Раз уж Лента https://m.lenta.ru/news/2021/12/10/rasstrata/
стала об этом писать, приведу присланный и мне текст полностью:

Доброе утро! Пишет Вам Анна из Питера. Мой муж - священник Эдуард,он же Вячеслав Никитин. Учился в Жировицкой Семинарии ,откуда и приехал в Спб с Еп. Константином Горяновым в 95 м году ,где тот стал ректором СПБДАиС. В 2000 году случился довольно громкий скандал с Анаксиосом. Эдик был в то время старшим иродьяконом у Горянова, деж.помом в Семинарии и просто фотографом.Именно Эдик снимал всех ,кто кричал Анаксиос на камеру, чтобы потом всех этих студентов выгнали. Его не любили студенты,за его стукачество и прогибы перед начальством. Когда мы встречались с ним ,то он всегда это скрывал,говорил,будут завидовать. Но теперь я понимаю,что просто уйти из " голубого лобби" нельзя, и даже когда мы собрались пожениться, то благословение на брак почему -то брали не у его родного епископа,а тайно,в Преображенском соборе у дежурного священника. Это все небольшая предыстория,у нее есть продолжение. Воспитанник Кембриджа довольно хитро улизнул от Горянова ,сразу после нашей свадьбы кинулся в ноги Куксевичу, чтобы тот помог. И вот, вчерашнему стукачу дали сразу приход в Курортном районе, где он по сей день служит. За 17 лет совместной жизни у нас родилось 5 детей, помогала мне с ними то моя мама,то его, но после третьего ребенка его мать начала так нагло себя вести,что я не выдержала и попросила уехать ее к себе на родину в Беларусь. Надо сказать,что за все эти годы Эдик показал себя как махровый эгоист- в недвижимость- две квартиры, дом 700 кв .м ., 2 машины - он записал на себя. Пришло время прописать меня и детей в квартире- ждала 3 месяца.. боялся. Дальше больше- я сдала на права,чтобы возить детей в школы, но после любой вспышки его гнева я оставалась без машины,приходилось умолять и упрашивать,потому что очень тяжело с уже тремя детьми ездить на такси,не все машины берут столько .Потос пошли странности в виде того,что у меня не было возможности зайти в квартиру,которая была уже построена. Денег наличных вообще не помню . Конечно,на продукты я выпрашивала, но на кассе часто половина продуктов оставалась из-за нехватки денег. На приходе это благообразный и лицеприятный человек,козыряющий своим образованием и связями с прокурором, но дома ситуация была такая,что пока ты целуешь руку и соглашаешься,то ты в фаворе. Как только высказал несогласие- скандал. При все этом ,когда я обратилась к секретарю епархии отцу Сергию Куксевичу,он возмутился, сказал,что разберется в ситуации и проч. Благодаря такому вмешательству ,Эдик смог поделить обе кквартиры на 7 долей на каждого члена семьи, но кроме этого ничего не изменилось. По прежнему меня трясли за каждую копейку- куда дела? - обзывали воровкой,если сумма не находилась и тд. Поняла я,что духовноя составляющая в нем сгнила совсем,когда он выгнал с нашего церковного двора единственного нищего,которому все были рады. Выгнать было легко,просто пригрозил вызвать полицию. Как семьянин Эдик не помогал ни в чем, не готовил,ни убирал,ни стирал. Все тащила на себе я и периодически наши бабки. Ни одного памперса за 17 лет он не поменял. За все нестроения в храме несла ответ я ,даже если меня там не было- я была виновата. Оскорбления в свой адрес слышу и по сей день. Мать его,классическая свекровь,считающая меня проституткой,не смогла мне дать ответ на мой вопрос- " зачем заводить с проституткой 5 детей?" Любила я его сильно, прощала все,что случалось , и его приходы из спортзала в час ночи , и многое другое. Но когда вышла в том году на работу,тк дети в садики - школы пошли, то поняла,что терпеж привел к падению священника окончательно. В августе я ушла с воскресную школу, соседнее с храмом зданиеи там поселилась со старшими детьми.
Малыши тоже со мной, с ним осталась сейчас одна Маша 9 лет,которую настроили против меня и пообещали плейстейшен. 20 ноября он напал на меня и сына 15 лет, вызывала полицию,чтоб утихомирили. Он в ответ написал заявление,что мы его избили , украли миллион и оружие,из- за чего сыну пришлось нанять адвоката,чтоб его не трогали опера.

