ЧТО НУЖНО, КРОМЕ МОЛИТВЫ, ДЛЯ УТВЕРЖДЕНИЯ В НАДЕЖДЕ СПАСЕНИЯ?

Чтобы утвердиться в надежде спасения и блаженства, к молитве следует присоединять собственный подвиг для достижения блаженства. Об этом говорит Сам Господь: «Что же Мя зовете: Господи, Господи, и не творити, яже глаголю?» (Лк.6, 46). «Не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное, но творяй волю Отца Моего, Иже есть на Небесех» (Мф.7, 21).

ЧТО ДЛЯ НАС ЯВЛЯЕТСЯ РУКОВОДСТВОМ В СОБСТВЕННОМ ПОДВИГЕ?

Руководством в этом подвиге может быть учение Господа нашего Иисуса Христа, сокращенно предложенное в его изречениях о блаженстве.

КАК ЧИТАЮТСЯ ЗАПОВЕДИ О БЛАЖЕНСТВЕ?

Таких изречений девять:

1. Блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное.

2. Блажени плачущии, яко тии утешатся.

3. Блажени кротцыи, яко тии наследят землю.

4. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

5. Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

6. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

7. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

8. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное.

9. Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради.

Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф.5, 3–12).

О ЧЁМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТОБЫ ПРАВИЛЬНО ПОНИМАТЬ ЭТИ ЗАПОВЕДИ?

Обо всех этих изречениях, для правильного их понимания, следует заметить, что Господь предложил в них учение о достижении блаженства так, как именно говорит Евангелие: «отверз уста Своя, учаше». Но будучи кротким и смиренным сердцем, Он предложил учение Свое, не повелевая, а ублажая тех, кто свободно примет и будет исполнять его. Поэтому в каждом изречении о блаженстве рассматривать следует, во-первых, учение, или заповедь, во-вторых, ублажение, или обещание награды.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

https://www.pravmolitva.ru/goods/besedy-o-blazhens...ioann-kronshtadtskiy-1434.html М.: Сибирская Благозвонница, 222 стр. Твердый переплет. Формат издания 110 х 148 мм. Цена 259 р.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908) — один из самых почитаемых российских святых последних времен. Основная мысль творения отца Иоанна «Беседы о Блаженствах Евангельских» — это необходимость истинной горячей веры в Бога и жизни по вере, в непрестанной борьбе со страстями и похотями, преданность нашей вере и Церкви Православной. Несмотря на свою необыкновенную занятость, праведный отец Иоанн находил время вести духовный дневник, записывая свои мысли, приходившие ему во время молитвы. Все мы хотим быть счастливыми. Но как этого достичь? Христиане имеют истинный ответ на этот вопрос и пошаговую инструкцию, данную нам Самим Господом. Это заповеди блаженства, которые записаны в Евангелии. Подробное разъяснение каждой из этих заповедей, данное святым Иоанном Кронштадтским, поможет нам укрепиться в вере и стать истинно счастливыми. Книга адресована широкому кругу православных читателей, вставших на путь спасения, и отпечатана на качественной белой бумаге удобным для чтения шрифтом.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

Иисус Христос, Господь и Спаситель наш, как любящий Отец, указывает нам пути или дела, через которые люди могут войти в Царство Небесное, Царство Божие. Всем, кто будут исполнять Его наставления или заповеди, Христос обещает, как Царь неба и земли, вечное блаженство (великую радость, наивысшее счастье) в будущей, вечной жизни. Потому таких людей Он называет блаженными, т. е. самыми счастливыми.

1. Блажени нищии духом, яко тех есть царствие небесное.

1. Блаженны нищие духом (смиренные): потому что их есть (т. е. дано им будет) Царство Небесное.

Нищии духом – это такие люди, которые чувствуют и сознают свои грехи и недостатки душевные. Помнят они, что без помощи Божией ничего доброго сами сделать не могут, а поэтому ничем не хвалятся и не гордятся, ни перед Богом, ни перед людьми. Это – люди смиренные.

2. Блажени плачущии, яко тии утешатся.

