Всего 45 фото

Это заключительная, третья часть моего поста о курганах вятичей в Царицыно. В ней мы осмотрим третью основную группу царицынских курганов, что находится недалеко от Большого дворца.

Во второй части нашей прогулки-исследования мы уже почти добрались до павильона "Нерастанкино".
02.


Немного уделим внимания Дриаде Александра Бурганова...
03.


Павильон "Нерастанкино", построенный в 1803—1804 годах по проекту И. В. Еготова сориентирован на пологий и протяжённый спуск холма к Верхнему Царицынскому пруду, завершающийся живописной луговиной.
04.


На самом пруду обустроен искусственный остров с аркой-руиной, которая образует с павильоном эффектную визуальную связку. С начала XIX века за павильоном закрепилось второе название "Храм меланхолии", - видимо, из-за особой лиричности раскрывающихся здесь пейзажных сцен. Само название "Нерастанкино" обычно связывают с фразой "не расстанешься", имея ввиду, что чувствительной душе трудно расстаться с красотами здешних мест. Однако на одной из карт Царицына 1816 года этот павильон обозначен как "Миростанкино". Возможно, таково было исходное название. Его смысл, особенно в контексте расположенных неподалёку курганах-могильниках, заключается в намёке на бренность человеческого существования...
05.

"Нерастанкино" представляет собой постройку в канонах строгого классицизма в виде открытого зала с боковыми нишами, увенчанного небольшим куполом, и с колоннами тосканского ордера. Павильон отделан таким образом, что штукатурка не скрывает текстуру кирпичной кладки. Декор минимален: только четыре вазы-урны в боковых экседрах. Декоративный павильон имел некоторое практическое применение: в нём посетители парка могли найти садовые кресла для отдыха.

Склон холма, спускающегося от павильона к пруду, во время проживания Екатерины II в Царицыне летом 1775 года стал местом для одной её увеселительной затеи. Здесь был устроен "воздушный театр" (то есть театр под открытым небом) и была поставлена комическая опера. Красивые пейзажи стали натуральной декорацией; императрица, вероятно, знала об особых акустических свойствах местности и выбрала склон не случайно. По одной из легенд, по случаю постановки спектакля к искусственному острову с декоративной аркой (ныне известному как "Русалочий") прорыли подземный ход от холма, где сейчас находится беседка "Храм Цереры"; по нему на остров проходили занятые в спектакле крепостные девушки, чтобы неожиданно появиться по ходу представления...

06.


Однако, нас ждут Царицынские курганы вятичей, что совсем рядом с "Нерастанкино" и Башней-руиной. Здесь две курганные группы: Царицыно-2, 23 кургана и Царицыно-1, 5 курганов (XII-XIII вв.) и занимают они довольно обширную территорию парка.
07.


На схеме кургангов они соответственно под номерами 149 и 150.
08.


Ситуационно эти курганы находятся вне основных прогулочных маршрутов Царицынского парка, поэтому внимания гуляющих могут и не привлекать. Сейчас мы видим самую значительную группу курганов вятичей - Царицыно-2.
09.

10.


Курганы в Царицынском лесопарке начали изучать еще в XIX веке. С тех пор это один из самых известных археологических памятников Москвы.
11.

12.


Более малочисленная группа курганов Царицыно-1 находится ближе к Верхнему Царицынскому пруду.
13.

14.


Древние славяне отправляли умерших в мир своих предков во всеоружии: нарядными и с угощениями. Да и похороны со стороны больше походили на праздник. Прежде, чем придать тело усопшего огню, вятичи совершали тризну — ритуальные гулянья, пиршество и военные состязания в честь покойного.
15.


При погребении сохраняется для женщин, например, свадебный или, во всяком случае, парадный убор. Их клали в могилы со всеми песочными кольцами, ожерельями, браслетами, перстнями. У мужчин погребение было поскромнее. Обычно клали какие-то инструменты, иногда ножи, что-то для их точки, иногда серп, косу или что-то из оружия
16.


Основная часть погребений (женские костяки) содержала элеметы костюма, характерного для племени вятичей. Это - бусы, браслеты, перстни, а также семилопастные височные кольца. Они крепились на налобной повязке по нескольку штук с каждой стороны и при ходьбе издавали мелодичный перезвон. Большинство височных колец серебряные, несмотря на то, что они принадлежали рядовым жительницам общины. Это связано с тем, что женщин погребали в подвенечном уборе, который сохранялся ими в течение жизни. Эти украшения настолько изящны, что ими интересуются современные ювелиры.

Вот, кстати, замечательная реконструкция того как выглядела в ленточном головном уборе женщина вятичей с характерными височными, семилопастными кольцами (рисунок-реконструкция Олега Федорова). Воссоздано по материалам курганов вятичей из Подмосковья, конец XI века - XII век.
17.

Именно эти группы курганы, где мы с вами сейчас находимся, были наиболее пристально исследованы археологами, что на практике выразилось в их полном сносе. Здесь находили ювелирные украшения, в том числе и вышеприведенные семилопастные женские височные кольца, керамику. Сейчас курганы тщательно воссозданы и не представляют собой исторически сохранившиеся оригиналы, что не мешает нам почтительно вспоминать о наших предках, живших когда-то в этих местах.
18.


