В 1940 году автор советско-росийского гимна написал поэму «Дядя Стёпа в Красной Армии».
Дядя Стёпа участвует в «освобождении» Польши и идёт в бой, неся наперевес советский пограничный столб:

...Тёмной ночью, в поздний час
Объявил майор приказ.
В темноте на правом фланге
Раздаётся Стёпин бас:
«Я готов служить народу,
Нашим братьям, землякам,
Чтоб навечно дать свободу
Батракам и беднякам.
Я возьму сегодня в бой
Пограничный столб с собой,
И он в землю будет врыт,
Где мне родина велит».

Наступают наши части,
Отступает польский пан.
Мы несём с собою счастье
Для рабочих и крестьян.
Занят Львов, и взято Гродно,
За спиной бойцов Столбцы.
Мощной силою народной
В бой бросаются бойцы.

Вот идёт, нахмурив брови,
Дядя Степа — рядовой.
На лету гранаты ловит
У себя над головой.
Взял вельможный офицер
Дядю Степу на прицел.
Залп. Рассеял ветер дым —
Стёпа цел и невредим.
Поднял руки бледный пан,
Перед ним стоит Степан.
Дядя Стёпа, как игрушку,
Отпихнул ногою пушку:
«Пр'oшу пане, сдать наган,
Пр'oшу в плен, вельможный пан».
Не хотят солдаты драться,
А хотят идти сдаваться.
Офицер кричит: «За мной!»
А солдат кричит: «Домой!»
Вылезает из окопа
Офицер-парламентёр.
А навстречу дядя Стёпа —
Бывший слесарь и монтёр.
Офицер идёт к монтёру:
«Что вы просите от нас?»
А в ответ парламентёру
Раздаётся Стёпин бас,
Говорит Степан: «Солдаты,
Украинцы-земляки,
Белорусские ребята,
Польских панов батраки,
Мы пришли не с вами драться, —
Мы несём конец панам,
Выходите к нам брататься,
Подходите, братцы, к нам!
Вас в деревне ждёт работа,
Вам домой давно пора!»
И пятьсот солдатских глоток
Громко крикнули: «Ура!»
И пятьсот солдат вздохнули,
Что идти не нужно в бой,
И пятьсот штыков воткнули
Прямо в землю пред собой.

На вагонах всюду пломбы,
А в вагонах всюду бомбы,
В длинных ящиках патроны,
На платформе броневик.
Тянет польские вагоны
Очень старый паровик.
Паровик ползёт, гудит,
Машинист вперёд глядит,
Машинист — рабочий парень –
Офицеру говорит:
«От вокзала до вокзала
Сделал рейсов я немало.
Но готов идти на спор,
Это — новый семафор».
Подъезжают к семафору,
Что такое за обман? —
Никакого семафора,
На пути стоит Степан,
Он стоит и говорит:
«Не спешите, не горит!
Я нарочно поднял руку
Показать, что путь закрыт.
Руки вверх! Оружье вниз!
Выходите, машинист.
Вылезайте, офицер —
Этот груз для СССР!»

Офицер стоит, трясётся,
Машинист над ним смеётся,
И в душе доволен он,
Что задержан эшелон.
Без бензина, без резины,
В чистом поле, вдоль шоссе
На боку лежат машины
Покалеченные все.
Мимо них идут солдаты
Без начальства, без штыка,
Без винтовки, без гранаты —
Их дорога далека:
Кто к жене, а кто к невесте,
Чтобы жить с родною вместе,
Чтобы хлеб не сеять панский
А рабочий и селянский,
Печи класть, коней ковать,
Жить, ни с кем не воевать.
Украинцы и евреи,
И поляки — батраки...
Рядом катят батареи
Наши красные полки.
Громыхают наши танки,
Пулемётные тачанки,
Тягачи, грузовики,
Кухни и броневики.
И ведут их командиры
И бойцы — большевики.

Старый граф магнат, помещик
В чемодан бросает вещи —
На рассвете он бежит,
Путь в Румынию лежит.
Панский пёс — лохматый, сонный —
Чешет спину у крыльца...
С командиром отделённым
Шли в именье два бойца,
Вдруг забор, а на заборе
Стёкла вставлены торчком,
И ворота на запоре,
И калитка под замком.
Заглянул Степан во двор
Через каменный забор,
Руку сверху протянул,
Все запоры отомкнул,
И повёл Степан бойцов
Прямо к пану на крыльцо.
Задохнулся пан от злости:
«Что за люди? Что за гости?
Безобразие в стране!
Гайдуки, скорей ко мне!»
Арестован польский пан,
Говорит ему Степан:
«Вы в Румынию спешили,
Только нам не по пути.
Мы, бойцы, сейчас решили
Вас поближе отвезти.
Мы поедем налегке
На простом грузовике,
Мне в такой малолитражке
С вами рядом негде сесть.
И надел шофёр фуражку,
И Степану отдал честь.

У реки камыш дрожит,
В камышах боец лежит.
Он лежит, и встать не может —
Помогите! С ним беда!
Только врач ему поможет,
Санитары, все сюда!
Прибежали два бойца,
А на Стёпе нет лица:
«Поскорей сапог снимайте
Рана свежая горит,
Поспокойней поднимайте!»
Дядя Стёпа говорит:
«Я упал куда попало —
Не хватило больше сил,
Я живого генерала
При паденье придавил.
Как бы этот генерал
В суматохе не удрал».
Дядя Стёпа в ногу ранен,
Он лежит без сапога,
Двадцатью двумя бинтами
Забинтована нога.
Громко хлопнула калитка,
Это — почта в лазарет.
Дяде Стёпе есть открытка,
Три газеты и пакет.
Развернул Степан газету
И приятно удивлён —
На странице два портрета,
На одном портрете он.
Прочитал Степан бумагу
И приятно удивлён —
Он узнал, что за отвагу
Он медалью награжден.
И забыв, что ноет рана,
Что вставать запрещено,
Поднялся боец с дивана,
Отворил во двор окно.
И вошёл в палату ветер,
Солнце львовское вошло,
Заиграло на паркете
И на стенах расцвело.
И сказал Степан: «Ребята,
Хорошо на свете жить!
Хорошо у нас, ребята,
В Красной армии служить!»
«Молодой колхозник», №5, стр.26-27, издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая Гвардия», 1940

https://diak-kuraev.livejournal.com/3838329.html

Давно не видел такой решительной цензуры проповеди Святейшего.