2. Блаженны плачущие (о грехах своих), потому что они утешатся.

Плачущие – люди, которые скорбят и плачут о своих грехах и душевных недостатках. Господь простит им грехи. Он дает им еще здесь, на земле, утешение, а на небе вечную радость.

3. Блажени кротцыи, яко тии наследят землю.

3. Блаженны кроткие, потому что они наследуют (получат во владение) землю.

Кроткие – люди, которые терпеливо переносят всякие несчастья, не огорчаясь (без ропота) на Бога, и смиренно переносят всякие неприятности и обиды от людей, не сердясь ни на кого. Они получат во владение небесное жилище, то есть новую (обновленную) землю в Царстве Небесном.

4. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды (желающие правды); потому что насытятся.

Алчущие и жаждущие правды – люди, которые усердно желают правды, как голодные (алчущие) – хлеба и жаждущие – воды просят у Бога, чтобы Он очистил их от грехов и помог им жить праведно (желают оправдаться перед Богом). Желание таких людей исполнится, они насытятся, то есть будут оправданы.

5. Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

5. Блаженны милостивые, потому что они помилованы будут.

Милостивые – люди, имеющие доброе сердце – милосердные, сострадательные ко всем, готовые всегда помочь нуждающимся, чем только могут. Такие люди сами будут помилованы Богом, им будет явлена особая милость Божия.

6. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

6. Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят.

Чистые сердцем – люди, которые не только берегутся от дурных дел, но и душу свою стараются сделать чистою, т. е. хранят ее от дурных мыслей и желаний. Они и здесь близки к Богу (душою всегда чувствуют Его), а в будущей жизни, в Царстве небесном, будут вечно находиться с Богом, видеть Его.

7. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

7. Блаженны миротворцы, потому что они будут наречены (названы) сынами Божиими.

Миротворцы – люди, которые не любят никаких ссор. Сами стараются жить со всеми мирно и дружелюбно и других мирить друг с другом. Они уподобляются Сыну Божию, Который пришел на землю, чтобы примирить согрешившего человека с правосудием Божиим. Такие люди будут названы сыновьями, т. е. детьми Божиими, и будут особенно близки к Богу.

8. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть царствие небесное.

8. Блаженны изгнанные за правду, потому что их есть царство небесное.

Изгнанные за правду – люди, которые так любят жить по правде, т. е. по Божиему закону, по справедливости, что терпят и переносят за эту правду всякие гонения, лишения и бедствия, но ничем не изменяют ей. Они за это получат Царство Небесное.

9. Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь тогда, потому что велика ваша награда на небесах.

Здесь Господь говорит: если вас будут поносить (издеваться над вами, бранить, бесчестить вас), применять и лживо говорить о вас худое (клеветать, несправедливо обвинять), и все это вы будете терпеть за свою веру в Меня, то не печальтесь, а радуйтесь и веселитесь, потому что Вас ожидает великая, самая большая, награда на небесах, то есть особенно высокая степень вечного блаженства.

Протоиерей Серафим Слободской*

* Цитируется по книге:

Закон Божий: руководство для семьи и школы – сост. протоиерей Серафим Слободской. – М.: Терирем, Изд. Саратовской митрополии, 736 стр. Твердый переплет. Формат издания 17,0 х 24,2 см. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

29 марта

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» Ин. 6:60

В нашем мире нет ничего, что могло бы хоть в какой-то степени сравниться с добродетелями из заповедей блаженства Христа в Нагорной проповеди. Вместо духовной нищеты мы видим вокруг себя великую гордыню, вместо кротости - высокомерие, вместо людей плачущих - искателей удовольствий. Вместо алчущих правды мы встречаем спесивых, говорящих: «Я разбогател и ни в чем не имею нужды». Вместо милосердия видим жестокость, вместо чистоты сердца - извращенные мысли. Вместо миротворцев сталкиваемся с задиристыми и вздорными людьми. Вместо радующихся поношению наблюдаем мстителей, не прощающих никому и ничего.

