Проповедь fater_go   на св. Филиппа, митрополита Московского, 16 июля 2011 г.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня память перенесения мощей святителя Филиппа, митрополита Московского и вся Руси. Этот святитель близок нам, жителям Твери особенно. Он погиб здесь, у нас в Твери. Неподалеку от нашего храма находится бывший Успенский Отроч монастырь, куда митрополит Филипп был сослан, и где был умерщвлен по приказу царя Ивана Грозного опричником Малютой Скуратовым. Вместе с митрополитом Филиппом, в то же самое время, пострадали сотни, и даже тысячи жителей Твери. Дело в том, что посещение Твери опричным войском Ивана Грозного было связано с его походом против Новгорода. Но Иван разорил и Тверь. Не потому что митрополит Филипп не дал ему свое благословение. А ведь Иван Грозный хотел поучить благословение на эту карательную акцию против Новгорода. Может быть Иван вспомнил как Тверь долго сопротивлялась Москве – не прошло еще и ста лет, как Тверь была присоединена к Московскому государству. Короче говоря, и Твери, и Новгороду тогда очень не поздоровилось. Была устроена в городе кровавая резня. Совершенно по-садистски мучили жителей города, и мужчин, и стариков, и женщин, и детей. Была зима. Лед на Волге стал красным от крови. Людей мучили и заживо топили в прорубях, женщинам отрезали груди… Творили страшные дела. И в это же время пострадал и митрополит Филипп, которого задушил подушкой Малюта Скуратов.

Помимо осознания этого бедствия необходимо вспомнить жизнь митрополита. Митрополит Филипп в детстве был другом княжича Ивана, тогда еще княжича, так как не было еще венчания на царство. Они вместе играли в детские игры, которые были тогда у наших предков: салки, баклуши и прочие игры. Сейчас только этнографы знают в какие игры играли дети тогда, а сейчас дети увлекаются другими игра – бегалки-стрелялки на компьторе. И вот, Филипп был из богатой боярской семьи. Бояре это не купцы, это высшее сословие из которого впоследствии сформировалось высшее дворянство: графы, князья. Это называлось тогда бояре, то есть близкие к царю люди. Но были смуты, были наветы, и семья Филиппа попала в немилость у матери Ивана Грозного Елены Глинской, которая была женщиной чужой для России, второй женой Василия. И некоторые осуждали неблаговидный поступок Василия III, когда он первую свою жену отправил в монастырь, и взял себе другую. За это и Максим Грек пострадал, который тоже находился здесь, в Отроч монастыре в заключении. И в результате опалы политическая карьера Филиппа закончилась. Он пострадал вместе с семьей. Кто-то бы казнен, а он был сослан в Соловецкий монастырь. И вскоре, будучи человеком, сохранившим богатство и влияние в обществе, будучи глубоко верующим… это сейчас нам трудно представить, что жизнь мирян была почти такой же, как у монашествующих. У них и Правило было: те же три канона, повечерие, весь суточный круг богослужения мирянин старался вычитать в домашних условиях. Это можно встретить и сейчас у некоторых старообрядцев. Старообрядческий молитвослов содержит все то, что у нас находится в Часослове, то есть богослужения суточного круга. Вот какой был у нас народ верующий! Поэтому неудивительно, что бывший боярин, попав в монастырь, проявил себя не только как человек выдающихся организационных способностей, но и как подвижник. Став игуменом монастыря он развернул небывалое строительство в обители. Любой паломник, приезжающий на Соловки поражается тому масштабу строительных работ, которые провел Филипп. Он создал дамбы, насыпал искусственные перемычки между островами, различны ухищрения были созданы, чтобы разводить в монастыре рыбу, строил стены монастыря, храмы, скиты. Огромное количество! Наверное не менее половины сооружений монастыря построено им.

