Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

 

Серед поля широкого церковка стояла,

Там попадя до церкви люди звабляла.

Прийшли люде до церкви Богу ся молити,

А поп пошед до корчми горілочку пити.

Пошли люде до корчми попа вибавляти:

              «Пора тобі, батухно, обідню співати!

              Чи забув ся, батухно, що неділя нині?

              Бути чортом, не попом, пасти тобі свині!»

Там попадя перед людьми попа оскаржала:

              «Єще-м сі я таковего бачка не видала —

              Пропив ризи і патрохаль, к тому всі убори,

              А до того все домовство, коники і воли».

Там попадя просила, щоби попа били.

Били попа киями, обухами били,

Били попа киями, били обухами,

Казали му утєкати до церкви з книгами.

Поп, утєкаючи, зронив черевики —

Обадва му з ног спадали, били великі.

              «Змилуйтеся, мужове, пустіте з душею,

              Не розлучайте ви мене з мою попадею!

              Да не буду, не буду до корчми ходити —

              Буду за вас і за себе Богу сє молити».

 

_______

Сатиричні вірші

«Серед поля широкого церковка стояла...» — ДПБ: Разн. О. XVII, № 11, арк. 64 — 64, звор.

Публікація (латинкою): Перетц В. Н. Малорусские вирши и песни в записях XVI — XVIII вв.//Известия ОРЯС АН. — 1899. — Кн. 3. — С. 895 — 896. Передрук: Роте, II. — С. 457 — 458.

В. М. Перетц датує цей вірш орієнтовно 1647 р., але він може бути давніший — порівн. «Трагедію руську», надруковану в Рахові між 1609 і 1618 рр.; див.: Шевчук В. О., Яременко В. В. «Трагедія руська» — нововідкритий твір української драматургії початку XVII ст. // Українська література XVI — XVIII ст. та інші слов’янські літератури. — К., 1984. — С. 286 — 310.

Подається за публікацією В. М. Перетца у кириличній транскрипції.

 

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Cladistic Analysis of an Old Norse Manuscript Tradition

Peter M.W. Robinson
Computers and Manuscripts Project
Oxford University Computing Services
13 Banbury Road, Oxford OX2 6NN U.K.

Robert J. O’Hara
Department of Philosophy and The Zoological Museum
University of Wisconsin–Madison
Madison, Wisconsin 53706 U.S.A.

1. Introduction

The Old Norse narrative sequence Svipdagsmál, consisting of the poems Gróugaldr and Fjölsvinnsmál, together about 1500 words in length, is extant in forty-six manuscripts written between 1650 and 1830. In preparing his edition of Svipdagsmál, Robinson (1991) transcribed and collated forty-three of these manuscripts by computer, and stored the results of the collation in a relational database.¹ From close examination of the distribution of the variant readings as stored in the database, and from the relatively ample external evidence concerning the history of these late manuscripts, a stemma, or tree of the historical relationships of the manuscripts, was constructed (Fig. 1). The construction of manuscript stemmata such as this is one of the central challenges in the field of textual criticism...

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Реставраторами при разборе завалов разрушенного во время ВОВ храма Архангела Михаила в Великом Новгороде были найдены 500 фрагментов фресок XIV века. Найденные фрагменты находятся сейчас в  реставрационной мастерской , специалистам в начале предстоит их очистить, далее из фрагментов постараются собрать цельные фрески.

Михайло-Архангельский храм был возведен в 1355 году, работы по росписи стен проводились во второй половине XIV - начале XV веков. Сейчас реставраторы ведут разбор завалов по периметру фундамента, вероятно обнаруженные фрагменты не последние. Если в итоге проводимых работ будут восстановлены хотябы часть композиций прежней настенной росписи, это будет одним из самых значимых событий в российской культуре.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

При раскопках на Ярославовом дворище в Новгороде учеными было вскрыто древнее погребение, обнаруженное рядом с Николо-Дворищенским собором. Храм по летописным данным был воздвигнут в 1113-1136 годах по повелению князя Мстислава Владимировича, один из древнейших соборов города, уступающий по взрасту только Святой Софии Новгородской заложенной в 1045 году. Найденное погребение, кирпичная сводчатая гробница, в которой находился деревянный гроб с останками мужчины возрастом примерно 45-50 лет, специалисты ориентировочно датировали XVI веком. Поверх хорошо сохранившегося шитого серебром и золотом ворота рубахи был обнаружен янтарный крест. Находка тем интереснее, что подобные кресты встречаются в Новгороде в культурных слоях XIV-XV веков, это первый подобный крест обнаруженный в захоронении более позднего времени. Сейчас найденные артефакты, крест и шитый ворот, находятся на реставрации.