В таком мире слова Христа звучат странно и необычно, как если бы это был глас прямо с неба. Прекрасно, что наш Господь произнес эти слова и дал заповеди, которые являются для нас истинным светом, ибо Его слова есть истина.

Христос не высказал просто какое-то частное мнение, Он сказал абсолютную истину. Наш Господь никогда не строил догадки, Он всегда все знал и знает точно. Его слова - не собрание здравых мыслей или проницательных наблюдений, подобных притчам Соломона. Слова Христа исходили из полноты Его божественности, и потому они есть истина. Он единственный, Кто мог сказать с полнотой власти: «Блаженны...» Христос -
Сам первый из благословенных, пришедший из вышнего мира, чтобы даровать блаженство роду человеческому.

И великие слова Христа подтверждались Его великими делами, которые были не под силу никому из людей. Имеющий уши да слышит!

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: Сибирская Благозвонница, 357 стр. Твердый переплет. Формат издания 120 х 172 мм. Цена 296 р.

Книга поможет изучить евангельские заповеди и правильно исполнять их на практике. Знание, понимание и особенно делание евангельских заповедей в жизни является непременным условием для нашего спасения. Книга состоит из трех частей. Первая включает в себя статьи и советы святителя Игнатия (Брянчанинова), посвященные этой важной теме. Часть вторая простым и понятным языком объясняет, как нужно изучать Евангелие и творения святых отцов, чтобы возрастать на пути спасения; приводятся примеры из современной жизни. В третьей части книги собраны все новозаветные заповеди, которые разделены на восемь групп в соответствии с христианскими добродетелями, противоположными восьми основным страстям. Такое деление облегчит поиск соответствующей заповеди в нужный момент жизни, чтобы суметь воспротивиться греху и поступать по-христиански, по Евангелию. Книга отпечатана на белой офсетной бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/goods/plakat-zapovedi-blazhenstva-1267.html Формат А5 (21 х 15 см). Печать полноцветная с одной стороны. Цена 39 р. ● Заказать плакат можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

КАКАЯ ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БЛАЖЕНСТВА?

Девятая заповедь Господня для блаженства – желающие блаженства должны быть готовы с радостью принять поношение, гонение, бедствие и самую смерть за имя Христово и за истинную православную веру.

КАК НАЗЫВАЕТСЯ ПОДВИГ, ТРЕБУЕМЫЙ ДЕВЯТОЙ ЗАПОВЕДЬЮ?

Подвиг, согласно этой заповеди, называется подвигом мученическим.

КАКУЮ НАГРАДУ ОБЕЩАЕТ ГОСПОДЬ ЗА МУЧЕНИЧЕСКИЙ ПОДВИГ?

Господь обещает за этот подвиг великую награду на Небесах, т.е. преимущественную и высокую степень блаженства.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

КАКАЯ СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БЛАЖЕНСТВА?

Седьмая заповедь Господня для блаженства – желающие блаженства должны быть миротворцы.

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ МИРОТВОРЦЕМ?

Исполнять эту заповедь нужно так. Мы должны поступать со всеми дружелюбно и не подавать повода к несогласию; случившееся несогласие всевозможными средствами прекращать, даже поступаясь нашим правом, если только это не противоречит долгу и ни для кого не вредно; стараться и других враждующих между собой примирять постольку, поскольку имеем возможность, а если не можем, то молить Бога об их примирении.

ЧТО ГОСПОДЬ ОБЕЩАЕТ МИРОТВОРЦАМ?

Господь обещает миротворцам то, что они нарекутся сынами Божиими.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ ТО, ЧТО МИРОТВОРЦЫ НАРЕКУТСЯ СЫНАМИ БОЖИИМИ?

Это обещание означает высоту подвига миротворцев и уготованной им награды. Поскольку они подвигом своим подражают Единородному Сыну Божию, пришедшему на землю примирить согрешившего человека с правосудием Божиим, то им обещается благодатное имя сынов Божиих и, без сомнения, достойная этого имени степень блаженства.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

КАКАЯ ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БЛАЖЕНСТВА?

