Мой друг подарил мне несколько палочек красного дерева.
"Сделай чётки, твердая порода нужна для них".
Я не раздумывая, забыл об этом подарке -
И это лучший способ не волноваться о месте вещей в этой жизни.

Женщина ищет, как рыба, движенья свободного,
Но безответственно лишь подражает потоку
В попытке выразить сущность своей молчаливой души.
Мгновенно движение женских ресниц в усыпальнице полдня...

Будда не смотрит на вас, хотя вам так кажется, вы так хотите.
Просто он видит вас и без этого в вашем пространстве,
Присутствуя в каждом - вот способ всё видеть, не разбираясь -
Кто там - женщина, рыба, монах или чётки, что не возникли...

https://nandzed.livejournal.com/8259601.html

Метод для того, чтобы расслабить эту ситуацию тонкой двойственности, таков: я должен пребывать в самом движении.

Когда возникает мысль, подобно рыбе, прыгающей на поверхности моря, "я" не являюсь более наблюдателем того, что прыгает, но вместо этого я сам являюсь тем, кто прыгает.

Это не означает, что я должен что-то делать, скорее с тем самым присутствием, в котором я нахожусь, я освобождаю себя.

Таково расслабленное шинэ. Тот, кто старался, кто пережил это состояние, может понять разницу.

Вы можете спросить: "Если в этом шинэ вы не распознаёте порождение мыслей (то есть движение), если вы способны различить только состояние покоя, что тогда следует делать?" Как я уже говорил, для того чтобы расслабить шинэ, необходимо уметь пребывать в состоянии мыслей, в устойчивом шинэ всегда должно быть присутствие возникающих мыслей. Иначе это означало бы, что мы отвлечены и не находимся в шинэ.

Когда есть это присутствие, дело обстоит так, как будто тот, кто находится в состоянии шинэ, поворачивается, чтобы наблюдать того, кто наблюдает, и у этого присутствия есть своя особая ясность: то есть вы испытываете другую разновидность присутствия.

Однако это является лишь описанием; состояние, о котором идёт речь, в любом случае должно быть непосредственно испытано. Таков способ расслабить шинэ.
Когда достигнута эта точка, занятие практикой включает:
— сначала пребывание в устойчивом шинэ;
— затем его расслабление;
— затем продолжение.

Обычно эти две последние стадии являются более короткими, тогда как вначале следует подольше оставаться в устойчивом шинэ.

Впоследствии, после небольшой тренировки, уже не будет необходимости оставаться в устойчивом шинэ в течение долгого времени. Как только вы входите в состояние шинэ, возникают мысли или нет, вы наблюдаете, кто находится в этом состоянии, сразу же расслабляете шинэ и затем продолжаете. То есть вам следует стараться постепенно увеличивать продолжительность пребывания <в шинэ> после расслабления.

Когда вы достигли расслабленного шинэ и, продолжая, остаётесь в этом состоянии, вы, наконец, стали практикующим Дзогчен, и это означает, что теперь существует возможность "приступать к действию".

При выполнении этой практики в затворничестве, завершая своё затворничество, вы должны до некоторой степени уметь пребывать в состоянии расслабленного шинэ. Хотя вы можете не уметь продолжать в течение долгого времени, если вы действительно привели к зрелости своё переживание расслабленного шинэ, то вы достигли своей цели, поскольку с этого момента можете "приступать к действию".

Расслабленное шинэ отличается от устойчивого шинэ.

Устойчивое шинэ является очень хрупким состоянием: вы можете нарушить его, просто изменив свою позу. Напротив, практик, который привёл к зрелости расслабленное шинэ, может медленно вставать и постепенно, не спеша передвигаясь всё больше и больше, научиться не терять присутствие.

Необходимо упражняться в этом постепенно, подобно больному, который терпеливо учится ходить заново. Мы можем учиться каждый день, каждое мгновение, даже во время работы.

Нет необходимости в особом месте или позе, можно упражняться в любое время. Когда вы действительно достигли уровня расслабленного шинэ, тогда упражнение в нём не повредит вашей работе. Кто-то подумает: "Я работаю на заводе и должен упаковывать одну деталь в минуту, если я отвлекусь, то могу отрезать себе палец!" Однако в расслабленном шинэ вы не отвлекаетесь даже во время работы, требующей величайшего внимания.

В этом состоянии мы действительно способны управлять собой, объединяя все обстоятельства со своей ясностью. Таково основополагающее средство для развития ясности.

