Лёгкая и иногда единственная лёгкая лодка, на которой можно переплыть на тот берег - это чистое вИдение воды как того, что всегда соединяет. В том числе, и берега.

https://nandzed.livejournal.com/8903716.html

Забавно - если в строке адреса сайта в браузере Гугла вбить www.antifa.com, вас перенаправят на сайт Белого Дома США)).

Мы отличались от нынешних ребят, кто снимает, тем, что хотели принести пользу своей Родине. Это была абсолютная задача. (Алексей Герман)

Подлинная проблема требует не чтобы мы ее разрешили, а чтобы мы пытались ею жить. (Гомес Давила)

В «Сутре сердца» сказано: бодхисаттва, зная, что нет достижения, освобождается от сансары.

- О, Учитель, укажи мне место совершенного мира и покоя!
- Если я его тебе укажу, там больше не будет мира и покоя!...

https://nandzed.livejournal.com/8903666.html

Расскажу вам одну историю про бурятского геше Шиву Лхарамбу. Когда он прибыл в Тибет учиться, из всех бурят он был самым нерадивым учеником. Он был родом из Агинского автономного округа. Хотя обычно жители Агинска отличаются умом, он был крайне недалёким человеком. Как он ни усердствовал в учёбе, понимание давалось ему с большим трудом. Наконец, он задумался: почему я оказался таким неспособным? Тогда его учитель посоветовал ему сделать практики Ваджрасаттвы и Белого Манджушри. Учитель сказал, что его способности не хуже, чем у остальных, мешает только негативная карма, и порекомендовал ему выполнить эти две практики.

После проведения интенсивного затворничества по практике Ваджрасаттвы и Белого Манджушри этот бурят неожиданно стал лучшим учеником в классе. Он стал легко понимать все слова философских текстов и вскоре с отличием защитился на звание геше. Во время экзамена он победил в диспуте всех оппонентов, давая исчерпывающие ответы на любой вопрос и приводя цитаты из любого первоисточника. Хотя его ответы были необычайно точны, он оставался скромным и смиренным монахом. После этой победы его спросили, как могло случиться, что из отсталого, туповатого ученика он превратился в блестящего учёного? Он ответил: «Во время учёбы у всех нас не хватает благих заслуг для постижения учения, мы не очищаем негативную карму, а просто накапливаем информацию. Это ошибка. Обучение и очистительные практики должны выполняться одновременно. Вначале следует уделять даже больше внимания очищению негативной кармы».

Еше Лодой Ринпоче

https://nandzed.livejournal.com/8903189.html

Если мы будем честными, то наши ретриты, которые мы проходим и проводим, проходят как "я и этот ретрит", "я и эти состояния", "я и практика". С начинающих, само собой, не нужно требовать много, но люди опытные должны, наверное, проверять своё состояние и воззрение в процессе ретрита на предмет такой двойственности, такой отделённости "я". Конечно, я не говорю о реализации недвойственности - таким людям слова не нужны, но о стремлении к слиянию во всём с тем, что практикуешь, говорить стоит. Вот пример наставлений:

"Некоторые люди думают, что на ретрите Мандаравы мы должны изучать только практику Мандаравы. Но, на самом деле, всё сказанное связано с практикой Мандаравы, потому что, пока вы не обнаружите, что Мандарава — это ваше подлинное собственное состояние, вы никогда не поймете, кто такая Мандарава. Если вы хотите это понять, то с этим связано всё: ваше тело, речь, ум и всё то, что имеет отношение к трем вратам". (Намкай Норбу Ринпоче)

https://nandzed.livejournal.com/8903075.html

...Затем Ваджрапани, Великий Бодхисаттва, собираясь и далее прояснять значение этого, образовал Печать Удержания и Покорения Трех Миров, и его лицо распустилось улыбкой, подобно цветку лотоса. Далее, сведя брови и глядя яростно, он обнажил свои клыки, подобные мечам, принял позу завоевателя и разъяснил сущность этого алмазного знака: ХУМ.

...Затем Повелитель Авалокитешвара, Великий Бодхисаттва, намереваясь прояснять это значение далее, расслабил свои черты и улыбнулся. Проявив силу, открывающую лотосовый цветок, он созерцал желание как незапятнанное и выразил сущность множества желаний всей массы рожденных существ: ХРИх.

