Все готовятся к празднованию Нового года. Ну, почти все. В смысле, русскоговорящие сравнительно новые репатрианты из бывшего совка.

Покупают икру и красную рыбу, игристое вино, по инерции именуемое шампанским. Кто-то собирается наряжать ёлку.

А я не собираюсь.

В последний раз я это сделал в 1986 году, чтобы встретить Новый год со своей любимой девушкой. Когда она стала моей любимой женой, выяснилось, что ни у неё, ни у меня, ни у тестя с тёщей нет энтузиазма на это действо. Тем более нет никакого желания смотреть по телевизору новогоднюю галиматью.

Нас больше интересовало послушать радиоголоса из-за бугра. Вскоре начались интересные времена, и мы прорвались оттуда – сюда.

А тут великая свара за право праздновать общемировой новый год. Каждый год уже четверть века кто-то брюзжит про вероотступников, норовящих протащить на Святую Землю христианский праздник. А кто-то резонно возражает, что к христианству это не имеет никакого отношения, что ни про какого Сильвестра мы знать не знаем, что Рождество не празднуем, и Дед Мороз – не Санта Клаус.

Не будем углубляться в историю и этнографию, уточнять, кто такой Дед Мороз и какие жертвы ему приносили несколько веков назад (что происходило со Снегурочкой, отправляемой к нему в ночной лес без возврата) – не о том речь.

Известный теолог Пинхас Полонский считает, что нет ничего плохого и антиеврейского в том, чтобы выпить и закусить по случаю явственно прибавившейся за неделю длины светового дня. Кому сильно хочется, может надеть кипу и поднять бокал игристого со словами «Благословен ты, Господь Бог наш, царь мира, меняющий сезоны года и удлиняющий день».

Только вот – какой это, нафиг, праздник между двумя рабочими днями? Не знаю, как у кого, а у меня четверг будет сумасшедший, а пятница бешеная. Просит выходной – скотство по отношению к моей начальнице. Моему биологическому виду такое не свойственно.

Вообще, сколько я живу в Израиле, большинство новогодних ночей у меня было именно такими. Или между рабочими днями, или вообще на ночной смене. Несколько раз, когда позволяли обстоятельства, выходил в эту ночь на дежурство в мишмар эзрахи – охранять родной город от шума, от гама, от всякого лиха.

А что ещё делать? Пить под салат оливье и смотреть по телевизору ту же совковую лабуду, ещё более омерзительную, чем 25 лет назад? Попытаться найти что-либо более приличное на доступных западных телеканалах?

А зачем?

Там это был настоящий праздник. Отдых, спокойствие, единственный раз, когда к выходному почти не приплеталась политико-коммунистическая бредятина. Дед Мороз со Снегурочкой, снеговик, зайчики, ёлочка-зажгись… На один день не грех и в детство впасть.

Здесь эти функции несёт Пурим. И вообще, праздников вполне хватает.

Сохранять наши этнические особенности, то, что нам дорого в своём прошлом? Мне дороги другие вещи. По жизни в той стране не тоскую, ностальгией не страдаю.

Так что 31 декабря, вернувшись с работы, мы с женой слопаем что-нибудь вкусное, провожая Старый год. А 1 января, вернувшись с работы, слопаем что-нибудь вкусное, встречая новый. Возможно, и выпьем что-нибудь вкусное.

Всё вышенаписанное ни в коей мере не значит, что я призываю кого-то не праздновать и как-то не так отношусь к тем, кто празднует.

У нас свободная страна.

И вообще – а гит нойе йор! 

Сегодня пятница. Самый сексуальный день недели. Почему? – Да потому что почти все магазины работают всего полдня, а в субботу всё будет закрыто. И за эти полдня нужно: немного прибраться, закупиться продуктами и успеть приготовить обед.

Не всегда успеваешь всё, и часто вместо обеда, бывает «лёгкий перекус». Сегодня же, на «семейном совете» было решено пожертвовать уборкой, дабы успеть всё остальное (чему я был несказанно рад).

Самое любимое моё блюдо — запечённая в духовке рыба с овощами и пшеничное пиво баварского типа. Сегодня же я решил немного изменить это королевское сочетание. Решил, громко сказано, готовит всё равно жена. Я только поменял пиво, пшеничное на IPA.

Рыбу мы обычно берём свежую, морскую, на рынке. Сегодня попался хороший лаврак (по русски вроде называется сибас —  sea bass). Его почистили прямо в магазине. Головы мы обычно прячем в морозилку. Когда их собирается достаточное количество, из них варим уху.

Вначале готовим овощи. Обычно это смесь картошки, бататы, цветной капусты. Если любите, можно добавить несколько долек чеснока или пару острых перчиков. Минут за 20 до готовности, ставим в духовку и рыбу.

На рыбе предварительно делаем поперечные разрезы. Солим, перчим. Немного поливаем растительным маслом. В разрезы вставляем разрезанную дольку чеснока и дольки лимона. И всё. Просто, как всё великое!

Теперь о Пиве. На днях прикупил пару бутылочек Fuller’s IPA. На сайте изготовителя указанно, что это сезонное пиво, дозревающее в бутылке. Так что мне повезло, что я на него наткнулся. Добротный английский Indian Pale Ale. Не крепкий, всего 5.3 градуса. Достаточно спокойный, не в пример его американским братьям. Тело полное, пена устойчивая. Цвет янтарный. Аромат сумасшедший, в прямом смысле этого слова. Грейпфруты, сосна и ещё что-то (рыба остывала, не было времени до конца распробовать). Хмелевая горечь приятная, достаточно сильная, окончание мощное, поднимается ещё одна волна горечи и плавно исчезает, оставляя тёплые воспоминания.

Цитрусовые нотки в аромате IPA отлично гармонируют и дополняют рыбу, приправленную лимоном. Поэтому я и заменил привычное пшеничное пиво Индийским Светлым Элем.

На десерт был хороший чай с веточками мяты и бахлавой (это подобие бакинской пахлавы). Вот и всё. Теперь лежу на диване и пишу эту статью. День удался!

Источник

А у меня вот что есть! Новенькая синенькая, с поэтом Натаном Альтерман! А у вас?

Интересный ролик о новой банкноте (куча наворочек + выпуклые цифры для слепых). Изучайте внимательно теорию, чтобы вам не подсунули фальшивку.

Прости, Микирада, что внедряюсь в твою вотчину. :)

Пожелаю всем в Новом году побольше таких синеньких, на крайний случай красненьких - ну просто мешками! 

Говорят, как встретишь Новый год, так его и проведешь. Ну, не знаю. В моей жизни было две встречи Нового года, запомнившиеся на всю жизнь: одна - самая несчастная и другая - самая счастливая.

Поступив в институт, я, как иногородняя, сразу же получила место в общежитии. Но первый семестр я жила в комнате не со своими сверстницами, а с девушками, которые институт уже заканчивали. Одна из них, назовем ее Тамарой, прониклась ко мне симпатией и даже после окончания учебы продолжала со мной общаться. Я была умницей с золотой медалью и почти красавицей:-), но ужасно застенчивой, очень не уверенной в себе и необщительной до диковатости. Так уж получилось, кто ж хотел. Да еще и сильно скучала по дому. И Тамара (она была старше лет на 7), можно сказать, стала моим опекуном. Первые концерты, спектакли, увиденные в Харькове, – это все было благодаря ей, роскошное издание альбома «Дрезденская галерея» - подарок на день рождения от нее. Тепло вспоминаю ее всю жизнь.

Будучи уже на втором курсе, я не уехала на Новый год к родителям. Почему – уже даже не могу вспомнить. Осталась сироткой в общежитии. Ну и, естественно, Тамара пригласила к себе, у нее уже была маленькая кооперативная квартирка. Были там: она - со своим женихом, ее подруга – со своим, так сказать, ухажером, ее родственник и ее соседка. И я. Вначале все было вполне даже симпатично. А ближе утру Тамара ушла провожать жениха на первый троллейбус, соседка утащила к себе родственника, а подруга начала активно обжиматься с ухажером. Я в растерянности, была ведь тогда девицей весьма скромной и совершенно неиспорченной, убежала на кухню. А они, не долго думая, погасили свет и улеглись на диван, похоже, начисто презрев мое присутствие. В каком-то порыве я гордо выскочила за дверь, которая тут же и захлопнулась:-(.

И вот сижу я на лестнице, уже 1 января, зимой (это была совсем даже не израильская зима), в легком платьице и так страдаю, мерзну и жалею себя! И думаю, да, Новый год я уж встретила, так встретила. Транспорт еще не ходит, да и раздетая я, в какой квартире живет соседка – не знаю, вернуться к той паре – не хочу. Ну, разве не запомнишь такую новогоднюю ночь?! Кончилось все нормально. Обо мне вспомнили родственник с соседкой - «А где там эта девочка?» и пошли искать. Долго искать не пришлось:-).

А новогодняя ночь 1994/95 года мне запомнилась, как самая счастливая. Уже в качестве разведенной женщины весной 1994 года я завела (как и положено:-)) курортный роман с сотрудником санатория, в который поехала не ради какого-то там лечения, а желая погулять по Ялте. С одной стороны, я раздувалась от гордости, что он выбрал меня, так как был во всех отношениях неординарной личностью. С другой стороны, мерзкий внутренний голос пытался все испортить, нашептывая, что у него в каждом заезде 100 штук таких бывает.

А потом в один день уехала вся моя компания, с которой мы весело проводили время. А мне еще осталась неделя райского, но более скучного без них, отдыха. На следующее же утро явился мой друг и сказал, чтобы я быстренько собиралась и, пока у него есть время, он поведет меня по какому-то маршруту, и что я здесь не буду скучать и без своей компании. Так прошла вся неделя. Он познакомил меня со своими друзьями и проч. Потом я уехала, потом было всякое потом, но это не по теме.

А на Новый год он пригласил меня к себе в Ялту. Я иногда бываю излишне восторженной, сама знаю, но тут уж дала себе полную волю:-). Прилетев в Симферополь, сама уже сияя, как новогодняя елка, села в троллейбус, идущий в Ялту. В троллейбусе уже все были праздничные, дружелюбные  и развеселые, поздравляли друг друга, а некоторые даже начинали открывать шампанское. Меня встретили, привезли домой, где меня ждала украшенная елка с подарками и праздничные блюда. Человек он был достаточно суровый по характеру, старше меня и поэтому это внимание сильно впечатляло. Больше всего запомнила, как танцевали старое танго «Веселья час придёт к нам снова, вернёшься ты и вот тогда-…». И было смешно, потому что с меня сваливались его теплые носки, и я путала из-за этого ритм:-).