Ясность — это не только отчётливое видение, свободное от препятствий, порождаемых двойственным умом, но и умственные способности: эти способности являются частью ясности. У многих учителей линии передачи Дзогчена, когда созревали плоды их практики, один из которых — развитие ясности, сама собой проявлялась глубокая учёность и широчайшие познания даже без предшествующего обучения.

Существует много таких учителей; один из наиболее близких по времени примеров — знаменитый учитель Джигмед Лингпа. Все считают его прославленным и великим учёным, он написал несколько книг на самые разнообразные темы. Как объяснить, что Джигмед Лингпа, никогда серьезно не учившийся, смог написать труды и трактаты по всем областям знания?
Однако развитие ясности приводит не только к умножению обычного знания. Важнее всего то, что значительное развитие ясности с помощью этого метода созерцания является основополагающей колесницей для достижения просветления.

Именно ради развития ясности данная традиция так настаивает на выполнении различных очистительных практик.

Просветление достигается на основе накопления мудрости, а накопление мудрости подразумевает вхождение в практику созерцания. Другого способа накопления мудрости не существует.

Вхождение в состояние расслабленного шинэ является истинным созерцанием.

Намкай Норбу Ринпоче

https://nandzed.livejournal.com/8259402.html

Действительность - это место присутствия нашего ума. Нужно прояснять именно природу нашего присутствия, не сводя это к школе, традиции или методам и не выводя это из них. Тогда любые слова будут великими и действенными - найдутся таковые даже и для глухих. Если мы укоренены в присутствии, любой вопрос к нам станет возможностью. Но, полагая присутствие вне природы ума, мы всегда будем видеть многообразие ложного. Вроде и есть, а не питает. Вроде питает, а умираешь. Вроде и просто - а сделать никак не получается. Ложное многообразно указывает нам на единство настоящего присутствия. Ещё немного, и войдёшь, но, увы, войдёшь никогда не тем и не так)).

https://nandzed.livejournal.com/8259210.html

Интеллигентофобия Льва Николаевича хорошо известна. Объясняется она, на мой взгляд, просто. Бердяев говорил, что человечеству мало свойственна человечность. Мне кажется, Гумилёв по аналогии считал, что его современникам-интеллигентам не присуща интеллигентность. То есть он противопоставлял самозваную фиглярствующую интеллигенцию и подлинную, сущностную интеллигентность.

Надо сказать, что в своих суждениях об интеллигенции он был далеко не одинок. Сравним его слова на эту тему с мнением ряда других известных людей.

Интеллигенция – это специфическая группа, объединяемая идейностью своих задач и беспочвенностью своих идей.

Георгий Федотов

Попробуйте задать нашим интеллигентам вопросы: что такое война, патриотизм, армия, военная специальность, воинская доблесть? Девяносто из ста ответят вам: война – преступление, патриотизм – пережиток старины, армия – главный тормоз прогресса, военная специальность – позорное ремесло, воинская доблесть – проявление тупости и зверства…

Е. Мартынов, генерал-майор, военный историк Генштаба Российской империи

Интеллигенция, скорее, напоминает монашеский орден или религиозную секту, со своей особой моралью, очень нетерпимой, со своим обязательным миросозерцанием, со своими особыми нравами и обычаями… Для интеллигенции характерна беспочвенность, разрыв со всяким сословным бытом и традициями… интеллигенция оказалась оторванной от реального социального дела, и это очень способствовало развитию в ней социальной мечтательности…

Н. Бердяев

…к интеллигенции могли принадлежать люди, не занимающиеся интеллектуальным трудом и вообще не особенно интеллектуальные. Интеллигенция была у нас идеологической, а не профессиональной и экономической группировкой, образовавшейся из разных социальных классов, сначала по преимуществу из более культурной части дворянства, позже из сыновей священников и диаконов, из мелких чиновников, из мещан и, после освобождения, крестьян. Это и есть разночинная интеллигенция, объединенная исключительно идеями и притом идеями социального характера.

Н. Бердяев

Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, фальшивую, истеричную, невоспитанную, лживую, не верю даже, когда она страдает и жалуется, ибо ее притеснители выходят из ее же недр.