Шестая заповедь Господня для блаженства – желающие блаженства должны быть чисты сердцем.

ЧТО ТАКОЕ ЧИСТОТА СЕРДЦА?

Чистота сердца – это не совсем то же, что чистосердечие. Чистосердечие, или искренность, согласно которой человек не показывает лицемерно добрых расположений, не имея их в сердце, но добрые расположения сердца проявляет в добрых поступках, есть только низшая степень чистоты сердца. Этой последней человек достигает постоянным и неослабным подвигом бдения над самим собой, изгоняя из сердца своего всякое незаконное желание и помышление и всякое пристрастие к земным предметам и непрестанно сохраняя в сердце памятование о Боге и Господе Иисусе Христе с верой и любовью.

ЧТО ОБЕЩАЕТ ГОСПОДЬ ЧИСТЫМ СЕРДЦЕМ?

Господь обещает чистым сердцем, что они Бога узрят.

КАК СЛЕДУЕТ ПОНИМАТЬ ОБЕЩАНИЕ УЗРЕТЬ БОГА?

Это обещание следует понимать так, что слово Божие уподобляет сердце человеческое оку и приписывает совершенным христианам «просвещенна очеса сердца» (Еф.1, 18). Как чистое око способно видеть свет, так чистое сердце способно созерцать Бога. Поскольку же лицезрение Божие есть источник вечного блаженства, то обещание узреть (увидеть) Бога есть обещание высокой степени блаженства вечного.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

КАКАЯ ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БЛАЖЕНСТВА?

Пятая заповедь Господня для блаженства – желающие блаженства должны быть милостивы.

КАК СЛЕДУЕТ ИСПОЛНЯТЬ ЭТУ ЗАПОВЕДЬ?

Исполнять эту заповедь следует посредством дел милости – телесных и духовных, ибо, как говорит святитель Иоанн Златоуст, различен милования образ и широка заповедь сия (Толкование на Евангелие от Матфея, беседа 15).

КАКИЕ ДЕЛА МИЛОСТИ ТЕЛЕСНЫЕ?

Телесные дела милости таковы: 1. Алчущего напитать. 2. Жаждущего напоить. 3. Одеть нагого или имеющего недостаток в необходимой одежде. 4. Посетить находящегося в темнице (в заключении). 5. Посетить больного, послужить ему и помочь его выздоровлению или христианскому приготовлению к смерти. 6. Принять в дом странника и предоставить ему отдых. 7. Погребать умерших в убожестве (в бедности, в нищете).

КАКИЕ ДЕЛА МИЛОСТИ ДУХОВНЫЕ?

Духовные дела милости суть следующие. 1. Увещанием обратить «грешника от заблуждения пути его» (от ложного пути его) (Иак.5, 20). 2. Неведущего научить истине и добру. 3. Подать ближнему добрый и благовременный совет в затруднении или в случае незамечаемой им опасности. 4. Молиться о нем Богу. 5. Утешить печального. 6. Не воздавать за зло, которое сделали нам другие. 7. От всего сердца прощать обиды.

НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ЛИ ЗАПОВЕДИ О МИЛОСТИ НАКАЗАНИЕ ПОДСУДИМЫХ?

Заповеди милости не противоречит, если по правосудию наказывают виновного, если делают это по долгу и с добрым намерением, т.е. чтобы исправить его или чтобы оградить невиновных от его преступлений.

ЧТО ГОСПОДЬ ОБЕЩАЕТ МИЛОСТИВЫМ?

Господь обещает милостивым, что они помиловани будут.

КАКОГО РОДА ПОМИЛОВАНИЕ ЗДЕСЬ ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ?

Здесь подразумевается помилование от вечного осуждения за грехи на Суде Божием.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

КАКАЯ ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БЛАЖЕНСТВА?

Четвертая заповедь Господня для блаженства – желающие блаженства должны быть алчущими и жаждущими правды.

ЧТО МЫ ПОНИМАЕМ ПОД ИМЕНЕМ ПРАВДЫ?