А утром мы пошли гулять к морю. Первый раз я была на Новый год возле моря в теплых краях. Не могу сказать, что все это как-то сказалось на том, как проходила жизнь в те годы, после новогодней ночи. Наверное, так говорят просто ради красного словца. Вы не согласны?

Про то, что наступающий год огненной обезьяны нужно встречать в красном, знают даже те, кто еще только родится первом квартале 2016. Но не спешите в поисках стильного наряда обращаться к модным глянцевым изданиям, а лучше полистайте художественные альбомы. Вот где кладезь вдохновения, проверенного временем, иногда веками! Любителям плотно поесть в новогодний вечер рекомендую эти свободные модели от известного русского художника Абрама Архипова. крестьянского сына из самой, что ни на есть российской глубинки. Он предлагает выразительность и простоту, которая будет прекрасно сочетаться с вашим природным румянцем и элементами домашней или ресторанной утвари.

Вас пугает некоторая бесформенность силуэта, или вы не обладаете румянцем на полщеки. Для этого случая есть советский художник Александр Дейнека, в юности возглавлявший секцию ИЗО Губнадобраза. . Здесь у модели уже четко очерчена талия и подчеркнута лакированным ремешком. Этот фасон подходит спортсменкам. Я думаю, что у дамы в прошлом участие в агитбригадах, а возможно она даже послужила прообразом для известной скульптуры "Девушка с веслом"

Но снова этот румянец! Обладательницам аристократической бледности стоит углубиться в века. Итальянец Понтормо настоящий мастер деталей. Даже на этой фотографии, сделанной с пятьдесят седьмой репродукции, мы видим чудный отлив черного атласа узкой части рукавов переходящих в роскошные алые буфы, а белая вставка со стоячим воротничком еще больше подчеркивает бледность лица и зрительно удлиняет шею, и даже несколько громоздкая цепь не утяжеляет образ

Вот только прическа! Соорудишь такую, а потом напрочь переругаешься по скайпу с друзьями из Ленинграда. Вам это нужно в канун Нового года? Поэтому лучше рассмотреть облик от французского худужника русского происхождения Володи Попова-Масягина. Это авангардное платье в контрастных тонах подойдет для любого возраста и телосложения.

Правда, великолепно! Вот только времени до 31-го совсем мало, и можно не успеть сшить или купить этот сногсшибательный наряд. Поэтому художник не понаслышке знакомый с нашими реалиями, поскольку в лихие девяностые он жил совсем не в Париже, предлагает более демократический вариант с красными орнаментальными манжетами и  шляпкой гостья из будущего.

И, наконец, сопровождающему вас в свет благородному рыцарю не пытайтесь навязать красную рубашку. Даже хозяйке года обезьяне это покажется вызовом. Обратите внимание на простое решение от Хаима Сутина. Никаких дополнительных усилий, а выглядеть будете на семь миллионов восемьсот тысяч фунтов стерлингов!

Город Вифлеем известен нам еще по событиям, происходившим 3000 лет назад. Именно здесь родился легендарный правитель древнего Израильского царства - царь Давид. В этом же городе в последствии он был помазан на царство Саулом.
Но поистине всемирную известность Вифлеему принесло даже не это грандиозное само по себе событие. Через тысячу лет после жизни Давида здесь было суждено родиться его потомку, который изменил мир и невольно стал основоположником новой мировой религии - Христианства.

Дело в том, что мать Иисуса во время беременности жила в Назарете. Но уже в период последнего месяца беременности римляне устроили перепись населения империи и каждый житель был обязан появиться по месту так называемой прописки. А Иосиф с Марией оба были не только потомками царя Давида, но и прописку имели Иерусалимскую, поэтому они и пошли из Назарета в Иерусалим. Но не дойдя всего несколько километров до Иерусалима, Мария останавливается в Вифлееме и на свет появляется Иисус.
Так и случилось, что этот самый город лег в основу одного из главных праздников Христианства.

На месте рождения Христа в четвертом веке Елена, мать римского правителя того периода, императора Константина, строит церковь, чтобы увековечить пещеру, в которой родился потомок Давида.
В последствии церковь сгорает, и в шестом веке на ее месте отстраивают новое здание церкви, которое мы можем увидеть и сегодня. Вифлеемская Базилика Рождества Христова - одна из старейших действующих церквей мира и единственная сохранившаяся с византийского периода в Святой земле.

Под зданием церкви находится пещера, в которой родился Иисус, а само место обозначено серебряной звездой.
Так же как Храм Гроба Господня в Иерусалиме, эта церковь поделена между конфессиями. Есть часть, принадлежащая Иерусалимской православной церкви, а так же армянская и католическая части.

И где же, как не здесь, можно увидеть все сегодняшние символы Рождества. Совсем рядом с базиликой расположилась красавица елка, украшенная разноцветными шарами. У ее основания продставлена сцена рождения Христа.

Кстати, существует две основные даты отмечания этого праздника - католическое Рождество и православное. А разница в датах сложилась из за разных календарей. Католики празднуют по Григорианскому календарю, за 8 дней до Нового года, а православные отмечают по Юлианскому календарю - через 8 дней после Нового года.

Но если отсчет времени идет от Рождества Христова, то год должен начинаться 25 декабря, в день Рождества, а не через 8 дней, с января... В действительности же в Новый год мы празднуем не что иное, как обрезание Иисуса. Как и любого другого еврейского младенца, Иисуса нарекли в день обряда обрезания, на восьмой день после рождения. И православные так же отмечают эту дату, которая больше известна нам как Старый Новый Год.

Магазины на центральной площади города празднично украшены. Елочки, мишура и Санта Клаусы повсюду. У главной елки гуляют люди. Вифлеем в эти дни отмечает свой главный праздник, облачившись в красочные наряды, на радость многочисленным гостям, которые

Скоро праздник Шавуот и естественно приготовление чизкейков. Маскарпоне всегда придаёт чизкейку, я бы сказал, уровень благородства. Получается не просто чизкейк, а сырный барон.

Круглая раскрывающаяся формочка на 24 см.

Составляющие чизкейк маскарпоне с лимонными дольками:

Тесто для основания

200 г. сливочного масла комнатной температуры (если Вы любите Ваших близких, не используйте маргарин)
200 г. (чуть больше 1 ст.) сахара
4 яйца
210 г. (1 1/2 ст.) муки с разрыхлителем
1 ч. л. ванильной эссенции

Лимонный сироп для полива бисквита (основания)

35 г. (2 ст. л.) сахара
1/4 ст. лимонного свежевыжатого сока
1/4 ст. воды
1 ч. л. лимонной цедры, я взял две, кашу Машей не испортить

Крем для чизкейка

1/4 ст. лимонного свежевыжатого сока
6 желтков
190 г. (1 ст.) сахара
1 ст. л. цедры лимона
10 г. (1 1/2 ч. л.) желатина. Я взял 2 листа желатина, надо было взять 4 листа.
1/4 ст. тёплой воды (ближе к горячей, но не кипяток)
500 г. маскарпоне
500 г. сливки 38%

Украшаем

2 лимона, порезанного на дольки толщиной 5-8 мм. в зависимости от лимона. Если лимонная мякоть плотная, то можно брать более тонкие дольки
190 г. (1 ст.) сахара
180 мл. (3/4 ст.) воды

Процесс пошёл, готовим тесто для чизкейка маскарпоне с лимонными дольками

1. Разрезаем масло на маленькие квадратики. Складываем в миксер, добавляем сахар и венчиком гитара мешаем минуты 4, пока масло не смешается с сахаром.

2. Добавляем яйца, одно за другим, до полного смешивания с маслом и сахаром.

3. Ставим печку на 180С, режим турбо.
4. Добавляем ванильный экстракт и муку

5. На небольшой скорости смешиваем порядка 2-3 минут.
6. Протираем формочку подсолнечным маслом.
7. Выкладываем тесто на формочку, разравниваем и ставим в печку на 25-35 минут (пока зубочистка не выйдет сухой)

8. Ставим охлаждаться. Затем, разрезаем полученное основание чизкейка вдоль, на две половины. Также нижнюю половину отделяем от формочки, но не вынимаем из формочки. Оставшуюся, верхнюю половину, можно использовать на новый торт.

Готовим лимонный сироп для полива бисквита (основания)

1. Кладём в сотейник все ингредиенты и доводим до кипения. Снимаем с огня и выливаем на бисквит (основание).

Готовим засахаренные лимонные дольки для украшения чизкейка

1. Разрезаем лимоны, как описано выше. Кладём в сотейник все ингредиенты и доводим до кипения. Продолжаем варить 12 минут. Снимаем с огня.

2. Вынимаем дольки лимона из сиропа и выкладываем для остывания.

Готовим крем для чизкейка

1. Ставим на водяную баню желтки, сахар, лимонную цедру и лимонный сок. Берём ручной миксер и взбиваем до получения густой массы (да прямо на огне взбивать). Снимаем с огня.

2. Отдельно ставим в тёплую воду листы желатина, до полного растворения, а если его (растворения) не произошло, то нагреваем немного на огне и он никуда не денется и растворится в воде (главное, не доводить до кипячения)

3. Вливаем желатин через ситечко в желтковую массу

4. Добавляем маскарпоне и несколько минут смешиваем миксером.

5. В стационарном миксере взбиваем сливки до твёрдых пиков.

6. Методом складывания смешиваем маскарпоне со сливками, не спеша, как доктор прописал

7. Выкладываем полученную массу на основание и кладём в холодильник на несколько часов или на ночь.

Украшаем

1. Нарезаем нектарины на дольки или берём листики мяты. Располагаем по периметру чизкейка, накрываем лимонными дольками и можно есть. Если желатин прихватился не сильно, то чизкейк не будет плотный как пудинг, а немного более жидкий.

Приятного чаепития

Идеальное печенье для макания в чай. А если на дворе зима, то этому печенью, вообще равных нет.

