Ева_Козырева  обратиться по имени

08-12-2011 16:12




Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

09-12-2011 17:23




Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

09-12-2011 17:24




Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

09-12-2011 19:59




Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

10-12-2011 09:46


Что лучше – интеллигентность или тупой напор?
Чт, Июл 24, 2008Размышления
От природы я девушка вежливая и всегда стараюсь войти в положение других людей. Возможно, это следствие последней профессии, а возможно – наоборот, сама профессия – следствие этой черты характера. Однако в обыденной жизни, за дверью психологического кабинета – свойство входить в положение может значительно осложнить жизнь.
Например, не стоит входить в положение строителей. Пусть простят меня добросовестные строители, которые никогда не нарушают сроков сдачи объекта. Если вы именно такой специалист – не бросайте в меня камни! Потому что вы – исключение из правил и нет вам цены на строительном рынке.
Все остальные строители, с которыми мне неоднократно приходилось иметь дело – с первых минут чуют мою интеллигентность спинным мозгом. И наши отношения развиваются по стандартному сценарию, когда в течение многих недель простоя я выслушиваю уважительные причины и сочувственно киваю, как клиенту на консультации. Причем, это происходит полностью автоматически – я искренне считаю, что люди делают все возможное для решения проблемы (потому что я бы так делала!) и ночи не спят, придумывая как бы выполнить свои обязательства (я же волнуюсь, когда у меня происходят накладки и хочу, чтобы все решилось как можно лучше и быстрее!).
Как я уже сказала, такие мысли идут у меня фоном, потому что я не живу на своей стройке и у меня много других дел. Но в один прекрасный день я «просыпаюсь» и понимаю, что для решения проблемы прошли все мыслимые и немыслимые сроки, а мне опять позвонили и сказали «Ну, мы так стараемся!». И я понимаю, что дальше так продолжаться не может – пора снимать маску интеллигентной барышни и становится такой себе стервой, которую кроме нее самой мало кто волнует.
Скажу честно – это неприятная метаморфоза. Понимаю, что придется проявлять агрессию и напор для того, чтобы восстановить свои права. Даже от одной мысли о разговоре в ультимативной форме уже выделяется адреналин. Но что поделать, звоню. Вежливо и корректно объясняю, что если сегодня вопрос не будет решен, дальнейшую беседу подрядчик будет вести с юристом, называю сумму компенсации, которая меня устроит и предлагаю менеджеру связаться с руководством и уведомить меня сегодня же о благополучном решении проблемы.
Фух, кладу трубку, перевожу дыхание. Первая мысль: «Бедный менеджер, он же ни при чем». Это дает о себе знать свойство та часть моего организма, которая любит входить в положение. Приходится на нее цыкнуть и отправить в отпуск до решения вопроса о доставке стройматериалов.
Чтобы отвлечься, открываю книжку почитать. Попался Веллер «Слово и профессия». Не устаю удивляться, как быстро Вселенная дает ответы на наши вопросы! Лирическое отступление – в рассказе «Ворошилов, Жюль-Верн и космополитизм» нахожу чудесную аналогию. После смерти Сталина Ворошилов оказался на курировании культуры и должен был подписывать планы издания литературы на будущий год. И спросил директора Гослитиздата: «Какие книги ты там издаешь, товарищ? Есть ли приключения?» Директор покрылся потом от страха, потому как в плане приключений не было и близко, но смело ответил: «А как же, конечно есть!» Ворошилов задумался мечтательно: «А я вот в детстве, помню, любил Жюль-Верна… Издаешь его?» К слову сказать, на тот момент Жюль-Верн не то, что не издавался в нашей стране, а даже его упоминание грозило различными мерами наказания. Но директор уловил благосклонную интонацию начальства и ответил: «Конечно, издаем! Избранное» Ворошилов одним махом подписал план, в котором значилось «издать избранное собрание сочинений в 12 томах». И попросил его себе в подарок – перечитывать.
Директор отправился домой в предынфарктном состоянии – потому как специалистов по Жюль-Верну в стране не было и быть не могло. Но передав приказ по цепочке вниз, таки нашли одного, некоего Брандиса, которого в срочном порядке доставили в Москву ни живым ни мертвым от страха (выяснилось, что в последние несколько лет он рассказывал в детском кружке о Жюль-Верне). Ему сообщили, что после обеда он должен предоставить содержание всех 12 томов, на что он слабо пытался возражать, что нужно как минимум месяц работы. Ладно, сказали ему, даем тебе три дня. «- Но это гигантский труд, я не могу… – пискнул Брандис. – А тебя, тля, никто не спрашивает, – ласково ответил директор».
Одним словом, в результате вышло шикарное собрание сочинений Жюль-Верна, какого никогда не издавалось нигде в мире.
А мне через час позвонили и сообщили, что проблема с доставкой решена, машина уже стала на загрузку. Три недели проволочек, во время которых я была милой девочкой и один час тупого напора – что называется, почувствуйте разницу. Согласитесь – имеется большой соблазн удариться в диктатуру и уверовать в нее, как в один из лучших способов коммуникации. Понятное дело, что в определенных ситуациях. Но, наверное, можно даже войти во вкус и начать испытывать удовольствие… или все же найти разумный баланс между этими крайними точками. Но то, что стоит уметь вести себя и так, и эдак – не вызывает никакого сомнения.
Яна Лан

Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

13-02-2012 08:15


Совесть...

Это цитата сообщения maxxam
Совесть не как нравственная категория
Многие ученые, и не только британские, эмпирически установили наличие в человеческом мозге областей, ответственных за те или иные функции - функции в широком смысле слова, от чисто механических до самых что ни на есть эмоциональных и интеллектуальных. Не знаю, вычислили ли они то место, где находится совесть - но мне кажется, если под нее и выделен в мозге некий объем, то она вынуждена делить его с ненавистью. Так, похоже, задумано ехидной природой. И они, как жильцы недоброй коммуналки, пытаются выпихнуть друг друга с жилплощади - с переменный успехом. И вот когда к ненависти понаедут родственнички - зависть, страх, невежество, презрение, высокомерие - совести приходится туго. А уж если еще и политические убеждения подвалят...

Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

13-02-2012 08:38


Откуда пошло выражение "Не мечите бисер перед свиньями"?

Оценка: 0 Рейтинг: 0
Лучший ответ
Надежда Богданова Гуру
Из Библии (церковно-славянский текст). В Евангелии от Матфея (гл. 7, ст. 6) приведены слова из Нагорной проповеди Иисуса Христа (рус. пер.): «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».
Слово «бисер» (так раньше на Руси назывался жемчуг) вошло в современную русскую речь из церковно-славянского текста Библии.
Часто цитируется по-латыни: Margaritas ante porcos [маргаритас антэ поркос]. Перевод: Жемчуг перед свиньями.
Иносказательно: не стоить говорить о том, что собеседники не могут ни понять, ни оценить должным образом. А. С. Пушкин (письмо к А. А. Бестужеву, конец января 1825 г.): «Первый признак умного человека - с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подоб.».


Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

19-02-2012 11:40




Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

02-03-2012 10:34


Хамите, парниша!
Как не стать жертвой психологической агрессии и не превратиться в хама самому
Автолюбитель застрелил из травматического пистолета водителя снегоуборочной машины, который не уступил ему дорогу. Девушка, брякнувшая что-то нелюбезное угрюмому типу в метро, получила кулаком в нос. Увы, такие ситуации давно перестали быть чем-то из ряда вон выходящим. А ведь каждая из них начиналась с легкой, казавшейся безобидной, перепалки. Как не дать разгореться костру агрессии, рассказывает наш постоянный эксперт — психолог медико-психологической консультации «Семья» Денис Кузов.
Назад, к обезьянам - Денис Борисович, многие жалуются, что в последние годы стало больше хамства. Это объективно так?
-- Так и есть, в обществе налицо нарастание уровня агрессивности. Причин тому несколько. Во-первых, у большей части людей серьезное психологическое неблагополучие: нестабильность, низкий уровень зарплаты и другие факторы-стрессоры, которые вызывают накопление раздражения, направленного на всех и вся. Во-вторых, у многих нет психологической культуры: умения расслабляться, выражать свою агрессию таким способом, который не причиняет вреда окружающим: например, с помощью спорта, физической нагрузки. И, в-третьих, есть такое понятие, введенное американским психологом Алексом Бандурой — психология научения по моделям. Люди перенимают, научаются тем образцам поведения, которые считают эффективными. Если человек видит, что хамское обращение эффективно при достижении целей, то он с большой вероятностью будет использовать эти модели в своей практике. Таким образом, хамство в обществе будет нарастать лавиноообразно. Как развивалась цивилизация? Постепенно она уходила от агрессивных форм взаимодействия с социумом и не одобряла их, поскольку это приводило к травмам и убийствам. Если мы сейчас будем выбирать путь хамства, то по ступени цивилизации будем спускаться вниз.
- Есть ли какой-то тип людей, которые более других склонны к хамским выходкам? Кого лучше обходить за версту?
- Истинные хамы — это люди с так называемой эпилептоидной акцентуацией характера. У них длительно накапливаются тоскливо-злобные чувства, и первая же «благоприятная» ситуация провоцирует приступ словесной агрессии. Но разряжается хам всегда на том, кто более слаб, не может дать сдачи, зависим от него, стоит ниже на социальной лестнице. Пример — разборки между автолюбителями. Кому чаще всего разбивают машины битами? Женщинам и людям в очках. Мало кто покусится на машину с номерами «ААА».
- Есть люди, которым хамят постоянно. А кому-то — практически никогда. Почему такая несправедливость? Или как раз все по справедливости?
-- Люди, которые часто подвергаются психологической агрессии, сами неосознанно провоцируют на это. Как правило, они встревают в любую перепалку, не могут пройти мимо ситуации, которая их не касается. Недавно я стал свидетелем подобного конфликта в трамвае. Заходит мама с девочкой лет 12. Юная барышня истерично кричит: «Мама, мне никто место не уступает, а я так хочу сидеть!» Тут же поднимается мужчина и с улыбкой говорит: «Что ж, садись». Но мама останавливает его и обращается к парню, который сидит и читает: «Нет, пусть встанет он». Тот не реагирует. Женщина начинает кричать: «Ах ты такой-сякой, вшивый интеллигент, в офисе штаны просиживаешь, да я бы таких пинками выбрасывала из трамвая!» В конфликт включается еще несколько человек. Одни на стороне женщины, другие защищают «интеллигента». В ходе перепалки каждый из них получил свою порцию агрессии.
Разверни плечи и смотри в глаза
- Денис Борисович, а уверенность в себе является защитой от хамства?
- Безусловно. Есть три вида поведения: уверенное (ассертивное), агрессивное и неуверенное. Уверенные в себе люди находятся в спокойном эмоциональном состоянии и меньше подвергаются агрессии. Когда человек выглядит и ведет себя неуверенно (или агрессивно), на него у хама сразу включается механизм опознавания жертвы.
- Как выглядит уверенный в себе человек, к которому хам еще подумает, как сунуться?
- Чтобы выглядеть уверенным — надо быть им. Внешний облик и мимика — отражение внутреннего состояния. Признаки уверенности: прямая спина, контакт глаз, спокойный темп речи, несрывающийся голос средней громкости. Уверенный в себе человек не кричит, но и не шепчет. Значение его слов доходит до окружающих.
- Что лучше: каменное лицо или легкая улыбка?
- В нашем социуме люди с улыбкой вызывают раздражение. Мол, мы едем с работы усталые, а у тебя хватает наглости улыбаться. У нас же куча параноиков, которые считают, что раз человек улыбается, то, значит, он смеется над ними. К сожалению, раньше душевнобольные находились под наблюдением психиатра и получали лечение, а сейчас свободно разгуливают по улицам, выдают неадекватные реакции и создают в обществе определенный энергетический фон. Люди равняются на них, не понимая, что их хамство — это проявление психической болезни.
Хамством на хамство — в проигрыше все
- Давайте разберем различные способы реагирования на хамство. Большинство считает, что «с быдлом надо говорить на его языке». То есть, на хамство отвечать тем же. Мол, этим ты показываешь свою силу. Это продуктивно? - Если ты женщина, тебе хамит мужик, а ты ему хамишь в ответ, что ты рискуешь получить? Кулаком в лицо. Таким образом, отвечая хамством на хамство, ты выйдешь из конфликта в минусе - с травмами и плохим настроением. Если же это конфликт между двумя мужчинами, и ты готов этого хама проучить, готов ли ты идти до конца? Ведь словесное хамство может перерасти в физическую агрессию, и здесь спектр последствий очень разнообразен: от 15 суток ареста за хулиганство до длительной отсидки за убийство. Таким образом, отвечать хамством на хамство — это и противоправный, и наиболее энергетически затратный способ. Поступая так, вы добиваетесь эскалации конфликта, который может перерасти в драку с трагическими последствиями. Вы знаете, что в кармане у вашего противника? А ведь у него там может лежать отвертка, нож или травматическое оружие.
- Многие считают, что если не бить хамов их же оружием, то они будут распоясываться и дальше, и от этого обществу будет только хуже.
- Наоборот, при таком раскладе хамства в обществе будет больше. Потому что число хамов будет расти за счет нас самих. Отвечая агрессией на агрессию, мы усвоим те же нормы поведения и уже ничем не будем отличаться от тех хамов, которых стремились «перевоспитать».
-А еще есть мнение, что надо дать себе «проораться», иначе невыпущенная наружу отрицательная энергия в итоге обратится какой-нибудь страшной болезнью.
- Накопившееся психологическое напряжение нужно снимать другими методами. Пробегитесь, порубите дрова, а если так хочется «проораться» - уйдите на природу и сделайте это там, где вас никто не слышит. Когда говорят, что хамить надо «для здоровья» - это психологическое бескультурье.
- А как вам такая распространенная отговорка: «У меня такой темперамент, я сдержаться не могу»?
- Это лукавство. Темперамент — это особенности протекания нервных процессов возбуждения и торможения. Это свойства нервной системы, с которыми человек рождается. Но на темперамент настраивается характер, т.е. выученный способ реагирования в различных ситуациях. Часто, говоря про темперамент, люди имеют в виду характер. А он как раз и подлежит коррекции.
А не может справиться с собой только психиатрический больной. Причем, такой, который уже находится в стационаре. Все остальные могут, но просто не хотят себя контролировать. Не дайте агрессору получить удовольствие - Второй способ — не видеть хама в упор. Еще в школе нас учили: тебя обзывают — а ты не реагируй, будь выше этого. Правильно учили?
- Правильно. Нужно задать себе вопрос: почему меня так обижает, что мне кто-то хамит? Почему меня так задевает то, что психологически неблагополучный человек психует и злится? Мы ведь реагируем не автоматически, у нас есть возможность выбрать способ реагирования. Переходя на крик, мы внутренне начинаем переживать и злиться. А если мы будем игнорировать хама, он рано или поздно отстанет от нас, и, мало того, выйдет из несостоявшейся стычки неудовлетворенным. Он хотел нахамить и получить контакт — а ему этого не дали. Поэтому хамство лучше игнорировать, при условии, что человек не переходит к действиям. - И третий интересный способ реагирования, который пропагандирует психотерапевт Михаил Литвак - психологическое айкидо. Тебе хамят — а ты улыбайся и соглашайся со всем сказанным. «Как вы сказали? Я вшивый интеллигент? Да, я действительно вшивый интеллигент. Не хотите подцепить заразу — стойте подальше».
- Да, это действенная методика, построенная на психологическом унижении самого хама. Но чтобы применять такие техники, нужно уметь очень хорошо контролировать свои эмоции. Для этого нужно пройти не один психологический тренинг. Вступая с хамом в борьбу по этому методу, надо иметь еще больше внутреннего спокойствия, чем в варианте игнорирования. Зато человеку, который научится применять этот метод, хамство будет как с гуся вода. Для него чья-то агрессия будет только поводом поупражняться в остроумии.
Муж-тиран, начальник-самодур...
- Чем опасно хамство, которое укоренилось в семье?
- Психологические функции семьи - взаимная поддержка, укрепление положительной самооценки каждого из супругов. Поэтому муж и жена, хамящие друг другу, нарушают функции семьи. Это дисфункциональная семья, которая требует коррекции.
Если в родительских семьях мужа и жены друг к другу относились по-хамски, то для молодых эти патологические образцы поведения нормальны. Но когда в брак вступают люди, у которых в родительских семьях было разное отношение к хамству, это перерастает в драму. Человек, не привыкший к этому, стерпит агрессию раз, два, а потом просто уйдет. Обычно это происходит на первой фазе совместного проживания — в первые 1-3 года брака. - Можно проигнорировать хамство на улице, в магазине или трамвае. А как быть, если хам — твой начальник? Самый энергетически незатратный способ — обрести внутреннее психологическое равновесие. Если мы сами считаем себя неуспешными, неумелыми, непрофессиональными, которых держат в фирме только из жалости — естественно, любое агрессивное высказывание начальника будет обострять все эти наши неполноценности. Если же мы считаем себя профи, то хамские тирады шефа не будут задевать нас так сильно. Мы просто спишем их на психопатологические реакции этого человека. Поэтому, если тебя обижает, когда начальник говорит, что ты ничего не смыслишь в своей работе — значит, это так и есть, и ты подсознательно это понимаешь. Защита тут одна: почувствовать в себе уверенность, как в профессионале.
Кстати, доказано, что люди, у которых благоприятные семейные отношения и которые не имеют тяжелых соматических заболеваний, к таким вещам, как ворчание начальника, относятся равнодушно. Потому что у них есть базовые причины быть спокойными. Поэтому — чтобы обрести внутреннее спокойствие и уверенность в себе, ищите комфорт в семье и становитесь профессионалом в своей сфере.

Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

02-04-2012 07:40


Как известно, любая власть предполагает насилие – актуальное или потенциальное. Властное господство над людьми может осуществляться только при наличии страха перед этим насилием. Следовательно, личность, стремящаяся к власти, стремится и к возможности насилия. Осознание своей слабости будит в человеке потребность самоутверждения. По этой причине стремление к власти означает жажду мести за собственную неполноценность...
Под хамской философией я понимаю определённую систему ценностей, получившую необыкновенное распространение в современном массовом сознании. В отличие от грубости и нахальства, кои являются лишь формой выражения эмоций, хамство представляет собой содержательную часть внутреннего мира человека и строится на принципах ярко выраженного эгоцентризма («я есть высшая и единственная цель») и паразитизма («всё существует как средство для меня»). Хамское поведение однородно в своей основе, хотя его мотивация может быть совершенно различной... Беда интеллигента в том, что он видит проблемы даже там, где их нет. Ущербность хама в том, что он вообще не видит проблем, даже там, где они есть. Интеллигент открыт для внешнего мира. Он не видит смысла в ношении масок, в необходимости казаться другим или выдавать себя за другого. То, что он считает ценным в себе – составляет предмет его гордости и чувства собственного достоинства. То, что он считает недостойным для себя, – становится стимулом для дальнейшего совершенствования. Нет повода прятаться или притворяться: интеллигент всегда искренен и естественен, поскольку он тождественен себе... Противоречивое поведение властвующего может быть объяснено с точки зрения политологии, социологии и криминалистики. Однако здесь возникает ещё один срез проблемы – мировоззренческо-психологический, который может быть сформулирован в виде проблемы разграничения понятий «власть как средство» и «власть как самоцель». В самом деле, почему мы становимся свидетелями столь рьяного стремления к власти и лидерству, которые объективно являются тяжелейшим бременем? Что побуждает человека, не имеющего должного профессионализма, а иногда и путного образования, стремиться взвалить на себя столь непосильную ношу? Для того, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо выявить психологические мотивы, которые стоят за стремлением к власти. На мой взгляд, к наиболее существенным мотивациям подобного рода следует отнести подсознательную попытку самоутверждения через возможность насилия и ориентацию личности на жёсткий эгоцентризм и паразитизм. Кому не знакома сцена, когда маленький мальчик, желая привлечь к себе внимание, дергает свою сверстницу за косичку? Таким образом в детстве проявляется стремление выделиться, спровоцировать повышенный интерес к своей персоне. В подростковом возрасте это стремление, зачастую, приобретает самые неожиданные формы. Подросток рвётся к лидерству. Для него лидерство – единственная возможность самоутвердиться, доказать свою неординарность. Пока ещё подросток не в состоянии доказать свою самодостаточность интеллектуально, его духовная уникальность ещё не состоялась. Дело усложняется ещё и тем, что просыпающееся в подростке либидо обостряет целый комплекс инстинктов. Этим объясняется подсознательное стремление подростка к скандальным ситуациям, его желание бросить вызов окружающим, его тяга к экстравагантному поведению. Такое «ребячество» порою доставляет много забот учителям и родителям подростка, поскольку нередко выливается в драки, в употребление табака и алкоголя, в сквернословие, в подчёркнуто вызывающее поведение. «Переходный период» будущей личности протекает как для самого подростка, так и для окружающих, сложным образом, однако, важно чётко понимать психофизиологические мотивы этого периода. По сути дела, за шокирующими выходками молодого человека стоит лишь духовная незрелость и обострённое желание самоутверждения, повышенное внимание к своему, пока ещё неполноценному «Я». Со временем эта «подростковая болезнь» проходит (за исключением, конечно, патологических случаев). По мере того, как созревает духовная целостность личности, субъективная необходимость в эпатирующих действиях отпадает. Человек начинает осознавать, что источник ценности его «Я» находится внутри него самого, что добиться любви и уважения окружающих невозможно на пути деструкции. Если личность состоялась, если она ощущает себя самодостаточной, то она уже не нуждается в искусственном ажиотаже вокруг своей персоны. Как правило, о себе кричит тот, кому нечего сказать. Комплекс неполноценности подростка становится по-настоящему страшным, когда он перерастает в постоянную черту характера взрослого человека и служит основой его социальной активности. Постоянное ощущение духовной ущербности, неспособности к творческой деятельности, бесполезности своего «Я» рано или поздно заставляет человека совершать действия, обращающие на себя пристальное внимание общественности. Весьма в этом плане показательны рекламные акции большинства политических деятелей, направленные на повышение их популярности. Лучший способ прославиться и стать знаменитостью – организовать скандал, вызвать шок в общественном мнении. Не в состоянии заработать уважение к себе путём конструктивных действий, политические лидеры вынуждены сознательно обрекать себя на славу скандалистов. Будучи ни кем незамеченной и, по сути, никому ненужной, ущербная личность начинает паниковать: «Я заставлю вас считаться со мной!». В какой-то момент накопление капитала и вещей может показаться лучшим выходом из создавшейся ситуации, ведь возможности, которые дают деньги, ставят человека в привилегированное положение. Так рождается «новый русский». Однако деньги дают власть только над вещами и над той частью мира, которая способна продаваться. Деньги безраздельно господствуют в мире фетишей, но им неподвластны души и судьбы людей. Владелец богатств, в конце концов, понимает это; он понимает также и то, что деньги обогащают его дом, но не его личность. Не он господствует в мире вещей, а деньги, которыми он стал обладать. Но как вызвать повышенное внимание к себе: не к моим деньгам, а к моему собственному «Я»? Как сделать это, если духовных и интеллектуальных сил для этого явно не хватает? Единственный выход – добиться реальной власти. А это означает обладание самими людьми, означает зависимость людей от моей единоличной воли. Внутренняя мотивационная сущность денег и власти едина – стремление к обладанию. Но власть, в отличие от денег, есть активная форма обладания, предусматривающая господство над чужой личностью. Желая участвовать в формировании бытия, но, потеряв способность к созиданию, они влияют на бытие, разрушая его. Одним из факторов, стимулирующих стремление современного человека к власти и насилию, является устоявшееся в обыденном сознании представление о силе как о возможности насилия. Это представление культивируется современной массовой культурой, становится элементом международной политики и либеральной идеологии. «Героем нашего времени» стал мускулистый «супермен» с оловянными глазами, реализующий своё «Я» через разрушение, насилие, убийство. Величие государства понимается как его способность к эффективным военным действиям. Политика называют «сильным», если он способен, не раздумывая, пойти на «непопулярные» меры. Очевидно, что, смешивая эту категорию с «насилием», современное мировоззрение имеет в виду «жестокость», то есть нечто прямо противоположное «силе».
