Алла_Латулина (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
И в далеком прошлом скрещивались не только люди разных племен и народов, но, похоже, и представители различных видов. То есть люди и не-люди. По крайней мере, на такую мысль наводят художественные памятники народов Альтиплано.

Кем были предки инков и предшествующих племен? Инопланетянами? Рожденными на земле гигантами? Разумными человекоподобными животными?

В частном музее Рауля Ларко Эрреры на окраине Лимы всегда многолюдно. Причем зрители оттирают друг друга от стеклянных витрин отнюдь не в зале золота инков, а в стоящем особняком зале эротического искусства.

Здесь выставлена керамика древнеперуанского племени мочика, жившего на тихоокеанском побережье севера страны. Имя, данное археологами по названию местной деревушки, разумеется, условное. Осмотрев до этого в музее археологии несколько десятков произведений мочика, я уже знал, что скульпторы этого народа признавали исключительно реалистический метод в искусстве. Поэтому, увидев изображение мужчины в состоянии сексуальной боеготовности, я не был склонен считать срез его головы в виде обода с отверстиями следствием художественного вымысла.

Если лама, вылепленная скульптором мочика, как две капли воды похожа на ламу, пасущуюся сегодня на горном плато, почему мужчина-мочика не мог быть портретирован столь же безупречно точно?

Видимо, для людей той культуры зачатие и роды были такими же естественными процессами, как охота или поклонение богам. И меня в экспозиции музея эротика привлекла не как запретный плод, а как свидетельство загадочных генетических процессов, наверняка происходивших на берегах озера Титикака.

Вот сцена спаривания человека (если можно так назвать антропоморфное существо с зубчатой короной на голове и длинными продырявленными ушами) и животного, ну, по крайней мере, кентавра. Что это? Пресловутая зоофилия, за пристрастие к которой древние пророки клеймили современников? Или осознанное выведение новой породы существ?

Лично мне более вероятной кажется вторая версия. Хотя бы потому, что совокупление представителей разных видов - постоянный сюжет древних художников Альтиплано. На гравированных камнях Ики неоднократно встречаются сцены любви существ разной природы. А на одном из камней изображены двое мужчин на пике эрективного самозабвения. Сотрудница музея даже обозначила этих персонажей как голубых. Но я заметил одну деталь, ставящую под сомнение ее вердикт: в специальный сосуд стекает сперма героев композиции. Зачем? Скорей всего, смысл этой малоэстетичной сцены состоит как раз в сборе генетического материала.

И, словно подтверждая эту версию, камни Ики продемонстрировали генетических мутантов, которых мы с вами не знаем даже в эпоху расцвета биологии. Вот странное существо с двумя журавлиными головами, разбегающимися на длинных шеях в противоположные стороны. А вот муха - не муха, но что-то насекомообразное, стоящее на двух крепеньких ножках с клещевидными копытами.

Очевидно, межвидовой секс был для древних обитателей Андов средством выведения существ с заданными свойствами. То ли пришельцы из других, более продвинутых миров таким образом оставляли нам свой интеллектуальный багаж. То ли жители Земли путем скрещивания улучшали собственную породу.

Секс для них меньше всего был удовольствием, но наверняка - продлением себя. Как в пространстве - если все же это были пришельцы, так и во времени - когда одним или двумя сексуальными партнерами оказывались покойники. Предшественники инков, как и сами инки, и нынешние их потомки - народы кечуа и аймара, убеждены в бессмертии человека. Причем в буквальном толковании понятия. Секс за гробовой доской с участием скелета - рядовой сюжет в керамике мочика.

Но композицию, поразившую меня больше всего, я встретил в Ла Пасе, столице Боливии, в музее этнографии и фольклора. Два длиннохвостых существа, более всего похожих на низших обезьян, несут на плече бревно, к которому приторочена люлька с младенцем. Надо ли объяснять, что столь разумного поведения не наблюдается даже у высших обезьян - таких как шимпанзе, гориллы, орангутанги. Когда же я заглянул в лица (именно в лица, а не морды) чадолюбивых родителей, увидел такие сосредоточенность и заботу, умело переданные художником, что больше не смею применять слово "обезьяны" к этим интеллектуальным и духовным существам.

К сожалению, научная сотрудница музея Виолетта Скорца к моим предположениям отнеслась скептически и заверила, что это всего лишь зооморфная композиция (так, кстати, она и обозначена в музейном каталоге). Ранее в музее Ларко в Лиме тоже никто не поддержал моего предположения о реализме эротики мочика.

Думаю, осторожность музейных работников объясняется как привычным консерватизмом, так и вялостью археологической науки в Перу и Боливии. Четверть века назад ЮНЕСКО оградила античные памятники этих стран от разграбления немцами и американцами. Но когда ученые развитых стран в значительной мере потеряли практический интерес к культурному наследию доинкских народов, его изучение пришло в упадок. Вот и приписывают все достижения инкам. Не замечая, что тысячелетиями ранее на этой земле жили совсем иные разумные существа.

Кстати, древняя высокоразвитая цивилизация могла иметь не региональный, а планетарный масштаб.

Алла_Латулина (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
История

Большинство исследователей считают, что родиной томата являются Галапагосские острова и узкая полоса вдоль тихоокеанского побережья Южной Америки, захватывающая территории Чили, Перу и Эквадора.

Первые упоминания европейских ботаников о помидоре относятся к 1553-1554 гг., когда Додонэус в книге "История трех первых начал в комментариях и рисунках" дал полное изображение куста томатов под названием "пома аморис" - яблоко любви, а Маттиоли под названием "поми д'оро" - золотое яблоко, описал плоды томатов.

Индейцы, выращивавшие и употреблявшие его в пищу, называли это растение "туматль". Но в то же время до середины XIX века в Америке это растение считалось ядовитым. Причем настолько ядовитым, что в 1776 г. во время борьбы Америки за независимость, повар Джорджа Вашингтона попытался отравить его мясом, сваренным с помидорами. Д. Вашингтон остался доволен кушанием, а повар от испуга за возможное наказание перерезал себе горло.

В Европе также на протяжении нескольких столетий после его появления "индейские яблоки" считались несъедобным растением. Из-за красивых плодов эти растения вызвали повышенный интерес прежде всего цветоводов-любителей. Во Франции их назвали "пом д'амур" - яблоко любви. Кроме того плоды применялись в лекарственных целях. Только в конце XVIII - начале XIX веков томаты причисляют к овощным культурам, а с 1793 г. плоды томатов продаются на рынках Парижа. В дальнейшем вместе с европейскими переселенцами томаты попадают в Новый Орлеан (Америка) и декоративное растение томат возвращается на родину уже в качестве овощной культуры. Бурное производство томатов началось после первой мировой войны.

Алла_Латулина (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
Из исторических источников известно, что индейцы употребляли напиток мате в огромном количестве, после чего без ущерба для здоровья не спали сутками и выслеживали врагов.


Растение Йерба Мате (Yerba mate, Herba Mate, Mate Tea) известно в Южной Америке и незапамятных времен, где соответственно и произрастает. Иногда его именуют парагвайский чай или бразильский чай, но суть от этого не меняется. Мате это напиток, похожий на чай, который получается из сухих листьев вечнозеленого тропического дерева Illex Paraguariensis. Под таким названием мате фигурирует в научном мире.


В Европе про мате знают ориентировочно с 20-х годов 17 века, подробно его описал французский натуралист и ботаник Август де Сент Хилейр в 1822 году.


Научные исследования института Пастера во Франции обнаружили в мате разнообразных витаминов и минералов, важных для жизнедеятельности человека.