"Сутра Великой Радости алмазного сокровения истинной действительности самая"

Перевёл шрамана Амогхаваджра

https://nandzed.livejournal.com/8902742.html

Детство и молодость — время роковое. Угаданное верно — определяло всю жизнь. И ошибки тех дней, оказывается, были на всю жизнь. То, что мы старались все называть, понимать как бы заново, в сущности, определило многое и в хорошую, и в дурную стороны. Я научился становиться лицом к лицу с предметом. Без посредников. Но зато потерял веру в чужой опыт и в то, что можно что-нибудь узнать не непосредственно. (Евгений Шварц)

Беда ученых, что свои проверяемые экспериментально теории они воспринимают как попытки познания объективности, а не как просто инструменты мировоззрения. А мировоззрения, вот прямо такого, целостного, у них и нет. Они будто ищут его этим инструментом - то, что должно быть у них до инструмента.

О какой непосредственности тут можно толковать?))

https://nandzed.livejournal.com/8902546.html

Сегодня годовщина Талунг Тангпа, достигшего высокой реализации ученика кагьюпинского мастера Пагмо Друпа Дордже Гьялпо (1110-1170), основателя школы Пагдру (являвшегося, в свою очередь, учеником Гампопы). Внутри школы Пагдру возникло восемь подшкол, из которых в наши дни сохранились лишь три, в том числе Другпа Кагью и Дрикунг Кагью.

Главная комбинация

Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.



Большая комбинация

19 "Достижение". Реализация всех начатых дел.


Особая комбинация

"Царь демонов": Благоприятно выполнять: подношение духам "Дра-лха", ритуал подавления врагов и другие гневные действия.

"День реализации": Благоприятны все дела, но в особенности ритуалы умилостивления божеств.

"День добра" - все во благо.

Созвездие дня

(10) Имеет великий элемент "огонь". В этот день хорошо молиться богу, покупать товары и скот, исполнять обряд по долголетию и умножению богатства, возвращать долг, исполнять похоронный обряд для долголетия, шить чехлы, совершать перекочевку. Воспрещается отправляться в дорогу, приводить невесту в дом, исполнять похоронный обряд по усопшему.


День недели

Пятница - день Венеры. Проявляет свою силу на убывающей Луне и если Венера находится в созвездии Тельца или Весов.

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, давать наставления по Учению, становиться монахом, выполнять мирные ритуалы, воздвигать опоры для местных божеств, варить пиво, искать дружбу, сеять, жениться, заниматься торговлей, надевать украшения, делать благовония, работать в поле, строить храм, новый дом, закладывать фундамент, шить и надевать новую одежду, выкапывать пруд, колодец или арык, выполнять работу связанную с металлом или драгоценными камнями, делать кровопускание или прижигание, переезжать в новый дом, устраивать праздники и представления, нанимать рабочих или прислугу, проводить похоронные ритуалы, скакать на лошади, играть в азартные игры, устанавливать очаг, мыться, стричь ногти и волосы, делить землю, собирать совет и проводить совещания, заключать мирный договор, заниматься гаданием и астрологией, изучать науки, изготовлять лекарственные составы, заниматься торговлей и государственными делами, выносить приговор, обращаться с прошением и делать подношение, строить дамбу, ходить к женщине, совершать действия приносящие радость и направленные на дальнейшее развитие, отправляться в дорогу в восточном и промежуточном направлении сторон света.

Неблагоприятно: вести судебный процесс, враждовать, ссориться, выполнять практику переноса сознания, возвращать долги, копать могилу, ходить в гости, хворать, выполнять ритуалы "До" или "Торма", воровать, грабить, совершать гневные действия, отправляться в дорогу в южном, северном или западном направлении.

День процветания для рождённых в год: Барана, Обезьяны, Петуха, Собаки, Свиньи и Крысы;
День ухудшений для рождённых в год: Быка;
День конфликтов для рождённых в год: Тигра и Кролика;
День упадка для рождённых в год: Дракона, Змеи и Лошади.


Лунный день

Девятнадцатый

Если начать что-либо важное в этот день, то в итоге это приведёт к конфликтам и большим убыткам. В особенности не благоприятны похоронные обряды, так как вместе с трупом можно похоронить благополучие семьи.

В астрологической традиции Ребконг - день неблагоприятный для гадания или каких-либо предсказательных практик, так как Духи не покажут правду, и гадание будет не точным.