 

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Theophylactus Simocatta

Historia

пройдя по ссылке можно скачать PDF-файл книги

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Регион Абруццо в центральной Италии – земля контрастов. На его территории находится самая высокая часть апеннинских гор, где в мае месяце можно кататься на горных лыжах. А в то же время на песчаных пляжах омываемых волнами Адриатического моря уже много отдыхающих. Итальянцы называют Абруццо зеленым сердцем Италии, на землях приграничных районов Абруццо, Лацио и Молизе располагается национальный парк, в котором обитают бурые медведи, волки, олени и много других животных. Область Абруццо знаменита своими памятниками культуры. Недалеко от самой высокой горы в Аппеннинах, Gran Sasso d’Italia, расположилась столица региона – L'Aquila знаменитая своим Испанским замком и базиликой Santa Maria di Collemaggio.

 

Недалеко от Л’Акуила в горах расположился крохотный средневековый городок Онна. Землетрясение 6 апреля 2009 года практически стерла его с лица земли, городок ближе всех находился к эпицентру подземных толчков.  Устояла одна современная постройка, возведенная с учетом современных требований сейсмостойкости, а также соборный храм святого апостола Петра. Стены древнего собора возведенного в романском стиле устояли, хотя получили серьезные повреждения. В храме на одной из стен была обнаружена фреска эпохи Quattrocento дотоле скрытая под слоями поздней штукатурки.  Размер изображения около четырех квадратных метров. На фреске изображен Христос, Пресвятая Богородица и ангелы, собирающие кровь Спасителя.

 

 

 

 

 

Узнав о происшедшей трагедии и обнаружении старинной фрески руководитель МИД Германии Франк-Вальтер Штайнмайер созвонился со своим итальянским коллегой и предложил в память о кровавой расправе 1944 года помощь Германии в восстановлении городка Онна и его соборного храма.

 

 

La_belle_epoque (intellettuale) все записи автора

Цитата поста dr_lathomorum

 

Этот скромный особняк на углу Малого Ржевского и Хлебного переулков в Москве примечателен не только как место пребывания грузинского посольства, но и как памятник архитектуры начала прошлого века - одно из знаковых произведений московского модерна.

 

Строительство собственного дома являлось одним из характерных способов самоидентефикации творческой личности в период конца XIX - начала XX вв. Широко известны собственные дома-студии и виллы западных мастеров модерна - Виктора Орта, Анри Ван де Вельде, Франца фон Штука, Йозефа Марии Ольбриха и других; хрестоматийным примером в истории отечественного зодчества, несомненно, являются целых три московских дома Фёдора Шехтеля (два из них сохранились), знаменующие собой не только различные этапы творческой биографии зодчего, но и смену стилистической моды. Случай с постройкой дома Соловьёва обладает уникальностью. Дело в том, что его строитель и владелец никогда не был приверженцем модерна: представленный особняк является его единственной работой не только в этом стиле, но и вообще в жанре частного дома. Воспитанный как эклектик, Соловьёв делил свои предпочтения между ордерной архитектурой и национально-выразительными формами неорусского стиля, в котором проектировал наибольшее количество своих построек.

Читать далее...

La_belle_epoque (intellettuale) все записи автора

Автор фото и комментариев huan_carlos:

Далее

La_belle_epoque (intellettuale) все записи автора

Принц Ольденбургский стоял, задумавшись,  над прудом гагринского парка,
как  Петр над  водами Балтийского  м  оря. Он стоял, слегка опершись на  палку
огромным, все еще поджарым, несмотря на возраст, телом.
Александр  Петрович  был  не  в  духе.  С  вита  вместе  с адъютантом,  в
количестве  шести  человек,   стоявшая  рядом  на  длинной  и  широкой,  как
петербургский проспект, парковой аллее, всей своей позой выражала готовность
броситься  выполнять любой  его приказ, как,  впрочем, и разбежаться во  все
стороны...  

Фазиль Искандер. "Сандро из Чегема"
 

 

Столетие с лишним назад член российской императорской семьи принц Ольденбургский, очарованный красотами и климатом Черноморского побережья Кавказа, загорелся идеей обустроить эти места, дабы сделать их столь же популярными у отечественной аристократии, как французская Ницца. Затея почти удалась, принц даже построил себе замок в горах, но вскоре грянула революция... Впрочем, обо всем по порядку.

