Scallagrim все записи автора

Раз самые значимые культовые объекты в самом Пскове осмотрены, время колесить по его, Пскова, окрестностям.

Рядом с городом, не далее 50 км, расположены три монастыря: Спасо-Елеазаровский монастырь, 1425 г, Крыпецкий Иоанно-богословский монастырь, 1455 г. и Псково-Печерский Успенский монастырь, 1473 г.

Сначала Елеазаровский монастырь. Он лежит от Пскова километрах в 30-ти, прямо на север от города,  почти, но несколько в стороне от Псковского озера.

Монастырь основан в 1425 году  преподобным Ефросином, в миру Елеазаром. Во времена Российской империи это был такой... эээ... крепкий середнячок. Слава его на всю Россию не гремела, но в пределах Псковской губернии он был хорошо известен благодаря своей главной святыне - иконе Спаса Елеазаровского, обретенной, по преданию, в 1352 году. По российским меркам икона редчайшая, XIV век, для сравнения, Троица Рублева написана лет на 70 позже.  Таких икон в России сохранилось десятка два, а то и меньше.

Монастырь упразднили в 1918 году, икону передали в музей, а в 2010 - вернули в монастырь. Тоже редчайший случай, иконы такой ценности (та же Троица, или Владимирская), как правило, до сих пор хранятся в музеях.

Вот она, справа от алтарных врат собора Трех святителей (1574):

Есть в монастыре и еще одна достопримечательность - медное било в честь игумена монастыря Филофея, который (предположительно) в 1524 году вбросил в российское общество лозунг: "Два Рима пали, Третий стоит, а Четвертому не бывать"

Да... Беспредельное бахвальство - родовая черта русскага народа)).
 

Сейчас монастырь совершенно благополучен. Территория досмотрена, что называется, "с иголочки". Оно и понятно - монастырь, бывший мужским до 1918 года, возродился в 2000 году как женский, а женские монастыри на Руси куда опрятнее мужских.

Но причина не только в этом.

Злые языки говорят, мы им, конечно, не верим, но...  Злые языки говорят, что в начале 2000-х монастырь стал популярен у неких знатных особ. Весьма знатных. Мы бы сказали, знатнее некуда.  Отсюда и благополучие.



И, надо сказать, у злых языков есть к таким инсинуациям основание. Приглядитесь - здание справа от сестринского корпуса, за оградой монастыря. Гостевой дом. Вряд ли такие хоромы были построены для простых паломников)).

Что еще характерно... Монастырь хотя и благополучен, но пустынен. Ни сестер, ни хозяйственной деятельности не видно вообще. И этим он разительно отличается от Крыпецкого Иоанно-Богословского монастыря, куда мы после Елеазаровского и едем.

Находится монастырь в 20 км на северо-восток от Пскова, совсем недалеко, но дорога туда... Помните "народную тропу" А.С. Пушкину? Тут случай куда ... хм... экзотичней))

Но нас грунтовкой не напугать. Мы по таким дорогам и зимой ездили, ночью, а уж днем и летом - плевое дело.

Добираемся до монастыря, проходим в ворота

Территория, реально, гигантская. Не меньше (московского) Кремля

Справа - погост.

Слева бурная хозяйственная деятельность.

Удивительно. Впервые мы за все время наших поездок такое видим. Территория обширнейшая, но она не просто так обширнейшая, не для прогулок и медитации. Она вся используется. Поле капусты, поле картошки, яблоневый сад, виноградники, заросли смородины...

Везде люди, что-то делают, чем-то полезным занимаются. Трудятся, как и положено в монастыре.

Вот это, реально, живая история. Так в старину монастыри и жили - каждый был сельскохозяйственным и ремесленным центром. За счет того братия и кормилась, и пребывала в постоянном, физическом труде. теперь такого, почитай и не увидишь нигде, разве что Николо-Сольбинский монастырь в этом отношении на Крыпецкий походит.

Чу! А вот и Иоанн-Богословский Собор (1574 г)

Подходим ближе.

Монастырь в полном порядке. Но это сейчас.