Реконструкция парка в целом вызвала в свое время массу критики, а один из ведущих культурологов, директор ГИИ А. Комеч назвал эту реконструкцию "актом вандализма". Но существуют и другие мнения: теперь Царицыно красивый и удобный объект отдыха. Около курганов появились информационные стенды, и теперь люди не пройдут мимо, не узнав что это не просто холмы.
19.

Обычай насыпать курганы над умершим известен с языческих времён. Под каждой насыпью, как правило, содержится одно захоронение. Но бывали и исключения, когда под готовой насыпью устраивали женские и детские погребения. Такие курганы представляли собой как бы семейные усыпальницы, ведь в древности эпидемии уносили людей целыми семьями.
20.

Высота некоторых курганных насыпей достигала 2 м. Насыпали их всей общиной.
21.

22.


В курганах вятичей, по словам А.В. Арциховского (занимавшегося археологическими раскопками курганов вятичей в Царицыно), до раскопок 1944 года из орудий труда археологи находили только ножи и серпы (ножи — в захоронениях и у мужчин, и у женщин, серпы — только у женщин). Мужские погребения вятичей очень бедны находками. До последнего времени можно было утверждать, что в них совсем нет орудий труда. Но в археологии всегда возможны неожиданные находки. При вышеупомянутых раскопках 1944 г. в Царицыне в мужском кургане был найден железный скобель. Он был положен на грудь умершего-мастерового.
23.


Самой частой находкой в слоях XI-XIII вв. являются стеклянные браслеты, любимое украшение древнерусских горожанок. Такая находка изобилует во всех русских городах XI-XIII вв. от Тмутаракани до Ладоги, в том числе и в подмосковных, как Коломна и Дмитров.
24.


"Характерные для вятичей хрустальные шарообразные бусы чередуются в ожерельях с сердоликовыми бипирамидальными общерусскими, т. е., иначе говоря, короткие белые бусы чередуются с длинными красными. Это позволяет, мне кажется, сделать заключения о колорите вятических одежд. Общий стиль одежды, судя по облику украшений, не допускал пестроты. Красный и белый цвета должны были чередоваться в тканях и вышивках. Семилопастные височные кольца не нарушали общего колорита: первоначальный их двет серебристый, как это, при хорошей сохранности, всегда видно. Остатки окрашенных тканей, встреченные в погребениях, или белы или красны", - отмечает А. В. Арциховский.
25.


Третий племенной признак вятичей, решетчатый перстень, также имеет значение для понимания древнерусского народного искусства. Прорезь этих перстней составляет разнообразные узоры. Арциховский насчитал семнадцать их типов. С тех пор найдены новые. Большинство этих узоров геометричны, но встречаются и довольно причудливые фигуры. Эти прорези близки по очертаниям к недошедшим до нас вышивкам.
26.


Из других украшений в наших курганах очень часты браслеты. Это заставляет предполагать, что русская женская одежда отличалась тогда от западноевропейской короткими рукавами. В Западной Европе тех веков от Франции до Чехии никаких браслетов не было: длинные рукава их не допускали. А у нас женщины всех социальных слоев носили браслеты: крестьянки - медные, судя по курганам; горожанки - стеклянные, судя по постоянным находкам в городах; боярыни - золотые и черненные серебряные, судя по кладам.
27.


Керамика курганов вятичей (в том числе и в Москве) полностью принадлежит к общеславянскому типу, столь однородному от Эльбы, Дуная и Адриатического моря до Волхова, Волги, Оки и Кубани.
28.


Москва находится в сплошном окружении курганов вятичей. В Историческом музее хранятся вещи из многих таких курганных групп, расположенных и к северу от Москвы в Митине, Тушине, Никольском, Болшеве, Пушкине, и к западу в Черневе, Ангеловке, Немчиновке, и к югу, в Дьякове, Царицыне, Чертанове, и к востоку, в Косине, Троицком и т. п.
29.


Давайте, теперь, просто, пройдемся вокруг этих курганов, что являют нам свой таинственный облик, рассказывая свою грустную забытую историю, за которой стоят судьбы многих и многих тысяч вятичей, что жили, любили и умирали здесь...
30.

31.

32.

33.

34.

35.


[дополнение]
Немного позже я получил сообщение от волхва Велимира (о котором рассказывал во второй части поста) о современной судьбе одного из этих курганов: "...Один из крайних курганов группы 150 (по карте указанной ссылки), был раскопан до основания архитектором Галкиным в 1998 году. Земля этого могильника была безжалостно раскидана вокруг. Тогда же, осенью, мы, община "Коляда Вятичей", собрали разбросанные археологами человеческие кости, уложили их в любяную коробку, разместили ее в центр кургана и насыпали курган заново из той же земли. Никто не знает, что один из курганов претерпел такую передрягу..."...
36.

37.