Мате действует как мягкий стимулятор на физическую и психическую активность человека: улучшает деятельность пищеварительной и выделительной систем, нормализует кровяное давление и расширяет сосуды. Настой также благотворно влияет на иммунную систему человека, обладает потогонными и жаропонижающими свойствами, обладает диетической ценностью.


Мате используется как лекарственное средство для лечения психических нарушений, например, неврозов и депрессий. Матеобладает выраженными свойствами психостимулятора - улучшает настроение, повышает активность, но при этом действует мягко, одновременно снимая такие симптомы, как тревожность, суетливость, эмоциональная неуравновешенность и нервозность. Отсутствие привыкания к мате делает его идеальным средством для людей, которые хотят избавиться от кофеиновой привычки.


С помощью мате можно избежать всякого рода сердечно - сосудистых заболеваний. Соединения, входящие в мате, снабжают сердце кислородом и необходимыми питательными элементами и, таким образом, укрепляет его. Особенно это заметно во время стрессов или выполнения физических упражнений, поскольку мате предотвращает накопление молочной кислоты в мышцах и снимает усталость.


Этот напиток полезен людям всех возрастов, живущим в городах, ведущим активный образ жизни, для восстановления сил после болезни, операции, при нервных расстройствах, усталости, при соблюдении диеты и просто как поставщик в организм нужных витаминов и минералов.


Так что польза от хитрого индейского напитка, явная. Классический матэ - это исключительно аргентинский сорт, ввозимый в Россию из стран Южной Америки.


Само растение представляет из себя ветвистый кустарник, живущий в природе до 50 лет и достигающий в высоту 15 метров. В процессе культивирования его рост удерживают в пределах 1,5 - 2 метров. У деревца кожистые глянцевые листья 7-10 см длиной овальной формы, зазубренные по краям.


Первый урожай листьев можно собирать уже через 5 лет после посадки черенка. В щадящем режиме урожай собирают один раз в три года. В отличие от чая, при сборе срывают не только верхние три листочка, а весь побег с молодыми листьями целиком. От этого вкус заварки страдать не будет.

Производство мате гораздо проще, чем производство чая. После завершения сбора побегов сырье отправляют на специальные промышленные сушилки. Затем происходит измельчение и дробление листа и стебля.

Настоящий мате должен быть золотисто - зеленого цвета, сухим и состоять из трех компонентов: стебельки, листочки и легкая пыль.


В южной Америке мате традиционно пьют при помощи калабаса – сосуда из маленькой тыквы - и бомбижьи – небольшой трубочки из дерева.

Тыкву в роли посуды для мате стали использовать еще во времена гаучо. Их выдалбливали и высушивали на солнце. Кроме того тыквы использовали для хранения круп, воды и других продуктов. Самые маленькие тыквы использовали для заваривания настоя мате.

Позднее их стали заменять сосудами из дерева, украшенных резьбой, железом или серебром.

Немного о правильных названиях. Заварку правильно называть yerba mate, а полученный настой - "mate", с ударением на первом слоге.


Трубочка называется bombilla - бомбилья по-испански или бомбижья в латиноамериканском варианте испанского языка.

Алла_Латулина (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
1. Манко Капак – Бесподобный великий (1150) (по традиции инков, императоры получали имена трижды, первое с детства, второе во время коронации и третье после смерти, характеристика его деятельности) Легендарный первый инка основал Куско приблизительно в начале 12 в. Город лежит на высоте 3416 м над у.м. в глубокой долине, пролегающей с севера на юг между двумя крутыми хребтами Анд. Как повествует предание, Манко Капак во главе своего племени пришел в эту долину с юга. По указанию бога Солнца, своего отца, он швырнул золотой жезл себе под ноги и, когда тот был поглощен землей (добрый знак ее плодородия), основал в этом месте город.

2. Синчи Рока Твердая корзина, выносливый, непобедимый, (годы правления неизвестны) Сын Манко Капак от брака с родной сестрой. В последствии все законные наследники правителей были зачаты от сестер чтобы не разбавлять кровь. Император имел при этом до пятисот детей от так называемых невест солнца, специальных женщин собранных по всей стране, обученных и живущих в монастырях солнца. Законная власть наследовалась лишь от близкородственных браков. Исключение составил Атауальпа, сын Уайна Капак и дочери наместника Киту. Своих отпрысков, составлявших особый царский айлью, Инка назначал на самые почетные должности. Инкская империя была подлинной теократией, поскольку император был не только верховным правителем и жрецом, но также, в глазах простых людей, полубогом. Император имел абсолютную власть, ограниченную лишь обычаями и страхом перед мятежом.

3. Льоке Йупанки Разбивающий всех без счета. (годы правления неизвестны) Расширял экспансию инков по материку. Завоевал земли близ живущих диких племен. В период его правления усовершенствовался способ земледелия. Террасы и оросительные каналы сетью покрыли всю страну. Так же добыча минеральных и органических удобрений получили промышленную основу.

4. Майта Капак Великий доброволец. (неизвестно) В промежутках завоеваний диких племён улучшал генофонд страны :)

5. Капак Йупанки Величайший щедрый (неизвестно) Занимался тем же. В переводе с Кечуа, Капак – Величайший.

6. Инка Рока II Непобедимый инка (1350) завоевал на юге все земли вблизи озера Титикака, а на востоке – близлежащие долины. Вскоре продвинулся на север и дальше на восток и подчинил себе территории в верховьях реки Урубамбы, после чего направил свою экспансию на запад. Здесь он столкнулся с ожесточенным сопротивлением племен сора и рукана, но вышел из противостояния победителем. Около 1350 года инки навели висячий мост через глубокий каньон реки Апуримак. Ранее ее пересекали три моста на юго-западе, но теперь инки проложили прямой путь от Куско к Андауайлас. Этот мост, самый длинный в империи (45 м), инки называли “уакачака”, священным мостом.

7. Йауар Уакак – Кровавые слёзы (неизвестно) Начало военного конфликта с могущественным воинственным племенем чанка, которое держало под контролем Апуримакский проход.

8. Уиракуча Инка – Скользящий по воде. (умер в 1437 году) Племена Чанка осуществили внезапный набег на земли инков и осадили Куско. Уиракуча бежал в долину Урубамбы, оставив защищать столицу своего сына Пачакутека (букв. “сотрясатель земли”). Наследник блестяще справился с возложенной на него задачей и наголову разгромил врагов. Уиракуча известен своим вещим сном. Во сне к нему пришел бог Виракоча (создатель всего живого и божественного) и сказал что идут бородатые люди с белой кожей с палками извергающими огонь. В инской мифологии бородой обладал лишь один бог Виракоча, у индейцев континента волосы на лице не росли.

9. Пачакути Инка Йупанки – Сотрясатель земли (1438–1471) После убедительной победы над племенем чанка занял трон. Приказал переписать историю заново, Начиная с него, история записывалась подробно. Инки расширили свои владения к северу до озера Хунин, а на юге завоевали весь бассейн озера Титикака. Неизвестно на каком языке инки говорили ранее, но в 1438 язык ближайшего народа кечуа возведен в ранг государственного языка. Благодаря политике завоеваний и переселений кечуа распространился по территории всей империи, и на нем по сей день говорит большинство перуанских индейцев. Этот факт говорит о том, что инки брали самое лучшее от завоёванных народов укрепляя, тем самым, свою власть, совершенствовали империю.