На все эти козни епархия в лице отца Павла ,отца Никиты и Куксевича сказала- разбирайтесь сами
. Пришлось обратится в сми, рассказать, что живу в кабинете, пока жилые комнаты незаконно сдаются людям за деньги,а я ж не плачу ему)
Правда,статуса благочинного он все же лишился, но служить продолжает, тк деньги ,которые дает ему его спонсор Столяров, делают свое дело,купить можно все. В полиции Курортного рвйона даже потерялись доки о моих побоях. Зато его побои подписаны лично главврачом местной 40 больницы Щербаком) даже мрт сделали ему..
Печально даже не его отношение к семье,он ведь за это время ни копейки не дал, а то,что толпа женщин бежит и защищает не мать с 5 детьми,а одного мужика. Который по факту и не мужик вовсе.
Второй свяшенник пару лет назад тоже жил в этой воскресной школе и настоятель Эдик тоже его выгнал, когда я попросила открыть для семьи из 6 ти человек еще одну гостевую комнату,а они жили все(!) В одной .
Есть ли какая то управа на таких людей? В церковный дом,в котором я готовила для детей,он тоже не впускает. Последний раз я пришла с адвокатом и полицией.
В епархию жаловаться бесполезно. Святейшему написала месяц назад,но кто бы там читал?)
Я его как то спросила, почему ты Тортилу( Тарасова) защищаешь - он же стукач и голубой? Эдик сказал- я его знаю хорошо,он нормальный. И вот недавно этого нормального запретили в служении по голубизне,он где,то в Карелии рядом с Горяновым окопался. Говорю Эдику- вот ,твоего нормального сняли за это самое. Эдик сказал- ну,ошибся...
Если Вы можете как- нибудь посодействовать,чтобы он ключи нам с детьми от дома отдал,или от квартиры,все равно, так как он занял всю недвижимость. И не пускает и угрожает. Но при этом направо и налево рассказывает,что у нас все нормально и у матушки просто крыша поехала, а так мы живем мирно,под одной крышей, и все хорошо
А в психушку меня упечь ему уже посоветовал более опытный сосед,которыйи передал ему благочиние в свое время- у него жена сгнила в психушке, а он живет уже с третьей женщиной..и ничего,все знают , но опять же- друг Куксевича.
Развод состоится все равно, в феврале заседание. Но почему он спокойно стоит у престола ,вот это загадка. Каноны он все нарушил,развод не дает, выживает меня,чтоб я уехала куда- нибудь. И постоянно жалуется на меня.Сесть и обсудить у нас не вышло ни разу- он твердит одну фразу,потом убегает в свой кабинет,закрывается и звонит кому то.
Кстати, чтобы пояснить по финансам- налог в епархию для него составляет 25 т. Заплата второму священнику- 30т. Свечницам- по 7 или 10 т. Хор- около 30 за месяц. При этом,зарплата второму с августа не выплачивалась. ! А в семье 4 детей..
А расходы на закупку икон и свечей не превысят 30 т
Я попросила помощи и поддержки у всех,кого знала и кто знает,что это такое- рейдерство и оборотни в РПЦ. Руки не опущу, мне детей поднимать еще, все равно добрые люди помогают,когда безвыходная ситуация. Если есть возможность помочь или подсказать- хоть совет,буду рада.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3561337.html

Теперь мы знаем, чем и кем живет "церковь" одесского викария митрополита Алексия Грохи.

О новопреставленном и его тусовке тут

https://diak-kuraev.livejournal.com/391415.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/362395.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/1622009.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3301407.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3497435.html

скорбит о потере друга и вот этот митрополит:
https://aslesarev.livejournal.com/196504.html

https://diak-kuraev.livejournal.com/3561148.html

то написал бы былину про встречу Путина и Байдена:

Сошлись в чистом поле князь великий Володимир Одигитрий и злобный каган Блуден. И размахнулся Блуден своею санкционною дубиной и ударил богатыря земли русской. Тяжела палица басурманская, страшный удар обрушился на русского богатыря: вошли ноги Володимера по колено во сыру землю. Но собрался князюшка с силою и ударил сквернаго Блудена мечом антисанкционным. И вошли ноги Блудена по колено во афедрон его. Не приняла бо поганца земля русская.