Оригинал тут:



https://www.youtube.com/watch?v=BTZyzTqLNBM
с 2 часа 08 минут

Правленый вариант тут
http://www.patriarchia.ru/db/text/5955921.html


1. Первый спорный тезис остался в обоих вариантах - "князь Дмитрий Донской решается сразиться на Куликовом поле с теми, кто столетиями господствовал над нашей землей. "

"Столетиями"? Между Батыем и Мамаем всего лишь 140 лет.

2. "Для Орды это было первое поражение".

Это вовсе не так. Первая победа Дмитрия Донского над татарами имела место за два года до Мамаева побоища - см. битву на Воже 1378 год.

Раньше Москвы татар начал бить литовский князь Ольгерд (битва при Синих водах в 1362 году и освобождение Киева в 1365).

Менее известные, но все же победы были и ранее:

В 1285 году ордынцы во главе с царевичем Елтораем разорили мордовские земли, Муром, Рязань и направились во Владимирское княжество вместе с войском Андрея Александровича, претендовавшего на великокняжеский престол. Дмитрий Александрович собрал войско и выступил против них. Далее Лаврентьевская летопись сообщает, что Дмитрий пленил часть бояр Андрея, «царевича прогнал».

В 1301 году первый московский князь Даниил Александрович победил ордынцев под Переяславлем-Рязанским.

В 1317 году Юрий Данилович Московский вместе с войском Кавгадыя пришёл из Орды, но был разбит Михаилом Тверским, жена Юрия Кончака (сестра хана Золотой Орды Узбека) попала в плен и впоследствии погибла.

Золотая Орда в 1360–1370-е гг. подвергалась нападению новгородских пиратов-ушкуйников. (см. ПСРЛ т. 25. (Московский летописный свод конца XV в. M..-Лд., 1949. с. 181, 189, 191–192; см. также: Зайцев И. В Астраханское ханство. М., 2006 с. 18).


3. Второй спорный тезис патриарха - "Как свидетельствуют историки, сила была на другой стороне".
Историки уже давно об этом не "свидетельствуют". Монгольская империя к тому времени давно распалась и погрязла в междоусобицах. И даже Золотая Орда не избежала той же участи. «Великая замятня» в Орде привела к тому, что с 1359 по 1380 год на ордынском престоле сменилось более 25 ханов. А ведь как княжеские междоусобица сделали некогда Русь беззащитной перед монголами, там и аналогичное дробление и ссоры в Орде сделали ее уязвимой даже для частично объединенных русских дружин. Мамаю не подчинялись Поволжье и мордва, заволжские степи, Хорезм и Ургенч. Мамай не владел даже Сараем. Он хозяин только Астрахани, Крыма и Булгар. В этих условиях его мобилизационный потенциал нельзя считать сильно превосходящим русский. Боевые силы были примерно равны.

Вообще не надо считать русских князей тупыми фанатиками, которые выступали в походы против татар в надежде на чудо. Такое поведение обычно и в церкви считается грехом. И в Евангелии Христос советует царю присесть перед выступлением и подсчитать количество войск у себя и у врага. Неужто Дмитрий этого не делал?

Но это известный дешевый пример церковной апологетики: сказать, что ситуация (проблема) была безысходно-неразрешимой, и, значит, только чудом можно объяснить благополучный для проповедника исход. Причем чем более необразован проповедник, тем меньшее количество факторов он может учесть, и тем более чудесным ему кажется результат.


4. Далее цензорами вырезан Святейший размышлизм: "если в новые времена даже самые грозные сражения могли повлиять на исход войны и то не в полной мере, то то сражение, как это было в древности, могло быть окончательными и даже бесповоротным и страна и народ могли впасть в долгое долгое рабство".

Это фантазии. Уничтожить лесной народ не под силу никаким оккупантам. Через два года после Куликова боя татары сожгли Москву. И что? Русь исчезла? Даже окончательное уничтожение Москвы не равно исчезновению Руси. Взошла бы звезда Рязанского или Тверского княжества или Новгородской республики. Или Киева. Или Вильно.

А народ как раз в Московии впал в долгое рабство - аж до 1861 года.

5. "Первый раз это произошло в 1380 году на Куликовом поле, когда предстояло дать решающее сражение.. И вот в 1380 году, донские казаки привезли на Куликово поле ту самую икону, перед которой мы с вами молимся, и Дмитрий Донской, все воинство наше склонили колена своя пред этим образом. И весь народ наш горячо молился тогда, предстоя мысленно или физически пред этой иконой, чтобы решающая битва принесла победу Руси".

Ладно, оставим в стороне мифических "донских казаков середины 14 века".

Но откуда они вообще взялись в этом сюжете?
Читаем Православную Энциклопедию:

"В 1692 г. архим. Донского монастыря Антоний написал предисловие к вкладной книге монастыря «Слово известное всем благочестивым христианам» (ГИМ. ОР. Дон. 18), в котором изложил историю чудесного избавления Москвы от Казы-Гирея, а также дополнил рассказ о победе на Куликовом поле актуальным для XVII в. вымышленным эпизодом о донских казаках, пришедших на помощь православному воинству и принесших в дар икону Донской Божией Матери.