Хотя следует понимать под именем правды всякую добродетель, которую христианин должен желать как пищу и питие, но преимущественно нужно подразумевать ту правду, о которой в пророчестве Даниила сказано: «приведется правда вечная», т.е. совершится оправдание человека, виновного перед Богом, – оправдание посредством благодати и веры в Господа Иисуса Христа (Дан.9, 24).

Об этой правде говорит Апостол Павел: «Правдаже Божия верою Иисус Христовою во всех и на всех верующих: несть бо разнствия (различия), вси бо согрешиша и лишени суть славы Божия, оправдаеми туне (даром) благодатию Его, избавлением (искуплением), еже о Христе Иисусе, Егоже предположи Бог очищение верою в крови Его (Которого Бог предложил в жертву умилостивления через пролитие Крови Его), в явление правды Своея, за отпущение (в прощение) прежде бывших грехов» (Рим.3, 22–25).

КТО ТАКИЕ АЛЧУЩИЕ И ЖАЖДУЩИЕ ПРАВДЫ?

Алчущие и жаждущие правды – это те, кто любит делать добро, но не считает себя праведником, не полагается на свои добрые дела, но признает себя грешным и виновным перед Богом и кто желанием и молитвой веры как духовной пищи и пития алчет и жаждет благодатного оправдания через Иисуса Христа.

ЧТО ОБЕЩАЕТ ГОСПОДЬ АЛЧУЩИМ И ЖАЖДУЩИМ ПРАВДЫ?

Господь обещает алчущим и жаждущим правды, что они насытятся.

ЧТО МЫ ЗДЕСЬ ПОНИМАЕМ ПОД НАСЫЩЕНИЕМ?

Здесь насыщение означает следующее. Подобно тому, как насыщение телесное приносит, во-первых, прекращение чувства голода и жажды, во-вторых, подкрепление тела пищей, насыщение духовное означает, во-первых, внутреннее успокоение помилованного грешника, во-вторых, приобретение силы для делания добра, а эта сила подается благодатью оправдывающей. Впрочем, совершенное насыщение души, сотворенной для наслаждения бесконечным благом, последует в Жизни Вечной, по изречению Псалмопевца: «насыщуся, внегда явитимися славе Твоей» (когда откроется слава Твоя) (Пс.16, 15).

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

КАКАЯ ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БЛАЖЕНСТВА?

Третья заповедь Господня для блаженства – желающие блаженства должны быть кроткими.

ЧТО ТАКОЕ КРОТОСТЬ?

Кротость есть тихое расположение духа, соединенное с осторожностью, дабы никого не раздражать и ничем не раздражаться.

В ЧЁМ ПРОЯВЛЯЕТСЯ КРОТОСТЬ?

Особые действия кротости христианской – не роптать не только на Бога, но и на людей, и когда происходит что-либо, что против желаний наших, не предаваться гневу, не превозноситься.

ЧТО ГОСПОДЬ ОБЕЩАЕТ КРОТКИМ?

Господь обещает кротким, что они наследуют землю.

КАК СЛЕДУЕТ ПОНИМАТЬ ОБЕЩАНИЕ НАСЛЕДОВАТЬ ЗЕМЛЮ?

Это обещание нужно понимать так, что в отношении последователей Христовых оно, вообще, есть предсказание, которое исполнилось буквально, ибо постоянно кроткие христиане, вместо того, чтобы быть истребленными яростью язычников, наследовали вселенную, которой прежде обладали язычники.

Кроме того, значение этого обетования по отношению к христианам вообще и к каждому в частности есть то, что они получат наследие, по выражению Псалмопевца, «на земли живых», там, где живут и не умирают, т.е. получат вечное блаженство (Пс.26, 13).

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

КАКАЯ ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БЛАЖЕНСТВА?

Вторая заповедь Господня для блаженства – желающие блаженства должны быть плачущими.

ЧТО МЫ ПОНИМАЕМ ПОД ПЛАЧЕМ?

