Монастырь Бейт Джамаль – католический монастырь, основанный одной из ветвей ордена салезианцев в 1919г. С арабского переводится как Дом красоты. Находится он рядом с городом Бейт-Шемеш.
1. Так как до вылета еще было время, решили посетить.


Смотреть далее...

https://monastyri-mira.livejournal.com/470339.html

30 лет я прожил рядом со зданием, в котором распологался знаменитый "Союзмультфильм", мечтал сходить туда на экскурсию, да вот не сложилось. Совсем недавно ездил в Бурденко и проходя мимо увидел, что все, нет больше "Союзмультфильма", а потом узнал уже, что там будет.

«Союзмультфильм» покинул историческое здание по адресу Долгоруковская, 25 и переехал на улицу Академика Королёва. Студия была основана 10 июня 1936 года и спустя десять лет получила комплекс, представляющий собой странный симбиоз древней церкви Николая Чудотворца, построенной в 1672-1703 годах, и послевоенной пятиэтажной сталинки с колоннами.



Храм был закрыт для богослужений в 1936 году и приспособлен для конторских нужд Треста строительства набережных и для размещения «Центрального антирелигиозного музея». Церковные ценности и утварь были изъяты, к трапезной и колокольне сделаны пристройки, а к древнейшей части храма позднее пристроен вышеупомянутый пятиэтажный административный корпус. На месте алтаря устроен актовый зал. После перепланировки от храма остались стены да уничтоженное кладбище, находящееся буквально под ногами. Со временем в аварийное состояние пришла колокольня.



В этом довольно мрачном на вид здании рождались любимые несколькими поколениями детей мультфильмы: «Ну, погоди!», «Бонифаций», «Винни Пух», всего около 1500 мультфильмов. Студия переживала разные времена – эвакуацию в военные годы, расцвет в шестидесятые и сложный период упадка в девяностые. «Союзмультфильм» отметил 80-летие и смотрит в будущее с оптимизмом.

Планы по переселению киностудии строились давно, но переезд по разным причинам постоянно откладывалось. И вот теперь «выделено новое современное здание на улице Академика Королёва. Переезд административной части осуществится до конца 2016 года и полностью производство будет выстроено к середине весны 2017 года».



Поглядим, что в итоге будет на месте "Союзмультфильма" и конечно же обязательно схожу посмотрю на новое здание. А вы уже были в новом "Союзмультфильме"?

https://monastyri-mira.livejournal.com/470132.html

Главной целью поездки в Муром было Дивеево, вернее Серафимо-Дивеевский монастырь. Говорят это волшебное место. Очень бы хотелось бы на это надеяться. Про Муром я еще расскажу чуть позже, а пока познакомлю вас немного с монастырем.

Дивеево – известное, очень популярное место в Нижегородской области. Сюда со всех концов страны прибывают люди, чтобы совершить молитву и попросить у Бога того, что является самым главным для каждого на сегодняшний день. Посещают Дивеево и верующие паломники, и просто туристы с целью ознакомиться с историческим местом.

Дивеево – не только красота природы и великолепие церковных зданий. Это особое место, обладающее сильной энергетикой и очищающее человека от всего негативного.





Серафимо-Дивеевский монастырь имеет немалые размеры, но даже этой территории не хватает для большого количества посетителей. В монастырь ведет не один вход. Наиболее торжественный и красивый путь – через Колокольню. Проходя через арку путник может насладиться видом Троицкого собора зеленоватого цвета со стальными куполами. Далее располагается большая мощеная площадь, красивые цветники, за которыми возвышается великолепный Преображенский собор белоснежного цвета, имеющий ослепительно сияющие на солнце золотые купола.



За Троицким собором располагается некрополь. Здесь похоронены игуменьи, блаженные старицы из монастыря и монахи. Могилы покрыты зеленым бархатом растений с цветочными вкраплениями. Они особо почитаются. Здесь люди мысленно обращаются к блаженным, просят их о помощи.