А. П. Чехов

Что делала наша интеллигентская мысль последние полвека? Кучка революционеров ходила из дома в дом и стучала в каждую дверь: "Все на улицу!" Полвека толкутся они на площади, голося и перебраниваясь. Дома – грязь, нищета, беспорядок, но хозяину не до этого. Он на людях, он спасает народ – да оно и легче, и занятнее, чем черная работа дома. Никто не жил – все делали (или делали вид, что делают) общественное дело... а в целом интеллигентский быт ужасен: подлинная мерзость запустения, ни малейшей дисциплины, ни малейшей последовательности даже во внешнем, день уходит неизвестно на что, сегодня так, а завтра, по вдохновению, все вверх ногами; праздность, неряшливость, гомерическая неаккуратность в личной жизни, наивная недобросовестность в работе, в общественных делах необузданная склонность к деспотизму и совершенное отсутствие уважения к чужой личности, перед властью – то гордый вызов, то покладистость…

А. Чехов

…"Интеллигенция" явственно отделяется от образованного класса как нечто духовно особое. Замечательно, что наша национальная литература остается областью, которую интеллигенция не может захватить. Великие писатели Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Тургенев, Достоевский, Чехов не носят интеллигентского лика... даже Герцен, несмотря на свой социализм и атеизм, вечно борется в себе с интеллигентским ликом…

П. Струве

Характерная особенность интеллигентского мышления – неразвитость в нем того, что Ницше называл интеллектуальной совестью, – настолько общеизвестна и очевидна, что разногласия может вызвать, собственно, не ее констатация, а лишь ее оценка… Лучи варварского иконоборчества неизменно горят в интеллигентском сознании…

С. Франк

В своем отношении к народу, служение которому ставит своей задачей интеллигенция, она постоянно и неизбежно колеблется между двумя крайностями – народопоклонничества и духовного аристократизма. Потребность народопоклонничества... вытекает из самих основ интеллигентской веры. Но из нее же с необходимостью вытекает и противоположное – высокомерное отношение к народу как к объекту спасительного воздействия, как к несовершеннолетнему, нуждающемуся в няньке для воспитания "сознательности", непросвещенному в интеллигентском смысле слова...

С. Булгаков

Особенно страшен деспотизм интеллигентного и потому привилегированного меньшинства, будто бы лучше разумеющего настоящие интересы народа, чем сам народ. Во-первых, представители этого меньшинства попытаются во что бы то ни стало уложить в прокрустово ложе своего идеала жизнь будущих поколений. Во-вторых, эти двадцать или тридцать ученых-интеллигентов перегрызутся между собой...

М. Бакунин

Интеллигенция сумела раскачать Россию до космического взрыва, но не сумела управить ее обломками. Потом, озираясь из эмиграции, сформулировала интеллигенция оправдание себе: оказался "народ – не такой", "народ обманул ожидания интеллигенции"… Обожествляя народ, интеллигенция не знала его, была от него безнадежно отобщена!

А. Солженицын

Лев Гумилев:

— Ну, какой же я интеллигент – у меня профессия есть, и я Родину люблю!

— Я не интеллигент, я – солдат, я – дворянин. Все мои предки были солдатами…

— Лев Николаевич, вы интеллигент?
— Боже меня сохрани! Нынешняя интеллигенция – это такая духовная секта. Что характерно: ничего не знают, ничего не умеют, но обо всем судят и совершенно не приемлют инакомыслия.

— Он мне говорит: «Вы как интеллигентный человек обязаны…» А я ему отвечаю: «Я человек не интеллигентный. Интеллигентный человек – это человек слабо образованный и сострадающий народу. Я образован хорошо и народу не сострадаю».

https://nandzed.livejournal.com/8258894.html

Практикующий должен пригласить художника, чтобы тот нарисовал изображение на 8-й день или 15-й день первой половины лунного месяца. Художник перед работой должен пройти через 8 заповедей отречения и очиститься омовением. Он должен писать на естественно белом полотне, материал не должен содержать мездровый клей. В центре картины Сиддхартха Гаутама Будда, проповедует Учение. Справа от Будды - изображение Лакшми. Её глаза широкие и удлинённые с мирным выражением. Она носит небесный венец на голове, украшения на предплечьях и браслеты на запястьях. Ее правая рука делает варада-мудру, в то время как ее левая рука держит цветущий лотос. После того, как рисунок завершен, следует поставить его в тихом и чистом месте. Нужно устроить перед ним подношения - ароматную пасту ладана, гирлянду цветов, благовония, еду и напитки, светильники. Для того, чтобы сделать подношения Будде и Лакшми, практикующий не должен иметь предрассудков или бояться. Он должен иметь решительное и уверенное сердце при чтении Лакшми-мантры:

