Одной из первых заповедей христианства, о которой часто напоминают и Господь, и святые апостолы, посвящена эта брошюра. Размышления святителя Феофана связаны с нашими сомнениями (помочь или нет), с оправданием своей холодности к просящему и т.д. Он убеждает, что отказывать всем потому только, что есть ложные просители, – грех. Во всех случаях надо помнить, что заповедовал Господь: Всякому просящему у тебя дай (Лк. 6, 30) и Блажени милостивии (Мф. 5, 7).
Благость (доброта) и милосердие характеризуют сущность Бога и являются христианскими добродетелями. При этом благость, вызванную чувством долга или желанием взаимной выгоды, нельзя считать плодом Духа. Истинная добродетель - бескорыстна. Равным образом, милосердие не может быть обязательством или требованием, но отражением Божьей природы в нас.
«Когда ты устраиваешь званый обед или ужин, то не приглашай своих друзей, братьев, родственников или богатых соседей, чтобы они не пригласили тебя в ответ и тем не отплатили тебе. Когда ты устраиваешь пир, приглашай на него бедных, калек, хромых, слепых. Вот тогда ты будешь блажен, потому что они не смогут отблагодарить тебя, и ты получишь награду в воскресение праведных». (Лук. 14:12-14)
Идея Будды заключается в том, что нет Бога, есть только человек. Он отвергает преобладающую над всем идею Бога, ибо она делает человека слабым и суеверным. Если вы молитесь Богу, чтобы Он дал вам все, кто тогда должен идти и работать. Бог приходит к тем, кто напряженно работает. Бог помогает тем. кто помогает себе. Идея Бога, как верховного существа, ослабляет наши нервы, размягчает наши мускулы и делает нас зависимыми. Все независимое счастливо, все зависимое - несчастно. Человек имеет бесконечную силу внутри себя, и он может реализовать ее. Он может реализоваться как Единая, Бесконечная Душа. Так может быть, но вы не верите в это. Люди предпочитают уповать на Бога, но не трогаться с места.
Будда учил противоположному. Не позволяйте людям рыдать. Не позволяйте им молиться и только молиться. Бог не обретается в лавке. Всеми способами вы молитесь Богу. Я говорю - это молитва, вы меня слушаете - это молитва. Разве существует внутри вас какое-либо душевное или физическое движение, во время которого вы остаетесь непричастными к бесконечной Божественной Энергии? Все есть постоянная молитва. Если вы называете набор слов молитвой, то вы делаете молитву формальной. Такие молитвы - не большое благо, они едва ли могут принести реальный плод.
Разве молитва - это магическая формула, повторяя которую вы получаете чудесный результат? Нет. Вы должны напряженно работать. Все должны достигнуть глубины этой бесконечной Энергии. За бедностью, за богатством - все та же Божественная Энергия. Неправда, что один человек напряженно работает, а другой повторением нескольких слов достигает результатов. Эта Вселенная есть постоянная молитва. Если вы молитесь именно таким образом, я - с вами. Слова не обязательны. Лучше молчаливая молитва.
Однажды Рамакришна сказал: «Я буду всегда, пока вы будете помнить меня, я буду всегда, пока вы оказываете милосердие хотя бы одной душе в мире, я буду всегда, пока глаза ваши с умилением смотрят на дрожащий зеленый лист, на блестящую поверхность воды, я буду... »
ПРАВОСЛАВНАЯ_КНИГА
Zinaida_Khugashvili