В самом деле, сила личности проявляется в своей самодостаточности. Любая апелляция к внешнему источнику говорит лишь об утере безусловной личностной самоценности. Личность прибегает к насилию тогда, когда не в состоянии решить проблему своими собственными силами; необходимость в применении физического насилия возникает из убожества духовных сил личности. Подросток пускает в ход кулаки, когда ему не хватает аргументов разума. Правительство провозглашает хунту, когда в полной мере ощущает свою беспомощность и несостоятельность. Акт принуждения начинается с признания неспособности убеждать. Убийство человека в этом плане есть высшее проявление слабости: человека убивают тогда, когда он оказывается сильнее своего оппонента. Насилие и стремление к власти (как к возможности насилия) – это последний обречённый крик слабого самосознания. Мироотношение стремящегося к власти ради самой власти есть мироотношение хамское по своей сути, поскольку неотъемлемой частью этого мироотношения является жёсткий эгоцентризм и паразитизм. Под хамской философией я понимаю определённую систему ценностей, получившую необыкновенное распространение в современном массовом сознании. В отличие от грубости и нахальства, кои являются лишь формой выражения эмоций, хамство представляет собой содержательную часть внутреннего мира человека и строится на принципах ярко выраженного эгоцентризма («я есть высшая и единственная цель») и паразитизма («всё существует как средство для меня»). Хамское поведение однородно в своей основе, хотя его мотивация может быть совершенно различной. Главное мотивационное различие в хамском поведении заключено в степени осознанности его принятия. В этом смысле можно различать «первобытного хама», действующего на уровне инстинкта, и «хама по убеждению» или «цивилизованного хама», для которого эгоцентризм и паразитизм являются внутренней философией, добровольно и осознанно принятыми нормами социального поведения. Первобытное хамство апеллирует к животным инстинктам и переносит законы дикой природы в область человеческих отношений. У первобытного хама, как правило, отсутствует какое-либо кредо, как, впрочем, отсутствуют любые признаки мыслительного процесса. Поведение хама-дикаря даже не может в полной мере получить моральной оценки, как не может морально оцениваться жизнь насекомого. Эгоцентризм – вообще свойство неразвитой психики, неспособной к полицентрическому восприятию. Не в состоянии уподобить другие «Я» своему собственному, первобытный хам воспринимает окружающий мир как враждебный себе. Паразитический способ существования также роднит первобытного хама с животным миром, поскольку апеллирует к инстинкту самосохранения, к борьбе за физическое выживание, к инстинктивному преклонению перед силой. Иное дело – хам цивилизованный – продукт нынешнего времени, воспринимающий окружающий мир как свою абсолютную собственность, умеющий подвести под своё кредо философско-идеологический фундамент. Под предлогом рационалистического миропонимания он, так или иначе, отметает все духовные основания человека. Хаму удобнее отождествить мораль с правом, экономический интерес с гуманистическим, духовную силу с физическим насилием. Паразитизм цивилизованного хама проявляется в ориентации на обладание и потребление, которую он закрепляет в системе «либеральных» норм. Вместе с тем, будучи по своей сути паразитом, хам оказывается зависимым от активности некоего созидателя. Подобно тому, как карманный вор нуждается в кошельке труженика, и потому зависим от него, хам может действовать только при наличии интеллигента. Использовать людей в качестве средства можно только тогда, когда есть гарантии, что они не ответят тебе тем же. Такую гарантию и предоставляет хаму подлинный интеллигент.
Но, если интеллигент самодостаточен, независим от хама, то хам, напротив, воспринимает свою неполноценность весьма болезненно. Зависимость интеллигента подсознательно раздражает хама, и он объявляет беспощадную войну по своим правилам, которую, естественно, без труда выигрывает. Трагичность ситуации в том, что одоевцевы всегда оказываются беззащитными перед митишатьевыми. Беда интеллигента в том, что он видит проблемы даже там, где их нет. Ущербность хама в том, что он вообще не видит проблем, даже там, где они есть. Интеллигент открыт для внешнего мира. Он не видит смысла в ношении масок, в необходимости казаться другим или выдавать себя за другого. То, что он считает ценным в себе – составляет предмет его гордости и чувства собственного достоинства. То, что он считает недостойным для себя, – становится стимулом для дальнейшего совершенствования. Нет повода прятаться или притворяться: интеллигент всегда искренен и естественен, поскольку он тождественен себе. Хам же, напротив, предпочитает принять обличье циника, нежели оказаться в дураках. Но не есть ли это первый признак глупости? Хам предпочитает быть жестоким, лишь бы не показать свою слабость. Но не трусость ли это? В самоуверенном хамском сознании образ интеллигента находит предельно искажённую интерпретацию. Неспособность идти на компромиссы с совестью расценивается хамом как «чистоплюйство». Ценностная система, не позволяющая интеллигенту совершать насилие, преломляется в сознании хама как «слабость» и «бесхребетность». То, что интеллигент склонен воспринимать окружающих людей не только в качестве средства, но и в качестве цели, делает его в глазах хама «лохом» и просто «полудурком». Способность к рефлексированию, к постоянной критической оценке своих поступков в лексике хама именуется не иначе как «самокопание» и «достоевщина».
В «Тарасе Бульбе» Н.В.Гоголя есть замечательный диалог, иллюстрирующий взаимонепонимание интеллигента и хама, диалог между Тарасом и корчмарем Янкелем. Для Янкеля не существует понятия долга, чести, родины; ему всё равно, на чём обогащаться; для него война – не бедствие, а лёгкая возможность паразитировать на чужом горе. Пользуясь бедственным положением двух воюющих между собой народов, Янкель «прибрал понемногу всех окружных панов и шляхтичей в свои руки, высосал понемногу почти все деньги». Для него нет «наших» и «чужих», а есть лишь два критерия уважения – сила и деньги.
Вчитываясь в диалог Янкеля с Тарасом, создаётся впечатление, что люди говорят на разных языках. Для Тараса предательство его сына Андрия – смертный грех; для Янкеля – вполне обдуманное, трезвое и мудрое решение. Для Тараса поляки – враги, захватившие его Родину; а для Янкеля – «ясновельможные паны», поскольку имеют золото и власть.
«Почему же он надел чужое одеянье?»
«Потому что лучше, потому и надел...» <...>
«Так это выходит, он, по-твоему, продал отчизну и веру?»
«Я же не говорю этого, чтобы он продавал что; я сказал только, что он перешёл к ним».
«И ты не убил тут же на месте его, чортова сына?» – вскричал Tapac Бульба.
«За что же убить? Он перешёл по доброй воле. Чем человек виноват? Там ему лучше, туда и перешёл». Самое удивительное заключается в том, что логика Янкеля безукоризненна – это логика «цивилизованного» человека, исповедующего, говоря современным языком, ценности либерального общества. В самом деле, любая индивидуальность есть цель сама по себе и имеет право на свободу выбора, свободу совести. Что значит «продал отчизну»? К чему эти пафосные выражения, лишённые чёткой семантической определённости? Не продал, а перешёл к ним, то есть совершил «знак доброй воли», причём вполне «цивилизованным» путём, предпочитая квасному патриотизму «контрактную систему» «либеральных отношений». «Там ему лучше, туда и перешёл» – это триумф подлинно «демократического» принципа выбора «условий наибольшего благоприятствования».
Выбирая хамскую стратегию, современный лидер (или кандидат в лидеры) пытается убить сразу нескольких зайцев. Во-первых, хамство – наиболее примитивный и грубый стиль поведения, а, следовательно, и наиболее жизнеспособный. Во-вторых, хамское поведение есть поведение вызывающее, бросающееся в глаза; поэтому его выгодно использовать для быстрой и эффективной саморекламы; оно формирует пусть скандальный, но всегда стойкий и запоминающийся имидж. Наконец, хамство, хотя и осуждается на уровне нравственности, но при этом вполне вписывается в систему правовых норм, а, следовательно, не может быть осуждено в рамках «цивилизованных» либеральных отношений.


Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

11-04-2012 10:18




Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

13-10-2012 19:50


:)))
Есть люди, подобные флюгеру:
они меняют свое мнение в зависимости от того,
что им говорят другие.
Кто-то, наоборот,
считает свои взгляды единственно правильными.
Выбирай золотую середину: внимательно выслушивай все,
что может оказаться полезным для тебя,
анализируй информацию,
и лишь потом принимай лучшее для тебя решение.

Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

19-10-2012 22:55



Не пытайтесь устранить зло, лежащее за пределами вашей досягаемости, иначе и зло не устраните, и авторитет потеряете.
Теодор Рузвельт
С джентльменом я всегда стараюсь быть в полтора раза большим джентльменом, а с мошенником я стараюсь быть в полтора раза большим мошенником.
Отто фон Бисмарк

Эрих Фромм...(Из википедии)...
… дружелюбие или враждебность и разрушительность, жажда власти и стремление к подчинению, отчужденность, тенденция к самовозвеличению, скупость, тяга к чувственным наслаждениям или страх перед ними — все эти и многие другие стремления и страхи, которые можно обнаружить в человеке, развиваются как реакции на определенные условия жизни. <…> Ни одна из таких склонностей не является изначально присущей человеку. <…> Образ жизни, обусловленный особенностям экономической системы, превращается в основополагающий фактор, определяющий характер человека, ибо властная потребность самосохранения вынуждает его принять условия, в которых ему приходится жить.

Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

01-12-2012 20:52




Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

27-04-2013 06:17


Академик Дмитрий Серегеевич Лихачев в своей статье о русской интеллигенции заметил: «Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя - не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и еще какой!)».

Замечательная польская пословица:
"Пан может стать хамом,
но хам паном никогда не станет".



Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

27-04-2013 06:21


Забота о душе. В чем она может выражаться? Я всегда подозревала, что такая жизнь - в гармонии со своей душой, не зависит от внешних обстоятельств. И с каждым прожитым днем я убеждаюсь в этом все больше и больше. Наблюдая за собой и окружающими, я замечаю, как внешние атрибуты счастья не приносят счастья и как порой человек увлекается второстепенным, забывая о главном.
Я всегда подозревала, что такая жизнь – в гармонии со своей душой, не зависит от внешних обстоятельств. И с каждым прожитым днем я убеждаюсь в этом все больше и больше. Наблюдая за собой и окружающими, я замечаю, как внешние атрибуты счастья не приносят счастья и как порой человек увлекается второстепенным, забывая о главном.
Какой смысл разбираться в отношениях с другими людьми, если вы не знаете СЕБЯ? Начать с себя – это самый надежный способ решить большинство проблем: найти призвание или просто любимое занятие, построить отношения на основании уважения и любви, обеспечить достойный финансовый доход, жить и отдыхать там, где хочется и многое другое…
Но как же осуществить это на практике? Давайте вместе, шаг за шагом – и все получится. Начать предлагаю с устранения элементарного психологического невежества, которое и есть корень большинства проблем.

Невежество это состоит в том, что житейская психология (т.е. ваш личный опыт) принимается вами за аксиому. И на основании своей житейской психологии, тех ошибочных убеждений, которые заронили в вашу душу родители и окружение – вы строите свою жизнь. В то время как вам не хватает ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЗНАНИЙ ПСИХОГИГЕНЫ.
Уверена, что даже в минимальном объеме знания психологической гигиены обеспечат улучшение качества жизни на 90%.
Что же это за знания? Это информация о том, что представляет собой психика человека, как она функционирует и что нужно делать, что бы пользоваться ею правильно. Т.е нужно изучить условия эксплуатации своей души.
Если провести параллель с обычной гигиеной, то сложно представить современного человека, который не умывается, не чистит зубы и не принимает душ. Каждый ребенок знает, что уже через пару дней такого отношения к своему телу люди будут сторониться вас, да и самому будет не очень приятно. А что будет через месяц? Страшно представить.
Но почему-то в вопросах гигиены души мы не так привередливы… Мы не содержим ее в чистоте, как наше тело; не тренируем, как мышцы; не ухаживаем за ней, как за зубами; не питаем энергией. Но в то же время хотим, чтобы она работала безотказно, обеспечивала душевный подъем и хорошее настроение, поднимала в кризисы и спасала в тяжелом горе.
Может, просто потому, что мы не знаем – КАК? Как обеспечить своей душе бесперебойную работу? Нет стройной системы, простой и понятной – что делать в первую очередь, и как потом закрепить результат.
Естественно, нет и не может быть такой панацеи, которая подойдет каждому. Но все же… Общие рекомендации дать можно. Собственно, они уже давно существуют, просто не все знают, где их искать.
Поэтому я и намерена сделать цикл публикаций, на основании которых и можно будет позаботится и личной психогигиене.
Яна Лан

Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

27-04-2013 06:42



Психогигиена...

От состояния психики и нервной системы зависят в конечном счете почти все жизненные проявления. Большинство людей сами делают невыносимым собственное существование, отравляя жизнь страхами, тревогами, заботами, гневом, вожделением, завистью, злобой. Разумеется, нельзя просто взять и перестать волноваться и тревожиться. Это требует серьезной работы над собой. Но в результате меняется отношение к жизни, человек становится мудрее. Дж. Осава, известный во всем мире учитель макробиотики (искусства долгой и счастливой жизни), предлагает оценить состояние своего здоровья, руководствуясь семью критериями, каждому из которых он присвоил определенное число баллов. Эти критерии заслуживают того, чтобы о них рассказать. 40 и более набранных баллов будут свидетельствовать о том, что человек в хорошей форме. Но подлинное здоровье начинается, когда достигается в сумме не менее 60 баллов. Вот эти нормы.

1. ОТСУТСТВИЕ УСТАЛОСТИ (5 БАЛЛОВ)

Вы не должны чувствовать усталость. Так, если вы простудились, это значит, что ваш организм уставал в течение многих лет. Если время
от времени вы говорите "это слишком трудно", или "я не в состоянии сделать это", вы показываете большую степень усталости, потому что если вы действительно чувствуете себя хорошо, то вы должны быть в состоянии преодолевать одну трудность за другой с таким рвением, как собака преследует кролика. Если вы не беретесь за разрешение все больших и больших трудностей, вы поражены.

2. ХОРОШИЙ АППЕТИТ (5 БАЛЛОВ)

Если вы не можете есть любой естественный продукт с удовольствием, то это значит, что у вас нет аппетита. Если вы находите очень аппетитными простой кусок грубого хлеба или порцию цельного риса, это значит, что у вас хороший аппетит и хороший желудок.

3. ГЛУБОКИЙ СОН (5 БАЛЛОВ)

Если вас полностью удовлетворяют 4-6 часов сна, это означает, что вы спите хорошо. Если вам не удается заснуть через 3-4 минуты после того, как вы положили голову на подушку, в любое время суток и при любых обстоятельствах, это значит, что в ваш ум запал какой-то страх. Если вы не можете проснуться в час, который вы себе назначили до того, как заснуть, это значит, что ваш сон неполноценен.

4. ХОРОШАЯ ПАМЯТЬ (10 БАЛЛОВ)
Если вы не забываете ничего из того, что вы видели или слышали, это значит, что у вас хорошая память. Способность запоминания
увеличивается с возрастом.

5. ХОРОШЕЕ НАСТРОЕНИЕ (10 БАЛЛОВ)
Освободитесь от гнева! Человек с хорошим здоровьем, то есть тот, у кого нет ни страха, ни болезней, радостен и несет с собой радость во
всех обстоятельствах. Звезды, солнце, горы, реки и моря являются частью нашей природы - так как же мы можем жить и не быть счастливыми? Мы должны быть счастливыми подобно ребенку, получившему подарок.

