Японская поэтесса-хайдзин Фукуда Тиё-ни (Кага-но Тиё). Свободные переводы с английского
Перевод со старояпонского Веры Марковой
Фукуда Тиё-ни, Тиё из Кага (Кага-но Тиё) ( 1703—1775) — японская поэтесса, наиболее известная из женщин-хайдзинов (поэт, пишущий хайку. Одним из самых известных представителей жанра был и до сих пор остаётся Мацуо Басё) Родилась в провинции Kaгa, одиннадцатилетней девочкой прислуживала в доме местного учителя хайкай, который научил ее сочинять стихи. В 16–17 лет она была уже признанной поэтессой. Предполагается, что в 18 лет она вышла замуж и родила сына, но в двадцать пять лет осталась вдовой, а вскоре потеряла и ребенка.
В 1753 г., уже будучи поэтессой, широко известной по всей Японии, приняла монашеский постриг (Тиё-ни - значит монахиня Тиё) и с того времени до самой смерти скиталась по монастырям. Ее трехстишия, многие из которых почти сразу же стали популярными по всей стране, отличаются удивительной простотой, конкретностью образов и искренностью.
Хайку "Вьюнок" было неотъемлемой частью гравюры с её изображением
Одно из знаменитейших хайку этой поэтессы было написано на смерть маленького сына
Майкл Р.Берч http://www.thehypertexts.com/Best%20Haiku.htm/
Известные современные стихотворения, которые имеют заметные сходства с хайку, включают «Красную тачку» Уильяма Карлоса Уильямса и «Тринадцать способов взглянуть на черную птицу» Уоллеса Стивенса. Другие англоязычные поэты, которые либо писали, либо переводили, либо находились под влиянием хайку - это Ричард Райт, Аллен Гинзберг, Гэри Снайдер, Джек Керуак, Эми Лоуэлл, Кеннет Рексрот, Маргарет Этвуд, Роберт Хасс, Пол Малдун и Сид Корман. Восточные влияния также были отмечены в трудах более ранних модернистов, таких как Уолт Уитмен, Ральф Уолдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо.
Что такое хайку? В переводе с японского hai означает "необычный", а ku - "стих" или "строфа"."
Итак, хайку - это, буквально, необычные стихи. Сэр Джордж Сансом называл хайку "капли поэтическая сущность". Гарольд Хендерсон называл их медитациями. "Я думаю, что хокку напоминают снимки, построены слова: вспышкой литературы. Еще одним полезным определением могут быть "трансцендентные образы"!
Влияние хайку на современную английскую поэзию очевидно и ярко выражено. Действительно, некоторые заповеди Имиджизма более или менее непосредственно связаны с хайку, такие как использование конкретных образов и "прямое обращение с вещью (объектом/субъектом)." Эзра Паунд, отец и ведущий сторонник имажинизма, перевода восточной поэзии и сам писал похожие оригинальные стихи. Вот одно из более похожих на хайку стихотворений Паунда "на станции метро":
Появление этих лиц в толпе;
Лепестки на мокрой черной ветке.
Ночь, лед и темнота, заговоры против человеческого тепла
О, упавшие камелии,
на твоем месте,
Я бы прыгнул в поток!
- Такаха Шугё, свободный перевод Майкла Р. Берча
WN. Честно говоря, не совсем поняла построение фразы: Гарольд Хендерсон называл их медитациями.
"Я думаю, что хокку напоминают снимки, построены слова: вспышкой литературы. Еще одним полезным определением могут быть "трансцендентные образы"! (Как это построены слова вспышкой литературы?)
Ну и пришлось убрать повторение последнего абзаца. Кроме того Паунда второй раз именовали фунтом))
Тем не менее, интересно, только перевод небрежно отредактирован.
Я казался себе повелителем судеб,
И в гордыне ослеп: только Бог мне судья!
Но приходит пора голубых незабудок -
И рыдает душа: что-то прожито зря. И зачем я живу не в любимых объятьях?
И зачем этот год пролетел не с тобой?
Хочешь, я подарю то шикарное платье,
Что пленило тебя золотой бахромой?
Я ни разу не пел под гитару и хором:
Только в зале сидел в самых лучших местах...
Мы играем судьбу. Кто-то стал дирижёром.
И записана жизнь в этих нотных листах,
Что прошиты насквозь смоляной бечевою:
Не отменит никто перевёрнутый лист.
Что мне "соль" или "до"? Я тихонечко вою.
А идёт на поклон удалой гармонист...
Если кажется, что злой рок
Над твоей судьбой навис вдруг,
Помни: есть на небесах Бог,
Ну а рядом на Земле - друг.
Навалилось сразу сто бед,
И не хочется порой жить -
Не сдавайся, и мелькнёт свет,
И расправится судьбы нить.
Если в горле из обид ком,
Не спеши с собой их в путь брать.
Не забудь, что есть родной дом
Там, где есть, кому тебя ждать.
Постучись к друзьям своим в дверь
Расскажи им, в чём проблем суть.
Станет легче на душе, верь,
Станет ясно, где искать путь.
Всё проходит, время - твой врач,
Лишь останется в душе след.
Поспеши туда, где стон, плач,
Знай – на свете нет чужих бед.