Автор «Повести от древних летописных историй о чюдотворном образе пресвятыя Богородицы, нарицаемыя Донскиа, откуда и коих лет прославися и како зде во граде Коломне обретеся» (БАН ОР. 12.2.23. Л. 80-82 об., 2-я пол. XVII в.), созданной, вероятно, в Коломне, описывал, как перед Куликовской битвой вел. кн. Димитрий слышал «близ града Коломны» «глас», предрекший ему заступничество Богоматери, а на Дону к нему присоединились казаки, преподнесшие икону Божией Матери, поставленную им после победы в кремлевском храме Благовещения. «Познав силу» слышанного «гласа», вел. князь «повеле иконописцу образ пресвятые Богородицы Донския преписати противу того новый и послати в град Коломну и в церкви соборной поставити». Эта часть рассказа основана на исторических фактах, относящихся не к XIV, а к XVI в.: после перенесения иконы в Москву Иоанном IV в Успенском соборе Коломны действительно остался ее список, отмеченный в писцовой книге города 1577-1578 гг. (ПКМГ. Ч. 1. С. 59). Об этом же сообщает предание, записанное Н. Д. Иванчиным-Писаревым в 1-й пол. XIX в. в Коломне: «Иоанн… видел горесть жителей, молившихся ей [Д. и.] почти 2 века, и дозволил им снять с нее вернейшие списки: один для сего храма [Успенского собора] и другой для крепостных Спасских ворот, через которые она была вынесена из города» (Иванчин-Писарев. 1843. С. 142).

https://www.pravenc.ru/text/178950.html

Или:
"История Гребневской иконы изложена в сказании «Повествование о образе чудотворном Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, яже нарицается Гребневская, и како и откуду обретеся зде, в царствующем граде Москве, в лето 6889-е, списано вкратце с древняго летописца» 2-й пол. XVII - нач. XVIII в. Согласно сказанию, в 1380 г. Гребневская икона, к тому времени уже прославленная чудесами, была поднесена возвращавшемуся с Куликова поля Димитрию Донскому в городке Гребни, стоявшем у устья р. Чир - притока Дона; тогда же в Сиротинском городке князю была подарена Донская икона Божией Матери".
https://www.pravenc.ru/text/166423.html

Итак, история поздняя и вымышленная. При этом в этих древнейших (для данного сюжета) источниках иконы дарятся Дмитрию Донскому ПОСЛЕ боя, а не перед ним. "И когда благоверный Великий князь Дмитрий с победой в радости с Дону-реки, и тогда тамо, народ христианский, воинского чину живущий, зовомый казаций, в радости встретил его со святой иконой и с крестами, поздравил его с избавлением от супостатов агарянского языка и принёс ему дары духовных сокровищ, уже имеющиеся у себя чудотворные иконы, во церквах своих. Вначале образ Пресвятой Богородицы Одигитрии, крепкой заступницы из Сиротина городка из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы".

Самая Донская икона появилась позже Куликовской битвы: "Ряд авторов относит её создание к 1392 году — времени росписи Феофаном Успенского собора Коломны. Высказано также предположение, что Донская икона была создана Феофаном в 1390-х годах непосредственно для Благовещенского собора Московского Кремля как список с несохранившейся иконы из Успенского собора Коломны. Лазарев считал, что если икона была написана в Новгороде (где Феофан Грек провёл десять лет), то её следует датировать 1380-ми годами, а если в Москве, то 1390-ми. По мнению Лифшица, она могла быть заказана митрополитом Киприаном в 1395 году, по случаю отхода от Москвы войск Тамерлана. Чаще всего причиной написания иконы называют заказ великой княгини Евдокии написать образ на молитвенную память о своём муже Дмитрии Донском и о воинах, погибших в Куликовской битве" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8.

"Особенности иконографии и стилистики, высокое художественное качество Донской иконы по-прежнему позволяют датировать памятник 80-90-ми гг. XIV в. и связывать его с благовещенским Деисусом, автора которого отождествляют с Феофаном Греком или с неким мастером его круга. Вероятно, икона была написана для Успенского собора Коломны по заказу вел. кнг. Евдокии (ок. 1353-1407) - супруги вел. кн. Димитрия Иоанновича - на молитвенную память о нем и воинах, погибших в битве на Дону в 1380" https://www.pravenc.ru/text/178950.html


6. "И, несмотря на превосходящие силы противника, битва была выиграна. И хотя внешне это воспринималось как ничья..."

Патриаршие цензоры убрали "ничью". Патриарх Кирилл раз за разом твердит именно про нее, в то время как его редактора понимают, что такая невежественная упертость их начальника это уже анекдот. Год назад патриарх сказал, будто "битва привела к ничейному результату", а официоз так передал его слова: "нельзя сказать, что Дмитрий Донской наголову разбил татар, этого не произошло". (см. https://diak-kuraev.livejournal.com/3491698.html).

На самом деле это было решительная победа и разгром. Мамай бежал аж в Крым. Другое дело, что разгром одной из башен юрт Орды не был разгромом татаро-монгольской империи как таковой.

А смысл всех этих исторических выдумок и натяжек прост: "подчиняйтесь мне".

https://diak-kuraev.livejournal.com/3837901.html

Но нарушил кремлевское законодательство.

Твиттер disclose tv сообщает:

JUST IN - Pope Francis declares mankind is "experiencing the outbreak of World War III" during an audience at the Vatican.

https://twitter.com/disclosetv/status/1565338143859310592?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Etweet%7Ctwtr%5Etrue

"Во время проповеди в Ватикане Папа Римский объявил, что человечество вступило в Третью мировую войну"

***
Но пресс слжба Ватикана "уравновешивает" высказывания понтифика:
"Стосовно широкомасштабної війни в Україні, яку розпочала Російська Федерація, виступи Святішого Отця Франциска є чіткими й однозначними в засудженні її як морально несправедливої, неприйнятної, варварської, безумної, огидної та святотатської."
https://www.vaticannews.va/uk/vatican-city/news/2022-08/svyatyj-prestol-pro-polemiku-navkolo-sliv-papy-pro-vijnu.html

https://diak-kuraev.livejournal.com/3837388.html

https://diak-kuraev.livejournal.com/3837095.html

О. Александр Кухта сообщает:

Привет!