И был тот поединок хоть и славен, но зело сокровен, сиречь секретен. И поныне стоит Киев, мать городов русских, не ведая, чей же он - хазарский или половецкий. Ведомо лишь стало, что неподалеку, во лесах черниговских, сошлись богатырь Илья Муромец с Соловьем Разбойником. Но церковь не одобрила этот брак.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3560895.html

https://diak-kuraev.livejournal.com/3560672.html

В эфи­оп­ском сборнике «Чуде­са Марии» есть рассказ, приводимый тут по тек­сту, содер­жа­ще­му­ся в кодек­се Ethio­pien 60 из Bib­lio­th`e­que Na­tio­na­le в Пари­же:

«Было одна­жды собра­ние веру­ю­щих для при­ча­ще­ния в празд­нич­ный день. И при­шла к при­ча­стию из-за люб­ви к Церк­ви так­же одна жен­щи­на, кото­рая не очи­сти­лась ещё от месяч­ных. Народ, увидев, что отсту­па­ла от неё сень Духа и появ­ля­лось на ней сия­ние солн­ца, пове­ли её, и отве­ли её к пат­ри­ар­ху Несто­рию.

Тот спро­сил её: Назо­ви мне свою вину, и что ты сде­ла­ла, чтобы сень Свя­то­го Духа бежа­ла от тебя! Жен­щи­на отве­ти­ла: Я не совер­ши­ла ника­ко­го зла, лишь при­шла сюда с веру­ю­щи­ми в то вре­мя, как я ещё не очи­сти­лась и не пре­кра­ти­лась кровь моей нечи­стоты. Я сде­ла­ла это из люб­ви к Церк­ви.

Пат­ри­арх раз­гне­вал­ся и при­ка­зал, чтобы жен­щи­ну пове­си­ли вниз голо­вой так, чтобы оста­лась откры­той нагота её тела. И ска­зал: Если Гос­подь был рож­дён Мари­ей в подоб­ной пло­ти, поче­му же Дух Свя­той отсту­пил от этой жен­щи­ны? ско­рее наобо­рот, тем самым была бы освя­ще­на нечи­стота всех жен­щин ради Марии. Затем (Несто­рий) при­ка­зал, чтобы все люди подо­шли к той жен­щине (висев­шей таким обра­зом) и пле­ва­ли на её срам­ные части, гово­ря: “Да будет отлу­чён тот, кто верит, что Гос­подь был рож­дён от жен­щи­ны во пло­ти. Слав­но­му Рож­де­ству его сле­ду­ет падать ниц и покло­нять­ся”. Про­клят ли тот, кто веру­ет, что Гос­подь был носим в утро­бе бере­мен­ной и был подо­бен мла­ден­цам, кото­рый пита­ют­ся груд­ным моло­ком, и из-за него после­до­ва­ло всё то, что обыч­но для недав­но родив­ших жен­щин?

Народ сде­лал так, как он ему при­ка­зал. И был там Иоанн “пре­сви­тер”, что зна­чит: свя­щен­ник (Златоуст). Он подо­шёл к осуж­ден­ной жен­щине, и поце­ло­вал срам­ную часть её тела, и ска­зал: “Я верую, что Гос­подь родил­ся от жен­щи­ны по пло­ти. Я верую, что Гос­подь был носим в чре­ве бере­мен­ной. Я верую, что Гос­подь вскарм­ли­вал­ся моло­ком Девы, и соот­вет­ст­во­вал ново­рож­ден­ным в том, что обыч­но для мла­ден­цев, и совер­шал всё, что обыч­но для чело­ве­ка, кро­ме лишь гре­ха.

Там перед алта­рём нахо­дил­ся образ Пре­свя­той Девы Марии, Бого­ро­ди­цы, кото­рый тогда заго­во­рил и ска­зал: Ты — Зла­то­уст (Хри­зо­стом).

И я ска­жу о нём: Воис­ти­ну он был Зла­ты­ми уста­ми, кото­рым не стыд­но было поце­ло­вать плот­ские вра­та жен­ской нечи­стоты ради Рож­де­ства Гос­по­да от Девы."

Цит. по: Энрико Черулли. Императоры Гонорий и Аркадий в эфиопской традиции // Извлечение из Трудов IV Международного конгресса эфиопских исследований, проходившего в Риме с 10 по 15 апреля 1972 года (Enrico Cerulli. Gli imperatori Onorio ed Arcadio nella tradizione etiopica // Estratto dal volume degli Atti del IV Congresso Internazionale di Studi Etiopici, svoltosi a Roma dal 10 al 15 aprile 1972). — Roma, Accademia Nazionale dei Lincei, 1972. Сс 27-28

Это удивительно и очень по африкански: Дух дает тень, защищая от солнца, которое попаляет грешника.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3560275.html