Намах шрИ-гханАя буддхАя. Намо вайшраванАя махАякша рАджа-адхирАджАя. Намах шриЯе махА-дэвИе. ТатъятхА, тАра тАра, туру туру, бхара бхара; сущтху сущтху, хАра хАра, мани канака ваджра вайдУрья муктАнАм алам-крита шарИра пУ, сарва саттва хита кАма вайшравана шрИ дэватаЯ, эхьехи мА-виламбам, грихна грихна, мАрща мАрща, даршая сиддхи дадАхи ме, даршана кАмасья, дашанам пра-хлАдая намах свАхА.

https://nandzed.livejournal.com/8258607.html

https://nandzed.livejournal.com/8258477.html

Привязанность, отвращение, безразличие - при серьёзном подходе это пути к познанию реальности. Но есть и заблуждения иного уровня - например, не нужно плодить и поддерживать в себе ожидание, что "познание реальности" это непременно некое тотальное облегчение жизни. Это чрезвычайно примитивное представление, несущее отпечаток прежнего страдания и жажды облегчения. Рано или поздно, но с практикой вы придёте к несколько иному тонусу отношения ко всему)). Вне сильных желаний есть сильное намерение. Его мощь не вносит смущения в вашу жизнь. Если сильные желания, скорее, выводят вас из равновесия, то сильное намерение, наоборот, неизбежно приводит вас к равновесию. Это его отличительное свойство.

Возвращаясь к вопросу о путях познания реальности: как понять, серьёзно ли ты относишься к своей страсти или ненависти, настолько ли, чтобы это стало путём? Дипак Чопра как-то указал на один такой ключ - секрет великих актёров - что маска есть способ выразить то, что ты иначе выразить не можешь, потому что это находится в твоей Тени, это твой дар. Для тантры в древности вполне характерно было "протанцевать", "сыграть" процесс проявления привязанности или отвращения, и в этом смысле клеши - маски Безвидного Актёра.

https://nandzed.livejournal.com/8258248.html

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры а также нанесения поражения врагу.

Большая комбинация

4 "Все рождённые". Счастье для женщины.

Особая комбинация

"Сжигающий день" - все начинания будут неудачными.



Созвездие дня

(19) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо исполнять обряды для долголетия и умножения достатка, становиться друзьями на основе клятвы, торговать, отправляться в дорогу. Отказывайтесь от вынесения из дома вещей, исполнения похоронного обряда по усопшему, привода невестки в дом.


День недели

Четверг - день Юпитера. Проявляет свою силу если Юпитер находится в созвездии Рыб или Стрельца.

Благоприятно: становиться монахом, давать посвящения, брать обеты, делать ритуал освящения, жениться, поминать усопших, шить и надевать новую одежду, сеять, совершать добродетельные поступки, рисовать мандал, делать огненное подношение, давать наставления, возводить на трон, делать прижигание и кровопускание, изготовлять лекарственные составы, заниматься гаданием и астрологией, строить дом, устанавливать очаг, переезжать в новый дом, варить пиво, начитывать мантры, надевать украшения, заниматься торговлей, подавлять вампиров, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, шить, водружать знамя, выполнять работу связанную с деревом или драгоценными камнями, выполнять практику переноса сознания, усмирять лошадь или быка, скакать на лошади, нанимать рабочих или прислугу, заключать мирное соглашение, устраивать праздники и представления, сажать цветы и деревья, мыть волосы, делать ритуал отбрасывания препятствий и огненный ритуал пуджи хома, заниматься магией, помогать родителям, проводить собрания и совещания, приглашать божеств, дарить людям радость, совершать добродетельные и силовые действия, отправляться в дорогу в любом направлении, кроме западного.

Неблагоприятно: вызывать гром, хоронить, давать клятву, вести военные действия, хворать, отдавать домашний скот, стричь волосы и ногти, выполнять ритуал "До" или "Сор", сажать в тюрьму, заниматься ремеслами.


Лунный день

Шестой

День неблагоприятен для строительства или ремонта. Последствия стрижки или бритья волос сегодня: вред от грабителей. Хорошо полностью посвятить себя совершению обрядов долголетия, увеличения богатства. Подходит для торговли и хлебопашества. Воспрещается отдавать на сторону домашние вещи и скот.


Животный признак дня

"БАРАН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, строить дом, назначать пастуха, отправляться на поиски пастуха, заготавливать продукты, играть свадьбу, перегонять скот, пахать поле, устраивать праздник, делать кладовую.

Неблагоприятно: брать обеты, кровопускание, прижигание, гневные поступки, становиться монахом, вести военные действия, делать лекарственные составы, увлажнять тело маслами, прилагать усилия к достижению задуманного, вызывать дождь.