Поддержи того, чей слаб дух,
Кто спасение давно ждал,
Чтобы от тепла твоих рук
Мир добрее и светлей стал.
Агеевец Светлана
P.S.
Всем, всем, всем - здоровья, больным - выздоровления, чудесного настроения, хорошей погоды, уютного дня, удачи в делах, любви, добрых улыбок, красивых слов и бесконечного счастья...........!!!!!!!!!!!!!
Далеко-далеко от России,
Где оливы светятся листвы,
в итальянском городе Асизи
есть старинный женский монастырь.
Каменной оградою одетый,
он стоит замшелый до бровей,
здесь монашки строгого обета,
самых католических кровей.
Всех их ждёт посмертная награда -
место уготовано в раю,
а при жизни выйти за ограду -
значит душу загубить свою.
Их удел креститься и поститься,
и себя готовить в мир иной.
Им тряпицы закрывают лица
ото всякой нечисти земной.
О душе одной лишь беспокоясь,
все твердят святых молитв слова...
Только в прорезь, как печали повесть,
глаз девичьих льётся синева.
...Далеко-далеко от России,
где оливы светятся листы,
в итальянском городе Асизи (Ассизи)
есть старинный женский монастырь.
На сайте Исследовательского центра Вячеслава Иванова в Риме размещено факсимильное воспроизведение полного комплекта номеров журнала "Аполлон" (1909–1917) в формате PDF. "Аполлон" — русский иллюстрированный журнал по вопросам изобразительного искусства, музыки, театра и литературы; издававшийся в 1909—1917 годах в Санкт-Петербурге.
"Аполлон" публиковал материалы по истории классического и современного русского и зарубежного искусства, обзоры выставок, театральной и музыкальной жизни в России и других странах; освещал проблемы изучения и охраны памятников русского искусства. Позиции журнала определялись идеалистическими взглядами и изощрёнными вкусами литературно-художественной элиты, видевшей в революции угрозу культуре, иллюзиями о преображении мира искусством с его духовными ценностями и совершенством формы. "Аполлон" проявлял враждебное отношение и к передвижничеству, и к официально-государственному направлению.
Раздел "Письма о русской поэзии" вёл в журнале Николай Гумилёв; рубрику "Заметки о русской беллетристике" — поэт Михаил Кузмин, а "Петербургские театры" — критик Сергей Ауслендер.
В "Аполлоне" выступали представители различных течений в русском искусстве начала XX века кроме крайних левых: вначале журнал привлёк символистов, с 1913 года он стал трибуной акмеистов, под конец в журнал проникли формалисты (Б. Эйхенбаум, Б. Томашевский). В "Аполлоне" печатались Сергей Городецкий, Максимилиан Волошин, Осип Мандельштам; печатались сочинения И. Ф. Анненского, А. А. Блока, В. Я. Брюсова, В. И. Иванова, М. А. Кузмина, Н. С. Гумилёва, художественно-критические статьи С. М. Волконского, В. А. Дмитриева, А. А. Ростиславова, Н. Н. Пунина, Я. А. Тугендхольда, В. А. Чудовского. Печатались репродукции картин большого формата.
Вячеслав Иванов. “Apollini” ("Когда вспоит ваш корень гробовой…"). Аполлон, 1909, N° 1 (октябрь), С. 4 (вторая пагинация). Вячеслав Иванов. "Борозды и межи. I. О проблеме театра". Аполлон, 1909, N° 1 (октябрь), С. 74-78 (первая пагинация). "Аполлон" № 1, 1909,pdf, 18,8 Mb
Вячеслав Иванов. "О поэзии И. Ф. Анненского". Аполлон, 1910, N° 4 (январь), С. 16-24 (вторая пагинация). "Аполлон" № 4, 1910,pdf, 23,9 Mb
Вячеслав Иванов. "Венок сонетов: Из книги “Любовь и Смерть”. Посвящается Л. Д. Зиновьевой-Аннибал". Аполлон, 1910, N° 5 (февраль), С. 65-73 (третья пагинация). "Аполлон" № 5, 1910,pdf, 27,5 Mb
Вячеслав Иванов. "Визионарное творчество Чурляниса…" [Письмо С. Маковскому, процитированное в статье Сергея Маковского, "Н. К. Чурлянис"]. Аполлон, 1911, N° 5, С. 25-26. "Аполлон" № 5, 1911,pdf, 19,2 Mb
У розділі ви можетеознайомитися із публікацією: Специфіка переосмислення шекспірівського сюжетно-образного матеріалу у повісті І.Тургенєва «Гамлет Щигровського повіту»
rusilverage
margogrin
И зачем я живу не в любимых объятьях?
lj_nandzed
Фукуда Тиё-ни, Тиё из Кага (Кага-но Тиё) ( 1703—1775) — японская поэтесса, наиболее известная из женщин-хайдзинов (поэт, пишущий хайку. Одним из самых известных представителей жанра был и до сих пор остаётся Мацуо Басё) Родилась в провинции Kaгa, одиннадцатилетней девочкой прислуживала в доме местного учителя хайкай, который научил ее сочинять стихи. В 16–17 лет она была уже признанной поэтессой. Предполагается, что в 18 лет она вышла замуж и родила сына, но в двадцать пять лет осталась вдовой, а вскоре потеряла и ребенка.