10. *** Тупак Инка Йупанки – Сияющий (1471–1493) Распространил власть инков на территорию нынешних Чили, Боливии, Аргентины и Эквадора. В 1463 Императорские войска покорили государство Чиму, а его правителей доставили в Куско как заложников. Тупак предпочитал бескровный захват власти покоряемых царств. Но если встречал отчаянное сопротивление то пощады не было никому. Как пример его силы и жестокости, когда он покорял царство Киту то убитых воинов противника бросили в озеро близ нынешнего города Ибарра, от этого вода была красной от крови. Озеро стали, после этого события, называть Йауар Кочи (Буквально "кровавая вода")

11. Уайна Капак – Величайший блистающий (1493–1527) Присоединил к империи Чачапойяс в Северном Перу, на правом берегу реки Мараньон в ее верхнем течении, подчинил воинственные племена острова Пуна близ Эквадора и примыкающего побережья в районе нынешнего Гуаякиля, а в 1525 северная граница империи достигла реки Анкасмайо, где сейчас пролегает граница между Эквадором и Колумбией. Имел около пятисот одних только сыновей, которым довелось жить уже при испанском господстве. Умер от чумы завезенной испанцами.

12. Уаскар (1527–1530) Законный наследник престола. Рожден от сестры-жены Уайна Капака мамы Куси Римай, выбран семейным королевским советом императором. Убит по приказу сводного брата Атауальпы. Вражда между кровными братьями вылилась в пятилетнюю опустошительную гражданскую войну, в которой Атауальпа одержал решительную победу всего за две недели до второго появления конкистадора-авантюриста Писарро в Перу. Победитель и его 40-тысячное войско отдыхали в провинциальном центре Кахамарке на северо-западе страны, откуда Атауальпа собирался идти в Куско, где должна была состояться официальная церемония его возведения в императорский сан.

13. Атауальпа (1530–1532) Ata-больно, Huallpa – курица. (в Кечуа есть еще одно значение слова huallpa – трус) Младший, любимый сын Уайна Капак. Отроческое имя Атаболита (больно бьющий). Сын от незаконной жены Тупак Пальякока (Пакча) дочери начальника (губернатора) Киту. Последние годы Уайна Капак долгое время жил в Киту поэтому часть двора переселилась в Киту вместе с ним, при нём находилось, так же, практически всё войско, 40 тысяч солдат. По сути Кито превращалась во вторую столицу. Уайна Капак признавал, что империя слишком велика для управления из одного центра и поэтому планировал разделить её на две части, южную, где императором будет Уаскар и северную включая пограничные районы царства Каньяр, которую отдаст Атауальпе. Это он декларировал в 1525 году. Скоропостижная смерть в 1527 году не позволила осуществить задуманное. Королевский совет признал эту идею бредовой и назначил императором всей империи Уаскара. Уаскар после коронации призвал Атауалпу в Куско для преклонения колен. Атауальпа отказался, предчувствуя, что такой шаг – шаг в могилу. 40 тысяч воинов при нём и он решил противостоять. Чапера вождь племени Каньяры (близ современного города Куэнка) получил одновременно два противоположных приказа присоединиться Атауальпы и Уаскара, но предпочел остаться в цельной империи, то есть с Ускаром. Разгневанный Атауальпа повернул армию во главе с полководцем Руминяуи на каньяр и устроил резню. Более половины знати каньяр была вырезана в этой бойне. В это же время пленён император Уаскар в Куско и заключён в крепость Хауха. В январе 1531 года Франциско Писарро с небольшой группой солдат двинулся из Панамы завоёвывать новые земли. Прибыл в Тумбес 13 мая 1532 и двинулся в Кахамарку со 187 пешими и 27 конными воинами. Местное население встречало конкистадоров с удивлением и преклонением. Ведь все помнили вещий сон императора Уаракуча. Во сне к нему пришел бог Виракоча (создатель всего живого и божественного) и сказал, что идут люди с белой кожей с палками извергающими огонь. Бороды иноземцев вообще ввергали индейцев в ужас, ведь по преданиям, бог Виракоча был белым и имел бороду, когда у местных бород не наблюдалось. Беспрепятственно Франциско Писарро занял Кахамарку, защищенную стенами с трех сторон. 15 ноября 1532 года произошло извержение вулкана Котопакси. Что повергло в религиозный ужас испанцев. «Бог против нас» Но 17 ноября оправившись от ужаса испанцы передали Атауальпе приглашение прибыть на площадь Кахомарка для встречи с ними, замаскировав при этом своих 160 бойцов для засады. Под вечер Атауальпа явился на площадь Кахамарки во всем великолепии императорских регалий и в сопровождении многочисленной свиты, 4000 воинов, но безоружной, как того потребовал Писарро. Испанский монах Филипилло вступил в теологический спор с императором но нетерпеливый лейтенант Висенте Валверде сопровождавший монаха воскликнул условный сигнал «Сантьяго!» Небольшая группа испанских авантюристов набросилась на многотысячную свиту императора и за пол часа перебила всех. Во время резни из испанцев пострадал один лишь Писарро, случайно раненный в руку своим же солдатом, когда заслонял Атауальпу, которого хотел взять в плен живым и невредимым. Атауальпа пленен, но ему позволено отдавать приказы через своих исполнителей. Через исполнителей Атуальпа приговорил к смерти своего брата Уаскара. 23 декабря 1532 года приговор приведен в исполнение. Зная о жадности пришельцев, Атауальпа предложил Франциско Писарро обменять свою свободу на золото, наполнив комнату, где его содержали, дважды серебром и один раз золотом. Однако императора это не спасло. Писарро получив золото обманул императора. Испанцы обвинили его в заговоре и в “преступлениях против испанского государства” и после короткого формального суда 29 августа 1533 удушили гарротой. (Важно!!! перед этим монах Филлипо уговорил Атуальпа принять католическую веру мотивируя что не католиков сжигают на костре. Для Инки потерять тело в огне, значит потерять бессмертие, то есть тело нельзя будет бальзамировать) Но и здесь его обманули, после удушения императора они бросили его тело в костёр. 30 августа 1533 года Руминяуи поняв, что императора больше нет, занял Кито и отстранил от власти губернатора Козопанки (дядю Атауальпы) Объявляет себя губернатором Кито. В феврале 1534 года Педро де Алварадо прибывает на помощь из Гватемалы на 5 кораблях 500 солдат и 2000 гватемальских индейцев, высаживается в удобной бухте Манави, движется на Кито. В апреле Себастьян Беналказар лейтенант с небольшим отрядом, чтобы опередить Педро де Алварадо воспользовавшись отсутствием Франциско Писарро (Писарро в это время был в походе на Куско) решился на атаку Кито и малыми силами захватил город. Ему помогали Каньяры взбешенные и готовые мстить Инкам за уничтожение знатных семей, против Руминяуи. Руминяуи ушел со своим войском. В мае Беналказар занял Кито. Здесь происходит самое массовое изнасилование в истории. Испанцы согнали на площадь 300 Невест Солнца. Город отдаётся на разграбление, но Кито небогатый город, 20 тысяч аборигенов живут в нищете, в землянках. Беналказар разочаровался отсутствием золота в городе, покинул его отправившись вслед армии Руминяуи к вулкану Каямбе, а затем мимо вулкана Тунгурауа к вулкану Чимборазо. В июле происходит извержение вулкана Тунгурауа. Руминяуи воспользовавшись замешательством испанцев перед извержением вулкана обманными тропами возвращается в Кито и предаёт пожару город, обезглавливает невест солнца за измену (по законам инков Невесты солнца принадлежат лишь императору их еще называют девственницами солнца) 4 декабря 1534 года Беналказар возвращается в Кито с 300 солдатами и 6000 каньяр. Здесь Руминяуи принимает бой и проигрывает сражение. Руминяуи арестован. 10 января 1535 года Руминяуи обезглавлен.