Парка дня

"КИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, вставать на путь Учения, ритуал отбрасывания и подавления врагов, усмирять лошадь или быка, обзаводиться семьей, закладывать фундамент дома.

Неблагоприятно: покупать, продавать, продолжительные религиозные песнопения.


Мева дня

"ТРОЙКА СИНЯЯ"

Благоприятно: ритуал "Чаптор" и "Лутор", подношение нагам, ньен, сабдагам, менмо и сенмо.

Неблагоприятно: копать землю, переворачивать кувшин, таскать камни, рубить деревья, выкапывать пруд, арык, колодец или родник, проводить свадьбу, обращаться с просьбой к божествам.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: в ложбинке между мышцами на наружной стороне бедра левой ноги
у женщин: в ложбинке между мышцами на наружной стороне бедра правой ноги
у животных: в берцовых впадинах

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с юго-запада на северо-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги возвращаются в свой мир и закрывают проход. Это время благоприятно для гневных ритуалов, связанных с нгами, таких как ритуал отбрасывания нагов. Подношения нагам и ритуал вызывания дождя неблагоприятны.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на юго-западе и движутся на северо-восток. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня перед рассветом "Дракон" движется с севера на юг. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня перед рассветом в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8257981.html

Независимый документальный фильм о поэте и переводчике Илье Кормильцеве.

https://nandzed.livejournal.com/8257736.html

Существуют различные типы препятствий, которые мешают нам практиковать Дхарму. Некоторые препятствия возникают спонтанно, и для их устранения следует молиться своему йидаму, призывая его активность и благословение, однако для устранения незначительных препятствий, например, погодных условий, могут помочь и мирские боги.

Ко второму типу препятствий относятся кармические последствия совершённых действий, и они бывают различных видов. Препятствия от кармических последствий действий, совершённых в течение этой жизни, труднее всего избежать. Метод для их устранения - это практика Ваджрасаттвы с глубоким раскаянием и решимостью не совершать проступков вновь. Препятствия, возникающие в результате действий, совершённых в прошлой жизни, устраняются посредством практики своего йидама и Защитников Дхармы.

Если во время практики Йидама у вас появляются внутренние препятствия в виде болезней или страхов, вы можете применять следующий метод.Визуализируйте себя в форме белого Авалокитешвары, в сердце которого поверх лотоса и лунного диска стоит слог ХРИ, окружённый гирляндой вращающейся мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Из этой мантры излучается белый свет, идущий в восточный мир Будды Акшобхьи, и входит в самого Будду. Из сердца Акшобхьи излучается синий свет и попадает в вас, в то время как вы читаете мантру:

ОМ АКШОБХЬЯ ВИГХАНЭН ПРАТИЧЧАЕ ХУМ ПХЭТ ДЖИГПА ДАНГ НЭПА ТАМЧЕЙ ШИНТАМ КУРУ Е СВАХА

Этот метод описан Буддой в сутре "Акшобхья".

Другой эффективный метод устранения болезней основан на практике Будды Медицины. Как и в предыдущей практике, вы визуализируете себя в форме Авалокитешвары со слогом ХРИ поверх лотоса и лунного диска. Лоб, горло и солнечное сплетение Авалокитешвары помечены слогами ОМ Ах ХУМ. Из вращающейся мантры и коренного слога исходит белый свет, идущий в чистую землю Ляпис Лазури и попадает в сердце Будды Медицины. Вы представляете, что из его сердца излучается бирюзовый свет и входит в вас, вместе с чем читаете мантру:

ТАТЪЯТхА. ОМ БХАЙШАДЖЬЯ БХАЙШАДЖЬЯ МАХА БХАЙШАДЖЬЯ РАДЖА САМУДГАТЭ СВАХА НЭ САРВА ШИНТАМ КУРУ Е СВАХА

Эта мантра эффективна и для устранения страхов болезней.

Что касается препятствий, связанных со страхами огня, воды, оружия, административных нападок и наказаний, то вы можете применять другой метод. Как и в предыдущих практиках, вы визуализируете себя в форме Авалокитешвары, из сердечного слога которого исходит белый свет, идущий в южный мир Потала, - чистую землю Авалокитешвары, и входит в его сердце. Далее вы представляете перед собой второго Авалокитешвару, который опускает правую руку вниз в мудре даяния прибежища и произносит: "Я защищу тебя от всех страхов". Из его сердца излучается белый свет и входит в вас, устраняя все ваши страхи, как солнце рассеивает туман. Вы читаете мантру:

ОМ ПАДМА ЧИНТАМАНИ ДЗОЛА ХУМ ДЖИГПА ДАНГ НЭПА ТАМЧЕЙ ШИНТАМ КУРУ Е СВАХА

Этот метод описан в тантре Авалокитешвары, а также в сутре "Белый Лотос".