6. БЫСТРОТА СУЖДЕНИЯ И ИСПОЛНЕНИЯ
(10 БАЛЛОВ)

Человек в хорошем состоянии здоровья должен обладать способностью к быстрым, правильным и изящным мыслям и действиям. Быстрота - это
выражение свободы. Люди быстрого и точного действия, а также те, кто готов ответить на зов или вызов, находятся в хорошей форме.

7. СПРАВЕДЛИВОСТЬ (55 БАЛЛОВ)

Справедливость - главное условие макробиотики. Но на десять тысяч людей или даже на миллион приходится всего один человек, понимающий,
что такое справедливость. Вот почему в мире так много несчастья. Существует множество техник, помогающих обуздать свой ум, стать его господином. Ведь обычно человек не думает, мысли "думаются" сами. Постоянно прокручиваются внутренние диалоги, человек мысленно с кем-то спорит, о чем-то переживает, стремится, мечтает.

Здоровая жизнь
Громов В.И., Васильев Г.А.


Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

27-04-2013 06:49





Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

27-04-2013 07:19


МЫСЛИ ВСЛУХ...ИЗ БЛОГОВ...
«Все обойдется в лучшем виде. Не спорь. дыши. Прими урок».

Есть люди с которыми легко всегда и везде, но их обидно мало. И встречаются они лишь один-два раза за жизнь. Есть люди с которыми невыносимо с первой же секунды и навсегда. Таких почему-то гораздо больше. Есть люди с которыми никак. Не зажигают. Они не волнуют. Их совсем много. Толпой зовутся. А есть люди такие с которыми и мысли, и чувства одинаковы. Идешь навстречу с открытыми объятьями. И с другой стороны у человека все нараспашку. Окажись рядом, такой иногда ударит разряд тока, что все сердце в занозах... И эти люди самые ценные. Самые желанные. Самые любимые. Вот только научиться бы их беречь.
У человека есть две любимые, НО ОЧЕНЬ ОПАСНЫЕ, игрушки: собственная судьба и чужие чувства...

Вы не найдете в мире вокруг себя ничего того, чего нет в вашей душе. Не бывает людей, в которых нет ничего хорошего, как и не бывает абсолютно плохих людей. В каждой душе есть и хорошее, и плохое. Чем больше любви, мудрости, красоты, доброты вы откроете в самом себе, тем больше вы заметите их в окружающем мире. Вам кажется, что если вы чего-то не видите, этого не существует. Нет, просто вы не замечаете в мире того, чего нет внутри вас. Злой человек не видит добра. Жадному все кажутся жадными, для любящего мир кажется наполненным любовью, а для ненавидящего — ненавистью. Поэтому не заблуждайтесь: вы никогда не достигните богатства, спокойствия и счастья вне вас, если вы не сделали усилий, чтобы найти их в самом себе.
Мать Тереза
Дети видят мир таким, каким он должен быть, взрослые - таким, каков он есть, старики - таким, каким он быть не должен.
И пускай закружатся в танце
Птицы, духи, планеты, люди -
Вы пришли сюда наслаждаться!
Улыбайтесь свободны будем!
Нет в безмерном доме гостей непрошеных
И никто не пришел напрасно -
В мире нет ни плохих, ни хороших...

Эрнест Цветков. Великий менеджер или Мастер влияния
Есть люди, пребывание рядом с которыми разрушает тебя. Это не значит, что они — плохие. Это значит, что пребывание рядом с ними тебя разрушает. Есть люди, рядом с которыми пребывание укрепляет тебя и делает тебя сильнее. Это не значит, что они — хорошие. Это значит, что пребывание рядом с ними укрепляет тебя. Будь внимателен к себе в тот момент, когда ты общаешься с другими. И тебе станет ясно, кто есть кто. Избегай общаться с первыми и стремись к общению со вторыми. Если этого не получается, тогда вовсе избегай дружбы.

«Все обойдется в лучшем виде. Не спорь. дыши. Прими урок».

Этим хотя бы себя успокой,
чтобы душа не была тебе ношей:
каждый хороший кому-то плохой,
каждый плохой для кого-то хороший.
Вспомни, что был или нынче любим,
верь, что немилость однажды устанет, -
легче и взгляду, и мыслям твоим
пусть ненадолго, но все-таки станет.
Как заклинание вслух повтори:
«Каждый живи на земле не отчаясь».
Словно другому, себе говори,
словно к другому, к себе обращаясь.
Изяслав Котляров

Все обойдется в лучшем виде.
Не спорь. Дыши. Прими урок.
Выходит срок любой обиде,
И жизнь – длинней, чем этот срок.
Пообомнется, поостынет
И вдоль пойдет – не поперек…
А там беде или гордыне,
Чему-нибудь да выйдет срок.
И отодвинется. Отыдет.
Отбередит. И, тратясь впрок,
Не снизойдет к былой обиде
Душа… Но дай, но дай ей срок!
Ирина Снегова



Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

27-04-2013 07:23


В мире есть много кактусов,
но садиться на них не обязательно...

...Этим хотя бы себя успокой, чтобы душа не была
тебе ношей: каждый хороший - кому-то плохой...
каждый плохой - для кого-то хороший...