Серафимо-Дивеевский монастырь — четвертый удел Святой Богородицы (после Иверии, Афона и Киева). Это одно из 4-х мест во всем мире (в России оно одно), имеющих ее особое покровительство. Возможно, в этом заключается особая притягательная сила данного места. Кто-то прибывает сюда для молитвы и духовного очищения, кто-то — в надежде на исцеление. Некоторые считают этот монастырь сосредоточением особой силы и направляются сюда, чтобы загадать желание. По слухам, загаданное сбывается.

История монастыря такова. В ноябре 1823 года батюшке Серафиму явилась Матерь Божья. Богородицей было указано определенное место в Дивеево, в котором она посоветовала построить монастырь. При этом обитель нужно было отгородить, создав канаву и вал.



В начале была построена Мельница. К 1833 году, незадолго до смерти Серафима, была готова Канавка. По внешнему виду это – семиугольное углубление имеющее длину 777 метров. До смерти батюшки Серафима успели выкопать 6 ее сторон. На 7-ой стороне планировалось создать огромный величественный собор с названием «Умиление», в честь иконы Божией Матери.

Батюшка Серафим считал Канавку следами Богородицы. Он говорил, что антихрист не сможет преодолеть это препятствие, так как оно имеет высоту до самых небес.



Когда Серафима Саровского не стало, для Дивеевского монастыря настали тяжелые времена. Канавку забросили, перестали за ней ухаживать. Мельница была сломана и перенесена. Почтение к Канавке почти сошло на нет, через нее стали переходить и даже ездить на экипажах. Новые монастырские постройки создавались за ее границей.

Возрождаться обитель начала лишь с начала 1850-х годов. Канавка была расчищена, мосты, сооруженные здесь, были убраны. Ежевечерне сестры проходили с четками вдоль Канавки, произнося 150 раз «Богородице Дево, радуйся».



Считалось, что земля Канавки и растения, которые на ней растут, обладают целебными свойствами. В первой половине 20 века Канавка Царицы Небесной уже была известна по всей России. Люди тысячами прибывали сюда в надежде на исцеление и получение крепкого здоровья.
Сегодня вы можете увидеть ту же картину, что и двести лет назад. Канавка имеет форму не очень ровного незамкнутого кольца. Вдоль нее медленно идут верующие. Они про себя или вслух, но почти не слышно произносят слова молитвы. Со стороны это выглядит впечатляюще и таинственно. Иногда есть ощущение, что эти люди находятся в небольшом трансе.

Осенью 1927 года Дивеевский монастырь закрыли. Сестер отослали в лагеря и другие отдаленные места. В монастырских зданиях были устроены жилые квартиры, размещены разные учреждения.
Канавка много пережила за советские времена. Местами ее вообще уничтожили. Хотя и в этот период посещения Канавки верующими для совершения молитвы были не редкостью.

И вновь монастырь начал возрождаться в 80-е годы 20 века. В тот период церковь получила разрешение на отмечание тысячелетия Крещения Руси. В 1989 году церковь получила обратно Свято-Троицкий храм. Два года спустя в него переместились мощи Серафима Саровского. Затем долгое время, до начала 2000-х годов шло восстановление Канавки. Сегодня в ней располагаются: Богадельня с домовой церковью, сестринский корпус, больничная церковь. Ведется строительство Благовещенского собора.

Один из местных священников уверяет, что проходя по Канавке, человек вновь ощущает себя ребенком, чистым и светлым созданием. Земля, растения, цветы – все вызывает детский непосредственный восторг и радость. Все проблемы взрослого мира как будто отступают, и в душе появляется ощущение покоя и тихого счастья.

