Добрался, наконец, до вот этой книги - стояла она у меня в списке на прочтение года с два, если не три, но сейчас дошли руки и до нее:
Занятное вышло чтение. Вроде бы ничего особо нового я оттуда и не узнал (если не считать пассажа относительно проекта, который вынашивал Благословенный накануне своей безвременной кончины - объединения восточной и западной церквей под эгидой римского папы), однако все равно книга вышла интересной - автор, повествуя о жизни и деятельности Александра, как будто опираясь на всем известные документы и материалы, вместе с тем расставляет акценты таким образом, что от привычного нам образа "властителя слабого и лукавого", "плешивого щеголя, врага труда" в общем-то ничего и не остается. Александр предстает перед нами в изображении француженки как сложный человек и правитель, у которого, конечно, было немало тараканов в голове (и чрезвычайно жирные и дородные тараканы у него завелись там после Венского конгресса, в особенности после 1820 г.), но в общем и в целом как яркая и неординарная личность, который действительно стремился к реформам, но проклятое "некем взять" в конечном итоге погубило и его, и его реформаторские планы. Благословенный, всмотревшись в бездну, ужаснулся тому, чт он там увидел, и предпочел самоустраниться от дел, впав в богоискательство. И, кстати, такой образ императора мне импонирует не в пример больше, чем то, который был нарисован в "Мятеже реформаторов" Я. Гордина.
P.S. Николай I на фоне своего старшего брата выглядит более цельной личностью, и личностью более симпатичной уже хотя бы потому, что у него тараканы в голове были поменьше. Одним словом, меньше духовных поисков, больше работы. Обломов и Штольц, так-скать. А все потому, что Благословенный - дитя эпохи Просвещения, галантного и жеманного века и всякого там сентиментализма, а Незабвенный - нет.
von_buddenbrock.