Составляющие на медовые бисквиты

125 г. сливочного масла
100 г. (1/2 ст.) тёмного сахара
1 яйцо
160г. (1/2 ст.) мёда
420 г. (3ст.) муки, потом мы её просеем
1/3 ч. л. соды для питья
1/3 ч. л. разрыхлителя (если не пользуемся мукой с разрыхлителем)
1 ч. л. соли
1 ч. л. корицы
В ингредиенты можно посмотреть и так

Процесс пошёл, готовим медовые бисквиты

1. В миксер с насадкой гитара кладём следующие ингредиенты: масло, сахар, яйца и мёд и хорошо смешиваем.

2. Добавляем оставшиеся ингредиенты (не, ну как всё просто, хоть не начинай готовить) и смешиваем до получения однородного теста. Дольше мешать не нужно.

3. Разделяем на 2-е половины и обворачиваем в пищевую плёнку. Ставим в холодильник на минимум полчаса.

4. Кладём на 2-а противня пергаментную бумагу. Посыпаем рабочий стол мукой и раскатываем на нём одну половину теста до толщины в 3 мм.

5. Выдавливаем специальными приспособлениями для печенья различные формы. Хотите, можно просто пользоваться стаканом или чем под руку попадётся.

6. Выкладываем на противень и возвращаем в холодильник на дополнительные полчаса.
7. Нагреваем печку на 170С, режим турбо.
8. Достаём противни из холодильника, и ставим в печку на 7-10 минут, до позолочения печенья.

9. Охлаждаем, можно хранить в вакуумной посуде до недели или в морозилке до месяца.

Наиприятнейшего чаепития

    Недавно в посте о самолетном деле упомянули Сильву Залмансон. Некоторое время мы работали в одной организации, впрочем, я и сейчас там работаю, а Сильва давно на пенсии. Про самолетное дело и участие Сильвы этом деле я писать не буду, об этом и так написано немало. Мне интереснее другое...

“Когда о нас, математиках, говорят как о сухарях, это - неправда…”(с)

В определенном возрасте, который неопределенно называют “предпенсионным”, многие (особенно, по моим наблюдениям, технари, представители инженерных профессий) задумываются о том, чем бы наполнить предстоящие “золотые” годы, ищут себе творческое увлечение. Некоторые берут уроки живописи и становятся сами-себе-художниками. Нечто подобное произошло и с Сильвой, но гораздо серьезнее. Помню первые ее работы на выставке исскуства и хобби, которую ежегодно устраивают у нас на работе ко Дню Независимости. Уже тогда ее картины выделялись и привлекали внимание. Еще помню первую персональную выставку Сильвы в 2003, кажется, году, в Ашдоде. Я тогда впервые увидела, как работают “охотники”, покупающие (почти по цене полотна и краски) работы никому не известных художников в расчете на то, что впоследствии, (если и когда) у никому-неизвестных будет имя... Каким острым глазом и интуицией надо обладать, чтобы заниматься этим делом, подумала я тогда. Кстати, многие работы на той выставке были помечены - “продано”.

На мой взгляд, лучше всего удаются Сильве характерные портреты и ... лошади. Из того, что сегодня "нагуглилось", мне очень понравилась серия работ “Фламенко”. Впрочем, смотрите, судите сами.

В начале января в хайфской Церкви Святого Иоанна в рамках зимних хайфских концертов цикла «Жемчужины музыки», проходящих по субботам в помещении церкви святого Иоанна, будет звучать органная музыка. Обратите внимание на удобное время начала концертов – 12.00. Программа этих концертов, этих субботних музыкальных утренников чрезвычайно разнообразна: каждый раз – иные исполнители, иная география репертуара. Концерты цикла «Жемчужины музыки в Хайфе» - это не только возможность окунуться в мир классической музыки, услышать сакральные песнопения и органные пьесы. На этих концертах звучит литургика, классика, джаз и даже поп-модерн; цыганская музыка; латинская сиеста. Рождественский музыкальный органный марафон в Хайфе пройдет с участием ведущих европейских и израильских музыкантов и вокалистов.

2 января 2016 года. Хайфа - Церковь Святого Иоанна.
Лист и Дворжак - Рождественская праздничная литургия

Великие произведения великих романтиков. Ференц Лист – Хоральная Месса (Missa choralis). Антонин Дворжак - праздничная месса ре-мажор.
«Музыка неземной красоты, погружающая в возвышенную атмосферу духовности».
Два великих композитора – Ференц Лист и Антонин Дворжак. Гениальные романтики 19 столетия. Вдохновенные мастера неожиданных интерпретаций и гармоний, выразившие языком музыки беспокойный, мятущийся дух позднего романтизма. Легендарная месса ре-мажор чешского композитора Антонина Дворжака – это музыка необыкновенной красоты. Месса ре-мажор была создана Дворжаком в 1892 году по заказу основателя Чешской академии наук и искусств Йозефа Главка для освящения часовни в его поместье. Красочные живописные картины удивительным образом органично сочетаются в ней с проникновенным, исповедальным тоном, а строгость и совершенство монументальной формы - с глубоко личным, лирическим характером музыкального высказывания.

Камерный Хор Тель-Авива и Александр Вольф – орган
Дирижер - Михаэль Шани.

В Израиле литургическая музыка звучит обычно только дважды в году – на Хануку и Рождество и на Песах и Пасху, то есть - на стыке наиболее важных праздников различных религий и конфессий. Литургические произведения, написанные великими композиторами, всегда отличались масштабностью и особой духовностью. Исполняемые в церквях, они всегда создают необычную возвышенную атмосферу и гармонию с окружающей обстановкой. Монументальное, торжественное исполнение литургических произведений выдающихся композиторов всем своим строем, всей гармонией передает человеку величие мироздания, дает возможность душе ощутить небывалый восторг, приблизиться к состоянию полета, то есть к тому состоянию, в котором живет душа совершенного человека. И для исполнителя, и для слушателя открывается высшая сторона человеческого существа. Внимая литургическому хоровому пению, можно почувствовать, как оно наполняет тебя удивительным ощущением гармонии.

Камерный хор Тель-Авива – один из старейших и уважаемых в Израиле. Он основан в 1941 году и в настоящее время насчитывает около 40 вокалистов со всех уголков страны. Михаэль Шани руководит им с 1987 года. Большинство хористов – профессиональные музыканты, выпускники музыкальных академий, консерваторий и хоровых школ.

Хор активно концертирует. Только за последние годы коллектив участвовал в совместных музыкальных программах со многими оркестрами в Израиле и за рубежом, в том числе – с Израильским филармоническим, Берлинским филармоническим, Израильским камерным и Израильским симфоническим оркестром Ришон ле-Циона. В разные годы хор работал с такими выдающимися дирижерами, как Зубин Мета, Клаудио Аббадо, Гари Бертини, Даниэлем Ореном и другими.

2 января 2016 года. Хайфа - Церковь Святого Иоанна.

Лист и Дворжак - Рождественская праздничная литургия

Великие произведения великих романтиков. Ференц Лист – Хоральная Месса (Missa choralis). Антонин Дворжак - праздничная месса ре-мажор.

Камерный Хор Тель-Авива и Александр Вольф – орган
Дирижер - Михаэль Шани.

Заказ билетов: http://kassa.bravo.org.il/search/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%E2%80%94-%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BB%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B8%D1%8F-%E2%80%94-%D0%9B%D0%B8%D1%81%D1%82-%D0%B8-%D0%94%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B6%D0%B0%D0%BA?all=1

Хайфские сезоны «Жемчужин музыки» продолжаются круглый год в различных залах и церквях города. Обратите внимание – концерты проходят по субботам и начинаются в 12-00.
Полное расписание хайфских концертов - http://www.pearl-music.co.il/list/index.html?city=157.
Существует возможность приобрести абонементы на концерты Хайфского сезона «Жемчужин музыки», в которых в мае 2016 года пример участие выдающийся скрипач Сергей Стадлер.

Все подробности и полное расписание Хайфского сезона «Жемчужин музыки» на сайте http://www.pearl-music.co.il/list/index.html?city=157.

Сайт «Жемчужины музыки»

http://www.pearl-music.co.il/auto/events/3/58/text.ru.html
Страница проекта в фэйсбуке

https://www.facebook.com/ZemcuzinyKlassiceskojMuzyki
Продажа билетов в Интернет-кассе «Браво».

Фото предоставлены компанией «Жемчужины музыки»

         Долгий ночной перелет в другую страну. Прилетели-сели.

         Прохладное утро, аэропорт, багаж, такси, отель. Муж бодренько катит чемодан в лобби и подгоняет меня. Я устало вхожу следом и падаю на мягкий диванчик. Муж  уходит на рецепшн.

        Возвращается:

      - Поднимайся, пойдем, наш номер …сот …дцать.    

      - Да, да, иди, я передохну еще пять минут и приду.    

        Все хорошо, прекрасная маркиза пять минут,  все хорошо, прекрасная… десять минут … пятнадцать. И тут я осознаю, что все сказанное мужем пролетело мимо. Какой этаж, какой номер?  И что он, забирая чемодан, захватил и мою сумку. А там мой сотовый телефон!

         Иду на рецепшн: телефон, плиз! Слава Б-гу, «телефон» международное слово! Потом тупо смотрю на его циферки и не могу вспомнить номер  мужа.  А зачем мне, собственно, было его запоминать? Он и так всегда у меня на первом месте! В сотовом! Просто включил экран, вспорхнули красивые бабочки, нажал единичку и вот он муж! И фсе...  

          Портье, не понимая моей проблемы, любезно предлагает свои услуги. Подает лист бумаги и авторучку, типа напиши - я позвоню. А что писать? Я помню только свой номер. Муж  постарался, основные цифры совпадают с датой моего рождения. Его и пишу.  Она, мило улыбаясь, куда звонит, потом еще куда-то и еще куда-то. Через пять минут прибегает мой муж, хватает меня за руку и тащит в лифт.

           Спрашиваю

          -Что она тебе сказала?

         -Что сказала? Что сказала? Сказала, что тут стоит одна ненормальная курица, которая не знает телефон собственного мужа. Случайно не Ваша? Приходите, говорит, и заберите ее! Плиз!