Последствия мытья волос: встреча с другом.
Последствия стрижки или бритья: увеличение продолжительности жизни.
Поездка в этот день может принести: реализацию задуманного, Удачу и богатство, но при этом плохо отправляться в восточном направлении.

Местонахождение домового (тиб. "Чимлха") в доме: прячется в центральной колонне и столбах дома. Если их повредить, то плохо будет для детей и внуков.

Хорошо в этот день находиться в дороге, читать книги по дхарме. В этот день нехорошо принимать невестку в дом, совершать похоронный обряд по усопшему, продавать скот.


Животный признак дня

"ОБЕЗЬЯНА"

Благоприятно: надевать украшения, свадьба, похороны, сажать деревья, играть в азартные игры, шахматы, бросать жребий, праздники, представления, играть на музыкальных инструментах, высаживать сад, вызывать дождь, подавлять врагов, прилагать усилия в восточном и северном направлениях.

Неблагоприятно: шить и надевать новую одежду, изготовлять оружие, заниматься ремеслами, шить палатку, собирать совет, возводить на трон, грабить


Парка дня

"СИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, сажать деревья, закладывать фундамент дома.

Неблагоприятно: подавлять злых духов, рубить деревья, давать клятву.

"Небесное Лекарство" на Юго-Востоке, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Юго-Восток: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"ЧЕТВЕРКА ЗЕЛЕНАЯ"

Благоприятно: делать лекарственные составы, дарить подарки, делать подношения нагам, обращаться с просьбой к божествам.

Неблагоприятно: посещать вдову, мыть волосы, впервые выносить младенца из дома.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на правом предплечье
у женщин: на левом предплечье
у животных: в затылке

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с юго-запада на северо-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на востоке и движутся на запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня до полудня "Дракон" движется с юга на север. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня в поздние сумерки в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8902281.html

Тысячу лет не слышал - и внезапно внутри запело))). Стало легче.

https://nandzed.livejournal.com/8901482.html

Сущность ума невидима: его нерожденность воспринимается как «я», а его не знающий препятствий ясный свет — как «другие». Поэтому безграничная творческая способность [ума] проявляется как субъект и объект.

Джамгон Конгтрул "Мириады миров"

Созерцая божество, человек высших умственных способностей не представляет его постепенно. Просто произнеся сущностную мантру, фразу или просто пожелав увидеть божество, или подумав о нем, он представляет, как оно, самосущее, возникает ярко и мгновенно, как всплывающий из воды пузырек. Само это и есть приглашение божества из дхармадхату.

Представлять себя божеством - пространство, а то, что это божество зримо, хотя и лишено собственной природы, - мудрость. Такова нераздельность пространства и мудрости.

Непрестанно проявляться как божество - относительное, а понимать, что не имеющая собственной природы сущность божества пуста, - абсолютное. Такова нераздельность относительного и абсолютного.

Божество, проявляющееся в мужском облике, - средства, а проявляющееся в женском - знание. Такова нераздельность средств и знания.

Божество, проявляющееся в образе божества, - блаженство, а отсутствие у него собственной природы - пустота. Такова нераздельность блаженства и пустоты.
Божество, проявляющееся в образе божества, - осознавание, а его облик, не имеющий собственной природы, - пустота. Такова нераздельность осознавания и пустоты.

Божество, проявляющееся в образе божества, - светоносность, а отсутствие у него собственной природы - пустота. Такова нераздельность светоносности и пустоты.

Если представлять себя указанным способом в облике божества, то аспект тела зрим, но лишен собственной природы, а потому тело неподвластно возрасту и увяданию. Аспект речи непрерывен, а потому сущностная мантра неподвластна прекращению. Аспект ума выходит за пределы рождения и смерти, а потому есть непрерывность дхарматы.

Не разлучаться с божеством во время четырех видов повседневной деятельности: ходьбы, движения, лежания и сидения - таков путь человека высших умственных способностей. Он чрезвычайно труден и доступен только тем, кто облачает остаточной кармой прежних упражнений ума.