Поначалу царь Иван Грозный был вовсе не грозный. Он был любящий, спокойный, терпеливый, заботящийся о народе. И народу легко жилось при нем. Связывают это с влиянием другого великого святителя – митрополита Макария. Но вот умер Макарий, которого очень любил Иоанн, и который сдерживал в нем проявления недоверия и злобы. А потом и сам тяжело заболел царь. И увидел он, что у одра болезни, когда рн, еще живой, лежал в горячке, бояре стояли при нем и делили его царство между собой, кто будет чем заниматься, кто какую волость себе возьмет, кто какие примет полномочия, власть и богатство. И были бояре похожи на клубок ядовитых змей, готовых убить друг у друга за эти привилегии, и когда царь почувствовал облегчение и пошел на поправку, он совершил невиданный поступок. Он сказал: «Все! Ухожу от вас!» Сел в сани и уехал в Александровскую слободу, а это далеко, более ста верст от Москвы. По тем времена это два-три дня пути. И в этой далекой резиденции он придумал новый способ управления державой. Там он придумал опричнину. Что же такое опричнина? У нас Руси к власти привлекались люди из высшего сословия. То есть считалось, что боярин или сын боярский достойны быть привлечены на государеву службу, так как они получили хорошее воспитание и образование в домашних условиях, и с детства получили необходимые управленческие навыки. Но поскольку царь разуверился в боярстве, то он решил приблизить к себе людей из народа, которые отличались бы одним единственным свойством: рабской преданностью ему. Каждый опричник должен быть царепоклонником! Должен Бога из сердца своего выбросить, если это будет угодно царю. «Я готов убить за тебя, государь! Даже не задумываясь. Любого. Доброго или злого, виновного или невиновного. Я готов пытать, мучить, совершать любые злодеяния! Только прикажи!»

Так на самом деле пред�ается Бог! Потому что Бог завещал нам «Не убий!», Бог говорит нам, и сегодня мы читали это в Евангелии, «милости хочу, а не жертвы!» Но получилось так, что царь потребовал от своих слуг кровавых жертв и этими жертвами сам упивался.

К этому моменту, думая о том, кого поставить на митрополичий пост, он вспомнил своего друга детства и призвал Филиппа. А Филипп, в отличие от тех, кто были перед ним и после него, не захотел молчать. Он не обличал царя с амвона. Он слал ему письма. Он умолял его в письмах прекратить гонение, покаяться в пролитии крови и исправить свое гневное злобное сердце. Разогнать опричников, которые живут, как волки, как дикие псы. Не случайно собачья голова привязывалась к седлу опричника, который был верный, как пес. Наверное, и воняла она! С оскаленными собачьими головами, одетые в особу черную одежду, потому как жизнь опричников строилась по типу монастырского устава, опричники наводили ужас на население Руси. Но монах-то готов сам умереть, нежели убить человека! А опричник наоборот.

Письма митрополита царь презрительно называл «филькины грамоты». Отсюда и выражение это пошло. И вот, по приказу царя опричники устроили издевательство над митрополитом Филиппом. На глазах всего народа они за бороду и за волосы стащили его с митрополичьего места, сорвали с него святительские одежды, избили его и окровавленного бросили в сани и отправили его в Тверь, где как я уже говорил, он вскоре погиб.

Образ митрополита Филиппа ставит перед нами определенные задачи. Очень часто бывает так, что человек, руководящий нами откровенно зарывается и служит злу. И мы подобно (я не знаю, правильно или не правильно, но Филипп не поступил бы так, а мы поступаем) как те, кто был после него, и которые видели, что царь проливает кровь неповинную, и молчали. На что надеялись эти митрополит? На то, что Господь сам управит? Ждали и в тайных молитвах своих восклицали: «Ну, Господи! Когда же ты уберешь этого негодяя? Когда же мы сможем зажить по-другому?» Где эти митрополиты? Да, остались в анналах истории. И где тот , кто поднял голос христианской совести? Он с нами сегодня и мы празднуем его память. Подвиг митрополита Филиппа не поднять на себя. Никого не осудим, кто нам скажет «Простите, но начальник мой плох, а я и боюсь сказать ему об этом, потому что завишу от него. Потеряю работу, и мои дети останутся без куска хлеба». Но в ком есть дерзновение сказать начальнику, что он не прав, то помолится за вас митрополит Филипп на Небесах у Престола Божия, чтобы вам, спокойно и достойно, претерпеть упреки начальства, если будет на то воля Божия, то избежите зла, и будете целы, и совесть ваша будет цела. А уж если покарает, то возложим упования на Господа. С нами Бог! Чего нам бояться?

Аминь.

 

http://fater-go.livejournal.com/369612.html