38.

39.

40.


Это Минерва Александра Бурганова. В римской мифологии богиня мудрости, искусства, войны и городов, покровительница ремесленников. Соответствует греческой Афине-Палладе. На фото не очень хорошо видно, но губы у богини накрашены ярко-красной женской губной помадой. Иногда у подножия этого изваяния римской богини можно заметить подношения в виде конфет или вечнозеленых веточек ели. Все же, язычники живут в нас до сих пор)
41.


Почему именно Минерву выбрали стоять "на охране" древнего могильника вятичей не совсем понятно...
42.


Время подходит заканчивать наше исследование курганов вятичей в Царицыно. Надеюсь Вам было интересно узнать побольше о наших с вами предках, населявших эти благодатные подмосковные места тысячю лет тому назад и о той памяти, что они оставили после себя.
43.

44.


Спите спокойно, наши славные предки!... Мир Вам!
45.


Источники:

А.В. Арциховский. Основные вопросы археологии Москвы.
Вятичи. Информационный центр русской традиции.
Древнерусский женский ювелирный головной убор XI-XIII вв., рисунки-реконструкции Олега Федорова.
А. Юшко. Отечественная история. Курганы и височные кольца. Как славяне осваивали московскую землю.
Сайт: Москва. Южный округ. Краевеление.


© Vladimir d’Ar

Всего 65 фото

В этой - второй части моего рассказа о курганах вятичей в Царицыно, мы направимся ко второй курганной группе Царицыно-4, известной тем, что в непосредственной близости от нее, современные последователи древнеславянских языческих культов, обустроили свое капище. Далее под катом курганная группа Царицыно-4, языческое капище, его нежданные сюрпризы и не только...

В первой части мы закончили осмотр курганов Царицыно-3 и направились в сторону следующей цели нашего путешествия - курганам вятичей - Царицыно-4...

...Пройдя несколько минут по одинокой парковой дорожке на юго-восток обратим внимание вот на эту неприметную тропинку справа. Она то, как раз, и ведет к следующей группе курганов вятичей - Царицыно-4. Она более известна в настоящее время тем, что в пределах его границ находится языческое капище, что меня чрезвычайно интересовало...
02.


И, вот, пройдя совсем немного по лесной тропинке, я увидел издали первые курганы. Я здесь никогда не был и поэтому это первое человеческое ощущение, когда в прямой видимости между деревьями появляются курганы, ни с чем не спутать. Подобное удивительное ощущение я испытал приближаясь к группе дольменов на реке Пшада, что недалеко от Геленжика...
03..


Здесь надо немного остановиться и рассказать о предыстории языческого капища... Это место для проведения языческих обрядов с идолами Лады и Велеса рогатого было обустроено в июне 1995 г. небольшой группой защитников природы и культуры, физиков, историков, "осознавших себя русскими язычниками". Тогда эта группа называлась "Вятичи", а место для капища было выбрано в соответствии с археологическими исследованиями, потому как именно здесь в древности располагались поселения и курганы восточнославянского племени вятичей. Почти год простояли тогда кумиры у курганов, прежде чем их полностью разрушили неизвестные лица.

В 1998 году выросшее объединение "Вятичей" зарегистрировало языческую религиозную группу "Коляда Вятичей" и восстановило капище, поставив уже трех кумиров: Даждьбогу (1997 год), а позже Велесу и Ладе (2000 год). В 2002 году идолы вновь подверглись нападению, однако "Велес могучий устоял, хоть и пытались его спилить и выжечь".

О последнем восстановлении капища язычники рассказывают довольно поэтически и романтично: "...На санях, впрягшись бурлаками, через заснеженные холмы и овраги, на виду у многих людей, привезли мы и водрузили на старом месте новых кумиров, сотворенных главой общины "Коляда Вятичей", волхвом Велимиром, краше прежних. Восстановлено капище, снова вместе с Велесом встали рядом Лада-Матерь и Даждьбог, охраняя курганы предков и память нашу историческую. Чтобы помнили наши дети древний завет внуков Даждьбожьих: "Ищи себе чести, а Земле своей славы"...
04.


Первое, что захватывает твое внимание это, конечно, само капище. Земля здесь сильно вытоптана. На удалении друг от друга стоят деревянные изваяния трех древних славянских богов... С почтением я испросил разрешения на вход в это сакральное место и попросил помощи и информации у этого места силы...

Постоянные жертвоприношения и ритуалы здесь, кстати, не производятся, поскольку они предполагают взаимодействие с огнем, а в парке Царицыно разведение костров строго запрещено.
05.


Это Даждьбог - славянский бог солнца. плодородия и изобилия. Он составляет в высоту около 2,5 метров и вырезан из ствола дерева; потом, немного позже, я узнаю, что из ясеня... Перед Даждьбогом вкопана в землю жертвенная колода для подношений. Из последних жертв ему было преподнесено часть спелого яблока, как вы видите... Вокруг этой и других колод видна зола от жертвенного огня... Очевидно, кратковременное возжигание огня, все же, практикуется здесь.
06.