Люди едут в Дивеево за чудом. Все хотят здоровья, любви, успеха и процветания, покоя в душе и гармонии с окружающим миром. Если послушать людей, приезжающих сюда каждый год (их немало) и поверить их словам, люди находят в этом святом месте именно то, что им нужно.

https://monastyri-mira.livejournal.com/470014.html

Храм во имя Иоанна Богослова — православный храм, принадлежащий к Центральному благочинию Московской городской епархии Русский Православной церкви и расположенный по адресу: Богословский переулок, 4. Имеет два престола — в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и в честь Святителя Николая Чудотворца.

В середине XVI века между Тверской и Малой Никитской улицами (в то время – самая окраина Первопрестольной) была устроена слобода государевых оружейников-бронников. Их более вековое пребывание запечатлено в названии улиц и переулков: Бронная, Палашевский, Гранатный и др. Один из переулков, проходящий по самому центру этого района, назван Богословским. Именно здесь был воздвигнут, тогда еще деревянный, приходской храм в прославление св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Произошло это по некоторым сведениям еще во времена царствования благочестивого царя Феодора Иоанновича (возможно, около 1587).




В 1615 году вступивший на царство Михаил Федорович передает в дар храму икону византийского письма св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова с дарственной надписью, «От царя Михаила Федоровича», которая стала одной из главных его святынь.

Характерная для своего времени посадская церковь первоначально состояла из храма с апсидой, трапезной и колокольни. В окладных книгах за 1625 год эта церковь упоминается, как деревянная однопрестольная церковь Иоанна Богослова - «в Бронниках, за Тверские вороты». Во второй половине XVIIв. место церкви уже обозначалось «за Никитскими воротами в Бронной слободе», а затем – «на Бронной», когда имелась в виду главная улица слободы.

Началом нового этапа в жизни храма стало строительство каменного здания церкви, когда на пожертвования прихожан «тщанием приходских людей» в 1652 году начались строительные работы, которые завершились освящением храма в 1665 году. Через несколько лет после постройки каменного храма в 1668 году при храме Иоанна Богослова по инициативе прихожан при непосредственном участии Симеона Полоцкого была открыта первая в Москве частная православная школа. Финансирование школы осуществлялось из средств прихожан. Знаменательным событием в жизни прихода и города после 1678 года стало строительство при храме одной из первых в Москве богаделен, в которой содержались «для поминовения царских родителей сто человек нищих».


Двусветный, вытянутый с севера на юг четверик церкви венчало пятиглавие, поставленное на ряды кокошников. С востока к нему примыкал трехчастный пониженный алтарь (не сохранился), с запада были одновременно пристроены одноэтажная трапезная и шатровая колокольня, завершившая композицию (замена существующей). Во внешнем облике здания сквозь узорочье архитектурно-декоративного оформления, прежде дополнявшегося еще и раскраской (фрагментарно уцелела во фризовой части антаблемента), видно стремление подражать формам древних пятиглавых храмов; пропорции четверика монументальны, крупные килевидные кокошники в его завершении читаются, как закомары, несмотря на глубокую профилировку и мощный крепованный антаблемент, отделяющий их от стен.

Этому же способствовало пятиглавие с укрупненным центральным световым барабаном и шлемовидной формой глав, а также большие (на все среднее членение фасадов) перспективные порталы с килевидным верхом (восстановлены недавней реставрацией). Четверик перекрыт сомкнутым сводом, несущим световую центральную главу; в нижней части основной свод дополнен цилиндрическими сводиками по числу соответствующих им кокошников – «закомар»; по углам четверика на эти сводики опираются глухие главы. Сверху четверик украшен поясом кокошников, элементы которых использованы также в украшении барабанов и обрамлении окон.



Внутри храм соединен со сводчатой трапезной тремя широкими арочными проемами; северную стену трапезной прорезает еще более широкий, возможно, растесанный проход в никольский придел. Изменения в трапезной могли быть вызваны не только строительством этого придела, но и размещением здесь в 1837 году престола Митрофана Воронежского.

Никольский придел, воспринимаемый снаружи и внутри в значительной мере самостоятельно, состоит из двусветного четверика, вытянутого по поперечной оси, увенчанного одной главой на двухъярусном восьмигранном барабане и пониженной трехчастной апсиды и трапезной.

