119 лет назад умер Антон Чехов. Ему было всего 44 года.
Его похороны превратились в многотысячную демонстрацию, землю из Таганрога, которую насыпали на его могилу на Новодевичьем, разобрали, как святыню, в первые дни…
… Мне трудно писать о Чехове, потому что центром русской литературы для меня с первой страницы навсегда стал именно он. Его способность к гармонии слова и совершенство стиля так потрясли меня еще в школе, что, мучаясь над своими прозаическими текстами (рассказами и повестями) и не находя слов, разрывая и вновь принимаясь писать, я искренне горевал оттого, что Чехов, бедный, милый, человечный Антон Павлович уже умер. И поэтому я не могу пойти к нему и умолить открыть мне тайну сложения слов.
Я прочел его всего как безумный, словно не помня себя, большими глотками, как умирающий от жажды в пустыне пьет холодную воду долгожданного родника. И начал читать заново. Но мне было мало и я учил его наизусть, вернее, он как-то учился сам и я вдруг обнаруживал, что могу без книги читать про себя и «Скучную историю» и «Палату номер 6» и «Дуэль» целыми главами. Именно от Чехова я пошел дальше, к Толстому, Куприну, Гаршину, Бунину, Аверченко, Тэффи…
Я проходил сквозь миры прозы Чехова, как по бесконечной анфиладе прекрасных комнат, где можно приостановиться, отдохнуть и идти дальше, не видя конца и наслаждаясь бесконечной сменой чувств и впечатлений. Его страницы пробуждали во мне не только способность мыслить, но и смирение перед исполинским величием человеческого духа, во мне оживало стремление потрясти весь мир… И нежелание это делать. Хотелось просто молчаливо стоять в стороне и наблюдать.
Его коричневые дореволюционные томики (я предпочитал читать старые, современные ему издания – казалось, что так он ближе) стали одним из моих путеводителей по жизни, чувствам, страданиям, страстям и разочарованиям. Именно Чехов объяснил мне, что страдать и разочаровываться тоже нужно уметь. Помню свой восторг или лучше сказать опьянение от осознания своего причастия глубоких мыслей, трагической, пронзительной жизни, поразительных, граничащих с откровением, истин.
Передо мной чередой проходили священники, инженеры, учителя, мужики, благородные женщины, крестьянские бабы, мыслители, мечтатели, визионеры, музыканты, вся суть и все содержание старой России, та далекая жизнь, которую я почувствовал, полюбил навсегда и даже при недолгой разлуке с нею скучал и томился. Хотелось начинать жить иначе прямо сейчас, здесь, глубоко мыслить, творить, искать в себе самом неведомые, притягательные глубины. Я шел по прекрасным тропам Чехова, чувствуя, что иду по прекрасной стране, которая до этого жила для меня только в картинах прерафаэлитов, а теперь окружила меня и увлекла за собой в трагический, неповторимый, притягательный мир этих давно ушедших людей, похожих на тени на театральном занавесе.
Когда я долго читал Чехова, современная речь начинала казаться мне грубой, дома топорными, музыка вульгарной, а лица безвкусными и вытертыми, как старое замшевое пальто. И мне очень хотелось хотя бы на миг взбежать по ступеням старого барского дома с белыми колоннами, войти в комнаты, услышать издалека звуки рояля, разговоры и смех, почувствовать то, что они, его герои, не решаются сказать словами, боясь силы освобожденного из уст слова.
Я открывал для себя красоту в том, в чем раньше не видел ее и становилось пошлым и банальным то, что раньше влекло или с чем я мирился. Помню, как вдруг то, что я читал, совпадало с запахом травы, нагретой солнцем, окрашивалось в цвет вечернего неба, подхватывалось шумом аллей или звучало музыкой, доносившейся из чьей то форточки. И до сих пор иногда запахи и звуки вызывают из глубин моей памяти те или иные чеховские образы.
.
Когда я вижу, что происходит с мобилизацией, как «исполняется» указ Путина военкомами, как все кричат и заходятся, я понимаю, что все идет в соответствии с замечательным рассказом Аверченко «Слепцы».
1.
Суть проста – молодой писатель Ave случайно встречается с королем и король позволяет ему немного поуправлять страной, так как Ave считает, что главное – издавать хорошие законы и тогда все будет хорошо. Первый закон, который издает Ave, о слепых людях. Полисмен, заметивший идущего слепца, «обязан взять его за руки и заботливо проводить до дому, охраняя от экипажей, ям и рытвин».
Через день, глядя из окна, Ave видит, как два полисмена тащат за шиворот прохожего, а третий пинками ноги подгоняет его сзади.
.
Реклама в Токио - японский повар затыкает рот "Украине" своей национальной едой, чтобы не молола ахинею, ибо всем уже надоела до тошноты.
1.
"Может быть поговорим о чем-то ещё? Например о том, какие вкусные у нас суши" - предлагает повар.
Украина надоела уже всем. Неудивительно. Но совсем затыкать их не нужно. Арестовича надо слушать, когда грустно и хочется похохотать, а Зеленского, когда несварение желудка и надо тошнить. ( https://t.me/yakemenko/8575 )
Скандальные заявления Пескова уже не первый раз вызывают в обществе взрыв возмущения. Кто этот человек, постоянно защищающий свою тусовочку, говорящий банальности, «поправляющий» Президента. Самое время определиться по отношению к этому человеку, непонятно каким образом продолжающему находиться рядом с Путиным и дискредитирующем Россию и Президента.
Все знают, кто такой Иуда. Человек, предавший Христа и обрекший этим себя на вечное проклятие. Уже две тысячи лет этим именем называют тех, кто отрёкся от Родины, друзей, близких, всего самого дорогого и ценного.