Основан монастырь в 1425 году преподобным Саввой Крыпецким, и стоял он тогда, да и сейчас стоит, среди глухих лесов и болот - ближайшее село в семи верстах. До революции числилось за ним 3600 десятин (более 3600 га !) земли, был он богатым и процветающим.

А вот что с ним сделали борцы за счастье трудового народа.

(фотка из Вики)

И этого им оказалось мало, вообще взорвать хотели. Чтобы борьбе за светлое будущее не мешал. Не взорвали чудом...

И, вот, скажите, друзья, что дала русскому народу, кроме разорения, нищеты, бесправия и чудовищной эксплуатации Красная чума? Правильный ответ - ничего.

Входим в собор

Осматриваем его и другие церкви.

Поднимаемся на колокольню...

Красота. Красота и покой...

Только ради такой красоты и покоя стоило сюда ехать...

Все церкви монастыря, колокольня, все открыто. Братия держится приветливо, но занимается своими делами, вежливо здороваются и проходят мимо. Что характерно, лица у монахов... Вы видели дореволюционные фото русских крестьян? Вот такие, крестьянские, у монахов Крыпецкой братии лица. Редко где сейчас такие увидишь... если в каменных джунглях живешь.

В монастыре встречаем не только монахов, есть там и другие насельники))



Забавно.

Так, пора ехать дальше, в Псково-Печерский монастырь, он находится в 50 км к западу от Пскова, в 2 км от границы с Эстонией.

Монастырь всем известен, по медийности уступает, разве что, только Троицкой Лавре. Были мы там в 2018 и в 2019 годах, это уже третье наше посещение. В 20-м и 21-м году побывать не удалось, ибо Коронавирус. Но вот, наконец, когда вредоносное поветрие улеглось, снова сподобились. 

В монастыре все по-старому, только пейзаж летний... Летний зимнего, определенно, лучше. 

"Кровавая" дорога

Соборная площадь.

Прямо перед нами желтое здание с пятью куполами вряд - Успенский собор  и над ним Покровский собор, они имеют общий фасад, основные их  объемы ископаны в Святой горе за ними. Успенский собор - старейший в монастыре, заложен в 1473 году. В Успенском соборе пребывает главная святыня монастыря - Псково-Печерская икона Успения Божьей матери, начало XVI века.

Красное здание - Ризница, построено после 1687 года, белое здание слева от нее - Сретенский храм (XIX век), зеленое здание справа - покои игумена монастыря, шатер - монастырский колодец.  Вход в пещеры отсюда не виден, он находится под крайним левым куполом Успенского собора.

Белое здание с колоннами - братский корпус, слева от него и за ним - хозяйственные постройки

В наше первое посещение в 2018 году вышло так, что  мы познакомились с насельником монастыря. Назовем его отец ***, он провел для нас экскурсию по пещерам, мы с ним разговорились, он спросил, откуда же мы пожаловали в Печоры? Мы сказали - издалека. Откуда же? Из далекой Москвы. На этом - "из далекой Москвы" мы и (надеюсь) подружились. С тех пор мы переписываемся, обмениваемся поздравлениями с праздниками, и,  конечно, в этот раз когда приехали во Псков, сразу же позвонили о. ***.

В оговоренное время  он ждал нас около ризницы.

Конфуций сказал: "Встретить друга, пришедшего издалека, разве это не радостно?". Три года не виделись мы с о.*** не были в монастыре, и вот, наконец...

Первым делом, мы прошли по  пещерам (печорам), почтили погребение о. Иоанна, о. Адриана, о. Макария, о.Алиппия и других старцев Печорских. Печоры - суть такое место, где мысли о "надо сфотать" как-то в голову не приходят, но если почтенная публика хочет увидеть, как оно там...

(Фото из Сети)

Могила батюшки слева, перед ней всегда горят свечи. В керамиде (надгробной доске) проделано отверстие, если опуститься на колени, в него можно просунуть руку и коснуться гроба о.Иоанна. Доски на стенах - керамиды - это все погребения монахов и мирян, в печорах упокоившихся.

Выходим из пещер. О *** ведет нас в кельи старцев о. Самуила и о. Серафима, осматриваем их, дальше поднимаемся по склону оврага (а монастырь построен именно в овраге, возле пещер) выходим на братскую территорию.