           И тут я проснулась! Вот надо же, какая  херня перед каждой поездкой мне сниться…

           Остальное здесь  -  http://www.proza.ru/avtor/kotya48

Алекс Курзем приехал в Австралию в 1949 году с маленьким коричневым чемоданчиком и тяжелым багажом воспоминаний. Лишь в 1997 году он решил раскрыть свою тайну. Алекс рассказал своей семье в Мельбурне, что во время Второй мировой войны, в возрасте пяти лет, он стал "сыном полка" в войсках СС.

Тяжелые воспоминания

Проект «Линия жизни представляет» - «Российское кино с Антоном Долиным. 6 вечеров».
Новый фильм «Про любовь» Анны Меликян - легкомысленный гимн самому загадочному чувству, получивший главный приз «Кинотавра», будет представлен кинокритиком Антоном Долиным в Тель-Авивской «Синематеке» 29 января 2016 года.

Антон Долин - кинокритик, журналист, писатель, а также кинообозреватель и киноэксперт, показывает и рассказывает в Тель-Авиве о шести лучших новых российских фильмах.
Антон Долин работает на радиостанциях «Эхо Москвы», РСН, «Кино ФМ», «Маяк», «Вести ФМ», в газетах «Газета», «Вечерняя Москва», «Ведомости», «Московские новости», постоянный автор журналов «Афиша» и «Искусство кино», ведущий кинорубрики в телепередаче «Вечерний Ургант». Автор пяти книг. Троекратный лауреат премии гильдии киноведов и кинокритиков России. Первый выбранный им фильм – «Про любовь» режиссера Анны Меликян,

Анна Меликян родилась 8 февраля 1976 года в Баку, выросла в Ереване, в 17 лет переехала в Москву. Анна - выпускница ВГИК и ученица Сергея Соловьева. Получила известность благодаря короткометражным фильмам «До востребования», «Контрабас», «Andante» и «Полетели». В 1999 году в качестве курсовой работы Анна сняла фильм «Полетели» с Нелли Уваровой в главной роли. Созданный молодым режиссером в 2000 году короткометражный фильм «До востребования» был выкуплен музеями кино Рима и Мельбурна. Помимо этого, Анна была в числе создателей программы "Путеводитель" на телевизионном канале «ТВ Центр». Первым полнометражным фильмом Анны Меликян стала картина «Марс», премьера которого состоялась в 2004 году на Берлинском кинофестивале. Эту картину Анна поставила по собственному сценарию. Главные роли в нем исполнили Гоша Куценко и Евгения Добровольская. На Открытом кинофестивале стран СНГ и Балтии «Киношок» «Марс» был отмечен Специальным призом продюсеров. Второй полнометражный фильм «Русалка» получил приз за лучшую режиссуру на кинофестивале в Санденсе и в 2008 году был номинантом от России на «Оскар». Американский журнал Variety включил Меликян в десятку самых перспективных режиссеров мира. Анна Меликян создала кинокомпанию «Магнум», которая занимается производством фильмов и телесериалов, а также поиском и продюсированием новых талантов. В 2014 году Меликян была удостоена на кинофестивале «Кинотавр» приза за лучшую режиссуру за артхаусную мелодраму «Звезда».

Анна Меликян сняла фильм о том, что такое любовь. И это, возможно, лучший российский фильм о любви последнего времени. Фильм состоит из нескольких новелл (в каждой заняты известные актеры), из нескольких романтических городских легенд, объединенных темой любви и вырос из нескольких короткометражек Анны Меликян с такими же названиями «Про любовь», очень популярных в сети. Что такое любовь? Вселенная, полет, безумие, кислород, бабочки в животе, сумасшествие, сияние, прыжок без страховки, ветер, химическая реакция, наваждение, удар молнии? На этот вопрос честно и по-взрослому, иронично и хлестко, смело и эмоционально пытаются ответить герои фильма - персонажи разных историй практически не взаимодействуют, но иногда пересекаются в московской толпе. Маленькие истории о самом разном и все о любви: молодая пара, предпочитающая жить в вымышленном мире и в образах японских аниме-героев; секретарша, получившая непристойное предложение от своего босса; японка, приехавшая в Москву за русским мужчиной; художник-граффитист в поисках прекрасного; девушка, нанятая своим бывшим мужем для необычного задания, и многое другое… Пять сюжетов в разных жанрах пересказывают пять толкований любви. Не все истории получились смешными - кое-какие слишком грустные, кое-какие слишком меланхоличные, житейские, нереалистичные, преувеличенные и забавные. Двое влюбленных аниме-косплееров встречаются уже больше полугода, но они ни разу не видели друг друга без грима и костюмов, и они не представляют, какие их партнеры в повседневной жизни. Только что уволивший большинство сотрудников, глава компании обещает уволить и секретаршу, если она не станет его содержанкой. Беззаветно влюбленная в Россию японка приезжает в Москву, чтобы найти настоящего русского мужчину и выйти за него замуж. Художник рисует граффити, попеременно живет с двумя женщинами, и каждая из них думает, что она – единственная. Состоятельный мужчина предлагает своей бывшей жене, эксперту по психологии и физиологии любви, большие деньги, чтобы она отговорила его жениться на молоденькой невесте. Меликян смешивает в своей картине иронию и печаль, сатир и меланхолию, современные музыкальные ритмы и вечную мелодию любви.
Любовь – это когда ты не можешь без другого.
Любовь – это маленький фейерверк.
Любовь – это не касаясь земли, когда летишь по городу и никого не видишь.
Любовь – это духовная зависимость друг от друга.
Любовь – это когда несмотря ни на что, где бы ты ни находился, ты не чувствуешь себя одиноким.
Почему человеку нужна любовь и почему ему так нравится влюбляться, почему мы должны на какое-то время терять адекватность? Почему человек не может быть влюбленным навсегда? Меликян создала многослойное, идейно и образно насыщенное повествование, которое отражает жизнь во всей ее сложности, со счастливыми и грустными моментами.

«Про любовь» - пишет Антон Долин, - прежде всего портрет Москвы, удивительно похорошевшей под прицелом камеры Меликян, но все-таки сразу узнаваемой - снятой именно что с любовью. Сюда приезжают герои самой причудливой и яркой новеллы - не знакомые друг с другом японка и японец, каждый из которых надеется отыскать в загадочной России свое неведомое романтическое счастье. В ролях:  Юрий Колокольников - слегка комический и цинический герой любовник; Евгений Цыганов - вольный художник на скейтборде; Михаил Ефремов - нервный миллионер; Владимир Машков - прагматичный бизнесмен; Юлия Снигирь - его красавица-секретарша, получившая от босса неприличное предложение; Александра Бортич - новая звезда - вульгарная подружка художника; Мария Шалаева в костюме героини японского аниме и Равшана Куркова в полицейской форме. Анна Меликян собрала всех, кто согласился отбросить предрассудки и немного подурачиться в этом возмутительно легкомысленном и простодушном гимне самому загадочному чувству. Нет, на экране есть все следы социального неравенства, тревоги, нищеты, неуверенности, эгоизма, есть предательство и боль, но больше все-таки света, юмора, жизни».

В фильме снимались: Рената Литвинова, Владимир Машков, Евгений Цыганов, Александра Бортич, Михаил Ефремов, Мария Шалаева, Василий Ракша, Равшана Куркова, Юрий Колокольников, Юлия Снигирь, Алексей Филимонов, Мария Данилюк, Максим Лагашкин, Александр Робак

Официальный трейлер фильма «Про любовь»:

Тель-Авив, «Синематека», 29 января 2016 года, 19.00.
Заказ билетов в кассе «Браво» - http://kassa.bravo.org.il/announce/50925. Справки по телефону: 03-6314849 или 0525170884.

По разному называют это место - подворьем, приютом, странноприимным домом или даже хостелем. А мне почему то пришёл в голову совсем современный, и знакомый нам всем вариант - общага. Ибо Мариинское подворье это прежде всего женское общежитие. Общежитие для русских паломниц которые прибывали на Святую землю в конце 19 и начале 20 века, до начала Первой мировой войны. Построено оно было в 1860-64-е годы (т.е. почти одновременно с Троицким собором, под руководством одного и того же архитектора- М. И. Эппингера). Мариинским же назвали его в честь императрицы Марии Александровны .

В небольшом, но уютном дворике (думаю что он не очень изменился с тех пор когда на нём сидели русские странницы- богомолки) мы и познакомились с нашим гидом Йорамом Тамиром.

В начале он конечно рассказал нам историю русского паломничества в Иерусалим- я конечно не буду на ней подробно останавливаться, желающие могут ознакомится хотя бы здесь. А вот о самом подворье узнал несколько совсем новых для себя деталей, с которые и хочу с вами поделиться. Например на этом старом снимке, мы видим Серьгеевское подворье, Троицкий собор и внушительную широкую лестницу ведущую от собора вниз, как раз к Мариинскому подворью.

 Эта лестница проходила через весь Миграш а-Русим, но впоследствии исчезла почти полностью, кроме вот этого маленького кусочка, который каким то чудом уцелел.

А прямо перед этим подворьем, оказывается находился большой сад с двумя бассейнами-один декоративный с разными рыбками, а второй для ритуального омовения. Так как ранее такой информации я нигде не встречал, то естественно стал копаться пока не обнаружил вот этот схематический план русских построек на Майданной площади Иерусалима (т.е.Миграш а-Русим). Сады очень даже указаны, правда бассейны значатся как цистерны, но я думаю что это не имеет принципиального значения. 

 Вот ещё одна старая фотография - всё осталось почти как прежде.

Мариинское  женское подворье Императорского Православного Палестинского Общества. Фото монаха Тимона. 1907 г.

Одноэтажная, крепкая постройка, англичане только добавили массивные оконные решётки (как и полагается всякой тюрьме).

Да прорубили две двери - одну которой не было прежде, и вторую за счёт увеличения оконного проёма.

Главное же что строгий фасад, с внушительным портиком в ново-классическом стиле полностью сохранился. 

Само же здание относится к так называемому «замкнутому» типу, когда жилые корпуса группируются вокруг одного или нескольких внутренних дворов (думаю именно это обстоятельство и побудило англичан именно это подворье выбрать как место для тюрьмы). 

Схематический план Мариинского подворья Императорского Православного Палестинского Общества в Иерусалиме 

Эти стены многое поведали на своём веку - на некоторых до сих пор видны выбоины, следы перестрелки во время войны за Независимость.