( из Википедии )

Алла_Латулина (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
На протяжении многих лет исследователи и ученые вели много дискуссий пытаясь определить точное соответствие между Длинным Счетом Майя в их календаре и Григорианским календарем. Большая часть исследователей в этой области пришли к соглашению, что относительно времени по Гринвичу правильная дата начала начала Длинного Счета Майя должна соответствовать 3114 году до р.Х., то есть 4 Агаю(Ahau), 8 Кумку(Cumku) , день 584283 согласно Юлианского календаря. Как результат этого решения исследователи, что занимались изучением календарей Майя, приняли 21 декабря 2012 года как дату окончания теперешнего 13 бактун цикла.



Я не хотел бы вступать в дискуссии о соответствии времени по Гринвичу и Длинного Счета Майя который (может с разницей в год, не больше по Григорианскому календарю) ясно показывает циклы Божественного творения в мироздании. Однако существуют сильные аргументы в пользу утверждения, что сам по себе Длинный Счет Майя не совсем точно показывает циклы трансформирующих энергий мироздания, относительно которых все процессы Божественного творения и происходят. Что является в этой всей теории наиболее устойчивым аргументом, так это точка отсчета, относительно которой и начинается сам Длинный Счет Майя - дата солнечного зенита в Изапе, которая имеет место 12 августа. (Изапа это доисторическое название месторасположения цивилизации Майя в южной Мексике, где и была впервые обнаружена информация о применении индейцами Длинного Счета.)



Этот день солнечного зенита имел место задолго до того, как применение Длинного Счета вошло в обиход индейцев. Этот день считался святым и днем начала времени в том регионе Изапы. Следовательно есть все предпосылки считать, что именно солнечный зенит приняли как начальный день Длинного Счета Майя, 4 Агаю(Ahau) 8 Кумку(Cumku). Хотя сам по себе день солнечного зенита в Изапе явно не имеет ничего общего с соответствующим циклом Божественного творения. (Не использовать день солнечного зенита как начало Длинного Счета рассматривалось бы как ересь по понятным причинам. Для аналогии можно взять дату празднования Рождества Христова, которая вытеснила старый праздник солнцестояния и которая не менялась со времен ее внедрения, не взирая на тот факт, что ничего общего с рождением Христа эта дата не имеет.)



Взяв на вооружение нехитрую логику можно легко увидеть, что взятая в применение людьми Изапы дата начала Длинного Счета Майя стала результатом того, что конец этого Счета выпал на 21 декабря 2012 года. Но это далеко не та дата, на которую нацеливались в своих точных расчетах древние Майя. Циклы творения, что описывали Майя, используя свой Золкин календарь основаны на их сугубо духовной природе, но не материальной, астрономической. Это самый первый и важный момент чтобы уяснить для себя при работе с этой информацией. Следовательно любая теория подразумевающая, что Длинный Счет Майя был придуман чтобы отразить астрономические феномены, такие как прецессия планеты Земля или зенит Солнца, говорит о том, что автор такой теории, мягко говоря, не точен в своих расчетах. Следовательно должно быть очевидно, что если календарь Майя является пророческим, который описывает циклы космической энергии, имеющие природу мироздания, то специфическая дата, в которой солнце когда то было в зените, в определенном месте Изапы, просто полностью неприемлема, для нас живущих сегодня, и должна быть рассмотрена как результат традиции слишком сильной на сегодняшний день чтобы ее менять.



Есть другой, одинаково веский по силе, аргумент почему 21 декабря 2012 года не может быть истинной датой окончания Длинного Счета Майя, потому что этот день есть 4 Агаю(Ahau) согласно Золкин. Так как Длинный Счет равен 7200 оборотам этого календаря, следовательно заключительный день цикла должен быть 13 Агаю, согласно календаря Золкин, который как бы заканчивается в этот день. Если мы хотим найти действительную дату окончания циклов Божественного творения, то нам нужно искать день где то ок оло 2012 года, который будет соответствовать 13 Агаю согласно Золкин календаря. Надписи в Паленке (древний город народности Майя, Мексика) указывают на то, что дата 28-го октября 2011 года фактически и является 13 Агаю согласно Золкин счета.



Все эти проблемы соответствия между циклами Творения и физическими циклами времени не были столь важными для древних Майя, какими они могут показаться нам сегодня, потому как в настоящее время циклы Божественного творения вибрируют с частотой в 400 раз большей чем тогда, в те древние времена. Следовательно разница в год или два значила гораздо меньше во времена Майя, чем сейчас, в наше время. Если мы ошибемся в расчетах всего лишь на 420 дней, пытаясь определить дату конца 13 Бактун цикла Творения, то мы не совпадем с фазой быстро разворачивающегося Галактического уровня развития сознания цивилизации, где к примеру изменение дуальных космических энергий Янь - Инь происходит каждые 360 дней. Именно изменение этих энергий и должен четко показывать календарь, если он призван служить человечеству на данном этапе его эволюции.



Важно здесь заметить что те, кто предлагает 21 декабря 2012 года как конечную дату Длинного Счета, такие как Тэрэнс Маккенна, Джон Дженкинс, основывают всю свою интерпретацию информации о календаре Майя на определенной физической дате окончания, словно только в этом и заключен весь смысл самого календаря. С моей точки зрения более важным для нас сегодня является само понимание процесса, что ведет нас к завершению Божественного творения и приобретению Космического Сознания. Сегодняшний Галактический процесс творения неумолимо двигается вперед по принципу американских горок и для тех, кто хотел бы понять этот процесс со всеми его проявлениями, точная калибровка соответствующих циклов крайне важна. Сейчас все эти циклы мы имеем в форме календаря.

Алла_Латулина (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
Перуанские легенды говорили о народе белых богов пришедших откуда-то с севера. Они и создали в горах огромные каменные статуи. Впоследствии, после поражения в битве с инками на озере Титикака, этот народ во главе со своим вождем Кон-Тики (что означает "Солнце-Тики") бесследно исчез. Кон-Тики увел своих людей на запад через океан. Так говорили легенды...

900 тысяч лет назад третья Луна, сужая свою спираль, приблизилась к Земле. Сила гравитации заметно увеличилась и воды мировых океанов Земли, притягиваемые гравитацией спутника, соединяясь в постоянное цунами, поднялись, покрывая сушу, затопляя тропики и окружая самые высокие горы нашей планеты.



В те далекие времена на Земле существовали гиганты - немногочисленная исполинская раса людей, пришедшие из вторичной эпохи и пережившие катаклизмы, связанные с падением второй Луны на Землю. Это были люди-боги, исполинские существа 7-10 метрового роста, обладавшие специальными органами, наделявшими их сверхчеловеческими способностями. Но и обычные люди, меньшие ростом, менее разумные и ограниченные в способностях, сформировались во время появления третьей Луны. Это были наши действительные предки, в те далекие времена они населяли Землю в большом количестве.



Спасаясь от поднявшихся вод мировых океанов, люди бросились к высочайшим вершинам вместе с великанами - своими владыками. На этих вершинах, над океанами, окружившими земли, люди и их властелины создали мировую морскую цивилизацию, в которой Ганс Гербигер и его английский последователь Беллами видят цивилизацию Атлантиды.



Баллами обнаружил в Андах на высоте 4000 м следы морских отложений, которые тянутся на 700 км. Значит, воды конца третичной эпохи поднимались до этого уровня, и одним из главных центров цивилизации этого периода был Тиагуанако возле озера Титикака (находящееся на границе Перу и Боливии). Анализируя расположение линий морских отложений, Беллами пришел к выводу, что Анды в окрестностях Тиагуанако были островом в океане, уровень которого достигал высоты сегодняшнего уровня озера Титикака, то есть был выше почти на 4000 м! Этот остров, а вернее материк, Беллами называет Андиния. Развалины Тиагуанако свидетельствуют о существовании цивилизации, ни в чем не походившей на последующие и удаленной от нашего времени на сотни тысяч лет.