Гуру Падмасамбхава

https://nandzed.livejournal.com/8901350.html

Парацельсу принадлежит такая фраза: «Монотонный труд уничтожает связь между телом и эфирным носителем души». Что это значит с точки зрения алхимии? Как вы понимаете — ничего хорошего. В алхимии, в принципе, не надо трудиться, не надо работать. Я имею в виду работу в иудео-христианском смысле, где работа, труд есть добродетель. Для египтян и греков монотонный труд был самым ужасным делом в жизни. Потому-то их грешники в аду именно этим и занимаются. Я подвожу вас к очень важной максиме в алхимии, о которой я упомянул в прошлом сообщении. Как вы помните, король дипсодов (пьяниц) Пантагрюэль, подарил брату Жану Телемскую обитель, на которой была надпись: «Делай что хочешь». Эта надпись — одна из ведущих максим в алхимии. Как ее понять? Все мы живем в пространстве между «делай что хочешь» и «делай, что от тебя хотят». Все остальное является безусловным компромиссом, и в этом компромиссе проходит вся наша жизнь. Мы не можем объявить девизом нашей жизни «делай, что хочешь» — чтобы выжить, надо делать то, что хотят другие, но чего мы не хотим. У нас нет смелости делать то, что хотим мы. Подчинившись, мы можем стать очень хорошими профессионалами, специалистами, но при этом ни на шаг не продвинемся ни в магии, ни в алхимии. Для того, чтобы пояснить примером, что значит «делай, что хочешь», давайте вспомним фильм «Фанфан-Тюльпан». Там есть забавный момент: новобранец Фанфан вместе с другими солдатами занимается строевой подготовкой. Вахмистр, очень довольный своей должностью, в восторге кричит:»Лечь, встать! Лечь, встать!» И вот Фанфан спокойно встает, снимает форму, говорит, что ему осточертели эти дурацкие упражнения и уходит. Это идеальная модель реализации девиза «делай, что хочешь». Можно себе представить, какой кошмар в социуме может вызвать такая жизненная позиция. Однако для того, чтобы стать магом или алхимиком, необходимо поступать так, как поступил Фанфан.

Далее. Монотонный труд уничтожает связь между телом и эфирным носителем души. Повторение никакая не «мать учения». Наоборот, повторение убивает знание. Приходиться долго мотать головой, забывать имеющиеся в ней «знания» и приобретать нечто совершенно новое. У Рембо сказано так: «Я хочу быть поэтом и работаю, чтобы им стать». Другими словами: «Я хочу быть магом и работаю, чтобы им стать». Сначала обязательно должно быть «хочу».

То, что сейчас называют наукой, давно отделилось от жизни и стало сферой, открытой лишь для узкой группы специалистов. Более того, можно сказать, что жизнь и наука находятся в негативной и агрессивной позиции в отношении друг к другу. Чтобы начать разговор об алхимии, я предлагаю подумать над двумя фразами, которые нужно сделать максимами нашей жизни. Я упоминал о фразе Гете: »Правильно то, что тебе соответствует», и вторая фраза: »Делай, что хочешь». В чем секрет фразы «делай, что хочешь»? В том, что мы не знаем, чего хотим. Предоставлять нам свободу — дело совершенно бесполезное. Вслед за Ницше мы можем сказать, что знаем свободу от чего-то, что нас порабощало, но мы не знаем для чего нам эта свобода.

Возникает проблема желания. Что такое желание и как его можно интерпретировать? Понятно, что фраза «делай что хочешь» предполагает активную жизненную позицию. Фраза «делай, что от тебя хотят» — пассивную. Сказать, каковы наши активные желания, мы просто не можем, потому что мы этого не знаем. Нам внушали, что человек греховен, что человек ленив и, безусловно, нуждается в исправлении и воспитании. Более того, с детства нас убеждали, что сами мы не можем удовлетворить свои духовные и материальные потребности, что кто-то должен прийти и сказать нам о религии, кто-то должен внедрить общее мировоззрение, кто-то должен дать образование и работу, обеспечить и развлечь. Считается, что сам человек этого сделать не может. Нас воспитывают и дрессируют, как собак и лошадей, нравится нам это или нет.

Что касается религии, то сейчас у всех нас есть одна религия, так как социум стал коллективным механическим богом. Каждый из нас, хочет он того или нет, является функцией этого божества. Все остальное вторично. Для европейской культуры такая ситуация представляется достаточно оправданной. Дело в том, что монотеизм религиозно не санкционирует структуру сословий в обществе. Говорят: когда Адам пахал, а Ева пряла, кто же был дворянином? В принципе, возразить на это нечего — кто, действительно, здесь может быть дворянином? В политеистическом же обществе структура сословий достаточно прозрачна. Бог войны Марс санкционирует военное дворянство, Меркурий — торговцев, Вулкан — ремесленников. Таким образом, возникают божественно санкционированные сословия, чего нельзя сказать о монотеизме. Где здесь четыре сословия? Сословное деление в рамках монотеизма возможно только путем насилия. Отсюда постоянные возмущения и крайняя популярность идеи равенства. Действительно, если Бог один, то все равны перед взором Отца. Отсюда целый каскад маленьких и больших катастроф. Одна из них случилась в XVIII веке — к этому времени пути жизни и науки окончательно разошлись. Причем разошлись настолько, что вместе они не сойдутся, видимо, уже никогда.