 

 

История курорта Гагра

Достоверно известная история Гагры начинается для нас во II веке до нашей эры. В эти далекие времена здесь был город Триглиф, основанный греческими купцами, колонизировавшими эти берега в поисках новых земель и новых сокровищ. Потом он носил римское имя Нитика, затем византийское Трахея, позже Какара и Хакеры, венецианские Контези ("гавань") и Какура, персидское Дербент ("железные ворота") и турецкое Бадалаг ("высокая гора"). Место это, как видите, всем казалось лакомым кусочком, хотя к тому моменту, когда поднимать здесь свой флаг дошла очередь до России, побережье оказалось полностью заболоченным. Малярия свирепствовала здесь так, что сосланный на Кавказ А. А. Бестужев-Марлинский называл Гагру "гробом для русского гарнизона". Однако настали в русской истории Гагры и счастливые времена.

Читать далее...

La_belle_epoque (intellettuale) все записи автора

Автор фото - ellystarling

 

 

Продолжение

La_belle_epoque (intellettuale) все записи автора

Автор - Валентин Непомнящий

Источник - Русский Обозреватель

 

В XX веке очень нашумел так называемый план Алена Даллеса, в котором излагалась система разложения и уничтожения России изнутри, за невозможностью уничтожить ее снаружи. И там была дана скрупулёзно проработанная программа, что нужно делать, чтобы вывернуть наизнанку наши ценности, чтобы лишить нас нашей идентичности и чтобы нас, в конечном счете, уничтожить.

Так вот, этот план Даллеса - детская игрушка по сравнению с тем, что называется у нас сегодня реформой образования.

Я очень мало буду говорить о Пушкине, но не могу не сказать, что Пушкин есть тот центр, вокруг которого уже два столетия вращается весь космос русской культурной жизни. Без этого центра немыслимо существование ни русской культуры, ни, тем самым, России.

Пушкин - то зерно, из которого выросла великая русская литература и культура, он сосредоточил в себе, в своем корпусе сочинений, отчасти в своей судьбе, главные ценности нашего менталитета, систему ценностей, которой Россия жила довольно долго и благодаря чему оставалась единственной, не похожей на ни какую другую страну. Россия была страной, общностью, которой, как Чаадаев сказал, определено высокое предназначение. Это так и есть, и это подтвердил XX век. А XXI - посмотрим...

Я думаю, что не я один видел телепередачу, в которой преподаватель филологического факультета МГУ рассказывала о пушкинском семинаре, который она вела, и в котором участвовало двадцать человек - студентов. Разговор шел о лирике Пушкина и, в особенности, о стихотворении «Я вас любил». И в конце она задала студентам вопрос, как они понимают последние две строки:

Я вас любил так искренне, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим.

Девятнадцать человек из двадцати сказали, что это ирония. А двадцатая девочка сказала, что это насмешка...

Это катастрофа. Такого не могло быть никогда на Руси. Только сейчас, в наше время людям становятся неведомы чувства доброжелательности, самопожертвования, благородства, все эти чувства, которые продиктовали вот эти строки. И мысль Пушкина здесь, конечно, не плоская, ему обидно и он действительно считает, что никто не будет любить ее так, как он. В этих словах есть некоторый укол, но с другой стороны он абсолютно искренне желает, чтобы та, которую он так любил, сподобилась бы такой же любви. Вот эти чувства нынешним студентам, воспитанным в 90-х годах, уже неведомы. У меня волосы дыбом встали, когда я это услышал.

Читать далее...

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Пожалуй, ни одна научная дисциплина не окружена таким количеством оккультных мифов и лженаучных теорий как египтология. С одной стороны это обусловлено низким уровнем человеческой культуры, а с другой — закрытостью и экзотичностью самой египтологии. Сложившуюся ситуацию профессионалы обсудили на круглом столе «Российская египтология: достижения, проблемы, перспективы», прошедшем в Московской торгово-промышленной палате.

 

Научные достижения…

За последние несколько лет на счёту российских египтологов появилось сразу несколько крупных археологических находок и научных достижений.