Здесь тихо, пустынно, опрятно. Паломники толпятся на соборной площади, а сюда можно зайти только в сопровождении кого-то из братии. Тут и там растут столетние дубы, вот этому, например, которые на переднем плане больше трехсот лет.

Поднимаемся на крепостную стену.



Монастырский сад

В саду живут белки, косули и два ручных ворона.

Первый раз я эту птицу вижу вблизи. Ворон крупный, солидный)), черный с блестящим синим отливом. Строго говоря, он не ручной, вполне дикий, но людей не боится совершенно. Глядя на него понимаешь, почему у северных народов он считался всященной птицей))

Спускаемся в монастырский сад,

и идем оттуда в келью о. Иоанна (Крестьянкина). Самый автоитетный священник своего времени прожил здесь 40 без малого лет, здесь и отошел ко Господу в 2006 году. Было ему 95.
 

(Фото из сети. В келье о. Иоанна, как и в пещерах не приходит мыслей о фотографировании)

Что, слово "келья" другие ассоциации вызывает? Что сказать... Границы отрешенности от мира каждый монах устанавливает себе сам. Были в русском монашестве такие схимники, которые годами жили "в пещерах под землей", не выходили оттуда вообще, а пищу и все необходимое им передавали через крохотное окошко. Или, менее экстремальный, но тоже пример затворничества: о. Адриан, почивший в 2018 году, последний из старцев Печорских, жил в такой же келье, как и о. Иоанн. И днем он закрывал окошко кельи листом фанеры, убирал его только глубокой ночью. 

А о. Иоанн нес другое послушание: всегда быть с братией и паствой. Вокруг него постоянно толпился народ, десятки человек в день, и все что-то хотели ему сказать, получить совет, утешение... И говорили, и получали...  

(Фото из Сети)
.
... Два киота с иконами справа и слева, кровать, узенький диванчик, сидя на котором о. Иоанн разговаривал с посетителями, прямо - столик, все свои сочинения и письма о.Иоанн писал, сидя за ним. Был он очень близорук, и когда писал, низко-низко наклонялся над листами бумаги...

16 лет, как его не стало, но все, его знавшие о нем помнят и постоянно вспоминают. И помнят о других печорских батюшках, все они жили здесь многие годы, и все они отошли. Не осталось в Печорах старцев, и и во всей РПЦ их больше нет... 

(фото из Сети)

Печаль

Прощаемся с о.***, едем в Псков через Изборск.

Идет грибной дождь. 

но быстро заканчивается. 

Крепость на месте. 

Никольский храм (1341 год) 

тоже на месте. Да и что ему сделается? Пережил он и поляков, и монголов, и немцев, и коммунистов. И нас еще переживет. ИБО. Стоит он в месте особенном. Есть что-то такое в Изборской крепости... иррациональное. В словах не скажешь, надо побывать, пройтись. 

С Журавьей горы, где стоит Изборская крепость спускаемся вниз, к Словенским ключам и Городищенскому озеру.  

Словенские ключи. Всего, как говорят, их 12. Я не считал, поверим на слово. Вот эти ключи, озеро... Точно, особенное место.  

Идем на причал. 

(Гуси)-лебеди, серые уточки... И еще какие-то неизвестные нам птицы. Черные, водоплавающие с белыми клювами. Есть мнение, что это лысухи)). 

Лебеди вблизи такие... серьезные. Подходят близко-близко, интересуются, а кто это идет и зачем? Лучше от них подальше держаться. 

Городищенское озеро, заповедные места. 

Что же, исчерпана наша программа во Пскове, пора ехать. Господин Великий Новгород ждет. 

В качестве послесловия скажу: Псковская земля - истинный центр Православия на Руси. Нигде больше нет такого изобилия православных памятников, да таких, чтобы они были живыми, а не выморочными. Конечно, есть у нас и Троица, и Дивеево, и Оптина Пустынь и бла-бла-бла все дела... Но это какие-то осколки, фрагменты, аттракционы для посетителей. Нет в них цельности, укорененности... А в Пскове есть. И псковская земля, и церкви на ней, монастыри, они.. проросли друг в друга, что ли?... Проросли так, что не оторвать.  

В дорогу!