Он закончен постройкой в 1694 году, что соответствует существующей обработке фасадов в стиле «московского барокко» (особенно характерны большие окна с разорванными фронтонами наличников). По окончании работ в 1694 году Никольский придел освятил патриарх Московский и всея Руси Адриан.

Исследования показали, что внутри четверика скрыт более ранний объем. На северном фасаде раскрыта уцелевшая часть кладки древнейшего ядра с фрагментами прежде существовавшего здесь портала (там, где теперь западное окно нижнего яруса). Предположительно (по особенностям декора) с этим древнейшим зданием связывают наиболее раннюю из известных в литературе датировок храма – 1620г.




Трехъярусная, грузных пропорций барочная колокольня, расположенная на оси главного храма и внесшая в архитектуру и декор храма элементы классицизма, выстроена в 1740 х годах на месте колокольни XVII в. Нижний, раскрытый арками ярус вместе с образованными достройкой «палатками» составил своего рода притвор церкви, в северной части которого расположен вход на колокольню (лестница идет в стене трапезной).

На колокольне находилось 7 колоколов, один из которых был отлит известным мастером Иваном Маториным в 1692 году. Первоначально, в условиях окружавшей церковь малоэтажной застройки, колокольня эффектно воспринималась с Большой Бронной улицы, проходившей вдоль стен Белого города, и с параллельного Большого Палашевского переулка. В настоящее время церковь со всех сторон окружена поздними многоэтажными домами, практически полностью застроен и Богословский переулок, на красную линию которого вынесен её западный фасад.



В 1812 году в церкви крестили А. И. Герцена. В 1837-38 годах в объеме Иоанна Богословской церкви был устроен второй придел – Митрофания Воронежского. В эти годы были произведены также ремонтные работы, по окончании которых в 1842 году освящение всего храма совершил свт. Филарет Московский. В 1870 году новый придел был упразднен, а престол Митрофана Воронежского был перенесен епископом Можайским Преосвященным Игнатием (Рождественским) викарием Московской епархии с середины храма в правую апсиду Иоанно-Богословского алтаря.

В 1876-1879 годах в храме были поставлен новый иконостас, выполненный в стиле барокко, стены храма были расписаны масляными красками, устроено духовое отопление и переложены полы, а также сделаны подоконники из «подольского мрамора». В конце XIX века вокруг храма была построена новая металлическая ограда, вход в храм украсился чугунным зонтом на литых столбиках.

К 1917 году храм располагал обширным земельным владением с двором и садом. На церковной земле располагались четыре дома, в одном из которых, каменном четырехэтажном доходном доме, часть квартир занимали священнослужители и работники храма, а часть из них сдавалась в наем. За алтарями храма находилось приходское кладбище.

Внутреннее убранство храма отличалось целостностью и гармоничностью. Кроме главной святыни храма – иконы Иоанна Богослова, подаренной царем Михаилом Федоровичем Романовым, в храме находилась чудотворная Икона Божией Матери «Умиление». В главном иконостасе храма в местном ряду обращала на себя внимание Икона Божией Матери Смоленская письма середины XVII века. Позже в 1836 году на нее был одет хороший оклад, а также икона Иоанна Богослова работы царских иконописцев в окладе 1810-х годов.



Перемены, постигшие всю Россию после октябрьского переворота, не миновали и церковь св. ап. Иоанна Богослова. Храм лишился всех своих владений. В 1922 году, во время кампании по изъятию церковных ценностей, храм подвергся кощунственному разграблению.

Храм был закрыт в середине 20 годов XX века, здание превращено в склад, изредка ее помещение использовалось для содержания заключенных.