В кон­стан­ти­но­поль­ском сина­к­са­ре содер­жит­ся одна редак­ция из рим­ской груп­пы легенд об Алек­сии, где рас­ска­зы­ва­ет­ся о таком чуде: св. Алек­сий опи­са­л свою жизнь, рас­кры­вая, что он был сыном сена­то­ра Евфи­ми­ана, и уми­ра­ет, сжи­мая в руке этот доку­мент. Никто не может раз­жать столь креп­ко сжа­тую руку и про­чи­тать это откро­ве­ние.
Но тут вме­ши­ва­ет­ся импе­ра­тор Гоно­рий, кото­рый по боже­ст­вен­но­му вдох­но­ве­нию при­бли­жа­ет­ся к остан­кам св. Алек­сия, раз­жи­ма­ет его руку, берёт бума­гу и таким обра­зом про­ис­хо­дит узна­ва­ние свя­то­го (при­ме­ча­тель­но, что в эфи­оп­ской вер­сии, где св. Алек­сий явля­ет­ся сыном импе­ра­то­ра Фео­до­сия, рука св. Алек­сия раз­жи­ма­ет­ся кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­хом).

Таким обра­зом, у нас име­ет­ся ещё один при­мер вза­им­но­го при­тя­же­ния агио­гра­фи­че­ских легенд: здесь это леген­да об импе­ра­то­рах из дома Фео­до­сия и леген­да о св. Алек­сии (как я толь­ко что ска­зал: Гоно­рий — в рим­ской вер­сии св. Алек­сия, Фео­до­сий — в кон­стан­ти­но­поль­ской).
http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1477513303


Там же - прекрасная история от имени Иоанна Златоуста:
Хоро­шо извест­на леген­да о ките-ост­ро­ве. Огром­ное и уди­ви­тель­ное кито­об­раз­ное при­ни­ма­ет­ся за ост­ров; и моря­ки спус­ка­ют­ся на спи­ну кита, думая, что это зем­ля, до того момен­та, когда чудо­вищ­ное живот­ное опус­ка­ет­ся в без­дну.
Хри­зо­стом рас­ска­зы­ва­ет, что при­вер­жен­цы Гоно­рия, сочтя за ост­ров, «постро­и­ли на рим­ском побе­ре­жье цер­ковь на спине кита. И когда зда­ние церк­ви ста­ло слиш­ком тяжё­лым для кита, он зашеп­тал и задви­гал­ся, и цер­ковь заша­та­лась от само­го осно­ва­ния. Весь народ, боль­шие и малые, жен­щи­ны и маги­ст­ра­ты, свя­щен­ни­ки и диа­ко­ны, были оше­лом­ле­ны и встре­во­же­ны. И из-за бес­по­кой­ства (кита) эта цер­ковь трес­ну­ла посе­редине; и мы поду­ма­ли, что задро­жа­ла зем­ля. И этот кит хотел уплыть в море с цер­ко­вью на спине. А импе­ра­тор Гоно­рий был в церк­ви, тогда как я, бед­ный Иоанн, оста­вал­ся с вами. Тогда страх охва­тил нас и весь народ, и мы поду­ма­ли про себя, что этот кит погру­зит­ся в море. Все сра­зу ста­ли молить­ся, вопия в один голос и зали­ва­ясь сле­за­ми перед обра­зом почи­тае­мо­го архан­ге­ла Рафа­и­ла, и все гово­ри­ли: О вели­кий Ангел Гос­по­день, Рафа­ил, при­ди к нам на помощь; и взгля­ни на цер­ковь и на весь народ, кото­рый собрал­ся в свя­той церк­ви. Тогда спу­стил­ся Ангел Гос­по­день с небес, и при­шёл к церк­ви, и про­стёр­ся свет как обла­ко, и дул на это­го кита и цер­ковь, кото­рую тот носил на спине, до тех пор, пока не при­гнал его в порт, с её фун­да­мен­том, сте­на­ми, алта­ря­ми и всем тем, что было на нём остав­ле­но. Тогда (эти раз­лич­ные части) вновь срос­лись меж­ду собой и не пере­дви­ну­лись ни камень с кам­ня, ни один кир­пич со сво­его места. И уда­рил Рафа­ил кита посо­хом, кото­рый дер­жал в руке, и ска­зал ему: Вла­стью Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста, не дви­гай­ся боль­ше со сво­его места во веки веков и до кон­ца поко­ле­ний»

https://diak-kuraev.livejournal.com/3559953.html

Говорят, в истории прекрасного Форосского храма особо значим визит Н.С. Хрущева, летом 1963 года сопровождавшего в поездке по Крыму шаха Ирана Мохаммеда Реза Пехлеви.