Вчера силовики выломали дверь в квартиру моего учителя и друга священника Владислава Богомольникова.

Он задержан. Находится в тюрьме на Окрестина.

Это ещё одна важная история, которую нужно знать о современной Беларуси.
***
О. Александр Шрамко дополняет:

Один из лучших людей, что я встречал в церкви. В академии он преподавал нам философию. Очень эрудированный и при этом очень скромный. Я бы сказал, интеллигентный человек в лучшем смысле этого слова, ценящий свободу мысли и уважающий собеседника. Полностью в духе минской академии того свободного периода. Но будучи философом, человеком слова, не говорил, а действовал: объявлял голодовку в защиту политзаключенного Игоря Лосика, служил на Площади Перемен литию по убитому силовиками Роману Бондаренко. Теперь карательная машина добралась и до него.
***
Владислав Богомольников служил в Минске на площади Перемен литию по убиенному Роману Бондаренко; он также объявлял голодовку в поддержку политзаключенного Игоря Лосика.

Владислав Богомольников - клирик - прихода храма Богоявления г. Минска, заведующий Церковно-историческим музеем Белорусской Православной Церкви,
член Епархиального суда Минской епархии.
***

Тем временем в азиатском Казахстане президент Токаев обьявляет о досрочных президентских выборах и о том, что президент может быть таковым лишь один срок.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3836926.html

https://diak-kuraev.livejournal.com/3836664.html

"Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, глава делегации Русской Православной Церкви на XI Ассамблее Всемирного совета церквей (31 августа — 8 сентября 2022 г., Карлсруэ, Германия) митрополит Волоколамский Антоний выступил с комментарием в связи с заявлением Президента ФРГ Ф.-В. Штайнмайера, который в своей речи на открытии форума поставил под сомнение обоснованность участия делегации Русской Православной Церкви в Ассамблее.

31 августа в рамках открытия Ассамблеи перед участниками форума выступил Президент ФРГ Ф.-В. Штайнмайер, который в своей речи поставил под сомнение обоснованность участия делегации Русской Православной Церкви в Ассамблее ВСЦ (В общей сложности в работе XI Генеральной ассамблеи Всемирного совета церквей принимают участие более двух тысяч делегатов из разных стран и с разных континентов).

В выступлении Президента ФРГ содержались ничем не подтвержденные обвинения, полностью игнорирующие все гуманитарные усилия Московского Патриархата в контексте противостояния на Украине, а также прямое требование к Ассамблее ВСЦ осудить Русскую Православную Церковь.

Считаю, что позиция г-на Ф.-В. Штайнмайера является примером грубого давления со стороны высокопоставленного представителя государственной власти на старейшую межхристианскую организацию, вмешательством во внутренние дела Всемирного совета церквей, попыткой поставить под сомнение миротворческий и политически нейтральный характер деятельности последнего.

Примечательно, что выступавший до г-на Президента и.о. генерального секретаря ВСЦ протоиерей Иоанн Саука, напротив, отметил важность присутствия на Ассамблее представителей Московского Патриархата, поскольку таковое отвечает самой природе крупнейшей межхристианской организации, призванной содействовать укреплению диалога, мира и взаимопонимания.

Эта публично выраженная позиция руководства Всемирного совета церквей, многочисленные обращения делегатов Ассамблеи ВСЦ из Германии и других государств в адрес делегации Русской Церкви свидетельствуют о том, что обвинения Президента ФРГ против Церкви не имеют ожидаемой им поддержки.

Надеюсь, что Всемирный совет церквей продолжит оставаться независимой диалоговой площадкой, следующей в своей деятельности не ангажированному политическому заказу со стороны тех или иных государств, а цели утверждения мира и согласия".

http://www.patriarchia.ru/db/text/5955722.html


Это реакция Московской Патриархии на вот этот поток безудержной клеветы из уст лидера немецких неонацистов, от имени всего российского народа заклейменного Владимиром Соловьевым два дня назад (см. его обращение к канцлеру Германии https://smotrim.ru/brand/21385).

«Руководство Русской Православной Церкви в настоящее время ведет своих членов и всю свою церковь по опасному и поистине кощунственному пути, идущему вразрез со всем, во что они верят.

Они оправдывают агрессивную войну против Украины – против своих и наших братьев и сестер по вере. Мы должны высказаться, в том числе здесь, в этом зале, в этой Ассамблее, против этой пропаганды, нацеленной на свободу и права граждан другой страны, против этого национализма, который безосновательно утверждает, что имперские мечты диктатуры о гегемонии — это воля Бога. Сколько женщин и мужчин и детей тоже в Украине стали жертвами этого разжигания ненависти, этой ненависти и этого преступного насилия!

Ковровые бомбардировки и точечные удары по гражданским домам, многоквартирным домам, больницам, торговым центрам, вокзалам и общественным местам, военные преступления, происходящие на глазах у всего мира: здесь, сегодня мы не можем оставаться в стороне от этого вопроса. Мы должны назвать его своим именем, более того, мы должны осудить это, и, что не менее важно, как христианское сообщество, мы должны выразить нашу приверженность достоинству, свободе и безопасности народа Украины. Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы передать особое и сердечное приветствие делегациям церквей в Украине, и я надеюсь, что на этой ассамблее они смогут черпать силы и поддержку для своих страдающих церквей и общин на родине.

Здесь сегодня также присутствуют представители Русской Православной Церкви. Тот факт, что они здесь, не является чем-то само собой разумеющимся в наше время. Я ожидаю, что Ассамблея не пощадит их правды об этой жестокой войне и критики роли их церковных лидеров. Да, снова и снова христиане призваны строить мосты. Это есть и остается одной из наших важнейших задач. Но строительство мостов требует готовности с обеих сторон реки; мост нельзя построить, если одна сторона разрушит поддерживающие его столбы. В преддверии Ассамблеи было высказано мнение, что как минимум диалог должен быть возможен. Да, но диалог не является самоцелью. Диалог должен пролить свет на то, что происходит. Диалог должен привлекать внимание к несправедливости, должен выявлять как жертв, так и виновных – и их приспешников. Однако диалог, не выходящий за рамки благочестивых пожеланий и расплывчатых обобщений, в худшем случае может стать площадкой для оправдания и пропаганды. Какой диалог мы будем вести здесь? Это выбор, который должна сделать Ассамблея, и позиция Германии — я выступаю здесь также от имени федерального правительства — ясна.