Не говоря уже о том что происходило внутри этого здания - мы конечно заглянем и туда, но только (бли недер) уже в новом 2016 году! (продолжение следует).

Старые фотографии взяты из коллекции ИППО *

Сучжоу - один из старейших городов Китая, был основан в 6 веке до нашей эры. Он стоит на Великом китайском канале, одном из древнейших гидротехнических сооружений в мире. С давних пор  город был важнейшим центром производства и торговли шелком . Благодаря прекрасно сохранившейся архитектуре и своему расположению, он - один из любимейших городов Поднебесной. Сегодня его зовут городом парков. Их здесь более 10 , а в период расцвета садового искусства - насчитывалось около 300.

Мы увидели только два из них. Только два или целых два - судить вам. Но именно эти сады, я хотела посетить, читая бесконечные отчеты о поездках в Китай. Миниатюрный парк Ши Цзы Лин "Львиная роща"был основан в в 14 веке даосским монахом Тянь Жу в честь своего учителя Чжи Чжена. Главное в парке - серо-белые камни, самых причудливых форм , называемые Ху Ши. Это голубовато-серо- белый известняк, пролежавший в озерной воде сотни лет . Свое имя сад получил не зря. Китайцы любят игру слов. Иероглиф "Ши" имеет два смысла : "лев" и "наставник, учитель". История донесла до нас, что Чжи Чжен достиг нирваны на Львином пике, одной из гор в окрестностях Сучжоу. После смерти монаха Тянь Жу , сад пришел в упадок. И только в конце 19 века богатый предприниматель Жунь Шень приобрел парк и начал его реконструкцию. В 1949 году потомки Жунь Шеня пожертвовали его в пользу Китайской народной республики. Был ли  это  поступок , идущий от чистого сердца или  вынужденный шаг во времена правления Мао?

Традиционный китайский сад - это не обычный парк в нашем понимании. Его всегда предваряет анфилада комнат. В них можно увидеть роскошную, резную мебель , картины , выставки минеральных камней и многое другого, столь неожиданное для парка. Хозяева сада, как бы говорят : " Заходите в наш дом. Мы рады вашему приходу!"

.

Пройдя несколько комнат, вы попадаете в каменный парк, в котором нет ничего кроме стелл, самых вычурных форм, лабиринтов, пещер, где так легко затеряться

Многочисленные изгибы, выступы и углубления в камнях наводят на мысль, что не только природа, ветер и вода оставили тут свои следы. Вне сомнения последнии штрихи наводили человеческие руки

Парковая тропинка идет в разных плоскостях, иногда упираясь в тупик, а иногда поднимаясь до опасной вышины.

А вырвывшись  из каменного плена на волю,  как тут не побезобразничать?

И наконец, оказавшись на ровной плоскости, перед вами предстает сад во всей красе.

Среди цветущих деревьев, беседок. стоящих у озера, ажурных мостиков, водопадов. и бесчисленных каменных стелл.

 Вы видите  зигзагообразный мостик, идущий к беседке? Это не просто так. Издревле  китайцы считали, что злые духи могут двигаться только по прямой , а резкие повороты им не осилить, поэтому часто возводили в парках  зигзагообразные мосты.

Каменная ладья, похожая, на мраморную ладью императрицы Циси из Летнего дворца, как бы выплывает из середины озера. В этой ладье расположен чайный павильон, в котором всегда многолюдно. А для людей немного знающих китайский очевидно, что выражение "плывущая лодка" и "связь поколений, приемственность" - омонимы. ( обозначаются одним и тем же иероглифом)

Резной потолок салона ладьи

Мы покидаем парк и как будто проходим через дворцовые покои , отражаясь в многочисленных зеркалах. .

Последний взгляд на сад через резные окна

И уже у самого выхода, сталкиваемся с садовниками, везущими на тележках гору цветов. Чтобы плеснуть немного осенней охры и бордовой краски хризантем на парковые газоны.

Что год грядущий нам готовит?

А готовит наступающий 2016 год всем русскоязычным зрителям мирового интернет-пространства и, особенно, израильтянам – сюрприз. Совсем скоро, 1 января 2016 года, начнет вещание новый израильский международный развлекательный канал на русском языке ILand. Отличает этот канал от всех остальных замечательная особенность: главные лица канала - лица давно знакомые и любимые, по которым мы все соскучились и вновь хотим увидеть на наших экранах. Ко всеобщему удовольствию ведущими программ канала выступят Давид Кон, Илья Аксельрод, Михаил Джагинов, Леонид Пташка, Влад Зерницкий, Анна Розина и многие другие.

Кроме того, на экране нового канала впервые появятся опытные и ставшие совсем родными журналисты, среди которых Виктория Долинская, голос которой русскоязычные слушатели радио РЭКА знают уже более 24 лет, а теперь смогут не только услышать ее вновь, но и увидеть ее в качестве ведущей одной из программ.

Дирижировать этой звездной командой будет Таня Кисилевская - режиссер и продюсер, одна из основателей телеканала RTVi, руководитель компании "TK Productions", член Российской гильдии кинорежиссеров и Международной ассоциации журналистов, член Израильской ассоциации русскоязычных журналистов.

О чем интернет-канал ILand будет вещать своим зрителям во всем мире 24 часа в сутки, 7 дней в неделю?

Эфир канала будет наполнен эксклюзивными программами о самых актуальных, интересных и значимых событиях в Израиле и в мире. ILand расскажет о самых важных достижениях израильской медицины и науки, о модных брендах и уникальных туристических возможностях, об экономических тенденциях и спортивных достижениях, загадках истории, событиях культурной жизни, и многом другом, что составляет ЖИЗНЬ В ИЗРАИЛЕ во всем ее разнообразии. Это в общих чертах, а, если поподробнее, то, приоткрывая завесу таинственности, можно точно сказать, что среди программ канала будет ежедневная программа «Наш остров» с ведущими Давидом Коном и Ильей Аксельродом.

Влад Зерницкий поведает нам о последних культурных событиях, а Виктория Долинская продолжит рассказывать нам обо всех нюансах здорового образа жизни в программе «Здоровье», а Анна Розина будет вести программу для детей и родителей.

В преддверии открытия канала, съемочная группа ILand исколесила всю страну и приготовила для зрителей массу интересных сюжетов. Среди тем, посвященных культурным событиям, вначале января в эфир выйдут 10 программ о международном фестивале джаза в Ашдоде – "Super Jazz Ashdod – 2015" под руководством Леонида Пташки. Сам же Леонид Пташка - знаменитый джазмен, пианист-виртуоз и композитор, один из самых известных израильских русскоязычных музыкантов, который входит в список 100 лучших джазовых музыкантов XX века, а за свою эмоциональную манеру исполнения и мастерские импровизации его прозвали «разрушителем фортепьяно. В гостях у музыканта побывают самые известные люди Израиля и зарубежные звезды. В теплой обстановке будут вестись беседы обо всем - искусстве, политике, кулинарии.

И, конечно же, одним из сюрпризов, ожидающих зрителей канала, будет постоянная рубрика «Интервью со звездами», которую представит Таня Кисилевская.­

­Кто и где может смотреть канал ILand?

Канал ILand, вещающий в формате Full HD из собственной студии в Холоне, рассчитан на израильскую и международную аудиторию и транслируется бесплатно в свободном доступе на интернет-платформе информационного портала Zahav.ru (iland.zahav.ru), а также на платформе международной компании интернет-телевидения KartinaTV. Клиенты KartinaTV получат еще один бонусный канал, который появится в сетке вещания. В обоих случаях просмотр канала доступен, как в прямой трансляции, так и в виде архива телепередач. Канал также смогут смотреть пользователи платформ и телевизоров Smart-TV и все желающие в YouTube и на страничке канала в Facebook.

В преддверии начала трансляции команда канала ILand поздравляет своих зрителей с наступающим Новым годом и желает всем, чтобы он был спокойным и мирным. И со своей стороны, обещает сделать этот год ярким, чтобы каждый зритель получал удовольствие от просмотра интересных, современных, актуальных и позитивных израильских программ на русском языке.

Посмотреть промо-канала: https://youtu.be/URvXe4rrGWs

Официальный сайт: www.iland.tv

Итак, вещание канала начнется 1 января 2016 года на платформе KartinaTV, а также на портале Zahav.ru.

Приятного просмотра!

Если вы поищете значение слова тикто, то, скорее всего, наткнетесь на Это:

Барбус-тикто. Барбус-тикто[, или пунтиус-тикто (лат. Pethia ticto) — вид лучепёрых рыб семейства карповых

Но наш тикто совсем не рыба, если уж рыба, то акула. Наш тикто - Сашка

Его даже предлагают назвать именем нарицательным и ввести новый хэштэг "тикто"..

https://www.youtube.com/watch?v=1_5he9-S-mM

">

.

Принцип выбора им (Google) мной не разгадан, иногда он не реагирует на сочные пейзажи и выразительные глаза.Зато от души скомпонует перекошенные от гримас физиономии несколькими стройными рядами.  А то вдруг вцепиться в в потеревшее свой презентабельный вид дерево, и начинает ему создавать портфолио. Или мягкими полутонами рисует ореол загадочности вокруг скромного лилового цветочка.  Словно говорит: "Я свободен и независим!"

Наша детская площадка возле дома тоже не раз будила в нем ностальгические воспоминания

Но по поводу Хайфских панорам мы совпали!

А вот анимацию с пьяной скамейкой, опавшими листьями и бабочками вставить , увы не удается. Ругается на что-то Ботинок.

Устала я переставлять. Ставлю обычное базовое фото 

Включите воображение и представьте танцующую вместе с цветами скамейку на пленэре ранней зимой!

- О солнцеподобный властитель неба и земли, дающий свет царству живых! Позволь ничтожнейшему из рабов спросить тебя...

- Тебе позволено спрашивать меня в любой момент, Нефер-Хеперу-Ро, и ты об этом знаешь.

- Солнцеликий, почему ты не отпускаешь этих людей? Та Сила, которой они поклоняются - всемогуща, она уже разрушила Египет, неужели ты хочешь, чтобы мы все погибли?

- Ты задаешь непростой вопрос, Нефер-Хеперу-Ро. Если бы ты не был моим советником, я бы тебя казнил за подобную дерзость. Но я отвечу тебе.