В руках Даждьбога - солярный символ. По славянской космогонии Даждьбог сын Перуна,брат Тары. По некоторым данным название древней, ныне малоизвестной страны Тартарии происходит от имени Тарха и Тары.
На фото не очень хорошо видно, но деревянное изваяние усеяно вбитыми гвоздями, кое где и кованными, чуть позже мы также узнаем почему...
07.


На теле колоды есть также резные солярные знаки...
08.


...Вокруг не было ни единой живой души, ветер прекратился и я с воодушевлением знакомился с этим удивительным для современого времени сакральным языческим местом.
09.

10.


Это Велес - один из самых известных и самых загадочных божеств языческого пантеона древних славян. Ему приписывают роль ответственного за людей и животный мир в целом. Перед ним также врыт деревянный жертвенник.
11.


А это - богиня Лада. Она является одной из самых главных в языческом пантеоне.
12.


Она дочь Рода (иногда считается женской ипостасью Рода) и Уточки. Уточка является матерью всех мифологических птиц, а Ладу, как раз, очень часто изображают белым Лебедем.
13.


Фигуры богов украшены разноцветными ленточками и еловыми веточками.

Вот здесь я продублирую карту своих передвижений по Царицынскому парку, что выкладвал в первой части поста о курганах вятичей в Царицыно. Сейчас мы у курганов К 2.
14.


А вот здесь есть даже план расположения курганов и языческих идолов в районе курганной группы Царицыно-4.
15.

16.


Почему то сильно захотелось снять небо над Капищем...
17.


Теперь осмотрим этот курганный комплекс внимательней обходя его вокруг.
18.


Курганы здесь имеют некоторую "изломанную" нарушенную форму из-за разновременных варварских раскопок.
19.


Если подняться на сами курганы, то на вершинах многих видны следы глубоких ям и раскопов...
20.


Здесь, конечно, могильник в целом находится в удручающем состоянии..., очевидно, сказывается его близость к основным потокам посетителей парка и относительная его доступность...,
21.

22.


...что, впрочем, не мешает ощутить благоговение и почтение к этому месту Силы...
23.

24.


Такое ощущение, что капище как бы перетягивает на себя внимание и интерес стороннего наблюдателя от курганов и, это сильно ощущается интуитивно.
25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.


Фактически, я обошел вместе с вами всю эту курганную группу...
33.


... и совсем не удивился явленному капищем чуду... Когда я уже полностью осмотрел все эти курганы вятичей, а в пространстве капища как будто бы образовалось понимание, что что-то должно произойти, неожиданно, на капище появился спокойный, сдержанный и благообразный мужчина в белой куртке - он нес с собой большой плоский предмет, завернутый в газету... В первые мгновения мы молча присматривались к друг другу, я, наконец, поздоровался, а он, немного помолчав, спросил меня, - что я здесь делаю? Я ответил, что изучаю это языческое капище и хочу написать об этом в Живом Журнале. Человек "оттаял" и я с удивлением узнал, что предо мной главный волхв "Коляда Вятичей" - Велимир. Я с воодушевлением и интересом принялся расспрашивать Велимира о капище и его новой истории. Из интернета я уже знал, что именно он лично вырезал и водрузил здесь всех этих древних славянских богов вместе со своими единомышленниками...
34.


35.


Велимир показал мне первоначальное место этого капища, устроенного еще в 1995 году.
36.


Волхв разрешил сделать его портрет, а также раскрыл завернутую в газету картину, которую он принес на это сакральное для родноверов место, чтобы она пропиталась его святостью. Картина называлась, кстати, "Русалии". А вот и она сама.
37.


Так мы разговорились и, Велимир рассказал мне легенду о волхве Соловье и его подруге-жене Лебеде, и что где-то, прямо в этих местах, у них, даже, была небольшая крепость. Волхв довольно долго промышлял в ореховских землях разбоем, был неуловим и созывал при необходимости подельников особенным звуком своего колокола. Когда, однажды, для поимки Соловья в ореховские земли был направлен отряд ратников, Соловей созвав колоколом своих братьев, бился насмерть, но государево войско все же ворвалось в его крепость убив практически всех ее защитников... Когда Соловей и Лебедь поняли, что все кончено, Лебедь превратила волхва в соловья, сама же обернулась лебедем и оба они ускользнули от царских ратников взлетев в небеса. С тех пор в Орехово при возникновении угрозы для Москвы и этих земель слышали местные жители как бъет в набат колокол Соловья... Последний же раз этот загадочный колокол звонил прямо перед Великой Отечественной войной и очень многие местные жители слышали его особенный звук... Романтично...

Ну, вот и еще немного фото этого языческого капища...
38.

39.

40.


В определенный момент я почувствовал, что волхву надо побыть одному и я тепло попрощался с Велимиром , оставив его наедине с его богами и отправился дальше, открывать Царицынские тайны.
41.


Еще несколько фото этой загадочной курганной группы Царицыно-4.
42.

43.

44.