Если вас одолевают страхи в долгой дороге, вы можете их устранить при помощи практики тысячерукого Авалокитешвары. Перед тем, как отправиться в путешествие, встаньте лицом в том направлении, сложите руки у сердца и визуализируйте себя в форме тысячерукого Авалокитешвары. Представьте, что из тела Авалокитешвары излучается белый свет, подобно урагану разгоняющий все препятствия в том направлении, и читайте следующую мантру:

НАМО АЯ АВАЛОКИТЕШВАРАЯ. ТАТЪЯТХА. САРВА ДУТРЕ ОХАЯМЕ СВАХА

Этот метод преподал великий мастер Атиша, и он содержится в сборнике всех наставлений древней линии Кадампа. Карма Чагме заключает учение, вселяя в нас уверенность в этих методах, которые он практиковал сам и лично получил пользу.

САРВА МАНГАЛАМ!

https://nandzed.livejournal.com/8257511.html

https://nandzed.livejournal.com/8257169.html

https://nandzed.livejournal.com/8256845.html

Намкай Норбу Ринпоче однажды сказал очень кратко в контексте практик дзогчен: "Мантра - для защиты ума".

В упа-тантре Гухьясамаджи сказано:
Защищенность всеми ваджрами
обязательств и обетов, объявленных
свободными от мирских обычаев,
называется практикой Мантры.

Что это значит? Ведь взаимозависимое с чувствами и объектами чувств происхождение умственных движений и есть то, что создаёт страдание - вне осознания этих движений ума. А из вышеуказанной цитаты следует, что все виды ваджр, "свободных от мирских обычаев", защищают этот самый процесс возникновения страдания? Такое понимание может возникнуть, только если мы не анализируем то понятие защиты, к которому прибегаем, то есть, если мы не осознаём, к чему в данном случае прибегаем. Как правильно нужно понимать ваджрную защищённость ума?

Мирская защита всегда полагает охранение объекта (в данном случае ума) от опасных воздействий. Но какой это имеет смысл, если происхождение ума взаимозависимо с чувствами, которые, в свою очередь, связаны с внешними объектами? Как можно защитить от внешнего мира то, что создано в связи с этим внешним миром? Здесь уместно вспомнить истинное значение понятия "ваджра", что это такое в пределе. Из объяснений, данных Ваджрапани - Кармаваджре, а также из "Панчакрамы", комментария Нагарджуны к тантре Гухьясамаджа, мы узнаём ясное определение ваджры. Почему она неразрушима? Потому что пустотность мира невозможно разрушить. Именно поэтому ваджра такова. Поэтому и то, что она защищает, рассматривается как пустотное - в частности, ум как движения, происходящие в связи с чувствами и их объектами. Иначе говоря, вся мантраяна призвана к прямому познанию пустоты всего - ума, его движений, чувств, объектов чувств. Именно прямое познание пустоты, как мы знаем, является причиной вступления в первую землю бодхисаттв. Именно это, прежде всего, отличает бодхисаттв от обычных мирских существ.

Как можно действительно защитить свой ум от мирских обычаев? Только реализовав немирское воззрение.

Меня могут спросить - а как же мантра защищает наш ум ещё до того, как мы реализуем прямое видение пустотности мира? Весьма многие могли в этом убеждаться сами в процессе практики. Очень просто - ваджрные звуки мантр пробуждают и высвобождают энергию ума, связанную до того следованием мирским самскарам, привязанностям, заменяют самскары на другие, дхармичные, не ведущие к дальнейшей запутанности, а наоборот. В пределе практикой мантр мы можем реализовать пустотное вИдение как ума, то есть внутреннего измерения - Гарбхадхату (йинг - тиб.), так и внешнего измерения - Дхармадхату мироздания. Мы занимаемся непосредственным преобразованием ума не только тем, что меняем мирское вИдение на созерцание всего как мандалы божеств, но и чтением мантр. Недаром в древности их называли "истинные слова", то есть слова освобождающей Дхармы. Конечно, чаще всего полное освобождение невозможно за одну жизнь. Именно поэтому в высших тантрах существуют прямые методы работы с основами вИдения - бинду, каналами и праной.