Во-первых, это описание неизвестных до сих пор способов и типов захоронений, которые появились в результате раскопок Восточного некрополя, примыкающего к гробнице Хафраанха (так называемая «Гробница чисел»). Это случилось благодаря экспедиции в Гизу (западную часть Каира), организованной Институтом Востоковедения РАН и Учебно-научным центром египтологии  им. В.С. Голенищева РГГУ. Эти же археологические раскопки позволили предположить, как жили представители средних слоев древнеегипетского общества, о чём современной науке сегодня практически ничего неизвестно.

Во-вторых, это уникальная система сборки памятников, от которых сохранились только отдельные фрагменты, ставшая итогом работы российских учёных в составе Европейской миссии по спасению «Колоссов Мемнона» и храма в Ком эль-Хеттан в Египте. По словам президента Ассоциации по изучению Древнего Египта Виктора Солкина, инновационная технология сборки позволяет распределить сохранившиеся фрагменты по скульптурным группам, компьютерная программа соединяет их воедино, а в результате можно легко восстановить первоначальный вид скульптуры. Например, так удалось реставрировать статую львиноголовой богини войны Сехмет, более 30 фрагментов которой были найдены в Ком эль-Хеттане.

В-третьих, это первая российская национальная энциклопедия «Древний Египет», издание которой было инициировано Ассоциацией по изучению Древнего Египта, и 3 сборника, выпущенных по итогам международных конференций, проведённых Учебно-научным центром египтологии  им. В.С. Голенищева РГГУ: «Древний Египет и христианство» (2001), «Культурное наследие Египта и христианский Восток» (2004), «Cultural Heritage of Egypt and Christian Orient» (2006). Плюс последних изданий заключается в том, что помимо русского они были выпущены на основных европейских языках — английском, французском, немецком.

В-четвёртых, это георадар «Лоза», с помощью которого можно зафиксировать наличие археологических предметов в том или ином месте земли, не проводя при этом полномасштабных раскопок. Но это уже больше достижение российских геофизиков, а не исследователей древностей. Однако последние с готовностью взяли этот прибор на вооружение. По словам одного из разработчиков «Лозы», старшего научного сотрудника Института земного магнетизма, ионосферы и распространения радиоволн им. Н.В. Пушкова Павла Морозова, использование георадара, с одной стороны, позволяет сохранить многие ценные находки, которые обычно страдали при проведении традиционных раскопок «в слепую», а с другой — заметно сократить как временные, так и финансовые затраты на археологические экспедиции.

… и совсем ненаучные проблемы

Больной мозолью египтологии, впрочем, как и любой другой области отечественной гуманитарной науки, оказалась тема финансирования. Гордо рапортуя на круглом столе о своих открытиях и достижениях, специалисты по Древнему Египту не могли удержаться от жалоб по поводу мизерного финансирования. Разумеется, недостаток денежных средств — это приостановленные экспедиции, неизданные научные труды по итогам раскопок и невозможность подготовить квалифицированных молодых специалистов. Что касается молодежи, то в случае с наукой о Египте это не только количество преподавательских часов, но и обязательное участие студентов в археологических раскопках.

«Основная проблема российской египтологии — это не недостаток финансирования, а её закрытость и неумение контактировать с обществом, — внезапно для аудитории переставил акценты Виктор Солкин, — Робкие попытки нашей дисциплины взаимодействовать с общественностью крайне противоречивы и, к сожалению, явно недостаточны». Отечественная египтология постепенно превращается в «вещь-в-себе», непознанную и непонятную для обычного человека. В результате рядовой обыватель имеет целый ворох псевдонаучных заблуждений — начиная от невероятных теорий о том, что египетские пирамиды построили инопланетяне или представители вымершей цивилизации Атлантиды, и заканчивая предположениями о заключённой в них божественной мудрости.

«Первое, о чём меня спрашивают студенты-первокурсники — об участии инопланетян в строительстве пирамид или о том, как они помогают контактировать с внеземными цивилизациями. И таких примеров можно привести огромное количество, — пожаловался на невежество сограждан младший научный сотрудник Института Востоковедения РАН Роман Орехов.

Однако за примерами долго ходить не пришлось. Одним из приглашённых к участию в круглом столе оказался Владимир Крылов, скромно представившийся изобретателем. Собранию многоуважаемых профессоров и академиков он поведал о том, что загадка, над которой египтологи бьются уже ни один десяток лет, была им решена — он знает, каким именно способом были построены пирамиды. По его мнению, для доставки наверх тяжёлых известняковых блоков — основного материала, из которых состоят пирамиды, египтяне использовали сложный инженерный механизм — так называемые цилиндры фараона (их назначение до сих пор неизвестно), соединённые простой верёвкой. Чтобы приводить их в действие использовался другой механизм, напоминавший колесо, хотя согласно данным современной науки колеса древние египтяне не знали.