Передвигаясь на юг, я быстро подошел к глубокому оврагу. На его противоположной стороне угадывалась высокая ограда Царицынского парка. К следующей группе курганов Орехово-6, на противоположнолй стороне оврага, путь был закрыт. Группа курганов как раз размещалась где-то повыше отсюда, на другой стороне оврага, за оградой.
45.


На карте ниже она под номером 140. Это курганная группа Орехово-6, там должно быть 4 кургана (XI-XIII вв.). Как видите, в этом направлении можно продолжать дальнейшие исследования) Однако я, все же, ограничу сегодня свои передвижения в пределах Царицынского парка.
46.


Переправившись через овраг, я пошел вдоль парковой ограды на северо-восток. Овраг был от меня слева. Чуть ниже, в этом овраге, находится ключ, куда многие местные ходят "по воду".
47.


Справа, за высокой оградой, хорошо просматривалось большое селище вятичей 144 – Орехово-3 (Язвенка-3) (XI–XIII вв.). На моей схеме - С 1.
48.


Переправившись через Язвенку, мы попадаем на знаменитый Ореховский луг-поле. Здесь, по некоторым исходным признакам, я определил, что холм, который Вы видите, является одиноким Ореховским курганным могильником (Орехово-3), 1 курган (XI-XIII вв.). На карте Царицынских курганов он обозначен номером 146.
49.


Вполне походит на курган, не правда ли!?
50.

51.

52.


Теперь наш путь лежит к "Храму Цереры". Это небольшая беседка на высоком холме. До начала XX века было принято считать, что нынешний "Храм Цереры" построен Баженовым в 1780-е годы, и, вероятно, в самом деле был одним из первых парковых сооружений подобного рода в России. Однако современные исследования подтверждают, что существующая беседка возведена в 1805 году Иваном Еготовым, заменившим обветшавшую деревянную постройку Баженова. Как выглядел баженовский "Храм Цереры" - неизвестно, но, вероятно, Еготов в общих чертах повторил предшественника. Круглая купольная беседка-ротонда с восемью колоннами ионического ордера отличается особой стройностью, изяществом и совершенством пропорций. Такому восприятию способствует интересный архитектурный приём: колонны на 5 см наклонены к центру беседки.

Местоположение беседки не случайно. На этом холме в июне 1775 года располагался шалаш, в котором отдыхала Екатерина II и её двор. Именно с этого холма императрица наблюдала за праздником сенокоса, устроенным Григорием Потёмкиным. Праздник урожая в честь победы над турками проходил на соседнем поле, по которому мы только что с вами прошли мимо одинокого кургана. С тем праздником связано и посвящение парковой постройки Церере - богине плодородия...
53.


Однако, нас интересует не сколько сама эта симпатичная беседка, а место на котором она стоит. По сообщению от Велимира именно здесь археологами подтверждено ранее неизвестное селище вятичей...
54.

55.

По сведениям из книги "Археология парка "Царицыно"" на этом месте находилось городище Царицыно-1 (ориентир - у беседки "Церера"), селище Шипилово, мезолит.
56.

57.


Довольно, таки, стратегическое место...
58.


Здесь же можно полюбоваться статуей дриады Александра Бурганова.
59.


Чуть далее, за дриадой, я спустился вниз по склону холма...
60.


...и обнаружил характерную земляную насыпь, похожую на срытый курган. На официальной схеме селищ и могильников вятичей схеме в этом месте ничего не указано, но вполне может быть, что этот "курган" отностится к не отмеченному на этой схеме городищу Царицыно-1.
61.


Вот тут он слева, подальше, в перспективе... На моей схеме выше он обозначен небольшим желтым кружком как К 4.
62.


Теперь, наш с вами путь лежит к третьей двойной крупной группе Царицынских курганов вятичей, наиболее известных большинству посетителей парка Царицыно...
63.


...через Большой Гротесковый мост...
64.


...мимо павильона "Нерастанкино"...
65.


На этом я заканчиваю эту вторую часть моего поста о курганах вятичей в Царицыно и мы, теперь, можем перейти к третьей, заключительной части моего рассказа. Не преключайтесь - далее будет также любопытно)

Источники:

Кренке Н.А. Капище общины "Коляда Вятичей" // Царицыно: археология современности. М., 2008
Википедия.


© Vladimir d’Ar

Всего 46 фото

Как-то, в начале апреля, мы с друзьями спонтанно решили прогуляться по вечернему Царицыно. Пройдя на территорию парка мне неожиданно в голову пришли именно курганы вятичей, что, по многочисленным сведениям, находились здесь. Я не знал точно где они все находятся, кроме известной группы курганов недалеко от Руин. Обменявшись парой впечатлений о курганах вятичей, я тут-же забыл о них, снимая вечернее Царицыно… Но, через минут двадцать, непонятно как, мы и оказались среди этих курганов, запорошенных весенней снежной поземкой. Курганы появились как будто ниоткуда, отвечая на нежданный и недавний запрос о себе. И, что интересно, сколько раз я бывал в Царицыно, а эти курганы всегда незаметно и неуловимо проходили мимо. Внимание не останавливалось на них, интерес никак не пробуждался и, для меня, курганы вятичей продолжали спать вечным сном… Но не сейчас.