В этой заповеди следует понимать под наименованием плача печаль и сокрушение сердца и действительные слезы о том, что мы несовершенно и недостойно служим Господу или даже заслуживаем Его гнев нашими грехами. «Печаль бо, яже по Бозе, покаяние нераскаянно во спасение соделовает (печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению): а сего мира печаль смерть соделовает» (2Кор.7, 10).

ЧТО ГОСПОДЬ ОБЕЩАЕТ ПЛАЧУЩИМ?

Господь особенно обещает плачущим, что они утешатся.

КАК ЗДЕСЬ ПОНИМАЕТСЯ УТЕШЕНИЕ?

Здесь разумеется утешение благодатное, состоящее в прощении грехов и в мире (в умиротворенной) совести.

ДЛЯ ЧЕГО С ЗАПОВЕДЬЮ О ПЛАЧЕ СОЕДИНЕНО ОБЕЩАНИЕ УТЕШЕНИЯ?

Это обещание соединено с заповедью о плаче для того, чтобы печаль о грехах не доходила до отчаяния.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

КАКАЯ ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БЛАЖЕНСТВА?

Первая заповедь Господня для достижения блаженства – желающие блаженства должны быть нищими духом.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ БЫТЬ НИЩИМ ДУХОМ?

Быть нищим духом означает иметь духовное убеждение, что мы ничего своего не имеем, а имеем только то, что дарует Бог, и что ничего доброго мы не можем сделать без Божией помощи и благодати; и, таким образом, должны считать, что мы – ничто, и во всем прибегать к милосердию Божию. Кратко, по объяснению святителя Иоанна Златоуста, нищета духовная есть смиренномудрие (Толкование на Евангелие от Матфея, беседа 15).

МОГУТ ЛИ БОГАТЫЕ БЫТЬ НИЩИМИ ДУХОМ?

Быть нищими духом, без сомнения, могут и богатые, если придут к мысли, что видимое богатство тленно и скоропреходяще и что оно не заменяет недостатка благ духовных. «Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит (а душе своей повредит)? Или что даст человек измену (какой выкуп) за душу свою?» (Мф.16, 26).

МОЖЕТ ЛИ НИЩЕТА ТЕЛЕСНАЯ ПОСЛУЖИТЬ К СОВЕРШЕНСТВУ НИЩЕТЫ ДУХОВНОЙ?

Нищета телесная может послужить к совершенству нищеты духовной, если христианин избирает ее добровольно, для Бога. О6 этом сказал Сам Господь Иисус Христос богатому: «Аще хощети совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим: и имети имаши сокровище на Небеси, и гряди вслед Мене» (Мф.19, 21).

ЧТО ОБЕЩАЕТ ГОСПОДЬ НИЩИМ ДУХОМ?

Нищим духом Господь обещает Царство Небесное.

КАКИМ ОБРАЗОМ НИЩИМ ДУХОМ ПРИНАДЛЕЖИТ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ?

Царство Небесное принадлежит им в настоящей жизни внутренне и предначинательно, через посредство веры и надежды, а в будущей – совершительно, посредством участия в блаженстве вечном.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

ЧТО НУЖНО, КРОМЕ МОЛИТВЫ, ДЛЯ УТВЕРЖДЕНИЯ В НАДЕЖДЕ СПАСЕНИЯ?

Чтобы утвердиться в надежде спасения и блаженства, к молитве следует присоединять собственный подвиг для достижения блаженства. Об этом говорит Сам Господь: «Что же Мя зовете: Господи, Господи, и не творити, яже глаголю?» (Лк.6, 46). «Не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное, но творяй волю Отца Моего, Иже есть на Небесех» (Мф.7, 21).

ЧТО ДЛЯ НАС ЯВЛЯЕТСЯ РУКОВОДСТВОМ В СОБСТВЕННОМ ПОДВИГЕ?

Руководством в этом подвиге может быть учение Господа нашего Иисуса Христа, сокращенно предложенное в его изречениях о блаженстве.

КАК ЧИТАЮТСЯ ЗАПОВЕДИ О БЛАЖЕНСТВЕ?

Таких изречений девять:

1. Блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное.