Г-н Крылов мог бы и дальше поражать воображение присутствующих своими сенсационными тезисами, если бы внезапно не нашелся оппонент. Но вовсе не из среды профессиональных египтологов. Один из слушателей тоже оказался изобретателем, у которого имелась своя собственная теория постройки пирамид. Завязалась нешуточная дискуссия. Тезис о том, что египтологи недостаточно внимания уделяют общественности, приобретал зримые очертания.

Конечно, спор новых имён мировой египтологии, не успев разгореться, был пресечён. Но факт остаётся фактом — в сознании обывателей отделить зёрна от плевел в отношении истории и культуры Древнего Египта становится всё труднее. «Уровень образованности и уровень готовности аудитории воспринимать то, что ей преподносят — это зона личной ответственности каждого исследователя. И нашими стараниями, уважаемые коллеги, он может стать совершенно другим», — заключил по итогам дискуссии Виктор Солкин.

И привёл в пример Ассоциацию по изучению Древнего Египта, последним проектом которой было проведение в Государственной Третьяковской галерее цикла открытых лекций по искусству и религии Древнего Египта. «К нашим лекциям был проявлен огромный интерес — зал в 400 человек собирался без проблем. Это говорит о том, что обществу это важно и нужно. Исследователи не должны запираться в башне слоновой кости», — отметил г-н Солкин.

Поддержала его и Элеонора Кормышева, директор Учебно-научного центра египтологии  им. В.С. Голенищева РГГУ, рассказавшая о том, что их центр в сотрудничестве с посольством Арабской Республики Египет в Москве создал несколько фильмов об истории и культуре этой страны. Открытый показ первого такого фильма о монастыре Святого Антония запланирован в РГГУ на 9 апреля. Следующие будут посвящены великим пирамидам, каирскому музею и исламской архитектуре Каира.

Предложила г-жа Кормышева и другой путь популяризации египтологии — научный туризм: «В России, к сожалению, отсутствует такое понятие как научный туризм, и это большое упущение. Многие западные учёные с мировым именем не гнушаются тем, чтобы устраивать публичные экскурсии. Мы вполне могли бы воспользоваться их опытом».

Надо сказать, что это предложение вызвало живейший интерес со стороны присутствующего в зале чрезвычайного и полномочного посла Арабской Республики Египет Иззата Саада, который пообещал российским исследователям свою поддержку, если они решат организовать подобные экскурсии. Так что вполне возможно, что через несколько лет наши египтологи оторвутся на несколько часов от своих раскопок и научных трудов и расскажут всем желающим о том, как на самом деле были построены пирамиды.

 

Альфия Σ Булатова

взято отсюда

 

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Специалисты предложили метод определения возраста древних глиняных изделий — переобжиг позволяет извлекать из них связанную воду, и по скорости процесса судят о сроке существования объекта как такового, сообщает радиостанция «Эхо Москвы».

Новый метод датировки археологических образцов разрабатывается британскими учеными в университетах Манчестера и Эдинбурга, первые результаты его применения опубликованы в Трудах Королевского общества (Proceedings of the Royal Society A). С высокой точностью уже определен возраст керамики времен Римской империи, Средневековья и современных глиняных изделий. В основе метода тот факт, что сразу после первого обжига глина — будь то кирпич, черепица или керамический сосуд — немедленно начинает связывать воду из окружающего ее атмосферного воздуха. Происходит то, что называется регидроксилированием, масса изделия при этом увеличивается. Разрабатывая свой метод датировки по регидроксилированию, исследователи под руководством Мойры Уилсон (Moira Wilson) из Университета Манчестера (University of Manchester) установили, что этот процесс обратим: при повторном обжиге глина может высвободить связанную ранее воду. И чем больше веса теряет изделие под воздействием экстремальных температур (порядка 500 градусов Цельсия), тем больше влаги в нем было до того, значит, тем оно старше.

