На нашем Форуме выложен фильм "Наследники".

По мотивам повести Сергея Козлова "Мальчик без шпаги".
В таежном сибирском поселке проживает обыкновенная семья, каких тысячи. Отец -- буровик, мать -- медсестра. Их сын успешно учится в начальной школе. Каждое лето они ездят к бабушке в Крым. Вся эта идиллия рушится из-за неприятностей на работе у отца. Он начинает пить и втягивает в это и свою жену. Подросток остается без родительского надзора. Его поставщик, вор Мишка, однажды передает ему старинную пуговицу, и не просто пуговицу - а пуговицу из Ипатьевского дома, с мундира убиенного цесаревича Алексея. И эта пуговица оказывается для Тимофея Наследием - которое нужно нести, но которое его спасает. Спасает от судьбы того же вора Мишки, от судьбы собственных спившихся родителей...

>>>Чтобы посмотреть фильм на Форуме, кликните здесь<<<

Обработка не удалась.

Ролик созданный нашими форумчанами посвящён России и русским. В основу ролика легли высказывания великих русских людей. Аудиосопровождение - песня наших форумчан из группы "Металлургия" под названием "Святая Россия" (из альбома "Сквозь пыль веков") >>>Кликнуть здесь, чтобы посмотреть ролик на Форуме<<<

История нашего форумчанина Сержа:

Несколько лет назад от Сержа ушла жена и забрала дочь. После потери жены и дочери Серж запил. ныне он давно является приверженцем алкоголя. На данный момент ему очень трудно бросить пить. Более того - он и не хочет бросать. Алкоголь ему весьма нравится. Год назад он познакомился с девушкой Викторией. Он любит Вику и она любит его, но жить с ним отказывается по причине его частого употребления алкоголя. Это ей категорически не нравится.

Однако, если Серж бросит пить, Вика готова хоть на следующий день идти с ним в ЗАГС. А до того - нет.

Серж просит вашего, друзья, совета. пить ему нравится (очень), но и Вику он любит. Как вы думаете как ему стоит поступить - отказаться от любимой привычки ради женщины, или лучше послать подальше столь требовательную Вику и продолжать пить.

Отвечает диакон Александр:

Ничего хорошего в этой привычке нет, а в то, что человеку нравится пить - я не поверю. К тому же, будучи под женским "присмотром", мужчины обычно или совсем перестают пить, или сводят выпивки до минимума.
Offtopic: Что до "любви" к вредным привычкам - вот пример: из нескольких десятков знакомых курильщиков, лишь пара человек говорили, что это им нравится и бросать они никогда не будут. У остальных - просто удовлетворение зависимости, не приносящее само по себе удовольствия.
Кстати, сам был грешен вредной привычкой - несколько лет подряд пил очень крепкий кофе. Слава Богу, пару лет назад "завязал", теперь -только в меру.
Всё это я рассказываю к тому, что не надо обманывать ни себя, ни других - я не думаю, что девушка категорически запретит умеренное употребление алкоголя, а во вредной привычке, (если это еще не болезнь) - ничего хорошего, повторюсь, нет и быть не может.


>>>Чтобы прочитать тему полностью на Форуме православной молодёжи, кликните сюда<<<

Напомню, что и каждый из вас может также принять участие в обсуждении этой и многих других интересных тем Форума. Для этого достаточно пройти простую и свободную регистрацию на нашем Форуме http://strastoterptsy.ru

Будем рады всем! :)

Человек формируется как личность в процессе социализации. Средства массовой информации выступают при этом одним из основных каналов формирования общественного и индивидуального сознания. Человек всегда является представителем определенного пола - мужского или женского. Процесс социализации мальчиков и девочек, мужчин и женщин существенно отличается друг от друга и предполагает усвоение ими моделей полоролевого поведения. С точки зрения В.И. Кагана, половая роль - это модель социального поведения, комплекс ожиданий, стереотипов, требований, адресуемых обществом людям мужского или женского пола. Она всегда зависти от особенностей той культуры, в которой человек воспитывается.

В дореволюционной России основная система ценностных ориентаций, регулирующая жизнедеятельность большинства представителей российского населения, определялась православным вероисповеданием. Государственная идеология выстраивалась на тех же основаниях, так как до 1917 года церковь не была отделена от государства. Следует особо отметить, что в православии предусматривается четкое распределение полоролевых обязанностей, ожиданий, предписаний, моделей поведения, основанных на взаимодополняемости полов и признания семьи как безусловной ценности. Семейные полоролевые модели четко очерчены: мужчина должен быть главой семьи, добытчиком и защитником; от женщины прежде всего ожидается, что она будут хорошей матерью, женой, хозяйкой. Дети воспринимаются родителями как дар Божий и воспитываются в уважении к старшим.

Октябрьский переворот повлек за собой не только смену политического строя, но и резкую смену идеологии, приведшую к ломке традиционных полоролевых представлений и ценностей и, в конечном счете, к революции семейных отношений. Через СМИ активно пропагандировался новый эталон советского человека. Мужчины и женщины уравнивались в правах и обязанностях, всем гарантировалось равенство, от всех ожидалась одинаковая отдача физических и интеллектуальных сил. Семья перестала рассматриваться как безусловная ценность. Половая принадлежность в рамках данной идеологии просто не имела значения, так как прежде всего была важна функция работника.

Такая государственная семейная политика повлекла за собой целый комплекс негативных последствий, которые констатируют специалисты разного профиля (Ю.Е. Алешина; А.С. Волович; А.И. Антонов, В.М. Медков и др.). Наиболее значимыми среди них являются следующие: 1) рост разводов; 2) рост абортов; 3)сокращение количества детей в семье; 4) увеличение количества безнадзорных детей (подчеркнем, что именно безнадзорных, а не безпризорных); 5) рост социальных сирот.

Для постсоветского периода характерна пропаганда через СМИ чуждых россиянам западных эталонов жизни в целом и полоролевых моделей в частности. При этом следует помнить, что изменение традиционных моделей полоролевого поведения в конечном счете неизбежно приводит к разрушению всего уклада жизни, принятого в той или иной культуре.

Наиболее зримо процесс разрушения моделей полоролевого поведения просматривается, на наш взгляд, при анализе результатов исследований психологов, изучающих проблему гендерных образов рекламы и проблему материнства как составной части половой идентификации женщины.

-=Продолжение статьи и комментарии форумчан читать здесь=-