Еще в 1914 году здание по соседству с храмом занял Камерный театр (позже переименованный в театр имени Пушкина). В 1932 Московский городской камерный театр внес предложение снести храм, однако архитектор Д.П. Сухов, занимавшийся в то время реставрацией памятников Московского кремля, выступил против – и разрушили только купола и барабан. В ноябре 1933 года по требованию театра община храма была упразднена, а здание церкви было передано под «нужды» театра. За время «аренды» был уничтожен главный алтарь храма, снесены главы, разобраны барабаны основного храма, в стене сделан огромный пролом для установки ворот, через которые вносили крупные декораций, уничтожена роспись, снесена ограда, пристроен гараж к алтарю придела. Долгое время в храме было общежитие, а затем он был приспособлен под столярную и слесарную мастерские театра, в связи с чем в нем были установлены станки. Храм практически потерял свой первоначальный облик.

Попытки исследования и реставрация памятника архитектуры начались с 1956 года и продолжались до 1998 года. Череда известных архитекторов, сменяя друг друга в течение 34 лет, работали над проектом реставрации по восстановлению храма. Сначала Александр Вячеславович Ох, подготовивший материалы к проекту реставрации, далее дело продолжил его ученик Георгий Константинович Игнатьев, а в последующие годы после его смерти завершала работу архитектор мастерской 13 04Моспроекта-2 Лидия Алексеевна Шитова, которая подвела итоги столь длительному периоду реставрации.



С 1973 года начались реставрационные работы на колокольне, которые были быстро завершены. Далее наступил перерыв, но даже до 90-х годов никаких существенных изменений, кроме некоторых противоаварийных работ, произведено не было. Кроме этого, сами реставрационные работы часто приводили к разрушительным последствиям. Например, открытый в течение многих лет шурф, вырытый для исследования состояния фундамента, наполнялся водой, что приводило к значительным деформациям и трещинам в стенах и сводах.

Затягиванию работ активно способствовало руководство театра, периодически обращаясь с просьбами о их переносе, поскольку проводились частично за счет средств театра, 2 года не могли оплатить работы по разработке проектной документации. Из-за проблем с финансированием, изготовленный в 1972 году крест проржавел во дворе мастерской Мособлстройреставраци 13 лет.

В 1991 году после 36 лет безуспешных реставрационных работ храм был возвращен Русской Православной Церкви. На момент юридической передачи храма памятник архитектуры находился в остро-аварийном состоянии. Первое богослужение в Никольском пределе проведено в 1992 году, к 1995 году из здание полностью освобождено мастерской театра. Реставрация храма шло на средства Инкобанка и пожертвования организаций и прихожан. 21 мая 1991 года храм был освещен патриархом Алексием.

В 1996 году были проведены основные работы по укреплению стен и сводов, восстановлению металлических связей-тяжей. Были укреплены стены и своды храма, воссозданы барабаны основного четверика, возведены главы с позолоченными крестами, восстановлены входные двери и окна, произведены штукатурные и малярные работы на фасадах.



В 1997 году реставрационные работы были продолжены. Этот год отмечен в летописи храма как разрешение многолетних прошений прихода и борьбы за целостность исторического облика храма. Важнейшим событием для храма стало окончание 5-летней тяжбы с театром им. Пушкина за воссоздание трехапсидного алтаря св. Иоанна Богослова по историческим фундаментам и оформление интерьеров храма, которое было увенчано установлением великолепного Иоанно- Богословского иконостаса.

Оба иконостаса храма были выполнены мастерской Новосимоновского монастыря в стиле московской школы XV – XVI веков коллективом иконописцев, среди которых А. Лавданский, А. Соколов, А. Этенейер, А. Вронский и другие, а также бригадой резчиков во главе с А. Фехнером. За прекрасное исполнение иконостасов эти творческие коллективы были удостоены двух наград: почетной грамоты от Святейшего Патриарха Московского и вcея Руси Алексия II и первого места в ежегодном конкурсе, проводимом Правительством Москвы на лучшую реставрацию, реконструкцию памятников архитектуры и других объектов историко-градостроительной среды Москвы. В 1998 году основные реставрационные работы по храму были закончены.