Курганы появились перед нами как живые призраки из прошлого нашей страны, как напоминание о наших предках, живших в этих местах когда-то. Концентрация внимания и неуемного интереса возникли так живо, что впоследствии не давали покоя. Я начал интересоваться этими напоминаниями о древней истории Царицыно и с удивлением узнал, что оказывается в этих местах в X-XIII веках кипела бурная жизнь. В археологических источниках об истории Царицыно выяснилось, что здесь сохранилось несколько групп курганов вятичей, причем самые интересные и относительно не потревоженные археологами и черными копателями находились не здесь – в основной парковой зоне, а на противоположном берегу Верхнего Царицынского пруда. Карта археологических памятников Царицыно являла бесчисленное количество селищ, городищ и могильников вятичей в этих местах…

Решив, что рассказывать о курганах, находящихся в основной парковой зоне будет довольно банально, я решил обследовать всё Царицыно, чтобы самому убедиться в существовании курганов и побывать в этих бесспорно сакральных местах вятичей. Кроме того, в интернете, в основном, не оказалось фотографий удаленных курганов и курганных групп, поэтому поисковая информация обещала быть интересной и любопытной не только для меня. Попалась мне информация и о возрожденном многострадальном древнеславянском капище, возведенном родноверами рядом с одной из этих групп курганов... Чтобы наше с вами путешествие в глубины прошлого не напоминало пестрый набор многочисленных фоток курганов я соединю в этом материале не только исследование о вятичах, но и совершу вместе с Вами прогулку по восхитительным местам пред пасхального Царицыно, ведь погода тогда была просто отличная. Фотографий будет много, поскольку я постараюсь дотошно не упустить никаких деталей в моем исследовании этих уцелевших памятников неизвестного всем нам Царицыно.

Чтобы Вам было удобно, я выложу здесь свой маршрут, дабы те, кто захочет, либо его пройти, либо использовать для сведения, представили где находятся эти любопытные памятники истории Царицыно. Существующие источники часто противоречат друг другу, поэтому с благодарностью приму любую информацию для возможных корректив сопровождающего этот материал текста. Ну, засим, приступим.
Мы пройдем прямо из метро и повернем с основной аллеи налево, чтобы оказаться на крайней левой парковой дорожке, неуклонно двигаясь на юг. Здесь, кстати, уцелели земляные насыпи старой ограды царицынского парка и находятся три очень симпатичных гротесковых мостика перекинутых через многочисленные овраги. Пройдя мимо любопытного павильона-беседки "Храм Цереры", к которому мы еще вернемся во второй части моего повествования, спускаемся по красивой лестнице-ступенькам к Верхнему Царицынскому пруду, откуда и начнется наша прогулка-исследование.
03.


Весна неуклонно пробивалась к свету и настойчиво заявляла о своих правах. Погода стояла просто изумительная. Голубое небо, солнце, наполовину стаявший лёд Царицынских прудов будили радостные ощущения новых открытий…

Для начала - немного исторических данных о вятичах, кто они есть такие, и откуда есть пошли… Одновременно мы полюбуемся на окружающие пред пасхальные красоты Царицыно.
04.


Только в районе нынешней Москвы исследовано более 70 групп курганов, относящихся к XI - XIII векам. Это - кладбища многочисленных селений вятичей, располагавшихся, в основном, на правом берегу Москвы, в том числе и в нашем Южном округе - районах Орехово, Борисово, Зябликово, Братеево… При строительстве новых домов большая часть этих археологических памятников была срыта с лица земли, однако в лесопарковой зоне еще можно увидеть эти курганы. Они представляют собой холмы высотой в основном 1,5-2 метра. В них археологи обнаруживали наряду с останками мужчин, женщин и детей следы тризны: угли от костра, кости животных, разбитую посуду: железные ножи, металлические пряжки от поясов, глиняные горшки, конские удила, орудия труда - серпы, кресала, скобели и т.п. Женщин хоронили в праздничном уборе: бронзовые или серебряные семилопастные височные кольца, ожерелья из хрустальных и сердоликовых бус, разнообразные браслеты и перстни. В погребениях были обнаружены остатки тканей как местного производства - льняных и шерстяных, так и шелковых, привезенных с Востока…
05.

06.

07.


В отличие от прежнего населения - мордвы и коми, - занимавшегося охотой и ушедшего в поисках зверя за Волгу, вятичи находились на более высокой ступени развития. Они были земледельцами, ремесленниками, купцами. Большая часть вятичей селилась не в городище, а на полянах, опушках лесов, там, где имелись земли, пригодные для хлебопашества. Здесь же, возле своей пашни, славяне и селились.