Сегодня я также хочу напомнить вам, что сотни православных священников участвовали в общественном сопротивлении и выступили против войны, несмотря на угрозы путинского режима. Теперь я также хочу обратиться к этим смелым личностям, чей пример напоминает нам об ответственности религий за мир: даже если вы не можете присутствовать на этой Ассамблее и говорить с нами сегодня, мы слышим вас! Пусть ваш голос также найдет отклик в этой Ассамблее.
Руководство Русской Православной Церкви присоединилось к преступлениям войны против Украины. Эта тоталитарная идеология, замаскированная под теологию, привела к полному или частичному уничтожению очень многих религиозных объектов на территории Украины – церквей, мечетей, синагог, учебных и административных зданий, принадлежащих религиозным общинам. Ни один христианин, который еще владеет своей верой, своим умом и своими чувствами, не сможет увидеть в этом волю Божию. Все это в корне противоречит третьему символу логотипа Ассамблеи — кресту».

(перевод Natallia Vasilevich).

Ведь всем людям доброй воли и всему прогрессивному человечеству очевидно, что нет никакой войны и нет никакой агрессии.

И, кстати, до сих пор нет соболезнования патриарха Кирилла по поводу кончины М. С. Горбачева.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3836355.html

Жириновскому и Горбачеву
Провести пока не удалось.

Не может наш архипастырь выдавить из себя доброе слово о том, кто отлучил патриархию от спецбуфета управления делами ЦК КПСС

***
Когда-то патриарх Московский и всея Руси Алексий II поздравил М.С.Горбачева с 75-летием со дня рождения так:

Ваше Превосходительство, многоуважаемый Михаил Сергеевич!

Сердечно поздравляю Вас со знаменательной датой в Вашей жизни - 75-летием со дня рождения.

Вы отмечаете этот благословенный юбилей в полноте душевных и телесных сил, в окружении родных и близких Вам людей, Ваших единомышленников и соратников.

За прошедшие годы Господь судил Вам многое сделать и пережить. Однако во всех жизненных обстоятельствах Вы всегда хранили верность своего призванию и долгу. Став первым Президентом Советского Союза, Вы подъяли на себя нелегкий труд социальных и экономических преобразований, Вы изменили одностороннее представление мирового сообщества о нашем государстве, помогли многим соотечественникам освободиться от идеологических иллюзий прошлого. Ныне Вас знают в России и в мире как умудренного опытом государственного мужа, всю свою жизнь посвятившего служению России.

Отрадно сознавать, что на всех высоких постах, которые на протяжении многих лет Вы занимали в нашей стране, Вы всегда являли пример ответственного, профессионального и искреннего служения Родине.

Во многом благодаря Вашему личному участию, начало успешно развиваться и крепнуть сотрудничество с Русской Православной Церковью, приносившее и ныне приносящее добрые плоды наших совместных усилий, направленных на восстановление порушенных в прошлом святынь, созидание духовно сильного и нравственно здорового государства Российского.

Надеюсь, что дух доверия и взаимопонимания будет и впредь определять наши взаимоотношения, способствуя укреплению прочных нравственных устоев в нашем обществе.

В этот памятный для Вас день желаю Вам, многоуважаемый Михаил Сергеевич, крепости душевных и телесных сил, вдохновения и благословенных успехов в Вашей дальнейшей деятельности во благо России.

Да хранит Вас Господь в здравии и благоденствии на многая и благая лета!

С искренним уважением,

+ АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

2 марта 2006 г.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3835863.html

Таджуддин - это он:




https://www.youtube.com/watch?v=4yKVIdSEcQ8

https://diak-kuraev.livejournal.com/3835401.html

"воинское дело не просто борьба армий, а богочеловеческое дело"

Это Владимир Катасонов, профессор Православного Cвято–Тихоновского Гуманитарного Университета, заведующий кафедрой «Научной апологетики», додумал "русскую идею".

И конкретно приложил философскую абстракцию об телевизор: "В войне на Украине мы сегодня преследуем не только национальные, политические и геополитические цели. Война идёт за христианскую цивилизацию, за библейские ценности, во многом уже утраченные на Западе".

https://ruskline.ru/news_rl/2022/08/29/nacionalnaya_ideya_rossii_russkii_logos

Что ж, перед нами еще один обосраный и кровавый финал русского православия. На этот раз это "пункт назначения" русской религиозной философии.

(предыдущая финальная стадия была обозначена прот. Чаплиным. См. https://diak-kuraev.livejournal.com/1015654.html).

https://diak-kuraev.livejournal.com/3835169.html

Кабинет министров Украины одобрил предложения по применению персональных санкций на 10 лет против руководителя Русской православной церкви патриарха Кирилла и еще семи ее представителей.

Как сообщает пресс-служба Министерства культуры и информационной политики, соответствующее распоряжение правительство приняло на своем заседании 30 августа.

В частности, правительство одобрило предложения ввести санкции на десять лет против:

16-го патриарха Московского и всея Руси Кирилла (Гундяева Владимира Михайловича, 20.11.1946 г. р.);
руководителя отдела внешних церковных связей Московского патриархата Русской Православной церкви митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева Григория Валерьевича, 24.07.1966 г. р.);
заместителя руководителя отдела внешних церковных связей Московского патриархата Русской Православной церкви протоиерея Николая Балашова (Балашова Николая Владимировича, 13.12.1956 г. р.);
митрополита Псковского и Порховского Русской православной церкви Тихона (Шевкунова Георгия Александровича, 02.07.1958 г. р.);
архиепископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского Русской Православной церкви Питирима (Волочкова Павла Павловича, 02.02.1961 г. р.);
протоиерея Русской Православной церкви, писателя, проповедника и педагога Владимирова Артемия Владимировича (21.02.1961 г. р.);
митрофорного протоиерея Русской Православной церкви, проповедника, телеведущего Ткачева Андрея Юрьевича (30.12.1969 г. р.);
русского православного богослова, педагога и публициста, доктора богословия, заслуженного профессора Московской православной духовной академии и семинарии Осипова Алексея Ильича (31.03.1938 г. р.).