Никита Сергеевич пригласил высокого гостя пообедать. Долго по извилистой дороге поднимался кортеж, пока не достиг вершины горы у храма Вознесения Господня. Шах сразу заподозрил неладное , но произошло то, чего никак не ожидал Хрущев. Шах , посмотрев на храм, категорически отказался от обеда, так как для него это было кощунством. Все сомнения отпали, когда зайдя внутрь, он увидел перестроенный алтарь под барную стойку. «В храме не едят, в нём молятся» - бросил генсеку монарх и уехал. Мероприятие было сорвано.






Интересно, что в христианской Римской империи рубежа 4-5 веков законы, навлекающие кары на головы язычников, чередовались с законами, разрешающими не-религиозное отправление языческих праздников.

В 382 году императоры Грациан, Валентиниан и Феодосий оповестили: «Властью государственного совета постановляем: пусть будет постоянно открыт храм, который и сейчас, и прежде является местом многолюдных народных собраний, и где, как говорят, выставлены изображения богов, кои следует ценить более за их художественную ценность, чем за их святость. Властью нашего постановления храму позволяется быть открытым, но так, чтобы, {во-первых}, все любимые {народом} сборища были прозорливо тобой сохранены, и весь город в храме собирался, {во-вторых}, чтобы это не дало повода полагать, что в силу общедоступности храма в нем разрешается совершать запрещенные жертвоприношения» (Кодекс Феодосия XVI, 10, 8).

В 399 году императоры Аркадий и Гонорий указывают проконсулу Африки: «Не смотря на то, что, издав спасительный указ, мы уже рассеяли нечестивые священнодействия, праздничные собрания горожан, всем приносящие радость, все же разгонять не позволяем. Посему постановляем: избегая каких-либо жертвоприношений и суеверий, которые должны {всемерно} осуждаться, устраивать увеселения согласно древнему обычаю, а также участвовать в праздничных пиршествах, в случае если таково будет желание народа» (Кодекс Феодосия XVI, 10, 17).

Через неск. дней: «Пусть никто не пытается, прикрываясь {нашими} законами, разорять Храмы, внутри которых {уже} нет недозволенных вещей. Ибо мы повелеваем, чтобы, по крайней мере, здания {храмов} оставались целы. Если же кого-либо застигнут за принесением жертвы, он в соответствии с законами будет наказан, после того как будет проведено расследование и под контролем властей будут убраны идолы» (Кодекс Феодосия XVI, 10, 18).

https://diak-kuraev.livejournal.com/3559706.html

"Желая восстановить в Римской империи культ языческих богов, Юлиан разослал по всем областям указ, согласно которому всех христиан следовало предавать смерти".

http://www.patriarchia.ru/db/text/910336.html

Экое вранье. Не было такого указа. Юлиан не отличался кровожадностью. По слову блаж. Иеронима Стридонского, «После того как Юлиан обратился к служению идолам, началось льстивое гонение, более заманивающее, чем принуждающее к языческому жертвоприношению, гонение, в которое многие из наших пали собственною волею» (Хроника. 365.1).

«Вознаграждениями, почестями, лаской, уговорами
вырвал чуть ли не большую часть паствы, как если бы жестоко преследовал ее»
(Руфин. Церковная история.I.32).

«Когда известный царь... желающим делать
это (приносить жертвы) предоставлял большие почести – то сколько людей, оставив
Церковь, побежали к жертвенникам? Сколько, приняв на себя эту приманку госу-
дарственных почестей, попались вместе с ним на удочку отступничества? (Астерий Амасийский. Речи. III.10.3).

https://diak-kuraev.livejournal.com/3559566.html

Фонд кино отобрал часть выделенных денег на фильм "Мария. Спасти Москву".

Трейлер "Марии" вышел на днях и взорвал интернет. В смысле — у всех бомбануло. Фильм о девушке, которая в 1941 году привезла в Москву чудотворную икону и тем самым спасла город от немцев, не оценили. Сколько у него дизлайков — посмотреть невозможно, но судя по комментариям, захейтили его примерно все. А теперь ещё и Фонд кино потребовал назад возвратную часть субсидии с процентами.

Бюджет фильма — 180 миллионов рублей, из которых 5 были возвратными. Всего у Фонда просили 60 лямов, сколько они выделили в итоге, а сколько было из других источников — неизвестно. Пятёрку продюсеры вернули, но чиновники остались недовольны и требовали от "Дженнекс Медиа" по суду ещё и проценты — 250к. Суд требование удовлетворил.