Да, мы почувствовали силу Того, Кому они поклоняются. Да, Великий Египет повержен. Да, мы все унижены и, возможно, находимся на краю гибели. Но в этой апокалиптической реальности есть один момент, который противоречит логике.

- Какой момент, властитель?

- Я.

- Ты? Не понимаю...

- Я не удивлен. Ты глуп, как большинство смертных, несмотря на то, что ты умнее многих. Я объясню тебе. Скажи мне, Нефер-Хеперу-Ро, может ли Тот, Кто стоит за всем этим, умертвить нас всех в один момент?

- Без сомнения, мой господин...

- Ты правильно рассуждаешь. После девяти сокрушительных ударов, нанесенных Египту, сомневаться в Его могуществе - просто глупо. Но в этом и состоит противоречие. Ты понимаешь, о чем я говорю?

- Я думаю, что догадываюсь, о мудрейший из богов... Если Он может нас просто уничтожить - то почему Он не сделал этого с самого начала? Для чего Ему нужно твое согласие на то, чтобы эти люди ушли?...

- Ты не настолько глуп, как кажешься, Нефер-Хеперу-Ро. Я не зря назначил тебя советником. А теперь подумай и скажи: для чего Ему нужно мое согласие?

- Я не знаю, мой господин...

- И я не знаю. Но тот факт, что Ему это нужно - говорит о том, что Его возможности где-то заканчиваются. А значит - есть такая Грань, за пределами которой хозяин - только я. Я должен узнать, где проходит эта Грань.

- Такой ценой?..

- Египет не вернешь. Но с Тем, кто его разрушил - нам не по пути. Я должен узнать, где заканчивается Его власть. Там я и установлю наше новое жизненное пространство. Я могу отступить перед могущественным Противником, но я никогда не сдамся Ему в плен...

- О солнцеликий, ты по своей великой милости отпустил этих людей на три дня, но...

- Что, Нефер-Хеперу-Ро?

- Эти неблагодарные убегают... Совсем...

- Я ожидал этого... Куда они идут?

- Мои люди, которых я послал с ними, доложили, что они идут на северо-восток...

- Так... И почему ты решил, что они убегают?

- Для того, чтобы вернуться в Египет - они должны были двинуться из Суккот на запад. В крайнем случае - на северо-запад...

- Понятно. С востока у них - море... Но почему они не пошли на юг?

- Я не знаю, мой господин...

- Тогда я скажу тебе, Нефер-Хеперу-Ро. Путь на юг им закрыл Баал-Цефон... Вот оно...

- Что, мой господин?

- Это - та самая Грань... Готовь войска, поднимай всех, кто есть... Мы их вернем!..

- Солнцеподобный, ты приказал собрать людей в погоню, но...

- Я слушаю тебя, Нефер-Хеперу-Ро.

- Есть две проблемы...

- Какие?

- Ты знаешь, какие ветры сейчас дуют в Египте. Люди потеряли все, что у них было. Есть много недовольных, жаждущих твоего падения. Если ты с войсками покинешь страну - они используют момент, подкупят чиновников и устроят переворот. Тебе некуда будет вернуться...

- Так... А вторая проблема?

- Люди не слишком рвутся в погоню после всего, что они пережили. Они готовы даже отказаться от своего имущества, которое забрали эти неблагодарные... Ты не сможешь собрать армию...

- Запомни, Нефер-Хеперу-Ро, нет ничего, чего бы я не смог. Ну, то есть, почти ничего. Обе эти проблемы решаются очень просто, одним ходом. Объяви войскам, что после того, как мы догоним беглецов, я разделю на всех не только то, что они унесли, но и императорскую казну. Всем поровну.

- Они могут не поверить, мой господин.

- Загрузи все содержимое хранилищ на колесницы, так, чтобы все видели, что ты делаешь. Когда ты закончишь - у нас не будет отбоя от желающих присоединиться к преследованию. А, кроме того, если мы увезем с собой казну - оставшиеся не смогут поднять мятеж. Переворота без денег не бывает.

-Ты хочешь о чем-то спросить, Нефер-Хеперу-Ро?

- О да, Солнце Египта, проницательнейший из мудрых... Ничтожнейший из твоих рабов хочет понять глубину твоей божественной мудрости...

- Смертному не дано понять глубину моей мудрости. Впрочем, спрашивай.

- О мудрейший, когда ты предложил этим неблагодарным идти служить их богам, оставив в Египте детей - это решение было понятно. Но когда ты в своей безграничной милости разрешил им идти вместе с детьми, но без скота... Неужели ты думаешь, что это их задержит? И еще... Какими бы бездельниками не были эти неблагодарные, и каким бы многочисленным не был их скот - это совсем не равнозначная компенсация за потерю такого количества рабов...

- Я не ищу компенсацию, Нефер-Хеперу-Ро, я ищу логику.

- Я не уверен, что понимаю, о чем ты говоришь, солнцеподобный...

- Это не удивительно. Давай разберемся: какому божеству они собираются служить в пустыне? Все боги делятся на творящих добро и причиняющих зло. Праздники добрым богам отмечают семьями, вместе с женами и детьми, но доброе божество не требует принесения жертв. Злые боги - напротив, требуют кровавых жертвоприношений, но служить им отправляются без женщин и детей, чтобы не подвергать опасности слабых. А теперь скажи мне, Нефер-Хеперу-Ро, кто та сила, которая обрушилась на Египет? К каким богам она принадлежит?

- Я не знаю, мудрейший... Смотря для кого: для Египта - это абсолютное зло, а для этих неблагодарных - возможно, наоборот...

- Ты прав, это не однозначно. Но главное - не это. Кем бы ни было это божество - служить ему надо или с детьми, или с животными, но никак не с теми и другими вместе! А это одно из их требований. У этих людей есть упорство, вера и серьезные аргументы, но у них нет главного, Нефер-Хеперу-Ро: у них нет логики.

- Да простит меня мудрейший за мою дерзость... А что если... если они правы, и та Сила, которой они поклоняются - это Единственный Источник всех сил? Тогда от этого Источника исходит всё - и добро, и зло...

- Я думал об этом, Нефер-Хеперу-Ро, но мне это кажется маловероятным. Если бы такой Источник существовал - Он бы дал о Себе знать.

- А вдруг то, что сейчас происходит с Египтом - это и есть тот самый случай - Он дает знать о Себе миру?..

- Ну, тогда у меня остается только одно небольшое утешение, Нефер-Хеперу-Ро.

- Какое, о солнцеликий?

- В таком случае - мы навсегда останемся в истории человечества как действующие лица этого представления...

    Это просто сегрегация какая-то. В Ханукку мы поем гимн "Маоз Цур", где перечисляются наши "доброжелатели" и результаты их пламенной борьбы против нас.А в Пурим - никакого гимна не наблюдается. Мы решили устранить эту вопиющую несправедливость.

Если перечисленные претензии покажутся вам знакомыми - аффтор, положа руку на ногу, заявляет, что все совпадения неслучайны.

Исполняется торжественно, на мотив "Маоз Цур".Можно сидя. В Пурим после обеда - даже лежа.

"Где тут смысл, как их понять? Как так можно, в чем резон?

Каждый год детей рожать? - вот вопрос на миллион!

Им приятен денег звон и пособий лохотрон!

Надо это прекращать" - так подумал фараон.

"Перед флагом не встают, не поможет даже кран.

Власть они не признают, любят только свой карман.

У евреев разных стран есть один на всех слоган:

Государство - не указ"- так сказал царю Аман.

"Ох, какая чепуха и какой переполох!

Чем вам алгебра плоха, чем для вас английский плох?

Мы обучим ваших крох, верьте, это не подвох.

Все получат аттестат". Дата. Подпись: Антиох.

"Льются слезы по лицу у несчастных, у сирот.

Иудеи нам несут гуманизм наоборот:

Египтян - в водоворот, Амалека - в оборот..."

Торквемаде не понять этот низменный народ.

"Лузер в шляпе и очках, слаб, пейсат и неказист.

В мыслях - страх, и страх - в глазах, он теперь артиллерист.

Он услышит пули свист и откроет новый лист:

Снимет кипу и цицит - будет классный кантонист".

"Армянин, якут, хохол - им работа не претит.

Но жидам работать влом, жид по жизни паразит.

От работы он бежит. Нет, я не антисемит".

Комендант ГУЛАГа зол, он вторую ночь не спит.

Как бы мягче намекнуть и понятней изложить?

Трехтысячелетний путь не удастся изменить.

Несмотря на вашу прыть, попытайтесь нас забыть.

Понимания не ждем, нам бы просто дальше жить.

     Встречу не следует путать с мистическим единением.Цель мистика – отказ от личного бытия. Он желает слиться с Единым, излить себя в Б-га, влиться во Всеобщее. Мистик осуществляет себя, исчезая в Абсолютном.Личность для него – бремя и позор. Только Единого и Всеобщего он признает реальным, и любая форма отделенности от него –это лишь не заслуживающая внимания тень существования.Встреча же утверждает первоначальную отделенность;в сущности, она дает человеку величайшую почесть – быть поддерживаемым Б-гом. Встреча именно потому и может состояться, что сохраняется индивидуальная личность.Там, где есть Встреча, есть сотрудничество, а сотрудничество – это полная противоположность мистического отказа от индивидуальности ради акта соединения. Было бы неправильным сказать, что иудаизм – это не мистическая религия; скорее, иудаизм по существу не мистичен, потому что это – религия. Мистическое единение – это конец всех взаимоотношений, а потому и конец всей религии.Иудаизм является по существу не мистическим,потому что он считает, что Б-г обратился к человеку и ожидает ответа человека на это обращение. Б-г говорит, и человек слушает, или не слушает;Б-г повелевает,и человек слушается, или не слушается. Человек ищет,и Б-г дает себя обнаружить, или не дает; человек просит, и Б-г отвечает, или не отвечает. Но в мистическом единении нет слов и закона, нет поиска и нет открытия, поскольку нет отделения.Иудаизм не признает идеи, согласно которой человек может «подняться над добром и злом», как бы утопив себя в бoжественности.