...Вернемся к весьма болезненному вопросу о сословиях. Я уже сказал, что ни сакральное жречество, ни европейское дворянство не могут сетовать на свою судьбу потому, что эти сословия не были божественно санкционированы. Поэтому многие философы и девятнадцатого и двадцатого веков предлагали массу других несословных иерархий. Одна из самых любопытных идей принадлежит Альфреду Веберу. Это известный философ (его брат — Макс Вебер — еще более известный философ, экономист и социолог). Так вот, Альфред Вебер заявил, что впервые определение человека было дано Понтием Пилатом, когда он указал на Христа и сказал: «Се Человек!». Следовательно, рассуждает дальше Альфред Вебер, людьми первой категории являются апостолы, святые и т. д., вторая категория — это люди, имеющие позитивную цель — рыцари, герои (цель — завоевание Грааля, Гроба Господня и т. д.). Далее идут люди третьей категории — это люди, которые не знают, господа они или рабы. Эти люди, по определению Альфреда Вебера, всю жизнь находятся между барством и антибарством. Четвертая категория — это «человек-функция». Собственно это уже не человек. Человек-функция — это материал, который вырабатывается путем монотонной работы, той работы, благодаря которой мы становимся «профессионалами», «мастерами своего дела». А как становятся алхимиками? Для этого совсем не нужно идти на факультет химии и даже смотреть на периодическую систему элементов (лучше, наоборот, о ней забыть). Мы подберем в горах кусок полевого шпата или кусок кварца, принесем домой и согреем его в руках. Потом хрустальную вазу, наполненную водой, выставим в полнолуние на три дня. И когда вода полностью отравится Луной, мы положим кусок кварца или шпата в эту вазу и уйдем с нашим, так сказать, алхимическим аппаратом куда-нибудь в полутьму. И тогда мы увидим, как по куску кварца ползут серебряные или золотые змейки. Это настолько потрясающее зрелище, что мы забудем о целях эксперимента. Алхимия, вообще, скорее искусство, чем наука.

Евгений Головин, "Приближение к Снежной королеве"

СКАЧАТЬ: https://disk.yandex.ru/i/cGWge86I3fzRhQ

https://nandzed.livejournal.com/8901058.html

https://disk.yandex.ru/d/FFW4nFjHGDOglA?fbclid=IwAR1OZfr9LA2IH-fGjWeMYtTKUqAcYRfDNBzX9wlTeTp6wcch-JxGmI96KL4

https://nandzed.livejournal.com/8900822.html

Нам как практикующим следует больше внимания уделять тому, как наш ум функционирует на уровне чувственного восприятия, тому, как мы систематизируем и интерпретируем свой опыт, тому, как мы реагируем на события, и тому, как мы соотносим всё это с ощущением собственного «я». Наше эго настолько хрупкое, что оценивает всё, что попадает в поле восприятия, с позиции «полезно или опасно это для него самого». Нам необходимо научиться быть более внимательными к тому, как функционирует эго, каковы его реакции на окружающий мир, как оно позиционирует себя в самом процессе подобного реагирования. Нам следует научиться распознавать эти психологические процессы и привычные склонности с помощью практики медитации, тот образ мышления, который присущ нашему уму.

Благодаря медитации мы можем постепенно научиться сохранять в процессе мышления и переживания эмоциональных состояний б'oльшую осознанность. Вместо того, чтобы попытаться понять окончательную реальность, абсолютную истину – а это желание обычно становится для нас навязчивым, – мы просто учимся лучше понимать самих себя. В результате многие из наших тревог, беспокойств, страхов и волнений сойдут на нет сами собой. Когда мы поймём, как работает наш собственный ум, то сможем понять и окончательную реальность. Однако без понимания собственного ума окончательная реальность так и останется для нас лишь умозрительным представлением. Нам не получить опыт переживания окончательной реальности без понимания самих себя.