На языке инков название Тиауанако означает "Мертвый город". Так его окрестили уже в сравнительно поздние времена, когда здесь побывал Майта Капак - четвертый правитель империи инков. К этому времени город давно опустел, но его заброшенные святилища продолжали вызывать удивление и трепет. Инки не знали, кто построил Тиауанако. Но они были убеждены, что такие величественные сооружения мог возвести лишь кто-то исключительный и могущественный. В глазах инков таким был только Кон-Тики Виракоча - их верховный бог.



Имя Виракочи, или Кон-Тики Виракочи - творца мира, людей и всех живых существ - было известно всему Перу еще в доинкскую эпоху. Древние индейские легенды о сотворении мира рассказывают о том, что в начале вообще ничего и никого не было, кроме всемогущего, вечно существовавшего Виракочи, которого никто не сотворял.



Виракоча жил в огромном черном "ничто", которое ему не понравилось, и поэтому он вначале сотворил свет. После этого он сотворил землю. Виракоче было угодно, чтобы земля не было пустой, лишенной всего живого, поэтому он и создал особый род людей-великанов. Впрочем, создатель не был удовлетворен первым творением. Ему показалось, что эти люди слишком велики и неловки и вовсе не красивы. Мало того, они не следовали тем наказам, которые дал им мудрый создатель. Поэтому Виракоче пришлось уничтожить первое, "неудавшееся" племя людей и превратить их в камни.



Вскоре на окаменевших исполинов Виракоча ниспослал огромный потоп. Во время потопа навеки скрылись под водой почти все следы первых людей. Когда воды потопа отступили и земля высохла, Виракоча продолжил свое созидание. Он поселился в Тиауанако, на берегу озера Титикака (говорят, что он жил и на острове Титикака, находившемся посередине одноименного озера). Здесь Виракоча сотворил солнце, а затем Луну, Венеру, а также другие планеты, звезды и созвездия. В конце концов он вновь попытался сотворить новых людей. Первыми потомками этих людей считали себя индейцы, населявшие Перу и Боливию.



Виракоча разделил людей на племена и народы, определив, на каком месте они должны поселиться. Виракоча сотворил и всех животных, определив для них местожительство. Он составил для людей законы, указал людям, как им надлежит жить и почитать его, Виракочу.


После этого Виракоча покинул Тиауанако и отправился на север. Он двигался через Анды, обозревая страну, населенную сотворенными им людьми. Он учил индейцев полезным занятиям. И когда, наконец, Виракоча остался полностью удовлетворен делом рук своих, он покинул Перу и на побережье Тихого океана погрузился в морские волны, пообещав на прощание когда-нибудь вновь вернуться к индейцам…

Алла_Латулина (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
Жители древнего Теотиуакана ("Города богов") верили, что мир погибнет в тот день, когда погаснет последнее из пяти предназначенных людям Солнц. И когда иссяк свет Четвертого Солнца, боги собрались в древнем Теотиуакане и заспорили, кто из них станет Пятым Солнцем. На испытании огнем бог Текуксистекатль трусливо прыгнул в пепел и стал Луной. А бог Нанауаиин не побоялся сгореть - и стал Солнцем. Именно в этот момент и появился белый бородатый человек.
Это был Кецалькоатль. Он принес людям знания, научил их гуманности и дал им календарь, в котором был обозначен день, когда погаснет Пятое Солнце- 23 декабря 2012 года...



...Бледнолицый Бог краснокожих.

Образ божества Кецалькоатля (по другому прочтению Кетцалькоатля) пришел к нам из ацтекской мифологии. В переводе его имя означает "Пернатый Змей", точнее "Змей, покрытый зелеными перьями".

Один из четырех сыновей Омеотля - верховного бога индейского пантеона, противник любого насилия, Пернатый Змей создал мир, в котором царила справедливость. И управлял он этим миром тоже по справедливости, чем заслужил всеобщее почитание и безмерную любовь. Вот как выглядит предание о Кецалько-атле, записанное в XVI веке испанским миссионером Бернардино де Саагуном со слов старика индейца.

В X веке на берегах реки Пануко (Центральная Мексика) на крылатом корабле появились белые бородатые люди в длиннополых одеждах (следует отметить, что сами ацтеки парусов не знали и растительности на лице не имели). Они прибыли из страны, где восходит солнце, были доброжелательно встречены местным населением, прошли до Толлана, где и обосновались во главе со своим вождем, которого индейцы звали Кецалькоатлем.

Белый бог установил мудрые законы, научил мужчин и женщин жить как муж и жена, обучил ремеслам, умению обрабатывать камень и металл, возделывать землю, выращивать хлопок и кукурузу, показал съедобные и лекарственные растения. Он дал им математику, астрономию и календарь. Но, главное, Кецалькоатль принес индейцам мир и запретил кровопролитие.

А еще Пернатый Змей оставил индейцам два пророчества. Одно - о том, что из-за моря появятся белые завоеватели, которые низвергнут индейских богов, заменив их своим иноземным богом (точной даты исполнения этого пророчества он не назвал), а другое - о времени наступления 'конца Пятого Солнца.

В 999 году нашей эры бледнолицый бог, исполнив свою миссию, покинул индейцев, обещав вернуться в год Се Акатль ("Первый год Тростника"). В соответствии с циклическим календарем тольтеков год Се Акатль повторялся каждые 52 года, и всякий раз, когда он приходил, верные дети Пернатого Змея с надеждой смотрели на океан. Шли века... Вот уже позади 1363, 1415, 1467 годы.. Наступил 1519 год. Индейцы ждали Кецалькоатля, но судьба сыграла с ними жестокую шутку - вместо любимого бога на берег в Веракрусе высадились конкистадоры.

Сохранились письменные источники, из которых неопровержимо следует, что вера индейцев в возвращение Кецалькоатля явилась причиной легкого завоевания ацтеков и перуанских инков конкистадорами: их белокожий предводитель, 34-летний испанец Эрнан Кортес, успешно сыграл "божественную" роль. Подыграл авантюристу и Его величество случай - Кортес разбил свой лагерь именно на том месте, где когда-то сошел со своего корабля на берег бледнолицый бог..



Началась конкиста. Первое пророчество Кецалькоатля сбылось.

Кем же он был, этот древний бог-прорицатель: реальной исторической фигурой или всего лишь персонажем многовекового мифа? Чтобы ответить на этот вопрос, совершим небольшой экскурс в историю древних народов Америки.



Люди собачьего происхождения.

С появлением у берегов Нового Света испанских авантюристов великие города индейцев были разграблены и разрушены. От письменного наследия древних обитателей Америки по вине испанцев осталось меньше двух десятков оригиналов рукописей и свитков. И потому все общеизвестные сведения о докортесовой Америке ученые черпали из старых хроник, составленных конкистадорами на основе ацтекских летописей и устных свидетельств.

Но далеко не ко всему, что узнали испанцы от ацтеков, следует относиться с доверием. Истинная история древней Америки была искажена еще до появления Кортеса.

Заблуждается тот, кто считает, что великие государства исчезали только в связи с природными катаклизмами или от меча и огня завоевателей. Нет, порой они тихо угасали, оставляя достижения своей культуры пришлым людям, племенам варваров, которых в Центральной Америке называли чичимеками - "людьми собачьего происхождения". Никто не знает, что это были за племена и где они обитали прежде. Как свидетельствуют легенды, "они приходили из глубины равнин, что между скалами", оседали в городах или рядом с ними, смешиваясь с местным населением.