     Есть определенное родство между мистицизмом и пантеизмом. Всякий мистицизм склоняется к пантеизму. Как только достигается мистическое единение, ничего не остается, кроме Абсолюта,содержащего в себе все.Для мистика самое подходящее мировоззрение–пантеизм,в котором он видит оправдание обесценивания индивидуального бытия,а также попытку спасти его через слияние с Всеобъемлющим. И с другой стороны, единственная возможная «религия» для пантеиста – мистицизм. Служение Абсолюту требует отрицания его собственной отделенности от него. Так мы приходим к amor dei Спинозы:поскольку нет ничего,кроме Бесконечного,любовь человека к Б-гу – это «та самая любовь Б-га, которой Б-г любит самого себя».Хочется согласиться с теми, кто видит в такой любви чудовищный пример абсолютной любви к себе.Но истина, конечно,состоит в том, что не может быть любви без отделенности. Без Встречи немыслимы забота или поддержка.Мистик стремится преодолеть отделенность; пантеист с самого начала ее отрицает. Иудаизм же, напротив, своей идеей Встречи утверждает и реальность, и ценность индивидуального существования. Иудаизм – не только не мистическое, но и по существу своему антипантеистическое мировоззрение…

     У людей есть свобода выбора, и это фундаментальная основа всего иудаизма. Если бы не было свободы выбора,если бы всё было расписано, как по сценарию, невозможно было бы что-либо требовать от людей, а также наказывать их за дурные дела или награждать за добрые. Каждый человек может выбрать добро или зло, и никто его не принуждает сделать какой-либо определенный выбор. Только сам он выбирает.С другой стороны, так же не подлежит сомнению, что Творец знает всё, что будет.Конечно, на первый взгляд эти два утверждения — противоречат друг другу. И об этом в Пиркей Авот (3, 15): «Всё (пред)видимо (Творцом), и свобода (выбора) дана».Если мы убеждены, что какое-то событие обязательно произойдёт, это только потому, что мы убеждены: другой возможности нет. Однако Творец знает о том, что та или иная вещь произойдёт, даже если есть иная возможность. И это — потому что Он вне времени.Б-г «находится» во всех временах одновременно — завтра, сегодня и вчера.Понятие времени для Него не существует.Представим себе: если нам станет завтра известно, что выберет тот или иной человек сегодня через несколько часов, это никак не будет противоречить его свободе выбора в данный момент.Так же и знание Творца никак не противоречит нашей свободе выбора.Более того, само понятие времени, как утверждает современная физика, — понятие относительное,хотя мы не способны это понять.Альфред Уайтхед сказал,что «каждый,кто задумывается о понятии “времени”,невольно жёстко осознаёт ограниченность человеческого понимания».В современной физике есть ещё немало вещей,которые нам, ограниченным материальностью, понять невозможно. Ведь человек может себе представить и понять только то, что может ощутить своими органами чувств. Тем более — когда речь идёт о понимании Творца, постичь Которого совершенно невозможно.Поэтому мы должны чётко знать: оба эти утверждения истинны — у человека есть свобода выбора и Творец знает всё, что будет. И Его знание никак не мешает нашему выбору…

    Почему есть в мире зло и страдание?Eсли Б-г одновременно всемогущий и добрый, то как Он допускает в мире столько зла и страдания?Для многих это главное препятствие на пути к религиозности:они признают,что такой огромный и комплексный мир должен быть создан Б-гом и не мог появиться сам по себе. Но не могут поверить в то, что Б-г добр и милосерден.Что ж, вопрос действительно сложный, и полностью исчерпывающего ответа на него вряд ли получим. Но немного разобраться можно.Оставим пока что вопрос, почему одни люди страдают больше других,и попробуем сначала понять, почему вообще существует в мире зло и страдание, почему Б-г не сделал так, чтобы все люди были хорошими и жили счастливо.У каждого человека есть в этой жизни какое-то дело.Включая и тех, кто формально "не работает": учится,на пенсии и т.п.-каждый заполняет свое время какой-то деятельностью.Обычно, по крайней мере в теории, это что-то хорошее и полезное - иначе зря старается.Но есть по крайней мере одна категория профессий, которые нужны,но было бы еще лучше, если бы в них вообще не было надобности: врачи, спасатели, пожарные, полицейские, солдаты и т.д..Врачи нужны, чтобы лечить болезни.Но было бы еще лучше,если бы вообще никто не болел.Поэтому каждый врач должен мечтать о том,чтобы его профессия стала ненужной. И на деле он о своих заработках не беспокоится только потому, что знает, что это утопия, и в реальной жизни работа для него всегда найдется.Как и для всякого рода спасателей. Хотя лучше было бы, если бы вообще не было в жизни никаких опасностей и экстремальных ситуаций. Пусть не будет пожаров, даже если лишатся работы пожарные.Пусть не будет преступности и преступников - вот был бы рай! Хотя тогда остались бы без работы полицейские,следователи, адвокаты,судьи и тюремные охранники.Ну и хорошо,ведь действительно каждый полицейский должен мечтать о том, чтобы его работа стала ненужной.

    И конечно всему миру было бы так хорошо, если бы не было войн, и все жили бы в мире и согласии.Да, тогда не нужны будут солдаты,армии и весь военно-промышленный комплекс.Ну и прекрасно, пусть вместо бомб и авианосцев строят дома и школы.Нет, секундочку, а зачем нужны дома?Ну,во-первых,чтобы защищать человека с его частной жизнью от посторонних взглядов, а также от воров, разбойников и убийц,"мой дом - моя крепость".Но ведь речь идет о мире,в котором нет преступности,и все люди хорошие, так что и без толстых стен никто не станет воровать или даже заглядывать, куда не надо.Да и вообще, если ты хороший,то тебе нечего прятать от чужих взоров.Во-вторых, дома нужны для защиты от непогоды: холода и жары, дождя и ветра. Да, но что такое плохая погода? Опять же, несовершенство мира, который создал Б-г. Так пусть сотворит мир, в котором нет не только землетрясений и ураганов,но и вообще в котором климат идеально подходит для человека, чтобы мы чувствовали себя на улице, как дома.Много просим?Почему именно так живут почти все животные в своих лесах,джунглях и саваннах,а то и в пустынях или в арктических льдах,без всяких домов, и, вроде бы, чувствуют себя вполне комфортно. Так пусть либо человек будет или таким же приспособленным к любому климату, или климат будет приспособлен к нему в местах его проживания.И почему Б-г создал человека таким изнеженным, а природу такой суровой, что человеку труднее приспосабливаться, чем животным?Дожди нужны для питьевой воды и для выращивания урожая?Так пусть выпадают только в водохранилища и на поля. Ведь все равно дождь никогда не идет везде, ну и пусть распределяется поточнее и идет только там, где надо, а не где мешает нам жить и гулять. Конечно, Б-г может так устроить.

    Итак,в идеальном мире не нужны будут дома, поэтому не нужны будут также и строители и архитекторы.В придачу со всеми обслуживающими работниками ЖКХ, типа электриков.Зачем нужно электричество?Чтобы был свет?Так это у нас зрение плохое,не видим в темноте.А вот сова видит,без всяких лампочек или приборов ночного видения, и почему наше зрение хуже?Да и без всякой фантастики,почему даже то зрение,что Б-г создал, не остается идеальным, и нужны очки и окулисты?Впрочем, это из той же серии, что и врачи, которых уже обсуждали. Как и психологи, в которых люди,живущие в идеальном мире без проблем,тоже нуждаться не будут.Кстати, добавим в список и дворников, поскольку идеальные люди не сорят на улице, и чистить их не надо.А от пыли и снега?Тоже не надо, поскольку климат идеальный, и осадки выпадают только там, где надо. И одежда на улице не пачкается, значит, не нужны и прачечные, и химчистки, и стиральные машины. Да, но во время еды разве не может испачкаться? Нет, не может, поскольку идеальные люди не только не поступают плохо, но и вообще все делают с должной осторожностью и ловкостью, и ничего на одежду не проливают.Но ведь есть дети, и они-то одежду пачкают?Постойте,а почему, собственно, дети пачкают одежду (и не только ее)? Потому что они неидеальны. Но ведь в идеальном мире и это должно как-то измениться, правильно? Нет, серьезно, почему Б-г создал мир так, что человеческая жизнь начинается детством,когда человеку недостает всего: и физических нужд, и разума, и воспитания?И все это должны дать родители, воспитатели и учителя. И сколько у всех от этого головной боли и бессонных ночей! Разве не было бы лучше, если бы человек родился уже взрослым, во всем готовым к жизни? И не нужны будут воспитательницы, учителя и вся система образования, избавим всех от необходимости справляться с этими несносными детьми!

    Понятно,к чему клоню?Практически каждая существующая в мире профессия, каждое полезное дело заключается в борьбе с каким-то злом, решении какой-то проблемы-короче,устранении какого-то недостатка.Который существует только потому,что мир неидеален,и есть в нем зло, страдание и просто дефицит необходимого. Поэтому даже позитивное созидание неизменно оказывается устранением какого-то негатива - как то же строительство домов или воспитание детей.Другими словами, цель любой человеческой деятельности в этом мире - достижение какой-то цели, а это по определению должно быть нечто, чего изначально не хватало, а значит, мир был неидеален, а то и откровенно порочен.

    Так все мы врачи и полицейские! Все мы боремся с каким-то злом и совершенствуем мир. А если бы мир уже был совершенным, то всем нам было бы просто нечего делать!А также не о чем думать.Ведь о чем думают люди?Либо о том,как правильно что-то сделать, чтобы получилось. Либо, - если что-то уже не получилось, - почему не получилось, что не так? Если же все идеально, то и задумываться не о чем. Все вопросы возникают только потому, что есть в мире несовершенства, из-за которых людям больно и обидно, и начинают думать, как же так, почему так плохо и неправильно, как улучшить и избежать в будущем? И отсюда рождаются все теории и философии. В идеальном мире ничего этого не будет.И не только никаких действий и мыслей не будет, но и эмоций. Не будет любви и заботы. Ведь что такое любовь? Желание, чтобы у человека все было хорошо: чтобы был здоров, успешен и т.д., - забота и волнение об этом, радость за него, когда ему действительно хорошо, или печаль, когда ему плохо. Это включает и эмоции по поводу собственных успехов и поражений - "возлюби ближнего, как самого себя".) Но ведь все эти эмоции и волнения существуют только потому,что может быть по всякому - ибо мир неидеален. Я волнуюсь о том, чтобы у близкого человека все было хорошо и радуюсь этому только потому, что знаю, что может быть и плохо - вот и счастлив, что этого не произошло. И, разумеется, сочувствую только когда ему действительно плохо. В идеальном же мире волноваться, переживать и радоваться за людей совершенно не за чем, поскольку все равно у всех все будет хорошо.