Санкции предусматривают: блокирование активов, прекращение транзита ресурсов, полетов и перевозок по Украине, приостановление выполнения экономических и финансовых обязательств, запрет на участие в приватизации и аренде госимущества, прекращение культурных обменов и сотрудничества, аннулирование официальных визитов и тому подобное.

Такое решение Кабинет министров принял с целью защиты национальных интересов, национальной безопасности, суверенитета и территориальной целостности Украины.

***

«Европейские начальнички достали своим русофобским кудахтаньем про шенгенские визы гражданам нашей страны. Пусть уж быстрее введут полный запрет на их выдачу" - зампред СБ РФ Дмитрий Медведев

УК РФ Статья 284.2. Призывы к введению мер ограничительного характера в отношении Российской Федерации, граждан Российской Федерации наказываются штрафом в размере до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет, либо ограничением свободы на срок до трех лет

https://diak-kuraev.livejournal.com/3835099.html

Приими его, Господи, с миром. Он один из очень немногих, кто изменил мир.
К лучшему.
Я ему благодарен.



Понос имперцев мне неинтересен. Поэтому комменты отключаю.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3834412.html

Кирилл Михайлов:

Умер наш папа, протоиерей Борис Михайлов (04.12.1941 - 30.08.2022), после продолжительной болезни.

Военный сирота, self-made man, выпускник отделения искусствоведения исторического факультета МГУ, участник диссидентского движения. После крушения советской власти у папы началась вторая жизнь - он стал священником. Благодаря папе и маме мы с детства в Церкви, они научили нас знать правду, любить и ценить людей. В молодости родителей во время диссидентских застолий после нескольких рюмок папа начинал креститься и говорить: "Господи, помилуй нас грешных". На что его университетский профессор Дмитрий Владимирович Сарабьянов отвечал: "Борька, иди в церковь и не мешай нам жить!"

Папа мало что рассказывал нам о своем служении. Иногда мы случайно узнавали, как он помогает ожоговому отделению детской больницы, или сколько времени проводит в отделении спинно-мозговой травмы в районной взрослой больнице. На расспросы часто отвечал: "Мы молчим".

Помню как в детстве вот в такие холодные августовские ночи на даче папа по очереди будил нас и выносил завернутыми в одеяла смотреть с ним на звезды.

Евангелие от Иоанна, 5 глава, стих 24: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

мария михайлова Пётр Михайлов Илья Михайлов Соня

https://diak-kuraev.livejournal.com/3834227.html

Дуб сей посажен около астраханского кремля

https://diak-kuraev.livejournal.com/3833899.html

Из автоответчика министерства культуры

«По вопросу запрета непатриотического кино нажмите цифру 1.

Прослушать краткое содержание полного собрания писателя Прилепина – цифру 2.

Дать показания на актрису Ахеджакову можно, нажав цифру 3.

Если хотите услышать шутку про прачечную, дождитесь ответа оператора».

Михаил Шевелев

https://diak-kuraev.livejournal.com/3833776.html

Я вовсе не о скинхедах.

Мы уже слышали лозунг "Один народ, один рейх,один фюрер", перелицованный сенатором Слуцким.

А вот вам "кровь и земля" от корреспондента Комсомольской правды военкора Стешина:

"Зачем нам на земле такие русские, поднявшие оружие на братьев? Они должны быть под землей...
Дорога на Москву забита, как МКАД в час пик, на заправках, как в метро в 17.00 на Кольцевой - самолеты то не ходят на юга. Война идет. И жирненькие отдыхающие, ехали с великами, со шляпными коробками и собачонками, со сдобненькими мадамами, едва прикрытыми. Жрали хот-доги на заправках, запивали омерзительным кофе, кормили свои дорогие машины. Они еще не понимали, что это последнее, уже полумирное лето. И мне показалось, что они сдадут три Донбасса если кто-то даст этим гражданам выбор и возможность разменять свой скотский "отдых" в южных резервациях на наши эфемерные "кровь, земля, честь". Вот даже не поморщатся. В этом и сокрыта великая несправедливость происходящего на Юго-Востоке бывшей Украины. К гражданским войнам неприменима стратегия "на половину шишки" и "делаем вид, что все хорошо". Плохо закончится".
Дмитрий Стешин steshin@kp.ru. Он же тг Русский Тарантас

Напомню: за то, что я сказал про "гражданскую войну", меня судили. Алё, Сергей Николаевич Чичин, у Вас не чешется написать еще один донос про неправильное употребление слова "война"?

Еще напомню что лозунг "кровь и почва" (Blut-und-Boden) был стержнем нацистской пропаганды.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B8_%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B2%D0%B0

Девиз Blut-und-Boden был выгравирован на ножах Гитлер Югенда. Браво, Комсомольская правда!

Также напомню,что фашизм это всегда сексизм. У Стешина это явно: красавицу, которой "не нравится", он призывает иметь на полную "шишку".

И еще фашизм это ненависть к своему народу, горячо любимому лишь на словах, но посылаемому в ад, если тот не желает охотно умирать за фашистские лозунги (ср. дугинские гари).

Слуцкий перефразировал Гитлера на похоронах дугинской дочери. А вот сам Дугин, возводимый нашей госпропагандой в ранг великого мыслителя:

Это цитата из книги "Четвертая политическая теория". Глава "Русский человек засыпает и просыпается".