Мало просвещенные, но удивительно способные к асиммиляции, некоторые из этих племен, столкнувшись с непонятной, а потому особенно привлекательной культурой, старательно приобщались к ней, а затем присваивали ее себе.

Амбиции "людей собачьего происхождения" были велики, и потому, создавая свои государства на фундаменте предыдущих, они стремились стереть память о предшественниках, часто выдавая их достижения за собственные.



Тайны древних цивилизаций.

Доверие к привычной трактовке древней истории на основе ацтекских летописей основательно по- шатнулось, когда археологами были найдены следы существования предшествующих ацтекам цивилизаций: Теотиуакана, Тахина, Монте Альбана. А вслед за ними была обнаружена еще более древняя культура загадочного народа, вокруг которого и сегодня не стихают споры, порой уводящие исследователей в области, далекие от реальности, вплоть до атлантов или инопланетян.

При раскопках в местечке Сан-Лоренцо известные археологи Франц Блом и Оливер ла Фарж обнаружили ни на что не похожие памятники древнего искусства. Тогда, в 1924 году, их приписали цивилизации майя. Но уже в 1932 году Джордж Клапп Вайян, впервые употребив термин "ольмекс-кий", выделил их в отдельную группу. Споров было много. Но 16 января 1939 года археолог Стирлинг нашел обломок каменной плиты, на одной стороне которого был изображен бог-ягуар, а на другой... дата календаря майя. Конечно, проще всего было бы приписать майя и эту находку, если бы указанный на ней год не был на три века "старше" любого другого датированного свидетельства культуры этого народа. В том же 1939 году была сформулирована концепция "материнской культуры", предполагавшая, что цивилизация ольмеков является прародительницей всей мезоамериканской цивилизации.

Хронологические рамки ольмек-ской культуры весьма расплывчаты: ее начало варьируется разными исследователями XV-VIII веками до н. э., а конец - I веком до н. э. - III веком н. э. Упоминание об оль-меках есть и в ацтекских легендах. Из них следует, что "жители страны каучука" (так переводится "ольмек" с ацтекского языка) пришли с севера в те времена, о которых уже никто не помнит и не сможет рассказать.



За много веков до конца Четвертого Солнца.

На ольмекских рисунках-глифах - были обнаружены изображения ягуара и змеи, противопоставленные друг другу. Считается, что именно ольмеки в противовес человеку-ягуару (оборотню), воплощавшему могущество и безжалостность сил земли и ночи, и создали в своем воображении Пернатого Змея - символ недостижимого соединения вековечной мудрости змеи с красотой и светозарностью птицы.

Но не исключено, что Кецалькоатль значительно старше и ольмекской культуры. Напомним, что известные нам сведения о боге-змее связаны с периодом Четвертого Солнца. А если есть Четвертое, то логично предположить, что до него должны были быть Первое, Второе и Третье Солнца, под которыми жили люди, не оставившие ни о себе, ни о богах, которым они поклонялись, никаких сведений. Так что вполне возможно, что Пернатого Змея ольмеки позаимствовали у предыдущей цивилизации, а бог-ягуар - их собственный племенной бог (ольмеки считали, что начало их роду положили женщина и ягуар), а сами ольмеки, к культуре которых только недавно прикоснулось человечество, были "собачьими сынами" для более древних народов.

Были ли ольмеки чичимеками, присвоившими и развившими уже существовавшую до них культуру, или пионерами, создавшими свою цивилизацию на голом месте, не известно. Одно лишь можно утверждать с уверенностью: Кецалькоатля знали и древнейшие народы.

Как же тогда быть с гипотезой о реальности этого божественного персонажа, время существования которого никак не укладывается в рамки периода жизни даже очень выдающейся исторической личности? Значит, легенда о его появлении в Теотиуакане - сказка? Или же индейцы увидели в бледнолицем просветителе, явившемся к ним из-за моря, земное воплощение своего любимого бога?



Давайте еще раз вернемся в Город богов и проследим за тем, что там происходило.



Падение Города Богов.

В середине первого тысячелетия население Теотиуакана насчитывало около 200 000 человек и состояло из представителей разных индейских народов - каждый со своими обычаями, со своими божествами. И потому главные сооружения великого города были посвящены общим для всех богам: богу солнца, богине луны и Ке-цалькоатлю. Причем следует заметить, что храм Пернатому Змею был возведен еще до того, как зажглось Пятое Солнце и он сам явился людям...

Четвертое Солнце еще горело над Теотиуаканом, когда он был уже практически уничтожен. Его грабили варварские племена, а около 700 года он был сожжен неизвестными завоевателями. И хотя вокруг сожженного центра жизнь все еще продолжалась, великий город утратил свое былое величие.

Многие исследователи обвиняют в разгроме Города богов тольтеков. Но этот народ лишь воспользовался тем, что для Теотиуакана наступили черные времена, и лишь тогда прибрал к рукам некогда могущественное государство. Уже при тольтеках погасло Четвертое и вспыхнуло Пятое Солнце Америки. А вместе с последним Солнцем пришел Кецалькоатль, обосновавшийся в тольтекской столице Туле - Толлане...


Следом пришел Чак- Моол...

Из того минимума свидетельств, сохранившихся с времен, когда жил народ, построивший колоссальные пирамиды, когда возникали и гибли разнообразные локальные культуры и великие цивилизации, более или менее внятные сведения удается почерпнуть лишь о предшествующей ацтекам цивилизации - тольтеках.

Ацтекские летописи дают основание с уверенностью утверждать, что тольтеки - цивилизованные чичимеки. Но этому народу, культурному преемнику Теотиуакана, овладевшему многими знаниями, ремеслами и искусствами своих культурных предшественников, надо отдать должное.

Любознательные тольтеки не просто использовали, но и развили полученные знания. Им не было равных в науках и искусстве. Кстати, именно тольтеки, большие знатоки астрологии, дали звездам названия, знали об их влиянии на жизнь людей, изобрели искусство трактовки сновидений.

В культурном развитии этого народа огромную роль сыграла просветительская деятельность бледнолицего бога. Кроме знаний, он принес им и гуманные законы. Легенды рассказывают о том, что он даже закрывал руками уши, когда речь заходила о войне или человеческих жертвоприношениях.

И хотя тольтеки почитали Кецалькоатля превыше всех богов, они не всегда следовали его миролюбивым принципам, привнося жестокость, свойственную менталитету варваров, в верования, заимствованные у более гуманной цивилизации. И если в Теотиуакане никогда не приносились человеческие жертвы, то после того, как Кецалькоатль покинул тольтеков, в их святилищах активизировался зловещий Чак-Моол - каменный идол, на котором сжигались человеческие сердца. Тольтеки верили, что таким образом подпитывают последнее из Солнц жизненной силой людей.

Будучи в своих корнях народом воинственным и кровожадным, тольтеки, тем не менее, были последним народом мезо- Америки, который искренне старался воссоздать жизнеутверждающий смысл древних цивилизаций. Но идеи гуманизма, которым Кецалькоатль учил индейцев, постепенно захлебнулись в крови неискоренимых варварских ритуалов. Пятое Солнце начало обволакиваться кровавой дымкой...



В свете кровавого Пятого Солнца.

В начале второго тысячелетия тольтекские города стали приходить в упадок. В XIII веке в арьергарде очередной варварской волны, когда от тольтекской империи уже почти ничего не осталось, а сами тольтеки практически исчезли, в долину Мехико пришли ацтеки. Будучи обычными чичимеками, они нанялись в услужение к кольхуа - потомкам тольтеков, и... все пошло по классической чичимекской схеме.