женя, у нас отмена

Тг маш.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3558923.html

Основным языком надписей на указателях на станциях московского метро "Прокшино" и "Лесопарковая" является русский, однако их дублирование на таджикский и узбекский помогло разгрузить вестибюли на 50%, сообщили РИА Новости в пресс-службе метрополитена.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3558725.html

https://diak-kuraev.livejournal.com/3558394.html

Фанар провел пресс-тур для нескольких украинских изданий. 6 декабря с ними общался патриарх Варфоломей.

Отвечая на вопросы украинских журналистов, патриарх Варфоломей также заявил о праве любого православного христианина в любой юрисдикции обращаться к нему с апелляцией на любое решение своей Церкви, если таковое кажется ему (или ей) несправедливым.

см. https://lb.ua/news/2021/12/07/500369_patriarh_varfolomiy_mriya.html?fbclid=IwAR0jZlxvFFB4WXnvvyCshl1YWtpOp0NGfaTsVYzUx8Zf26GmeBJ4IcZz1IM

***
Из моей книги "Парадоксы церковного права"

Для духовенства удаленность центра власти всегда на руку, ибо дает больше самостоятельности, а в случае чего добавляет еще одну апелляционную инстанцию и надежду.
Непонятно, а в чем интерес русского епископа в противостоянии «стамбульскому папизму». Неужели не хочется иметь еще одну апелляционную инстанцию? Если у, скажем, чукотского епископа не сложились отношения с епископом московским – он уже обречен на суд и приговор? Но если бы московский епископ заранее знал, что на его решения и капризы могут подать апелляцию в независимый от него центр - то он мог бы быть более тактичен с епископами своей поместной церкви. Почему патриарх желает считать себя безапелляционным царем горы – понятно. Но почему духовенство и епископат должны его в этом поддерживать?

https://diak-kuraev.livejournal.com/3558037.html

Великому государю святейшему Никону патриарху
бьет челом и плачется твой богомолец иеродиакон Дамаскин.
Согрешил аз пред Богом и тебя великого государя прогневал своим безумием в помрачении ума своего, вражиим наветом изыдох, и паки приведоша мя, и за ту страдничью вину было твое святительское наказание жестокое. Наказавши мя, помилуй, влыдыко святый, прости, воистину зело смирил мя впредь. аз сего никакоже и не подумаю, воистину зело изнемогаю, прими блуднаго сына, государь смилуйся прости и сопричти мя избранному стаду

Резолюция: Отпустить его с Крестного монастыря со стрельцом в Крестный монастырь.

Русский архив. 1894. № 3. С.354-355

https://diak-kuraev.livejournal.com/3557640.html

Указ нашему Синоду.
Уже с давнего времени к нашему неудовольствию а к общему соблазну примечено, что приходящие в синод на архиереев челобитчики по долговременной волоките обыкновенно к тем же архиереям отсылаются на рассмотрение, на которых была жалоба, так что в сем пункте синод походит больше на опекуна знатного духовенства нежели на строгого наблюдателя истины и защитника бедных и неповинных. Мы видим, какие тому причины могут быть поводом. Но оные соблазнительнее еще самого дела. Кажется, что равной равнаго себе судить опасается, и потому все вообще худое подают о себе мнение. Императорским словом чрез сие объявляя, что малейшее нарушение истины накажется как злейшее государственное преступление
26 марта 1762
Русский архив. 1894. № 2. С.190

Ныне в РПЦ принято стенать - ах, как плох был синодальный строй. Но плох он был совсем не во всем.
Радикально эта проблема была решена в ХХ веке, когда жалобы на церковников рассматривали светские советские инстанции. Но патриарх Алексий Второй восстановил практику, возмущавшую императора Петра.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3557400.html

"Был я в Оптиной пустыни, где имел разговор с игуменом Исааком и отцом Иларионом о монастырской благотворительности; удивительно, что эти почтенные старцы так закоснели в каких-то монашеских уставах, что не считают достойным монашества учреждение школы вне монастырских стен, больниц и хождение за больными"
(июль 1867)

Сухотин С. М. Из памятных тетрадей // Русский архив. 1894. № 4. С. 603.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3557345.html

Невероятно красивые и самые лучшие древнерусские храмы - Успенский собор и церковь Спаса во Владимире, церкви Покрова на Нерли и Рождества Богородицы в Боголюбове, Успенский собор в Ростове, а также Золотые ворота во Владимире, – были построены немецким архитектором, которого император Фридрих Барбаросса прислал князю Андрею Боголюбскому: «По снисканию бо его (Андрея Боголюбского) даде ему Бог мастеров для строения оного из умных земель, которые строили и украсили ее паче всех церквей… По оставшему во Владимире строению, а паче по вратам градским видимо, что архитект достаточный был. Мастеры же присланы были от императора Фридерика Перваго, с которым Андрей в дружбе был... Цесарь был Фридерик Барбаросса, по нем его сын Генрик» (Татищев В.Н. История Российская с самых древнейших времен. М., 1768–СПб, 1784. Кн. 3. с. 127 (год 1160), сс. 487, 500).