"...В философии евразийства народ и есть абсолютная категория. Об этом надо думать, вставая утром с постели. Просыпаясь, следует говорить: «Я русский человек».
Нужно говорить это перед сном — вместе с молитвой, чисткой зубов, во время прогулки и т. п. Надо, засыпая, подтверждать: «Вот, засыпает русский человек». Лишь это имеет значение
Нужно находиться в опьянении собственным народом. «Почему?» — спросите вы. Потому что это наш народ. Он таков — стало быть, и мы такие. Мы не имеем права любить себя по отдельности. Себя надо любить через любовь ко всему русскому народу, через любовь к Русскому в себе. Только такая любовь возвышает, удовлетворяет и приносит плоды, все остальные любовные акты — стерильны. Русский человек настолько абсолютен, что мы не понимаем смысла существования других народов. «Если это не русские люди, то кто же они тогда?» — искренне думаем мы".
https://booksonline.com.ua/view.php?book=112221&page=55

Полагаю, что Фолькишер Беобахтер с радостью опубликовали бы такой текст с легкой заменой одной нации на другую. А если бы поморщилась эта газетка, то там был еще один радикальный издатель - Юлиус Штрейхер...

https://diak-kuraev.livejournal.com/3833401.html

Амвросий Сиверс:
Я знаю А.Г.Дугина лет с пятнадцати. Познакомились шапочно — и почти сразу переругались. Советское затхлое время — но всё предельно ясно.
Потом я с ним сталкивался неоднократно, но уже не ссорился, ибо жили в разных мiрах.
Сейчас над ним потешаются кто как может. М.б. и я присоединился бы к сему хору, ибо прежде смеялся над ним непрестанно. Но не стану.
Я хочу описать его с той точки зрения, коя должна обозначить понимание всей ядовитости.
Некто высказался, что Дугин — НЕ философ, а так — пропагандист, пустобрех и просто сумасшедший. Он не смог стать достаточным пропагандистом, т. к. прильнув к власти, слишком сложен и масштабен для оперативных задач, ею поставленных. Странные его высказывания, - зачастую незаслуженно относимые к сумасшествию, - почти всегда вызваны желанием эпатажа, продвижением архетипических образов и… банально запрещенными веществами. Но при всем том он был и остается настоящим философом. Сие следует понять и признать.
Он знает несколько языков и потому читал множество текстов в подлиннике, а последние лет 20 выступает с лекциями на языках, ему знакомых. Вообще следует заметить, что в начале 90-х гг. Дугин публиковал свои опусы, не расковычивая больших цитат из западных мыслителей. Однако, прямыми переводами всегда занимался мало, предоставив оные профессионалам.
Сила Дугина в том, что на интеллектуальном уровне он соединил несоединимое. Он действительно создал теорию нео-евразийства, где сплавлены и «консерввтивная революция», и евразийство, и деконструктивизм, и прочая, прочая, прочая. Он вообще из всех идейных течений изначально близок к «новым правым», конкретно к французам, к кругу Алена де Бенуа. Я прочитал все работы Дугина, - над многими смеялся, от многих тошнило. Но были те, что останутся в сокровищнице мысли — причем не только русской, но, минимум, европейской. Его толкования Хайдеггера — не имеют философского измерения, но заметно СТАТУСНЫЙ характер. Ибо не каждый мыслитель может даже подступиться к немецкому гению, не то, чтобы толковать. «Ноомахию» прочитал всю, и вывод один: забавно но небезпочвенно.
Сам Дугин называет предлагаемую им политическую систему «Четвертой политической теорией», коя преодолеет существующие — левые (социализм и коммунизм), правые (национализм и фашизм) и либерализм. Философской основой данной теории являются, во-первых, хайдеггеровский Dasein, на базе которого создается новый политический субъект, коий противопоставляется, как коллективизму, так и индивидуализму; во-вторых, в основе теории постмодернистская атака модернистских политических проектов, прежде всего либерализма, коий, по Дугину, в данный момент доминирует и становится все более тоталитарным, через обращение к пре-модернизму, перемешиванию и примирению левых и правых политических течений, путем объединения их лучших идей и отбрасывания их недостатков.
Мой изначальный конфликт с Дугиным имел все-таки не философское, а религиозное основание. Дугин был квази-сатанист с декором кроулианства, переполненный на тот момент всякими гностическими химерами. Именно оттуда влечется его танатофилия. Вся его философия сводится к гностическому тезису: мiр не просто скверен, но должен погибнуть и в его гибели надо поучаствовать. В 1990-х гг. он объявил себя старовером и появился на Рогожском кладбище. Естественно, «белокриницкие» его прогнали, чисто интуитивно распознав подвох. Тогда он сделал правильный выбор: найти себе общину 1) со староверским дизайном, 2) с минимальным притеснением личности, 3) престижно-звучащую, 4) лояльную государству. Всё точно сошлось на Михайловой слободе где существует единоверческий приход, созданный МП. Интересно, что свое староверие Дугин начинал занимательно. И скоро стало понятно, что во всем старообрядчестве ему близко — даже не эстетика — но ГАРЬ. Т.е. его влекло только одно: добровольное самоубийственное «огненное восхищение».
Се — всё, что нужно понять о христианском мiросозерцании философа Дугина. (Могу добавить забавную деталь: Дугин, действительно, по отцу староверского происхождения из «неокружников».)
Я помню Дугина в «Доверии» Новодворской, и «Южинском кружке» Е.Головина, и обществе «Память» Д.Васильева и даже в НБП. Он — сооснователь НБП. Но покинул оную, ибо не могут быть две великие фигуры находиться в ограниченном пространстве. Писатель Лимонов вел себя как rock-star (типо «Секс-постолс»), а философ Дугин еще не определился в роли. Он и потом не вполне определился, уже имея учеников.
Многие выдумывают про Дугина невесть что. Но в политике он появился, став советником в 1998 г. сперва Селезнева, а потом и Касьянова. А тот же Немцов слушал его, раскрыв рот.
Гнусная пустыня на политическом пространстве дала А.Дугину возможности и его стали приглашать и он начал влиять. Ныне за 25 лет выросли люди, кто проникся суммой его идей. Особенно нравилось сие грамотным военным, более узко — в Генштабе и конкретно в ГРУ. И не надо им никакой «Ноомахии». Однако, книга «Абсолютная Родина» стала настольной книгой у многих, - знаю точно.
Дашу Дугину я видел только маленькой девочкой и не мог себе представить, в кого она вырастет. Не было знака никакого. Только понятно, что обязательно увлечется философией.
Дугин не просто имеет ОБРАЗ философа, он таковым является. Но давно претендует на статус духовного НАСТАВНИКА, - и тоже таковым является для разных групп внутри и вне РФ. Но дабы быть, а не казаться истинным философом, необходимо приносить постоянно кровавые жертвы. Сперва друзей. А ныне — дочери. В довершение он должен быть сам убит, - также принесен в жертву. Таким образом, его многоуровневая философия, называемая четвертой доктриной, утвердится.
И он готов на сие. Мне докладывали, что, когда избрали Д.Медведева, Дугин находился в «нашистском» лагере. Услышав сие прискорбное известие, он возопил гласом велиим, проклял врагов, употребил запрещенное вещество и бросился стремглав, дабы утопиться в священных водах. Его оттуда выловили и откачали, и ученики убедили продолжить борьбу.
Я смеялся, услыхав сию эпическую историю. Только потому, что понимал: преждевременно он прыгнул. Ныне философ Дугин написал почти все труды, породил и похоронил дочь, распространил учеников, поигрался в политику. Он самоосуществился. Потому он жаждет смерти — себе и всем окружающим. Маловероятно, что его послушаются кремлевские гедонисты. Но вот обездоленные люди и разочарованные акторы процессов послушают гласа философа (учителя жизни и смерти), коий говорит убедительно и не походит ни на одного мелкотравчатого мыслителя современности.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3833158.html