Приобщившиеся к культурным достижениям предшественников ацтеки освоили их религию и приукрасили своими мифами уже существовавшие до них божественные персонажи. По их представлениям, миром правили четыре Тецкатлипоки - в соответствии с четырьмя сторонами света. Каждый Тецкатлипока имел свой цвет. Черный Тецкатлипока, земным воплощением которого был ягуар, распоряжался рождением и смертью людей и внушал ацтекам священный ужас. Ему противостоял Белый Тецкатлипока - Кецалькоатль, Пернатый Змей, бог добра и света, защитник и благодетель людей. Красный Тецкатлипока был богом весны, а Голубым Тецкатлипокой был зловещий Уитцилопочтли, воинствующий бог солнца, которому ацтеки подчинялись беспрекословно. Его приказы, оглашаемые верховным жрецом, были бесчеловечны, а способы их исполнения столь чудовищны, что создается впечатление, будто ацтеками управляли патологические маньяки, которые довели свой, в сущности еще первобытный, народ до массового психоза.

Человеческое жертвоприношение хоть и было весьма распространенным явлением в древней истории, но все-таки всегда рассматривалось жрецами как крайнее средство воздействия на высшие силы. У ацтеков же человеческие-жертвы сопровождали любое обращение к божествам, вплоть до "стимулирования" естественных природных явлений, как, например, восход солнца...

Ежегодно жертвами ацтекских ритуальных убийств становилось не менее 50 тысяч человек. Чтобы удовлетворить кровожадность Уитцилопочтли, было создано даже специальное воинское соединение, снабжавшее жрецов новыми жертвами. Более того, ацтеки намеренно провоцировали бунты в различных частях своей империи, чтобы был повод послать туда войска и доставить пленников.

Под властью ацтеков оказались народы с гораздо более глубокой историей и культурой. А сами ацтеки, расширив и закрепив свое влияние в долине Мехико, стали тяготиться своей "родословной". С помощью археологических подтасовок (они усердно раскапывали города тольтеков и собирали найденные там предметы искусства) им удалось убедить всех окружающих и прежде всего самих себя, что они - прямые потомки строителей древних пирамид.

В таком варианте сведения о древней Америке и получили конкистадоры, а от них - ученые, которым до сих пор приходится отделять зерна истины от плевел ацтекских фантазий.

Но все это вовсе не означает, что ацтеки ничего собой не представляли и лишь пользовались чужими достижениями, - ни в коем случае! Это была великая цивилизация. А стремление приукрасить свою историю свойственно не только этому народу.

Шла эпоха Пятого Солнца, которая должна была закончиться гибелью мира. Кецалькоатль не возвращался, отдав индейцев в безраздельную власть безумному Уитцилопочтли, требовавшему все новой и новой крови.

Пернатого Змея ждали и ацтеки, и другие племена, связывавшие с ним свои надежды, - любимый бог должен был прекратить кровопролитие и начать новую эпоху мира и справедливости. Поэтому армия долгожданного "божественного" освободителя из 550 авантюристов быстро приросла числом "народных мстителей". Конкиста была стремительной...

Новые хозяева Нового Света низвергли индейских богов и залили последнее Солнце Америки кровью сотен тысяч невинных людей. Им не понадобились ни жертвенные алтари, ни жрецы с обсидиановыми ножами...

Произошло то, что предсказал Кецалькоатль. Сбудется ли его второе пророчество в назначенный срок или жестокому богу солнца еще надолго хватит подпитывающей его крови?..



Откуда прилетел Пернатый Змей.

Так был ли Кецалькоатль реальным историческим лицом, просветителем и прорицателем, в котором индейцы увидели земное воплощение своего древнего божества, или же с его именем связан лишь своеобразный языческий миф? Что дало повод исследователям выдвинуть много веков спустя гипотезу о реальности этого персонажа?

Чтобы память о смертном была сохранена несколькими сменяющими друг друга цивилизациями, он должен был совершить великие деяния, которые по силам только богу! Но все легенды народов не только Центральной, но и Южной и Северной Америки перекликаются между собой и недвусмысленно утверждают, что Кецалькоатль (он же Кукулькан, Гукумац, Виракоча, Кон-Тики, Пакаль Вотан, Ицамана) реально существовал.

В сборнике древних религиозных текстов майя "Книги Чилам-Балама" написано, что первыми жителями Юкатана были "люди Змеи" (не следует забывать, что змея у индейцев ассоциируется с мудростью). Они приплыли с востока во главе со своим вождем Ицаманой ("Змеей Востока") - великим лекарем, оживляющим мертвых.

В хрониках, которые тщательно записывались еще с времен конкистадоров, находим еще более интересную запись. "Кукулькан (Кецаль- коатль) приплыл с девятнадцатью спутниками, двое из которых были богами рыбы, двое других - богами земледелия и еще один - богом грома. Они оставались в Юкатане (земля майя) десять лет. Кукулькан сотворил мудрые законы, после чего поднял парус и исчез в направлении восходящего солнца..."

Судя по легендам, бледнолицый успел побывать не у одних тольте-ков и везде совершал великие просветительские деяния. С его именем связаны все научные, культурные и религиозные достижения древних народов Америки. За короткий промежуток человеческой жизни, которым Кецалькоатль должен был быть ограничен, если действительно был реальной личностью, вряд ли можно успеть сделать так много. Но не следует забывать, что он был не один. А проделать такую работу за десять лет силами двадцати высоко- культурных личностей вполне реально.

К тому же мореплавание не то что в первом тысячелетии нашей эры, а еще в V веке до нашей эры (что укладывается в период оль-мекской цивилизации) было на достаточной для подобного путешествия высоте. Так что не исключено, что пришествие земного воплощения древнего божества не ограничилось одной-единственной экспедицией бледнолицых.

Откуда они приплыли в Южную Америку? На сей счет есть много гипотез. Кецалькоатлю приписывается древнеегипетское, арийское и даже... славянское происхождение. Но все они обрисовывают лишь контуры загадки Пернатого Змея, являвшегося для индейцев одновременно и божеством, и человеком, который спал и ел вместе с ними, учил их, лечил.

Но Кецалькоатль - нечто большее, чем добрый бог или выдающаяся историческая личность. Его знаком был крест - пересечение земного и небесного, где горизонталь - это мудрость змеи, а вертикаль - светозарность птицы. И в этом видится и учение, и тайна, разгадав которую человечество, возможно, успеет сделать мир мудрее и светлее до того, как окончится срок Пятого Солнца.

Алла_Латулина (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора

Пожалуй, каждый, кто интересуется древней историей человечества, знает о таинственных рисунках на земле -- геоглифах, расположенных на каменистом плато Наска в центре Перу. Их происхождение и предназначение до сих пор остаются одной из самых интригующих загадок древней истории человечества. По своей масштабности этот памятник не имеет аналогов в мире и его можно смело причислить к разряду «чудес света». Исследователи из разных стран мира предложили десятки гипотез о происхождении загадочных рисунков, способах изготовления и их предназначении. Но ни одна из них не может дать обоснованные ответы на главные вопросы: кто, как и зачем начертал на земле эти таинственные знаки

Линии, уходящие в никуда

Мало кому известно, что плато Наска не единственная территория в Перу, покрытая загадочными изображениями.Всего в десятке километров от Наски расположен небольшой город Пальпа, вокруг которого на плато под названием Пальпа-Пампа находятся сотни аналогичных полос, линий и несколько десятков рисунков. Местному населению они были известны давно, но интерес ученых к ним привлек известный швейцарский исследователь загадок прошлого Эрих фон Деникен только в самом начале 1990-х годов. Точные размеры территории, на которой имеются рукотворные рисунки, никем не определены. Некоторые пилоты местных туристских авиалиний утверждают, что полосы и рисунки тянутся далеко на восток, уходя в горы. Это действительно еще не исследованные территории.