После обжига датируемого объекта Уилсон с коллегами, используя очень точный инструментарий, отслеживали процесс воссоединения глины с атмосферной влагой. Полученные при этом данные позволяют рассчитать возраст образца по тому, как долго идет восстановление утраченной при обжиге воды. Показательный пример использования этого метода, который приводит, сообщая о работе британских ученых портал Physicsworld, некий загадочный кирпич, возраст которого Уилсон и ее коллегам сообщили только после эксперимента. По данным авторов нового метода, кирпич оказался

340-летним, хранители экспоната знали, что ему от 339 до 344 лет. В настоящее время методом, альтернативным предлагаемому, является термолюминесцентный метод датировки. Он основан на способности некоторых минералов к накоплению энергии ионизирующего излучения при условии, что они находились в темном и прохладном месте. Если такой объект нагреть, он стремительно отдает накопленную энергию в виде света. Измерив количество излученного света, можно определить, как долго минерал находился в укрытии после того, как он в последний раз подвергался аналогичной стимуляции (попадал на свет или нагревался). Одним из ограничений этого метода датировки является потребность в большом количестве дополнительной информации о месте археологической находки, в частности, о его радиационном фоне, а такая информация не всегда доступна, если объект хранится в музее десятки лет. Метод датировки по регидроксилированию полагается только на один фактор — регидроксилирование. А главное — он позволяет определять возраст непосредственно глиняного объекта, а не окружающей его в культурном слое органики, как это предполагается при радиоуглеродном анализе.

 

взято отсюда

 

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

 

Галка или галлы?

© Arcivescovo Ambrosio, Москва, 2009

 

Недавно мне довелось прочитать статью на одном сайте.

Вот ссылка.

Прочтение оной побудило к написанию настоящей статьи.

Есть город Галич в Ивано-Франковской области на Украине, и свой Галич в Костромской области России. Есть село Галич в Орловской области и деревушка с таким же именованием в Лучинецком районе Словакии. С чем связано такое совпадение названий, ведь указанные города и веси разделяют огромные расстояния?

Приведенный топоним, как видим, присутствует на традиционных территориях расселения славянских племен. Естественно полагать его древнеславянское происхождение.

Этимологический словарь Макса Фасмера[1], переведенный и дополненный О.Н.Трубачевым[2], дает такое объяснение: «представляет собой прилаг. галичь от галица "галка"»[3]. Такого же мнения, как ни странно, до сих пор придерживаются многие ученые мужи. Осмелюсь не согласиться с их точкой зрения.

Уместно будет рассмотреть другую версию этимологии. Праславянское *galъ (черный) + древнерусский суффикс -ičь из -itje (современный русский -ич), образующий слова мужского рода, он указывал на происхождение, родовую принадлежность. В старославянском ему соответствует -ištь. Сравните старославянское козлищь и древнерусское козличь. Этот суффикс использовался в славянских языках для обозначения родового имени, ср. древнерусское вятичь, радимичь; фамилии от имени предка, ср. сербское Немањић[4]; отчества, древнерусское Ростиславичь. В последствии были весьма продуктивны образования патронимических имен с этим суффиксом от притяжательных прилагательных с суффиксом -ov, -ev: сербские Карађорђевић, Обреновић; и русские Иванович, Киреевич. Притом, признавать в качестве прилагательного слова образованные присоединением суффикса -ičь (-ištь) является ошибочным мнением.

Далее словарь Фасмера-Трубачева о слове галка дает, бесспорно, правильное указание: «этимологически связано с праслав. *galъ»[5].

Рассмотрим подробнее. Русское галка, старославянское и древнерусское галица – *galъ + суффикс -ica из -īkā, который образовывал как правило формы женского рода. Сравните старославянские старица (старуха), или владычица – женский род от владыка, более позднее старорусские погласица, согласица – женский род от погласъ, согласъ. Иногда образовывал и слова мужского рода, к примеру, старославянское винопивьца, винопиица. Аналогично мужским суффиксам -ikъ и -icь (ср. старослав. мучьникъ, старьць и совр. рус. отличник), женский суффикс -ica предназначался для обозначения лица.

Если топоним Галич производное от галица, то куда делся суффикс -ica? Оба эти слова, очевидно, производны от *galъ. Но у каждого из них самостоятельная история и одно от другого не происходит.

Наличие суффикса -ičь, по всей видимости, говорит об этнониме или родовом имени обитавшего тут в древности рода или племени. Такое встречается не редко в разных регионах. К примеру, в Козельском районе Калужской области есть села Березичи, Курыничи, Сухиничи – образования множественного числа с суффиксом -ičь. Обратите внимание, во многих старинных деревнях проживают часто носители одной или двух фамилий, которые считают друг друга представителями одного рода. Уместно вспомнить о роде Гущиных, проживающем в селе Карачарово около Мурома, они считают себя потомками былинного богатыря Ильи Муромца[6].