Сообщение Татищева подтверждается словами итальянца Аристотеля Фиораванти, строителя московского Успенского собора, о его владимирском тезке: «Некиих наших мастеров дело» Софийская вторая летопись // ПСРЛ. т.6. СПб., 1853 с.199 (лето 6983).

Это заставляет меня взять назад многажды говоримые мною разъяснения символики «перспективного портала» в древнейших храмах Троице–Сергиевой Лавры: в своих первых миссионерских опытах, то есть на своих экскурсиях в конце 1980х я говорил, что это сложенные крылья херувимов, охраняющих вход в Рай: храм как образ Рая отделен от профанного (мирского) пространства ангельской иерархией). Встроенные одна в другую полуколонны это образ множественности ангелов, и, значит, их небесной иерархии. Но, оказывается, в оконных проемах императорского собора в Шпейере (построен в 1030—1061 годах) такие же перспективные порталы. Именно этот немецкий опыт был перенесен во Владимиро-Суздальскую архитектуру. Немецкий же архитектор вряд ли мыслил по Дионисию Ареопагиту.

«Для обеспечения необходимой надежности белокаменных крестовокупольных храмов в российских условиях внутреннее пространство основного объема не должно было превышать 200 кв. м, а сторона подкупольного квадрата – 6 м. Неудивительно, что Успенский собор в Ростове, существенно превышавший этот «предел надежности», обрушился уже через 42 года после постройки. Но вряд ли возможно винить в этой катастрофе исключительно императорского зодчего: на надежность влияли и недостаточный профессионализм каменщиков, и российские климатические и бытовые условия. Зодчий, к моменту заложения собора проработавший на Руси всего 3 года, не мог учитывать все это в полной мере. К тому же формально он выполнил все условия заказа, строительство обошлось без катастроф, а храм обрушился уже при жизни следующих поколений. Отметим, что московский Успенский собор, построенный Фиораванти, пришел в аварийное состояние тоже достаточно быстро: уже в 1624 году угрожавшие падением своды собора были полностью переложены с армированием связным железом и с введением дополнительных подпружных арок"
(Заграевский С.В. Архитектор Фридриха Барбароссы. // «Хвалам достойный…». Андрей Боголюбский в русской истории и культуре. Международная научная конференция. Владимир, 5–6 июля 2011 года. Владимир, 2013, сс. 184–195)

Такой вот «план Барбаросса» для Святой Руси.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3557003.html

https://www.youtube.com/watch?v=YD5OIV_15qo

Первый вопрос (про Агейкина) задал о. Алексей Ястребов

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%BE%D0%B2,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B9_%D0%9E%D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

вот еще видео

https://www.youtube.com/watch?v=D9hJgsO9F6g


Встреча шла около часа. По оценке организаторов, "это аншлаг". В самой кабинке были заняты все места, но люди стояли вокруг за стеклянными стенами. Вопросы были адекватны. Книги разобраны в большом количестве.

В январе будет повтор в каком-то из книжных магазинов.

***

полностью тут

https://www.youtube.com/watch?v=RNgAsx51m6s

https://diak-kuraev.livejournal.com/3556447.html

https://scontent.fhel3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.18169-9/12316587_197522043923872_2211743780228425006_n.jpg?_nc_cat=103&ccb=1-5&_nc_sid=ba80b0&_nc_eui2=AeFGI6tj6Qq9utoOYTmaYN-hI519ezFI5aAjnX17MUjloHRXEf1NR_5j6bhZ_yhx8BpZ9MGqsm_Vv32JqH3086XE&_nc_ohc=tPWkoPIM4CQAX_scjG2&_nc_ht=scontent.fhel3-1.fna&oh=08ca0c6b4ee724b61bb9c78104d0d64c&oe=61D33076


"Если бы Турция не была членом НАТО, она никогда бы не позволила даже пальчиком пошевелить, иначе бы сегодня и пролив Дарданеллы, и Константинополь были бы российскими"

https://www.ippo.ru/humanitarian/article/predsedatel-ippo-sergey-stepashin-dlya-nas-siriya--308275

https://diak-kuraev.livejournal.com/3555995.html

Папа признал, что "действия и решения, немного или совершенно ничего общего не имеющие с Иисусом и с Евангелием, продиктованные прежде всего жаждой прибыли и власти" стали причиной разделения между христианами.