Ни фотографии, ни видеоматериалы не производят того впечатления, которое оказывают линии и полосы, воспринимаемые своими глазами с высоты птичьего полета.

Идеально ровные линии убегают за горизонт, пересекая высохшие русла рек, взбираясь на холмы и при этом ничуть не отклоняясь от своего направления. Полосы в десятки раз шире, чем линии, они могут раздваиваться, менять свое направление под прямым углом, переходить в треугольники. Логика древних создателей этого комплекса изображений остается по-прежнему недоступной современным исследователям.

Шифры в рисунках

В отличие от соседнего плато Наска, представляющего собой огромное пустынное плоскогорье, Пальпа -- это множество невысоких холмов, длинными языками выдающихся на равнину, а по их плоским вершинам тянутся широкие рукотворные полосы и линии. Вершины некоторых холмов как будто срезаны гигантским ножом, настолько плоской и ровной является их поверхность. На плато Пальпа есть полосы, ширина которых достигает нескольких сот метров. Как и в Наске, здесь полосы и линии пересекают друг друга и накладываются одна на другую, что явно свидетельствует о нескольких разновременных периодах нанесения изображений.

В Пальпе около десяти антропоморфных рисунков, сделанных с разной степенью мастерства и имеющих различные размеры.

Человекоподобные существа имеют странные головные уборы в виде шляпы, перьев или слегка похожи на округлый шлем. Кроме того, в Пальпе имеется несколько изображений животных: кита (или, точнее, касатки), птиц, похожих на кондора, различных млекопитающих.

Но то, что отличает комплекс Пальпы от рисунков Наски, так это наличие нескольких геометрических изображений, поражающих своей сложностью и математической выверенностью пропорций. В первую очередь это рисунок, который местные называют «звезда», хотя больше всего это изображение похоже на традиционную индийскую мандалу. Не вызывает сомнений, что данный рисунок несет в себе конкретную информацию, зашифрованную в соответствии с неким кодом. «Звезда» -- это три круга, два малых и один большой, центральный, соединенные друг с другом линиями в единую композицию, общий размер которой в длину достигает километра. Центр композиции представляет собой правильную восьмиконечную звезду, составленную из двух наложенных под углом 45° друг к другу квадратов. В «звезду» вписан двойной круг, в центре внутреннего круга расположены два пересекающихся прямоугольника, дающие в наложении еще один квадрат, а внутри его -- 16-лучевая звезда. В центрах двух малых колец изображены восьмиконечные звезды.. Глубокая складка рельефа холма, пересекающая центральную «звезду», нисколько не нарушает правильную геометричность ее окружностей. Не вызывает сомнений, что данный рисунок является одним из ключевых на всем плато Пальпа, вот только его смысл остается скрытым от нас.

Другое, не менее загадочное изображение находится всего в километре от «звезды». Местные гиды называют его «солнечными часами», полагая, что рисунок использовался для наблюдения за солнцем, и утверждают, что в определенные дни, как, например, в дни солнцестояния, лучи солнца ложатся по основным осям рисунка.. Центр композиции представлен двойной спиралью или лабиринтом, от которого в две стороны уходит прямой зигзаг из шести «волновых» линий. Рядом с «часами» расположен целый комплекс полос и линий, которые в кажущемся беспорядке пересекают друг друга. У одного из концов этого рисунка расположено маленькое изображение человеческой головы с двумя высокими «рогами» или перьями, а под ним -- извивающаяся змея. Изображения змеи не известны более нигде в Пальпе и Наске, но при этом мотив извивающейся змеи очень типичен для древних индейских культур Перу.

Даже при поверхностном знакомстве можно обнаружить, что во многих местах плато Пальпы происходит наложение одних изображений на другие. И везде наблюдается одна и та же закономерность: линии и полосы перекрывают изображения птиц, зверей и геометрические фигуры, т.е. являются более поздними по времени своего создания. Отсюда же можно сделать и вполне закономерное предположение о том, что более поздние «художники» нисколько не заботились о сохранности произведений своих предшественников, нанося свои изображения поверх более ранних, преследуя свои задачи и цели.

Кто это сделал…

Но вот что остается одной из самых интригующих загадок всего этого комплекса: объем работ по выемке грунта даже представить себе крайне трудно. Ведь только одна из полос имеет ширину в 200 метров и тянется на протяжении пары километров, и глубина ее траншеи составляет 30--40 сантиметров. А таких полос и линий -- тысячи. Люди, выполнившие подобный объем земляных работ, должны были испещрить все плоскогорье тропинками, натоптанными за долгие трудовые дни. Но такие следы отсутствуют.

Не менее загадочна и технология, обеспечившая древним художникам точность нанесения изображений. Бесчисленные линии и полосы тянутся на сотни метров и даже на несколько километров, как будто совершенно игнорируя особенности рельефа. Параллельность боковых сторон линии и строгость ее ориентация не нарушаются, когда сама линия пересекает складки рельефа или поднимается по склону на вершину холма. Даже при наличии современной геодезической аппаратуры произвести подобную разметку и тем более осуществить весь комплекс земляных работ представляется крайне сложной задачей.

…и чем?

Складывается впечатление, что комплекс изображений плато Пальпы, равно как и Наски, использовался неизвестным народом в качестве какого-то инструмента, причем использовался многократно, и для его создателей не существовало особых проблем при нанесении многокилометровых полос и линий на пересеченной горной местности. Для плато Наска было подсчитано, что погрешность в отклонении от идеальной прямой составляет не более пяти метров для линий, имеющих длину в пять километров!

Весь комплекс изображений плоскогорий Пальпа и Наска отличает характерная черта, которую можно было бы назвать «условной скрытностью». Ведь все эти изображения могут быть увидены только с воздуха, т.е. создание этих рисунков не было ориентировано на восприятие тех людей, которые жили в данном регионе. Тогда для кого они были созданы? Быть может это своего рода огромная карта или книга, создатели которой рассчитывали на то, что в далеком будущем люди смогут прочесть послания, написанные на универсальном языке математики?

Алла_Латулина (КЕТЦАЛЬКОАТЛЬ) все записи автора
Находка перуанских археологов - огромный дворец возрастом больше 5 тысяч лет - может изменить представления об истории Америки. Открытие ученых подтверждает теорию о существовании в Южной Америке высокоразвитой цивилизации, которая развивалась одновременно с цивилизациями в Южной Азии или на Среднем Востоке.

Таким образом, и в Америке, и в Старом Свете было несколько высокоразвитых цивилизаций примерно в одно и то же время.

Сооружение, которое является ровесником египетских пирамид, обнаружили к северу от перуанской столицы Лимы. Вероятнее всего, просторный дворец служил местом совершения религиозных ритуалов.

В прошлом году эта же команда археологов обнаружила развалины храма, возраст которого - 4 тыс. лет. Именно на его месте когда-то находился центр древней цивилизации Мочика. Храм, названный Вентаррон, является частью крупного архитектурного комплекса - Сипан, обнаруженного в долине Ламбайеке в 80-х годах тем же Вальтером Альвой.

Мечта археологов - найти на территории Перу древний город Пайтити, в котором, согласно легенде, инки спрятали свои богатства после захвата империи испанскими конкистадорами.

Вплоть до середины 16 века территория Перу была центром империи инков - одного из наиболее высокоразвитых индейских племен, сумевшего наладить цивилизацию в условиях сурового высокогорного климата