https://nandzed.livejournal.com/8256755.html

Гляжу сквозь ивы на реку,
Сквозь редкие красные листья. Осень.
Все умирают. Листья уже не скрывают реки.
Там ясно видна плывущая лодка. Но кто в ней?
Она далеко и уже не разобрать, кто там,
Монах или вор, или добрый мирянин...
Слишком далёк человек.

https://nandzed.livejournal.com/8256387.html

https://nandzed.livejournal.com/8256121.html

Каким бы ни было т. н. современное искусство - объектно одноразовым, акционно-контекстным, бесформно-концептуальным, ясно одно - всё это лишь формы избегания Традиции, которые существуют более-менее заметно лишь в этой связи и в этой же связи являются, по сути, юнгианской Тенью Традиции.

Когда за искусство выдаётся презентация новых технологий, то это не более, чем акт пропаганды. Чисто коммуникативный акт. Попытка продавить это "называние искусством" - следствие количественного способа мышления о мире и представления о месте искусства как о некоем пространстве, которое может быть и пусто, а вопрос его заполнения и есть творчество. У "этих людей" просто отсутствует органичное понимание мира как живого, где место каждого явления - это само явление. В этом смысле и в своей ответственности и бытии вообще художник персонален, а не безлично контекстуален. Собственно, именно обезличивание себя (часто производится за недостатком значимой личности) приводит к созданию манипулятивного совриска. И отсутствие органики в мировоззрении совриска делает его, по большей части, таким невротичным и нездоровым (если не выразиться крепче). Просьба не путать с жизненной драмой как содержанием искусства.

Валерий Дёмин, "Чёрные дыры. Из глубины"

https://nandzed.livejournal.com/8255940.html

Современники всё мельчат, дробятся, мечутся между "да" и "нет", но величиной не вышли ни для того, ни для другого. Не говоря уже об осознании истории на языке необходимостей. К примеру, если б не прокрустова индустриализация всей страны до войны, хрен бы увидели мы Победу. Некогда было дожидаться, пока народ "разовьётся" да либерально образуется. Не было времени на хорошую жизнь и добрых царей, вот и "полюбили тех, что вас били". В этом правда - почему никто не смотрит на неё? Все пялятся до сих пор в своё желаемое. Умные-умные, а сплошь дураки. Потому что дальше своих желаний не смотрят. Поэтому жизнь нас, как всегда, заставит. А мы, как всегда, будем ныть о насилии над личностью. Так оторвитесь сейчас, пока ещё не так больно давит реальность на нас, посмотрите дальше носа своего блудливаго, вынюхивающего всё, где бы получше пожить да куда "отвалить". Бесцельно это житьё. И вам же дико, что бесцельность ваша наказуема. Потому что не хотите понять простой вещи - что жизнь больше вас и она непременно за бесцельность накажет.

И слава Богу, что есть кому ещё заставлять весь наш сброд перейти эту реку вброд. Иначе захлебнутся на стремнине и всех с собой утянут - таковы уж бараны и овцы, движутся всем стадом, не либерально. Баран глуп уже потому, что, будучи вожаком, не отвечает за это, а ведь овцы-то потянутся за ним. Потому и овчарки хрипят, и во тьме глаза их горят. Хорошо помнить, что блуждающие все мы, ибо не следуем правде, а идём за желанием, хотя желанье - не основа движенья, на него нельзя опереться. В него можно только погрузиться и погибнуть в стремнине. Потому и гонят стадо поперёк желаний. Потому что оно стадо. Потому что это правда.

https://nandzed.livejournal.com/8255660.html

https://nandzed.livejournal.com/8255362.html

Главная комбинация

Вода-вода - "Нектар". Благоприятны: увеличение жизненных сил, врачевание, омовение, свадьба, торговля, ритуал продления жизни, любые действия на увеличение.

Большая комбинация

7 "Знамя победы". Изобилие в нарядах, еде и пр.



Особая комбинация

"Безупречный день": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

"Неподходящий день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

"Сжигающая комбинация": Нельзя делать кровопускания и прижигания.

"Двойная комбинация": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.

"День добра" - все во благо.

Созвездие дня

(18) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо творить статуи бога, возводить объекты поклонения, исполнять обряды по долголетию и умножению богатства, торговать, совершать меновую торговлю, кочевать, ставить закваску, становиться друзьями на основе клятвы, возвращать долги. Отказывайтесь от отправления в дорогу, исполнения обряда по приводу невестки в дом, похоронного обряда по усопшему.


День недели

Среда - день Меркурия. Проявляет свою силу днем на растущей Луне, ночью на убывающей Луне и если Меркурий находится в созвездии Близнецов или Девы.