МЫСЛИ ВСЛУХ...ИЗ ОДНОГО БЛОГА)))
Я утверждаю, что нет объективно «плохих» и объективно «хороших» людей.
Потому, что оценка всегда обусловлена причинами места, времени и обстоятельств.
Драчун, хулиган и пьяница может показаться «плохим» в нормальных бытовых условиях. Но в момент, когда он прикрывается грудью амбразуру вражеского пулемета, он становится героем. Герой, о прошлом которого вы не знаете, хорош или плох? А герой, спасший девочку из огня, а потом женившийся и бьющий смертным боем жену, хорош или плох? А интеллигентный, умный, талантливый человек, сотрудничавший с нацистами во время Второй Мировой? А кто лучше: умница-программист с копеечной зарплатой, настрогавший семерых по лавкам, или средней руки «барыга», с парой отпрысков в Гарварде? Кто достойнее: талантливый лентяй или трудолюбивый бездарь? Хорошо устроившийся плут или нищий моралист?
Если у вас есть универсальное мерило - в студию!
Моя точка зрения заключается в том, что все люди, каждый из нас, «весят» одинаково. Если бы была возможность «взвесить» человека на воображаемых «весах», результатом этого мысленного эксперимента было бы равное значение для любого человека. Все относительно. Вульгарная здоровенная бабища не соответствует «приличному» обществу, но как хороша она в условиях джунглей, в отличие от рафинированной аристократки духа! Брутальный хамоватый работяга не годится для Оксфорда и куда полезней академика на необитаемом острове. Тот, кто способен заработать миллион, может оказаться трусом в драке. А отважный герой может оказаться двоеженцем и злостным алиментщиком. Каждый хорош на своем месте в свое время. Собственно, единственным относительно универсальным (пардон за абсурд) мерилом достоинств человека будет, на мой взгляд, его адекватность условиям и адаптация к среде. То, что один человек живет лучше другого, показывает не то, как умен, деловит или везуч, а то, что он безусловно лучше адаптирован к ситуации. И достижения человека говорят не о том, плох он или хорош,а только о том, насколько он адекватен обстоятельствам. Мне смешон снобизм. Попытка объяснить собственное превосходство выставляет человека клоуном. Знаю я парочку снобов, которые без смущения признаются в снобизме, искренне почитая себя лучше, если не всех, то многих. Когда они кокетничают со мной и хвастают достижениями, я давлюсь от смеха. Юмор в том, что для меня они оба - абсолютно несъедобны, так - пузатые лузеры без особого ума и серьезных денег. Но многим нравятся. Подозреваю, нет, просто уверена, что у них есть какие-то недоступные моему пониманию достоинства. Допускаю даже, что на необитаемом острове, в условиях социальной изоляции, эмоциональной депривации или под страхом смерти они показались бы мне верхом совершенства. Дело только в условиях. Мне смешна зависть. Ибо единственное, о чем она безусловно свидетельствует - это недостаток воображения. Мне смешны попытки объяснить собственные неудачи «невезением» или «недостатками мироустройства». Нет, ребята, не обманывайте себя, дело только в вашем соответствии условиям. Найти свою «нишу» - стандартная задача для всего живого на Земле. Не делайте вид, что вы - исключение.



Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

27-04-2013 07:39



15 элементов психического и эмоционального здоровья...

Нет в безмерном доме гостей непрошеных,
И никто не пришел напрасно,
В мире нет ни плохих, ни хороших-
Есть счастливые и несчастные...

Научись сохранять в себе те качества, которые тебе помогут любить себя. День на улице или ночь, ясно ли, или пасмурно, зима или лето, устал ты или полон сил, в гневе или в радости, оставайся всегда добрым, увлечённым, целеустремлённым, благородным, ответственным…, оставайся таким, какого себя ты будешь уважать.

15 элементов психического и эмоционального здоровья

1. Способность любить.
Способность вовлекаться в отношения, открываться Другому человеку. Любить его таким, какой он есть: со всеми недостатками и достоинствами. Без идеализации и обесценивания. Это способность отдавать, а не брать. Это касается и родительской любви к детям, и партнерской любви между мужчиной и женщиной.

2. Способность работать.
Это касается не только профессии. Это в первую очередь о способности создавать и творить то, что ценно для человека, семьи, общества. Людям важно осознавать, что то, что они делают, имеет смысл и значение и для Других. Это способность привносить в мир что-то новое, творческий потенциал. Подростки часто испытывают сложность в этом.

3. Способность играть.
Здесь речь идет как о прямом смысле "игры" у детей, так и о способности взрослых людей "играть" словами, символами. Это возможность использовать метафоры, иносказания, юмор, символизировать свой опыт и получать от этого удовольствие.

4. Безопасные отношения.
К сожалению, нередко люди, обращающиеся в психотерапию, состоят в насильственных, угрожающих, зависимых - одним словом, нездоровых отношениях. И одна из целей психотерапии помочь им это исправить.

5. Автономия.
У людей, обращающихся в психотерапию, часто отмечается ее недостаток (но огромный потенциал, раз они в терапию все-таки пришли).
Люди делают не то, чего на самом деле хотят.

6. Постоянство себя и объекта или концепция интегрированности.
Это способность оставаться в контакте со всеми сторонами собственного Я: как хорошими, так и плохими, как приятными, так и не вызывающими
бурной радости. Это также способность чувствовать конфликты и при этом не расщепляться.

7. Способность восстанавливаться после стресса (сила Эго).
Если у человека достаточно силы Эго, то, когда он сталкивается со стрессом, он не заболевает, не использует для выхода из него только одну ригидную защиту, не срывается. Он способен самым лучшим способом адаптироваться к новой ситуации.

8. Реалистичная и надежная самооценка.
Многие люди нереалистично и при этом слишком жестко оценивают себя, обладают критикующим суровым Супер-Эго. Возможна и обратная
ситуация - наоборот завышенная самооценка.

9. Система ценностных ориентаций.
Важно, чтобы человек понимал этические нормы, их смысл, при этом был гибок в следовании им. В 19 веке говорили о "моральном безумии", что сейчас называют скорее антисоциальным расстройством личности.

10. Способность выносить накал эмоций.
Выносить эмоции - значит уметь оставаться с ними, чувствовать их, при этом не действуя под их влиянием. Это также одновременная
способность оставаться в контакте и с эмоциями, и с мыслями - своей рациональной частью.

11. Рефлексия.
Способность оставаться эго-дистонным, посмотреть на себя как бы со стороны.
Люди с рефлексией способны видеть, что именно является их проблемой, и соответственно, обходиться с ней таким образом, чтобы решить ее,
максимально эффективно помогая себе.

12. Ментализация.
Обладая этой способностью люди способны понять,
что Другие - это совершенно отдельные личности,
со своими особенностями, личностной и психологической структурой.

13. Баланс между тем, что я делаю для себя и для своего окружения.
Это про возможность быть собой и заботиться о собственных интересах, учитывая при этом и интересы партнера, с которым есть отношения.

14. Чувство витальности.
Способность быть и чувствовать себя живым. Винникот писал, что человек может нормально функционировать, но при этом быть как будто неживым. О внутренней омертвелости писал и Андре Грин.

15. Принятие того, что мы не можем изменить.
Это про способность искренне и честно грустить,
испытывать скорбь в связи с тем, что невозможно изменить. Принятие своей ограниченности и
оплакивание того, чего бы нам хотелось иметь, но его у нас нет.


Комментировать

Ева_Козырева  обратиться по имени

27-04-2013 09:15


Афоризмы на тему...

Иногда мы искренне верим, что дважды два будет пять, если как следует поплакать или устроить скандал.

То, чего мы недополучили от родителей, обязательно получим от Жизни... Вот я, например, определенно недополучил пиздюлей.
Но Жизнь уже всё исправила!

Женская народная забава - влюбиться в идиота
и уверять всех, что он единственный и неповторимый.

ТВОРЦЫ РЕАЛЬНОСТИ...
Сама придумала, сама поверила, сама
обиделась - вот какая я самостоятельная!

Мы учимся на собственных ошибках и после
повторяем их опять… Когда душа уже в сплошных
ушибах, мы что-то начинаем понимать…



Комментировать