Большая колония вятичей жила в столице Хазарского каганата - Итиле, расположенного на обоих берегах Волги в самом ее устье. Ибн Фадлан, арабский путешественник оставил нам и внешнее описание славян: "Никогда я не видывал таких рослых людей: они высоки, как пальмы, и всегда румяны". Большое число славян в столице Хазарского каганата дало основание другому арабскому писателю утверждать: "Существуют два племени хазар: одни кара хазары, или черные хазары, - смуглы и черны почти как индейцы, другие - белы, имеют красивые черты лица".
08.


Славяне-вятичи, жившие в низовьях Волги и бассейне реки Оки, занимались не только землепашеством. Главным родом их занятий было речное судоходство. С помощью однодревок, управляемых вятичами, купцы из Киева достигали верховьев Днепра, оттуда волоком переправлялись на реку Москву и по ней сплывали к устью Яузы. Здесь, где была построена в советское время гостиница "Россия", находилась пристань. Новгородские гости проделывали тот же маршрут к Москве, добираясь до верховьев Днепра с севера по озеру Ипьмень и реке Ловати. От московской пристани торговый путь проходил по Яузе, далее волоком, в районе нынешних Мытищ ладьи перетаскивались на Клязьму и далее плыли по ней до впадения Оки в Волгу. Славянские суда доходили не только до Булгарского царства, но и до Итиля, даже далее - вплоть до южных берегов Каспия. По Москве-реке вниз шел торговый путь на юг, к Оке, в рязанские земли, далее на Дон и еще ниже - к богатым южным городам Причерноморья - Судаку и Сурожу.
09.

Наш замечательный истерик и филолог Алексей Шахматов более ста лет назад доказал идентичность вятичей с венедами, славянскими племенами, хорошо известными еще древним грекам.

Гомер сообщал, что их начальная родина - государство Урарту у озера Ван. Часть ванов - венедов за двенадцать столетий до нашей эры ушли по северному берегу Черного моря на Балканы и в Италию. Оставшиеся ваны вынуждены были мигрировать на север после разгрома государства мидянами в 590 г. до н.э. Они влились тогда в состав многонационального Хазарского каганата, где получили название "вантит", позднее на Руси преобразованное в "вятичи". Подтверждением этой версии являются работы археологов: при раскопках на территории Урарту ученые нашли массу европеоидных славянских черепов.
10.

Вятичи помогли киевскому князю Святославу в разгроме Хазарского каганата, непомерно угнетавшего подчиненные ему народы. Юным русский князь проявил себя в этот походе как незаурядный полководец. Он отправил свое войско не к Итилю (Волге), а прямо-таки в противоположном направлении, избрав проторенный торговый путь вверх по Днепру, а далее - к верховьям реки Москвы, где встретился со старейшинами родов вятичей, снабдившими Святослава заранее срубленными ладьями. Многие из юношей-вятичей вступили в состав его войска, желая освободить свои земли от зависимости от Хазарского каганата. Проведя зимние месяцы у гостеприимных вятичей, Святослав, как только сошел лед, отправился далее на Волгу. В июне, когда войско кагана уже не ждало нападения, в окрестностях хазарской столицы внезапно появились ладьи Святослава. Глинобитные здания Итиля были превращены в пыль. Уничтожив все поселения на Волге, славянское войско направилось на запад, к Белой Веже. Здесь состоялось генеральное сражение, где наемное войско кагана потерпело сокрушительное поражение. Многонациональный Хазарский каганат мгновенно рассыпался на мелкие осколки.
11.

Вятичи стали платить дань Святославу, однако после его гибели выплату прекратили. Его сыну Владимиру пришлось совершить поход в их земли, чтобы те признали свою вассальную зависимость. На непокорность вятичей жаловался много лет спустя Владимир Мономах. И лишь окончательно подчинил их его сын Юрий, не случайно прозванный Долгоруким.

Впрочем, вятичи недолго составляли основную часть коренного населения Москвы и ее окрестностей. Она стала центром притяжения для многих других славянских племен, и не только. В жилах московитов текла кровь представителей угро-финнов, скифов, половцев, литовцев, поляков и т.д. После нашествия Батыя в русских селах появилось немало байстрюков (по В. Далю -"байстрюк" - пригульный, небрачнорожденный). Более 300 дворянских родов, от Аксаковых до Юсуповых, - потомки выходцев из Золотой Орды.
12.

13.


Однако, долгое время жители Северо-Восточной Руси называли себя по тому княжеству, в котором жили, - тверичи, суздальцы, рязанцы, московиты. И только после победы на Куликовом поле в письменных источниках вновь, как во времена киевской Руси, появилось слово "русичи".
14.


Вот здесь, наконец, мы приступим к исследованиям, как говорится, "в натуре". Этот мостик может являться ориентиром для поиска курганов вятичей.
15.


Для представления о том, где они находятся выкладываю карту селищ и могильников вятичей в Царицыно.
16.


В левом верхнем углу карты под номером 142 значится курганный могильник Царицыно-3. Там 12 курганов (XII в). Нам как раз туда. Здесь течет небольшой ручей, но на карте обозначен только овраг. Перед мостиком можно повернуть налево и подняться по комфортной парковой дорожке к курганам...,
17.