Начались работы по благоустройству территории храма, возведению новой кованой ограды на белокаменном цоколе.



9 октября 2003 года в день престольного праздника в честь св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова при стечении прихожан настоятель храма протоиерей Андрей Хохлов совершил первый за 70 лет крестный ход вокруг храма.

Следующей значительной вехой в истории храма можно назвать 2008 год. В 2008 году в храме были проведены ремонтно-реставрационные работы на колокольне храма и западном фасаде трапезной св. Николая.

1 декабря 2011 года на благоустроенной территории храма состоялось захоронение останков усопших, найденных на территории храма с 1996 по 2011 годы во время ремонтно-реставрационных работ и благоустройства территории храма, и которые ранее покоились на церковном кладбище, уничтоженном в советское время при строительстве корпусов театра им. Пушкина. 9 декабря 2011 года на месте захоронения установлена Голгофа с памятной надписью «Вечная память почившим окрест храма сего погребенным».

В настоящее время при храме действует церковная приходская библиотека, воскресная группа для детей, воскресный лекторий для взрослых, который предлагает слушателям лектория циклы лекций по «Библейской археологии», «Истории РПЦ», «Истории Церковного искусства»; и факультатив по греческому языку. Обучение бесплатное. Детская воскресная группа занимается по двум направлениям: Закон Божий и рисование. Особое место на приходе занимает молодежная работа. Молодежный сектор организует экскурсии, конкурсы, квесты для любителей истории и архитектуры Москвы.

С 2010 года на попечении прихода находятся два социальных объекта: Офтальмологическая клиническая больница в Мамоновском переулке и ГБУ ЦСО «Пресненский», с которыми заключены бессрочные договора о сотрудничестве.

https://monastyri-mira.livejournal.com/469536.html

Ипатьевский монастырь расположен там, где река Кострома впадает в Волгу.
Воздвигнут 27 марта 1330 г. Он знаменит тем, что в нем был благословлен на царство Михаил Федорович – первый царь из династии Романовых. С приходом к власти династии Романовых Ипатьевский монастырь приобретает новых могущественных покровителей. В 1613 году здесь, в Троицком соборе, был совершен торжественный обряд избрания на царство Михаила Романова; монастырь занял особое положение как "колыбель дома Романовых".

История родовой обители Годуновых тесно переплелась с историей царствующего дома Романовых, которые стали щедрыми покровителями Ипатьевской обители. По указу Михаила Федоровича был отстроен Новый город. Он был обнесен высокими стенами с тремя башнями.



После Октябрьской революции, в 1918 году, монастырь был упразднен, а его материальные ценности национализировали. Часть храмов была разрушена. В 1958 году в Ипатьевском монастыре создан Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей - заповедник. Работы, произведённые костромской реставрационной мастерской, позволили освободить древние постройки от позднейших искажений.


Иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря(фото взято открытых источников)

Ипатьевский монастырь Святой Троицы – древнейший из сохранившихся архитектурных ансамблей Поволжья. В 1958 году комплекс зданий и сооружений отнесен к числу республиканских историко-архивных музеев-заповедников. Впервые упоминается в летописи в 1432 году, но по преданию, был основан гораздо раньше.







До наших дней дошли великолепные храмовые двери от первого каменного "годуновского" Троицкого собора. Они были выполнены в конце 16 века по заказу Д. И. Годунова в мастерских Московского Кремля в редчайшей технике золотой наводки на меди. Заказ этот не был случайным. Дмитрий Иванович распорядился использовать для него в качестве образца двери царского Благовещенского собора Московского Кремля, тем самым он еще раз подчеркнул особый статус Троицкого собора как царского храма.


Колокол «Царь Михаил»

Монастырская легенда, записанная в 16 веке, рассказывает о том, что Ипатьевский монастырь был основан выходцем из Золотой Орды, знатным татарским мурзой Четом в 1330 году.









