Оригинал статьи на украинском языке

Мы уже упоминали, что в крепости Запорожской Сечи под страхом смертной казни запрещалось приводить женщин. Кроме того, запорожцы считали нежелательным казаку жениться с молодых лет. В основе этих обычаев было, во-первых, желание иметь регулярное войско с высокой боевой готовностью. Это достигалось за счет отречения запорожцев от семей, женщин вообще, и концентрации всех своих умственных и физических сил на военном деле. Во-вторых, у казака была очень опасная жизнь, над ним постоянно ходила смерть, так что иметь жену и детей при таких обстоятельствах значило сознательно обрекать их на сиротство. Как сообщает Д. Яворницкий, на одном из запорожских флагов был изображен казак на коне, а под ним - надпись: "Казак куда хочет, туда и скачет, никто за ним не заплачет". Но, к сожалению, очень ошибались казаки, потому что у каждого была мать, были и сестры, возлюбленные, невесты, были и жены с детьми. И плакали, отправляя казака на Сечь, в поход, ждали годами их возвращения, а не дождавшись, снова ждали ... Вели без мужчин домашнее хозяйство, растили и воспитывали сыновей и снова их провожали вслед за отцами ... Проводам казаков, разлуке сына с матерью, парня с девушкой, мужа с женой посвящено много народных песен и литературных произведений. Среди самых популярных песен этого жанра - „Гомін, гомін по діброві...”, „Йшли корови із діброви...”, „Їхав козак за Дунай”, „За світ встали козаченьки” и другие.

Пожалуй, невозможно найти человека, который бы не слышал песни "Реве та стогне Днепр широкий ...", но не все знают, что это только начало баллады Тараса Шевченко "Причинна ", где на фоне тревожной природы происходит страшная трагедия. Потеряв надежду дождаться возвращения казака, девушка погибает, а казак, вернувшись, от горя кончает жизнь самоубийством. Мы восхищаемся любовью Ромео и Джульетты и не знаем, что имеем о любви казака и девушки непревзойденные шедевры проявления этого чувства в украинском народном творчестве и в произведениях поэтов, писателей, в частности Тараса Шевченко. Или читали вы его стихотворение "Тополя"? О девушке, которая превратилась от напрасного ожидания своего любимого в тополь (*в украинском языке тополь женского рода – «тополя»), - судьба украинской женщины:

Таку пісню чорнобрива
В степу заспівала.
Зілля дива наробила –
Тополею стала.
Не вернулася додому,
Не діждала пари;
Тонка-тонка та висока –
До самої хмари...

Тема разлуки казака с девушкой нашла отражение также в народной живописи, в частности в вышивках.

Постоянный отсутствие мужа-казака, который упошел на Сечь, в поход или погиб, способствовала формированию в украинской женщине независимого характера, высокого авторитета и уважения в семье.

Вот как об этом вспоминает мать выдающегося ученого-создателя космических кораблей, славного сына Украины Сергея Королева: "...Хозяйничала в доме, как и положено, моя мать - энергичная, волевая, разбитная женщина - Мария Матвеевна. Весь Нежин знал ее острый ум и бурную, веселую и одновременно крутую удачу. Еще бы - ведь мы по тогдашним общественным разделением относились к казакам. И не только на бумаге. Когда были на Сечи Запорожской такие славные казаки - Фурса. Один из них даже ходил в есаулах. Числились в реестре Сечи Москаленко и Лазаренко. Все это - мои деды и прадеды. Как истинные рыцари, они показывали свою храбрость и силу на поле боя и в походах, а вот дома всю власть отдавали женщинам. Сколько помню и насколько знаю из преданий, в нашем роду владычествовал матриархат. Когда что-то спрашивали у моего отца, он говорил: "Спросите матери. Как она скажет, так и будет! "