Благоприятно: учиться музыке, пению, поэзии, грамматике и астрологии, писать книги и философские трактаты, давать наставления по Учению и посвящения, выполнять работу связанную с водой, землей или драгоценными камнями, заключать мирный договор, начитывать мантры, заниматься торговлей, брать обеты, делать ритуал освящения, искать новые связи, выходить замуж, переезжать в новый дом, надевать украшения, шить и надевать новую одежду, прилагать усилия к реализации задуманного, делать ритуал притягивания процветания, нанимать рабочих и прислугу, мыть волосы, делать подношения, давать милостыню, строить дом, выкапывать пруд, колодец, родник или арык, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, устраивать кладовую, выполнять практику переноса сознания, пахать, сеять, делить землю, заниматься ремеслами, сажать цветы и деревья, усмирять домашний скот, заниматься гаданием и астрологией, проводить похороны и поминки, скакать на лошади, делать кровопускание и прижигание, стричь ногти и волосы, показывать волшебные способности, принимать в семью нового человека, совершать добродетельные поступки, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу в южном и западном направлении.

Неблагоприятно: становиться монахом, варить пиво, копать могилу, делать ритуал "Дос", расставаться с имуществом, устанавливать очаг, строить дамбу, изготовлять лекарственные составы, жениться, слушать наставления по Учению, делать ритуал отбрасывания препятствий, враждовать, ссориться, выносить приговор, вести военные действия, воровать, грабить, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу в восточном, северном или промежуточном направлении сторон света.


Лунный день

Пятый

День неблагоприятен для общения с родственниками. Последствия стрижки или бритья волос сегодня: увеличение богатства. Хорош для чтения сочинений по учению и отправления в дорогу. Не совершай дела, связанные с рубкой и обработкой древесины, и обряды по усопшему.


Животный признак дня

"ЛОШАДЬ"

Благоприятно: собирать тайный совет, обращаться с просьбой к верховным божествам, состязаться в ловкости и силе, праздники, представления, надевать украшения, искать дружбу, возводить на трон, давать клятву.

Неблагоприятно: строить дом, покрывать крышу, изготовлять оружие, похороны, споры, драки, выносить приговор, высказывать свое намерение, постригать гриву, усмирять лошадь, устраивать скачки, вызывать дождь, покупать или продавать лошадь, играть свадьбу.


Парка дня

"КХАМ"

Благоприятно: делать подношение нагам и божествам, вызывать дождь или град, изготовлять железные изделия, ритуал отбрасывания препятствий.

Неблагоприятно: переплывать через большую воду, переходить вброд реку, копать пруд или арык, ловить рыбу, давать клятву или обещание, идти в наступление, усмирять сабдагов (духов-хозяев местности) и срединных духов ньен.


Мева дня

"ДВОЙКА ЧЕРНАЯ"

Благоприятно: подношение демонам, мамо (злым женским духам) и Владыке смерти, заниматься магией, подавлять врагов и отбрасывать препятствия.

Неблагоприятно: кричать, плакать, стонать, давать имя, обращаться с просьбой к божествам, проводить свадьбу.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: в подколенной ямке левой ноги
у женщин: в подколенной ямке правой ноги
у животных: в коленных чашечках

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с севера на юг. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на западе и движутся на восток. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня до полудня "Дракон" движется с востока на запад. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня до полудня в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8255190.html

Интересно, что Горький называл своего "Самгина" хроникой. Труд поистине эпохальный. К началу этой эпопеи, в 1877 году, населения в России было 100 млн. человек. Из них крестьян - 91 миллион. И всего 7 миллионов рабочих. Крестьянская страна. Интеллигенты породили миф о святом народе с венцом мученика. Из этой крайности народ качнулся к другой - к революции. Именно радетели о народном добре лишили его равновесия. Именно поэтому впадение в крайности казалось таким лёгким, почти на уровне ощущения правоты. Самый жесточайший самообман. Из всех возможных. Удивительно, как мы вообще выжили. Не благодаря ли мобилизовавшим нас войнам? Жёсткая, неприятная диалектика.
И ведь именно тогда, в последнюю треть 19-го века, интеллигенция научилась так беспорядочно, бездумно болтать. Щебетать о высоком)). Меж тем, все эти бесконечные разговоры ясно показывали, что они совершенно не понимают ни своего народа, ни пути и состояния своей страны. Как неродные или вовсе иностранцы.

https://nandzed.livejournal.com/8254806.html