«Благодать вам и мир от Бога»: этими словами святого апостола Павла, которыми он приветствовал с греческой земли римских верующих, Папа Франциск начал свое обращение к Блаженнейшему Иерониму, архиепископу Афин и всей Эллады, с которым встретился в субботу 4 декабря в Афинах.

«Сегодня наша встреча обновляет эту благодать и этот мир, - сказал Папа, приветствуя первоиерарха. – Молясь перед трофеями Римской Церкви, какими являются гробницы апостолов и учеников, я почувствовал порыв приехать сюда как паломник, с большим почтением и смирением, чтобы обновить это апостольское общение и укрепить братскую любовь».

Святейший Отец упомянул о корнях, которые объединяют католиков и православных: «Они сокрыты под землей и нередко забыты, но они есть, и на них все держится. Что же это за общие корни, прошедшие сквозь века? Это корни апостольские». К сожалению, со временем они стали расти вдали друг от друга:

«Нас отравили мирские яды, сорняки подозрительности увеличили расстояние между нами, и мы перестали взращивать сопричастность. <…> Со стыдом признаю – в отношении Католической Церкви, – что действия и решения, немного или совершенно ничего общего не имеющие с Иисусом и с Евангелием, продиктованные прежде всего жаждой прибыли и власти, ослабили общение. Таким образом мы допустили, чтобы плодотворность была поставлена под угрозу разделениями. История имеет свой вес, и сегодня здесь я чувствую потребность вновь попросить прощения у Бога и у братьев за ошибки, совершенные многими католиками».

Только Дух Святой – сказал далее Папа – может «рассеять тьму и осветить шаги на нашем пути», потому что Святой Дух – это прежде всего «елей общения», позволяющий «признать неповторимую ценность, сияющую в каждом человеке, в каждом брате! Признавать эту человеческую общность – отправной пункт для созидания единства». Святой Дух побуждает нас «организовываться в общении»:

«Давайте не опасаться друг друга, а помогать друг другу поклоняться Богу и служить ближнему, не занимаясь прозелитизмом и полностью уважая свободу другого».

Невозможно свидетельствовать миру евангельское согласие, если мы, христиане, разобщены: «Давайте призывать Духа общения, дабы Он направил нас на Свои пути и помог построить общение не на расчетах, стратегиях и выгоде, но на единственной модели, на которую мы должны смотреть: Пресвятой Троице».

Святой Дух – это также «елей мудрости», продолжил Папа и выразил признательность Православной Церкви Греции, наследнице великой инкультурации веры в контексте эллинистической культуры, за ее труд в области богословских исследований и образования. Папа отметил важность сотрудничества между Папским советом по содействию христианскому единству и Apostoliki’ Diakonia, а также активное участие Элладской Православной Церкви в работе Международной смешанной международной комиссии по богословскому диалогу.

Святой Дух – это также «елей утешения», и Он зовет нас исцелять раны человечества любовью. Но чтобы нести в мир Божьей утешение и исцелить наши отношения, мы должны молиться друг о друге, подчеркнул Папа.

В конце обращения к архиепископу Иерониму II Папа упомянул о начавшемся в Католической Церкви синодальном пути, на котором «мы, - сказал папа, - думаем многому научиться у вас».
https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-francisk-poprosil-proshenia-za-oshibki-katolikov.html

https://diak-kuraev.livejournal.com/3555608.html

МИХАИЛ АНЧАРОВ
Песенка про психа из больницы имени Ганнушкина, который не отдавал санитарам свою пограничную фуражку


Балалаечку свою
Я со шкапа достаю,
На Канатчиковой даче
Тихо песенку пою.

Солнце село за рекой
За приемный за покой.
Отпустите, санитары,
Посмотрите, я какой!

Горы лезут в небеса,
Дым в долине поднялся.
Только мне на этой сопке
Жить осталось полчаса.

Скоро выйдет на бугор
Диверсант — бандит и вор.
У него патронов много —
Он убьет меня в упор.

На песчаную межу
Я шнурочек привяжу —
Может, этою лимонкой
Я бандита уложу.

Пыль садится на висок,
Шрам повис наискосок,
Молодая жизнь уходит
Черной струйкою в песок.

Грохот рыжего огня,
Топот чалого коня...
Приходи скорее, доктор!
Может, вылечишь меня...

https://diak-kuraev.livejournal.com/3555495.html