Тралег Ринпоче

Я специально взял такое фото, "в проявлении", потому что редко можно увидеть такие снимки Ринпоче.

https://nandzed.livejournal.com/8900375.html

Однажды дождливым холодным вечером в маленьком храме сидел некий брахмачари и читал Гиту. Внезапно в двери постучалась молодая красивая женщина. Она совершенно промокла и замёрзла. Брахмачари провёл её в одну из комнат. Но вскоре женщина начала жаловаться на холод. Брахмачари дал ей тёплую одежду. Но вскоре жалоба повторилась. Он дал её своё одеяло. Женщина не переставала жаловаться: "Вы знаете, мой покойный муж согревал меня своим телом". "Но, матаджи, где я в такой ненастный вечер найду вам тело вашего покойного мужа?", - ответил брахмачари.

https://nandzed.livejournal.com/8900245.html

Т. н. свобода мнения отнюдь не полагает ценности этого мнения)). Чаще она лишь обнажает бессодержательность человека и нехватку внутренней работы над своими чувствами и суждениями. За желанием справедливости чаще всего стоит тонкая ревность - желание подражать "всему хорошему", иметь и быть причастным. В этом нет совершенно праджни, а один только автоматизм - как будто тупое следование "лучшим образцам" может привести к благу само по себе. Искусственность, подражательность таких действий главный яд - они никак не укоренены в самом человеке, побуждённом лишь клешами.

https://nandzed.livejournal.com/8899932.html

РУССКОЯЗЫЧНЫЙ ТРАНСКРИПТ ПОЛНОГО ТЕКСТА - https://yadi.sk/i/CD3faNrC3MsTu9

ЧТОБЫ УТОЧНИТЬ ЗВУЧАНИЕ МАНТР - ЕСЛИ КТО ЧИТАЕТ ЛАТИНСКИЕ ТРАНСКРИПТЫ, ТО ОНИ НАХОДЯТСЯ ЗДЕСЬ:

https://yadi.sk/i/5N-ZAeck3MsU4p

https://nandzed.livejournal.com/8899796.html

Будучи сегодня на почте, попал в нелепое состояние, когда звуки речи людей, значение слов стали отражаться во мне буквально физиологически отвратительными, и я решил слушать нынче музыку, день какой-то у меня непростой - по всему, остатки здоровьичка накрыло медным тазом, но перевело в совершенно иное, ключевое состояние, и барокко в такое время это просто лекарство (вдругорядь и не взялся б слушать, даже странно). Может, и кому ещё придётся впору)).

https://nandzed.livejournal.com/8899432.html

Я сталкивался не раз с пренебрежительным мнением практиков бесформенной дхьяны о созерцании в ваджраяне - йидамов и Защитников. Типа "Ну, всё равно это всё иллюзия". Я убедился, что людям, даже занимающимся созерцанием, довольно нелегко иногда различить в своём потоке сознания уклонение в крайность отрицания.

Хотя, казалось бы, вот в "Горной дхарме" говорится: "Даже всех горделивых духов, защитников наставлений и защитников учения — постигай как не отличающихся от магических проявлений ума. Это — воззрение "могущественное божество"".

В чём же разница?

Опереться на мнение своего ума об иллюзорности чего-то - вовсе не значит постичь эту иллюзорность. Это всего лишь предвзятое мнение, которым мы закрыли для себя прямое видение реальности. В конце концов, любое мнение - это просто обозначение. Одно дело ездить на лошади, другое - говорить об этом. Каким бы ни было мнение, оно никогда не будет постижением. Сколько ни говори, что духи - иллюзия ума, но если нет постижения этого, духи будут вредить вам.

На иллюстрации представлено воззрение "могущественное божество")).

https://nandzed.livejournal.com/8899193.html

Сплошные перегибы: нечеловеки и всечеловеки, олигократия и родоплеменная этнократия, башни из слоновой кости и свинская всеядность, родина до ношения земли на груди и гидропонные, беспочвенные люди и т. д.

И в России то же самое: "звери" и светлоликие, Кремль и Татарстан с Чечнёй, читатели Платона и жители Тик-тока... И т.д.

Это не богатство. Это разболтанность культуры и общности. И адекватности. Это турбулентность.

https://nandzed.livejournal.com/8898971.html

https://nandzed.livejournal.com/8898654.html

https://nandzed.livejournal.com/8898358.html