Чет будто бы он добровольно перешел на службу к великому князю Ивану Калите. Легенда гласит, что когда Чет плыл по Волге, он тяжело заболел и сделал стоянку на месте, где ныне стоит монастырь. Во сне Чету явилась Богоматерь и обещала исцелить его, если он построит обитель в честь святителя Ипатия.

Каменное строительство на территории монастыря началось с возведения Троицкого собора. В 16 веке выросли каменные постройки монашеских келий, настоятельских и келарских покоев, трапезная с церковью Рождества Пресвятой Богородицы. А в 1605 году была возведена звонница – одна из лучших построек ансамбля.



До наших дней в монастыре сохранилось три храма: Свято-Троицкий собор (1650-1652 гг) — в настоящее время совместно используется монастырем и музеем-заповедником; надвратная церковь в честь святых мучеников Хрисанфа и Дарии, в которой сейчас размещена экспозиция отдела новейшей истории музея-заповедника; церковь во имя святого праведного Лазаря Четверодневного (с 1993 года в ведении монастыря).

Троицкий собор - главный храм Ипатьевского монастыря. Он построен в конце 17 века на месте разрушенного храма. Росписи храма представляют из себя цельное воплощение знаменитого костромского стиля, тем более, что фрески дошли до нас почти без изменений местами роспись утрачена, и заменена поновлением в 1912 году.





Архиерейский корпус с Святыми воротами с надвратной церковью великомучеников Хрисанфа и Дарии. Архиерейский корпус знаменит тем, что 15 мая 1767 года, посетившая Кострому императрица Екатерина II, пожаловала Костроме герб, которого до этого город не имел: "В память сию по реке Волге путешествия представляется в сем гербе в голубом поле галера под императорским штандартом".





Неизвестно, каким образом попала в библиотеку Ипатьевского монастыря драгоценнейшая рукопись, названная по месту ее нахождения Ипатьевской летописью. Здесь она хранилась до 1814 года, когда была найдена Н.М. Карамзиным. Ипатьевская летопись написана в начале XV века, как полагают, в Пскове и состоит из трех частей. Первая часть — «Повесть временных лет» в редакции 1118 года; вторая часть охватывает 1118-1199 годы — это свод, составленный в 1200 году в Киевском Выдубицком монастыре; третья — галицко-волынская летопись с привлечением некоторых ростово-суздальских летописных сказаний, она доводит повествование до 1292 года.

Вход на территорию монастыря платный 150 руб. + 50 руб. фотосьемка.

https://monastyri-mira.livejournal.com/469278.html

Оригинал взят у pohod_vosemvrat в Стрельна. Монастырь Свято-Троицкая Сергиева Пустынь

https://monastyri-mira.livejournal.com/469082.html

Оригинал взят у pohod_vosemvrat в Заповедные места Ленинградской области. Храм в Гимреке - драгоценное наследие Русского Севера

https://monastyri-mira.livejournal.com/468781.html

Оригинал взят у ruslanviktorov в Жемчужина Евпатории.

https://monastyri-mira.livejournal.com/468643.html

https://monastyri-mira.livejournal.com/468404.html

Из всех монастырей, посещенных нами в Каталонии, особняком стоит Поблет – как-никак объект Юнеско, один из крупнейших монастырей в Испании, основанный еще в 1151г. И довольно неплохо сохранившийся для этого возраста.
От курортного Салоу – всего 50 км на север.
1.


Смотреть далее...

https://monastyri-mira.livejournal.com/468025.html

Оригинал взят у pohod_vosemvrat в Череменецкий монастырь - военная база московского князя в северных землях

https://monastyri-mira.livejournal.com/467721.html

Оригинал взят у ruslanviktorov в Высоко-Петровский монастырь.

https://monastyri-mira.livejournal.com/467573.html

https://monastyri-mira.livejournal.com/467216.html

Оригинал взят у ruslanviktorov в Храм Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе.

https://monastyri-mira.livejournal.com/466969.html