2. Блажени плачущии, яко тии утешатся.

3. Блажени кротцыи, яко тии наследят землю.

4. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

5. Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

6. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

7. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

8. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное.

9. Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради.

Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф.5, 3–12).

О ЧЁМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТОБЫ ПРАВИЛЬНО ПОНИМАТЬ ЭТИ ЗАПОВЕДИ?

Обо всех этих изречениях, для правильного их понимания, следует заметить, что Господь предложил в них учение о достижении блаженства так, как именно говорит Евангелие: «отверз уста Своя, учаше». Но будучи кротким и смиренным сердцем, Он предложил учение Свое, не повелевая, а ублажая тех, кто свободно примет и будет исполнять его. Поэтому в каждом изречении о блаженстве рассматривать следует, во-первых, учение, или заповедь, во-вторых, ублажение, или обещание награды.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Радуйтесь и веселитесь, ибо

велика ваша награда на небесах

Мф 5: 12

На Небесах награда велика!

Но мы к земному с колыбели жмёмся.

А Вечность предсказуемо близка...

В каком краю за гробом обретёмся?

Всё знаем, всё! И что же понесли?

Для нас ли эта Радость и Веселье?

Мы ни одной ступени не прошли,

Закрыв себя в уединенной келье.

Куда бежать от праведного гнева?

Душе моя, юродивая дева*!

2021   иеромонах Роман (Матюшин)

____________________________________________________

   * Мф 25: 1-13

"Встреча странника в поле", живопись, художник Михаил Нестеров

*******

Блаженны вы, когда будут поносить вас

и гнать и всячески неправедно злословить за Меня

Мф 5: 11

Не всяк блажен: чья совесть нечиста,

Тот вызовет заслуженно гоненье.

Блаженны те, кто терпят за Христа

Безчестие, обиду, поношенье.

И горе нам, когда о нас рекут

Одну хвалу - так хвалят лжепророков.

Уж лучше пусть в безчестье облекут

За Невечерний Свет - Восток востоков.

Душе моя! Ты за свое несешь:

Что сеяла в безумьи, то и жнешь.

2021   иеромонах Роман (Матюшин)

"Несение креста", живопись 1991 года, художник Виктор Бычков

*******

Петров пост

Пища с маслом

Блаженны изгнанные за правду:

ибо их есть Царствие Небесное

Мф 5: 10

Настал по Богу подвигам конец,

Не уловил изгнанника губитель.

За скорби воздаяние - венец,

За пот и кровь Небесная обитель!

Сподобится великой чести тот,

Кто был гоним за Правду и своими.

Блажен, кто Правдой дышит и живёт,

Кто в сердце начертал Христово Имя.

Душе моя, всё может с нами статься...

Нет большей чести - за Христа скитаться!

2021   иеромонах Роман (Матюшин)

"Монах", живопись

*******

Петров пост

Рыба

Блаженны миротворцы:

ибо они сынами Божиими нарекутся.

                                       Мф 5: 9

Кто миротворец? Тот, кто послан Им,

Чтоб ветхие сердцами обновились,

Чтоб Именем Христовым Всесвятым

Народы мира с Богом примирились.

Блажен хранитель Божиих основ,

Кто доброй жизнью служит всем примером

И, соблюдая братскую любовь,

Готов на муки за Святую веру.

Душе моя! Лишь только те спасутся,

Кто сыновьями Бога нарекутся.

2021   иеромонах Роман (Матюшин)

Христианская живопись художника Михаила Нестерова (1862-1942)

*******

Блаженны милостивые:

ибо они помилованы будут.

                        Мф 5: 7

Блажени мы, когда добро творим,

Щадя и безприютную дворнягу.

Что наше милосердие с Твоим?

Они разнятся, словно зло и благо.

Мы довели природу до беды,

Жестокость призывает наказанье.

Блажени, иже милую скоты*! -

Не только человеку состраданье.

Всемилующий Бог не оправдает

Того, чье сердце милости не знает.

2021   иеромонах Роман (Матюшин)

_____________________________________________________

   * Притч. 12: 10