Может ли Иуда быть товарищем? Может, если он современный коммунист. Образец человека, который, прикрываясь званием, в основе которого честность, порядочность, скромность, идейность, способен на все. На обман, шантаж, насилие, предательство, самый подлый союз с врагами страны. Готовый на все ради шкурного интереса, денег, места в Думе.
Как же так вышло? Как Иуда стал товарищем? Как идеи и ценности, за которые люди шли на каторгу и отдавали жизнь, стали прикрытием спекуляций, махинаций и подлостей? Как слово «коммунист» стало синонимом приспособленца и подлеца?
Очередная повесть Бориса Якеменко "Духов день". Его первые две книги художественной прозы - "Роман о Петре и Февронии" и повесть "Тонька" вышли под псевдонимами. Раскрывает вечные темы - любви, одиночества, отношения к жизни и смерти. Однако раскрываются эти темы, как обычно, в неожиданном ракурсе - через эпизод из жизни священника, настоятеля храма, переживающего личную трагедию и ищущего выход. И хотя речь идет о священнике, проблемы, поднятые в повести, имеют отношение к каждому из нас вне зависимости от того, верует он или нет.
Аудиокнига. Духов день. Повесть Бориса Якеменко.
Настоятель храма, священник отец Николай переживает личную трагедию и после долгих страданий и раздумий разрешает ее. 2016 год
«Писать книжки – дело нехитрое, написать их можно достаточно много. К 45 годам я написал больше книг, чем, к примеру, Хемингуэй, уж точно больше, чем Экзюпери, больше, чем Пушкин. Меньше, чем Толстой и Тургенев, так они прожили дольше, поэтому, куда я опаздываю-то?»
Это дело становится еще более нехитрым, если пишут за тебя. Но главное – логика. Дезертир искренне уверен, что писательский талант измеряется, а место писателя в литературе оправдывается … количеством написанных книг. Он превзошел Пушкина именно потому, что за дезертира написали больше. Тем более, что «дело то нехитрое».
Он эту замечательную мысль продвигает не в первый раз – дезертир уже говорил, что он умнее других, потому что прочел численно больше книг, чем другие. То есть человек, прочитавший 10 книг умнее того, кто прочел шесть.
Соболь, Кашина и другую кашинообразную дрянь просто подкосило известие о том, что главврач больницы в «Коммунарке» Денис Проценко попал в федеральный список «Единой России».
Сочувствуют. Ловят на слове. Вот, де, недавно совсем говорил, что не видит себя в политике, а теперь накося.
Заставили!!! Принудили!!! Угрожали!!!
То, что человек своей волей может служить Родине, им в голову не приходит.
Как обычно, начали юродствовать, оскорблять и травить врача. Режиму служит. Как можно?
А ведь если бы Соболь или Кашин или еще какой помойный Яшин попал бы к Проценко в больницу, то лечили бы, как всех. Рисковали бы жизнями. Ради Соболь рисковали бы. Потому что больной, умирающий человек для настоящего врача не имеет ни партийности, ни левых/правых взглядов.
О санкциях Запада. Нельзя не заметить интересную их особенность – они направлены исключительно против элиты (или того, что ей считается на Западе). Формально воюя со всей Россией, западные страны и США острие своих антироссийских мер направляют только против элиты.
Понятно, почему это делается.
С народом не договоришься, с элитой можно договориться всегда (а с отдельными ее представителями наверняка). Народ не запугаешь (особенно наш), а элиту запросто. Народ не сбежит и не предаст, а вот элита… И предаст, и отречется и усомнится. Итак, народа в их схеме не существует в принципе.
Следующая важная деталь – поскольку санкции касаются элит (и в некоторой степени обеспеченного населения крупных городов), они вообще не касаются провинции, на которой, собственно, Россия и держится. Поэтому провинция никак не может поддержать санкции, а, следовательно, поддерживает Путина. Напомним, что проамериканская Болотная провалилась, в том числе, и по этой причине. Тогда весь протест был средством развлечения и самопиара некоей группы людей в пределах МКАД и все.
Все знают события того дня. Толпа восторженного народа встречает Христа, как Мессию. Они ждут, что Он сейчас начнет освобождать Иерусалим от римлян, восстановит их избранничество, вернет им свободу, сделает их счастливыми. Пройдет всего неделя и этот простой, никому не опасный, доступный всем Человек будет этими же самыми восторженными людьми предан и оболган, будет брошен в последние мгновения жизни своими последователями, истерзан и казнен. А Его последователи столетиями будут представляться окружающим в виде преступников, сумасшедших, врагов государства и общества. Он объединит вокруг себя миллиарды людей – от рыбаков Палестины и мытарей до ученых, художников и полководцев. Но это будет потом … после… а сейчас они кричат «Осанна», машут ветвями пальм и бросают свои одежды под ноги осла, на котором Он едет. Им радостно…
События, произошедшие две тысячи лет назад, оказываются очень современными, если вспомнить, как и сегодня изменчиво мнение толпы, как часто и сегодня побеждают не рассудок, не сердце, а большинство. Как часто воображение, фантазии, тревоги, страхи вызывают у людских масс образы, которые они проецируют вовне – на людей, события, обстоятельства. Отчего потом оказывается, что стремление к добру, счастью, порядку непостижимым образом приводит к катастрофам, несчастьям, гибели людей и эпох.
Надежда_Курганская
![7b06953f253f903992655b70e88fd935-scaled[1] (466x700, 52Kb)](http://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/4/160/294/160294889_7b06953f253f903992655b70e88fd935scaled1.jpg)