...но мы, же, не ищем легких путей, поэтому чуть дальше, до мостика, есть реликтовая тропинка, по которой и будем подниматься, как это делали посетители парка, когда мощеных дорожек в Царицыно и в помине не было)
18.


Мои изыски были тут же вознаграждены. Рядом с тропинкой я обнаружил старый межевой столб. Он в хорошем состоянии и на нем можно легко прочитать надпись "1909". Подобные столбы ставились массово в 1909 г., когда проводилось межевание Московского уезда после закона 9 ноября 1908 г., разрешающего крестьянам выход из общины, во время столыпинской аграрной реформы.
19.


Столб находится совсем недалеко. Чуть дальше видна цивильная парковая дорожка. Мы идем практически параллельно с ней вдоль оврага.
20.


Несколько минут, и вот, первые курганы являют себя...
21.


Курганов много, напомню, что здесь 12 курганов вятичей.
22.


Я специально хотел снять курганы Царицыно именно в это время и при подобной погоде, пока они еще не заросли травой, поскольку ближе к лету рассматривать их будет не так комфортно.
23.


Парковая дорожка здесь разветвляется и, практически, окружает эту внушительную курганную группу.
24.


Есть и довольно крупные курганы. Это самая неизвестная группа курганов вятичей в Царицыно. Возможно, также, наименее подвергнутая раскопкам и актам вандализма.
25.


Фактически мы находимся на сакральном месте вятичей... Вятичи долгое время оставались язычниками. Кстати, в XII веке ими был убит христианский миссионер Кукша Печерский (предположительно 27 августа 1115 года)...
26.

Над мертвыми вятичи совершали тризну, а затем кремировали, возводя над местом погребения небольшие курганные насыпи, которые мы с вами и видим. Это подтверждается археологическими раскопками в бассейне Москвы. Отличительной чертой женских захоронений вятичей считаются семилопастные височные кольца. О балтском влиянии на вятичей (через местные племена мощинской культуры) также говорят характерные украшения - шейные гривны, которые не принадлежат к числу распространённых украшений в восточнославянском мире X-XII вв. Только у двух племен - радимичей и вятичей - они получили относительно широкое распространение. Среди вятичских украшений есть шейные гривны, неизвестные в других древнерусских землях, но имеющие полные аналогии в летто-литовских материалах[21]. В XI—XII столетиях курганы указанного региона имеют уже характерный вятичский облик, погребения ориентированы головой к западу, в отличие от балтских, для которых типична ориентировка на восток. Так же славянские погребения отличаются от балтских групповым расположением курганов (до нескольких десятков).
27.

"Повесть временных лет" так описывает погребальный обряд вятичей: "...И если кто умрёт, совершают над ним тризну. После неё складывают большой костёр, кладут на него мертвеца и сжигают. После этого, собрав кости, складывают их в малый сосуд и ставят на столбе у дороги. Так делают вятичи и ныне. Такому же обычаю следуют и кривичи, и прочие язычники...".

28.

29.


Множество странных ощущений испытываешь здесь. Смешанные чувства почтения, скорби, таинственности, торжественности, строгости и ощущения силы поднимаются в тебе. Здесь хочется постоять, поразмышлять о вечном, попробовать принять ту информацию и посыл, что могут дать курганы, скорее, даже не курганы, а дух Вечной Жизни и Смерти, что витает здесь безраздельно... Курганы говорили, на своем неведомом языке, а здесь, в физическом мире и своем теле, я чувствовал волны неосознанных эмоций и информации, что входила в меня не неосознаваемом человеческом уровне...
30.


Вот так, постепенно, я обходил это сакральное место, что безусловно завораживало и манило... Курганы двигались, менялись их групповые ракурсы, и я все не мог остановиться, снимая их..., как будто, давным давно, ушедшие в вечность наши предки торопились поделиться своей скорбью и отблесками их Вечной Жизни...
31.

32.


Здесь вокруг установлены многочисленные скамейки, - довольно странное и чуждое впечатление они производят рядом с крупным могильником, что находится здесь...
33.

34.


Вот так, просматривая фото многочисленных курганов Царицыно-3, можно даже войти в легкий транс от странного впечатления и ощущения остановки Времени...)
35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

43.

44.


Ну, вот, теперь группа курганов вятичей Царицыно-3 нами найдена и осмотрена... Сейчас мы двигаемся к южной части окраины парка Царицыно по комфортной парковой дорожке...
45.


Дорожка слегка поворачивает левее и начинает уходить вглубь парка. Здесь находятся прямые земляные насыпи неизвестного назначения, возможно здесь проходили границы некоих частных земельных владений...
46.


Здесь мы прервемся, потому как мне пришлось разделять пост из-за возмущений ЖЖ "о большом объеме материала". Продолжение следует - там мы увидим другую курганную группу Царицыно-4, интригующее языческое капище и кое, что еще...

Источники:

Д.Евдокимов. Спят курганы вятичей. Из газеты За Калужской заставой. №35, 12-18.09.02.
Сайт: Москва. Южный округ. Краеведение.



© Vladimir d’Ar