https://www.youtube.com/watch?v=kOOS0XWEdSQ

Он и бровки подстриг. Не исключено эстетическое вмешательство и в иные волосяные покровы архиерейского тела.

А на содержание его речи нет смысла обращать внимание.

О том, как "никого не обидели" можно прочесть в: Никулин Н. Воспоминания о войне М., 2020.
Автор в 1941 году окончил школу (десять классов), 27 июня 1941 года пошёл добровольцем в ленинградское ополчение, но был направлен в радиошколу. После её окончания и получения звания младшего сержанта в ноябре 1941 года направлен на Волховский фронт. Летом 1944 года получил две медали «За отвагу», в 1945-мм - орден Красной Звезды. Четырежды ранен. После войны – исскуствовед в Эрмитаже, профессор. Директор Эрмитажа Михаил Пиотровский писал: «Тихий и утончённый профессор, член-корреспондент Академии Художеств выступает как жёсткий и жестокий мемуарист. Он написал книгу о Войне. Книгу суровую и страшную. Читать её больно. Больно потому, что в ней очень неприятная правда» https://inosmi.ru/20090401/248232.html

Это свидетельство вовсе не единично.
Есть книга Леонида Николаевича Рабичева "Война все спишет. Воспоминания офицера-связиста 31 армии. 1941–1945" (М., 2010).
Есть дневник Марты Хиллерс «Женщина в Берлине». Но в России она внесена в список экстремистских материалов, запрещенных к распространению на территории РФ по решению Абаканского городского суда Хакасии.
Есть книга серьезного британского историка Энтони Бивора «Падение Берлина».
Есть фотографии и описания Неммерсдорфа (ныне Маяковское, Калининградская область) и Метгетена (ныне Посёлок имени Александра Космодемьянского).

https://diak-kuraev.livejournal.com/3832877.html

В I полугодии 2022 года в Роскомнадзор и его территориальные органы поступило 144 835 обращений граждан, что на 25,5% больше, чем за аналогичный период прошлого года. Из них в письменном виде – 19 067, устно – 101, в электронном формате – 125 667.

Наибольшее число обращений в адрес ведомства поступило в марте 2022 года. Тогда в центральный аппарат ведомства поступило 10 323 обращения, что больше показателей прошлого года почти в четыре раза. Чаще всего граждане обращались в Роскомнадзор с просьбой удалить ссылки на ресурсы с проукраинской пропагандой.

Большая часть вопросов граждан, поступивших в Роскомнадзор и территориальные органы Службы в I полугодии 2022 года, касалась размещения в интернете противоправной информации, в том числе фейков о проведении специальной военной операции на Украине. Количество вопросов по теме запрещенных материалов составило 63 592, что почти в два раза больше, чем за аналогичный период в прошлом году.




Меньшая часть обращений касалась сферы массовых коммуникаций. За I полугодие 2022 года в Роскомнадзор и его территориальные органы поступило всего 4 179 обращений по этой теме.

Помимо обращений, которые граждане направляли в Роскомнадзор лично, значительная их часть была перенаправлена из различных государственных структур. Общее количество обращений, подступивших в центральный аппарат Службы из госструктур, превысило 8,8 тыс.

https://rkn.gov.ru/news/rsoc/news74464.htm?utm_source=forpostsevastopol.bitrix24.ru&utm_medium=referral&utm_campaign=forpostsevastopol.bitrix24.ru&utm_referrer=forpostsevastopol.bitrix24.ru

https://diak-kuraev.livejournal.com/3832777.html

Швеция была нейтральной страной в годы Второй Мировой. Но ее разведка дружила с английской разведкой.
И вот шведский лютеранский пастор совершил пастырский визит в польские военные порты, захваченные немцами. Из бесед с моряками он понял, что немцы готовят крупный десант по захвату Норвегии. И сообщил об этом не в епархию, а в шведскую разведку.

Англичане все равно опоздали (буквально на день).

см
https://www.youtube.com/watch?v=qosshEpoBzg&t=4s

37-я минута

Это я к тому, что не только советская разведка использовала священников.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3832361.html