Возможен и другой вариант, Галич – как родовое имя основателя поселения.

Почему же мы встречаем одинаковое название в нескольких, далеко отстоящих друг от друга географических точках?

Такое встречается не редко.

Вспомним помянутое выше село Карачарово, кроме Владимирской области было одноименное село в Подмосковье, со временем оно стало составной частью Москвы и теперь о нем напоминает ж/д платформа «Карачарово». А есть еще и недалеко от Волоколамска. Также в Ярославской и Тверской областях. Даже в Кемеровской области.

Великий Новгород, Нижний Новгород. А если верить итальянским картам XVI века, то был свой Новгород и в Крыму.

В одних случаях можно говорить о переносе названия вызванного происходившими в древности миграциями населения. Так название города Воротынск (ныне село в Калужской области) некоторые специалисты связывают с древним городищем около села Воротынцево в Орловской области, объясняя предполагаемый перенос названия с миграцией вятичей. Но, есть и свой поселок Воротынец в Нижегородской области. К ряду сказать, я сомневаюсь в приведенной версии о происхождении названия Воротынска, чему будет посвящен мой следующий экскурс в ономастику.

Простых решений, к сожалению, нет.

Вернемся же к этимологии топонима Галич. Мы упустили из виду еще один вариант его происхождения. Действительно, может быть галлы?

Галич на Западной Украине находится в регионе исторически именовавшимся Галиция (современное Галичина – поздний вариант названия). И в Испании есть область с похожим топонимом – Galicia, ее название, как установлено, действительно имеет отношение к проживавшим на ее территории кельтам.

У древних кельтских и славянских народов имеется достаточно большое количество культурных параллелей. Говоря же о расселении кельтов, то по всей Европе раскинуты регионы, в которых кельтские племена жили по соседству со славянами. Отсюда наличие множества изоглосс[7], присутствие культурных и языковых заимствований. Свидетельство тому – архаичные явления лексики, в первую очередь в ономастике. Территория современной Галичины и Лучинецкий район Словакии, где расположена деревушка Галич, собственно попадают в ареалы возможных кельто-славянских соприкосновений. Посему и кельтский вариант происхождения топонима Галич имеет право на существование. Хотя, я склоняюсь именно к славянской версии.

 

 

 

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Все, кто смотрел советский фильм "Д'Артаньян и три мушкетера", наверное помнят в начале фильма сцену дуэли Д'Артаньяна с Атосом, Портосом и Арамисом. Помните? А вот место, где проводили съемки:

фото взято отсюда

Это Армянский дворик возле стен армянского Собора Успения Пресвятой Богородицы.

фото взято отсюда

А вот и Армянская улица:

фото взято отсюда

Те, кто никогда не был во Львове, могут представить красоту города, вспомнив помянутый фильм, его снимали на улицах старого Львова.

А теперь посмотрите, что намеревается воздвигнуть на углу Армянской и Краковской улиц компания Будинвест:

У меня сердце содрогается, когда вижу этот ужас!

Все, кому дорог старый славный Львов, и кто не безразличен к судьбе культурного наследия, подписывайте петицию против строительства футуристического ужаса на углу Армянской и Краковской!

(нажмите на ссылку и откроется страничка петиции)

 

 

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Интервью Николая МАКАРОВА, директора Института археологии РАН.

Для перехода к тексту жмите на ссылку.

 

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Статья Бутягина А.М. на сайте Археология.Ру.

Для перехода к тексту жмите на ссылку.

 

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Авторы доклада: В.В. Бжания, А.С. Агумаа, З.Г. Хондзия, В.Л. Кеарандзш (Сухуми). Четвертая кубанская археологическая конференция, Краснодар, 2005, с. 21-23.

Для перехода к тексту нажимайте на ссылку.

Arcivescovo_Ambrosio (intellettuale) все записи автора

Работы видного российского палеолингвиста академика О.Н. Трубачева.

"Языкознание и этногенез славян".

"Temarundam «materm maris». К вопросу о языке индоевропейского населения Приазовья".

"Праславянское лексическое наследие и древнерусская лексика дописьменного периода".

в сообществе будут публиковаться материалы о утрате культурных и исторических ценностей