     Так хотим ли мы на самом деле,чтобы дети рождались идеальными и самодостаточными, и не приходилось родителям так с ними возиться?Возможно, трудностей и волнений в жизни действительно будет меньше, но также исчезнет вся основа любви к детям, ибо о них не нужно будет заботиться.А именно это создает любовь. Да и какая польза будет от освобождения родителей от бремени воспитания детей? Чтобы больше смогли насладиться взаимной компанией и любовью? Но ведь и любовь мужчины и женщины - как и любовь ко всем родным и близким - имеет ту же основу: забота о человеке, чтобы у него все было хорошо, и переживания по этому поводу. В идеальном мире, как сказано, никто не будет нуждаться ни в чьей заботе, ибо у всех уже все будет хорошо. Никаких проблем, никаких рисков и опасностей.Короче, только существование зла и страдания создают для нас возможность испытывать эмоции,думать и действовать,совершенствуя мир.В идеальном же мире ничего этого не будет,и-всем будет ужасно скучно!Нет, больше того, идеальный мир будет совершенно неподвижным. Ведь любое действие и движение означает, что идем к какой-то цели, которая еще не достигнута, то есть, чего-то еще не хватает. Если же все есть, и больше ничего не надо, то и двигаться никуда не надо. И чувствовать, как уже сказано, не надо, и думать не надо. Одним словом, единственный способ для человека быть в идеальном состоянии-это быть мертвым.Идеальный мир-это мертвый мир,в котором все находятся в состоянии вечного идеального покоя.Тогда понятно, почему Б-г не захотел создавать такой мир.Он хотел создать жизнь. А жить - значит чувствовать, думать и действовать.А это значит идти к цели, устраняя какое-то зло или несовершенство, которое потому должно сначала быть.Но если при всем этом идеальная жизнь невозможна, и мы обречены на вечную борьбу и страдания, то стоило ли Б-гу создавать даже такой мир?

    Ответ, похоже, таков: Б-г создал мир не для того, чтобы жизнь была хорошей, а чтобы люди были хорошими.А в этом плане можно даже сказать,что мир все-таки идеален - в нем человеку предоставляется идеальная возможность быть хорошим. Существование зла, страдания и всех проблем дают всем людям неограниченные возможности любить, заботиться, творить добро и совершенствовать мир.Быть врачами,спасателями,полицейскими,строителями,учителями и т. д. в профессиональной жизни- и хорошими мужьями, женами, родителями, родственниками, друзьями, соседями и согражданами в жизни личной. Да, если бы все на свете было идеально, то не нужны были бы все эти профессии. Но тогда не было бы и хороших людей. Они становятся хорошими только испытывая благородные эмоции и творя добро - исправляя несовершенство. Именно этого и хотел Б-г: создать хороших людей.Другими словами, мир - это как трасса для бега с препятствиями: они мешают бегу спортсмена, но это ему и нужно, именно преодолением препятствий он завоевывает медаль. Если бы препятствий не было, бежать, конечно, было бы легче, да смысла не было бы никакого...Mир был создан для того, чтобы человек трудился и боролся, и так зарабатывал себе награду, которую Б-г ему в конечном итоге хочет дать.

    Ведь как больницы и врачи нужны лишь потому,что есть болезни,так и благотворительность нужна только потому, что есть на свете бедность. И не лучше ли было бы, если бы не было бедности?Нет, потому что тогда не было бы нужды в милосердии, а Б-г хочет, чтобы мы были добрыми и щедрыми, и потому создал людей, которые в этом нуждаются.Таким же образом Он хотел, чтобы люди становились добрыми врачами и спасали жизни, поэтому создал болезни, которые надо лечить. Он хотел, чтобы люди становились отважными полицейскими, и защищали хороших людей от преступности, поэтому Он создал преступность, с которой надо бороться. Он хотел, чтобы люди становились благородными и храбрыми солдатами, и жертвовали своей безопасностью и даже самой жизнью ради своего народа, поэтому, да, Он создал войны,чтобы дать им такую возможность.Разумеется,в случае войны наилучший вариант-это заключить мир, что тоже является благородным заданием. Но это не всегда возможно, и когда нет выбора,то добром становится священная война. Это отдельный разговор.И конечно, Он создал невоспитанных и нуждающихся во всем детей, чтобы дать родителям возможность быть очень добрыми и с любовью позаботиться о них, и воспитать их.А некоторые дети были созданы с особыми нуждами и проблемами - в тех случаях, когда Б-г хотел, чтобы родители проявили особую доброту и любовь(и посчитал их способными на это).

    И наконец, нравится это или нет, но можно понять, почему зла и страдания должно быть много. Во-первых, чтобы у хороших людей было достаточно работы. А во-вторых - чтобы те, кому посчастливилось избежать эти страдания (вместе со своими родными и близкими),ценили свое счастье.Ибо хорошее ценится только тогда,когда его понемножку, и оно таким образом уникально. Иначе его просто принимают как должное...Поэтому оно должно быть островком в море проблем и всякого рода недостатков, чтобы людям было, к чему стремиться, в процессе чего они будут становиться хорошими. Мир будет оставаться неидеальным, но у людей будет оставаться идеальная возможность творить добро.

    Поэтому также не будут нужны писатели, хотя они, вроде бы, не исправляют никаких недостатков в реальной жизни, а только дают людям позитивное удовольствие от чтения. Нет уж, о чем обычно все рассказы, повести и романы? Опять же, о каких-то ситуациях, отражающих реальную жизнь: борьба добра и зла, стремление к цели и т.д. В этом вся острота сюжета: будет ли все хорошо? Победит ли "хороший" герой? Спасется ли? Будет ли наказано зло? Другими словами, художественная литература - это всего лишь дополнительная возможность (только на этот раз фиктивная) жить еще чьей-то жизнью, кого-то любить и с ним сопереживать. А для этого, как сказано, должна существовать и возможность зла и страданий.По некоторым наблюдениям, в более спокойные и мирные времена люди больше любят литературу и кино о борьбе и страданиях - потому что им не хватает сильных эмоций в реальной жизни!Так что в идеальном мире не будет ни литературы, ни кино, ни опер, ни песен - а также и любой музыки, даже без определенного сюжета и слов. Ведь музыка тоже трогает людей потому,что выражает эмоции, радость и печаль. Более сложная музыка, типа симфонии, - это еще один способ изложения целого сюжета, радостного или трагического. Так что в идеальном мире и этого не будет. А без музыки, понятно, не будет и танца.А как насчет просто красивого искусства, типа живописи, скульптуры или поэзии, которые не обязательно выражают какие-то эмоции (хотя часто), а просто являют собой красоту и гармонию (и музыка тоже бывает такой)? Это уже более тонкое дело, но в целом красивая форма, рифма или гармония приносит наслаждение потому, что она могла и не быть такой идеальной, не все так хорошо сочетается. Что отражает неидеальную жизнь, в которой не все так гармонично и правильно. Таким образом, даже абстрактная, "чистая" красота ценится именно потому, что контрастирует с несовершенным миром и служит отдушиной для людей, жаждущих хотя бы какой-то образ совершенства, которого в реальной жизни так трудно добиться.Идеальная жизнь,в которой невозможны диссонансы и изъяны, лишила бы даже абстрактную красоту и гармонии тех ассоциаций и той ценности.И не нужны будут журналисты с их газетами и журналами - потому что не будет новостей. Ведь новости обычно плохие (катастрофы, войны,конфликты, скандалы),а иногда хорошие-когда какое-то из этих зол исправляется (заключен мир после войны, принят закон, решающий какую-то проблему, построено то, чего не хватало). Короче, любая новость означает какую-то перемену - хорошо, если к лучшему, но и тогда неминуемо от худшего. От вершины же можно идти только вниз, поэтому в идеальном мире ничего не может меняться.Включая и местоположение: не нужно будет никуда ходить и ездить, а значит не нужен будет транспорт: дороги, мосты, автомобили, поезда, самолеты - и их водители, машинисты и летчики. Ведь почему надо куда-то ездить? Потому что здесь чего-то не хватает. Но в идеальном мире здесь будет все, что надо. Ездить в школы и больницы не понадобится, потому что они сами будут не нужны. Магазины? А они зачем - как и вообще любой бизнес? Только для того, чтобы организовать доставку товаров, которых нет здесь. Но в идеальном мире все, что нужно, уже будет здесь. Еда - пусть растет на деревьях у нас в саду, как фрукты. Да и вообще почему Б-г создал нас так, что без постоянного приема пищи умрем с голода? Не мог придумать более качественную "батарейку"?Да, но поездки могут быть не только деловыми, но и туристическими. Мы ведь по-прежнему захотим повидать всякие красивые места, отличные от наших, правильно? Да, но само то, что мы отделены от них расстоянием, которое надо преодолеть, тоже является недостатком этого мира. Почему Б-г сделал мир таким большим, а нас такими маленькими? Или почему не приделал нам крылья, чтобы могли спокойно летать и смотреть на все, что захотим, без всяких поездов и самолетов? Опять размечтались? Почему, ведь такими Б-г уже создал птиц, они могут совершать перелеты за тысячи километров, и чем мы хуже?Помимо этого, природные красоты, как шедевры искусства, доставляют такое наслаждение только потому, что уникальны в мире, где далеко не все так красиво. В идеальном же мире эта уникальность будет утеряна…

Ништкошер!

    Люди в нашей общине ,в основном,делятся на два типа: первые любят говорить,а вторые-слушать. Но поскольку вторых катастрофически не хватает, то за них нередко вспыхивают драки между первыми.

    Хoрошо там, гдe мы, а не нaс.

    Удивительно, насколько разными бывают люди: одни не слышат, что ты говоришь, а другие слышат то, о чем ты думаешь.

    За власть Заветов!

     Сегодня(21 Тевет 5776,2 января),мы читаем Шмот, Шмот 1:1-6:1,и hафтару Йешаяху,27:6-28:13,29:22-23.