ей подать ему милостыню, с тем чтобы в ответ он, как положено обычаем, назвал ее матерью. Гадай пообещала ей эту высокую честь.



Однако, когда перед самой церемонией Гададхар сказал старшему брату о своем обещании, тот воспротивился — по обычаю, первый, кто подаст милостыню, должен быть по касте равным матери ребенка, а Дхани была из касты кузнецов. Гададхар стоял на своем, утверждая, что не может нарушить слово, потому что неправдивость лишит его возможности надеть священный шнур. Обратились к Дхармадасу Лахе. Тот пришел к заключению, что мальчик прав, и Дхани удовлетворила свое заветное желание.



Кристофер Ишервуд

Рамакришна и его ученики

В эпоху смартфонов трехлетние дети без проблем осваивают новые технологии, но при этом с удовольствием слушают о приключениях Колобка, пугаются Бабы-яги, готовящей детей на обед, восхищаются Василисой Прекрасной. Однако восприятие этих сказок в детстве и в зрелом возрасте различается. Почему отец позволил своей любимой дочери замерзнуть в лесу зимой? Что представляют из себя сусеки и с какой целью избушке приделаны курьи ножки, а Баба Яга летает в ступе? В привычных с детства сказках скрыта информация, о которой мы даже не задумывались.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/240524/60106/

Когда один преданный попросил Свами Шивананду об инициации, он ответил: "В моем посвящении нет ничего эзотерического. Я знаю, что человек станет свободным, если примет имя Шри Рамакришны, Божественного Воплощения этого века. Любой, кто укроется у него, будет спасен им. Эта практика предназначена для нашего времени. Учитель говорил, что монеты эпохи могольских императоров теперь не используются. Имя Шри Рамакришны - мантра этой эпохи. Какое ещё значение у инициации? Сам Учитель является посвящением. Говорю тебе, сын мой, я ничего не знаю о посвящениях согласно Тантрам, которые дают жрецы.



Просто совершай джапу, повторяя Его имя, и молись от всего сердца: "Господин, будь добр ко мне". Если молитва исходит из сердца, Он обязательно услышит. Сам Учитель сказал: "Тот, кто приходил как Рама, кто приходил как Кришна, снова сошел сюда" (и он указал на свое собственное тело). Что ж, сын мой, это заявление из уст Самого Бога, это послание Воплощения этого века. Мы также повторяем это послание. В эту эпоху можно обрести свободу, просто призвав Учителя.



Если вы согласны жить с такой бесхитростной верой, я буду учить вас всему, что знаю сам, без оговорок. В противном случае, вы можете уйти и заниматься логическими построениями по своему усмотрению, прийти потом, когда придет время. Это не фанатизм; это прочувствованная истина. Мы точно знаем, что Учитель - это сам Вечный Верховный Брахман. Надо иметь эту веру. Вы хороший юноша; вы умны, - а также образованы; вы энергичны и полны энтузиазма. Вы много читали а прочитаете еще больше. Но вместе с этим, укрепите свой разум. Развивайте в сердце любовь к Богу, будьте искренни и взывайте к Нему. Тогда вы обнаружите, что все исполняется в "свое время". Подготовьте свой разум. "Когда цветок распускается, пчела прилетает сама", - говорил Учитель. Вот почему я прошу вас раскрыть лотос своего сердца, а милость гуру придет. Он знает сердце каждого; Он в вашем собственном сердце, как Душа вашей души. Он откроет все, когда придет время.



SPIRITUAL TALKS OF MAHAPURUSH SWAMI SHIVANANDA

В Индии, когда ученик приходит к гуру за инициацией, гуру дает ему то, что называется мантрой. Мантра состоит из одного или нескольких святых имен — в число которых обыкновенно входит ОМ, — и ученик должен будет повторять их и медитировать с их помощью до конца своих дней. Мантра рассматривается как нечто очень интимное и исполненное святости. Мантра никогда никому не сообщается. Сам акт получения мантры учеником от гуру имеет двойственное значение. Мантра — как бы самая суть наставления гуру данному ученику; дав ему мантру, гуру может ничего другого ему больше не давать. Помимо этого, мантра есть звено в духовной цепи — как вы получили инициацию от вашего гуру, так он сам получил ее когда-то от своего гуру, а тот — от своего, и так цепь может уходить в прошлое, возможно, до великого святого минувших веков, чья сила таким образом передается и вам.



Акт повторения мантры называется джапа. Обычно джапу делают, перебирая четки — соединяя мысль и физическое действие (что вообще большое благо всякого ритуала) и давая выход нервной энергии тела, которая без этого будет накапливаться и рассеивать мысль. Как правило, ученику говорится, сколько повторений в день он должен проделать. Четки помогают счету — по бусинке на мантру, — так что не надо отвлекаться. Использование четок вместе с повторением молитв — прием, известный индусам, буддистам, католикам и некоторым другим христианским церквам.



Кристофер Ишервуд

Рамакришна и его ученики