-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в strastoterptsy_ru

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.05.2011
«аписей: 69
 омментариев: 12
Ќаписано: 194

 омментарии (0)

«апущен сайт храма св. преподобномученицы ¬ел.  н. ≈лисаветы г. ’абаровск

ƒневник

—реда, 07 Ќо€бр€ 2012 г. 05:56 + в цитатник
7 но€бр€ 2012 г. в сети »нтернет по€вилс€ сайт нашего прихода www.st-elizabeth.ru
Ќа страницах сайта рассказываетс€ об истории хабаровского храма св. преподобномученицы ≈лисаветы, о св€щеннослужител€х прихода, о св€тын€х наход€щихс€ в нашем храме. Ќа главной странице сайта всегда можно найти актуальное богослужебное расписание прихода. Ќа сайте можно найти информацию о новост€х прихода и анонсах предсто€щих событий. »нформаци€ на сайте будет регул€рно и своевременно обновл€тьс€.
«абивайте сайт себе в закладки и следите за обновлени€ми!
–убрики:  ÷ерковные новости

 омментарии (0)

јбхазска€ митрополи€

ƒневник

—реда, 18 ћа€ 2011 г. 04:41 + в цитатник
—”’”ћ», 16 ма€ - –»ј Ќовости, »ндира Ѕарциц. —озданный в јбхазии новый православный институт "јбхазска€ митрополи€" намерен развивать православные христианские традиции, его создание не противоречит церковным канонам, сказал в понедельник –»ј Ќовости редактор православной газеты "’ристианска€ јбхази€" √ерман ћаршани€.

¬ воскресенье, 15 ма€ в монастыре св€того апостола —имона  ананита в Ќовом јфоне состо€лось церковно-народное собрание, в котором участвовали представители молодого поколени€ абхазского духовенства, мир€не, представители парламента, общественных организаций. Ќа собрании были зарегистрированы 1 116 человек, в голосовании прин€ли участие 762 человек (крещенных православных граждан јбхазии).

"Ќа собрании открытым голосованием был создан —овет јбхазской митрополии, который будет €вл€тьс€ действующим органом управлени€ —в€щенной митрополии јбхазии с кафедрой в Ќовом јфоне, до решени€ канонического статуса ѕравославной ÷еркви в јбхазии и образовани€ полноценных институтов ее управлени€", - уточнил ћаршани€.

—овет јбхазской митрополии состоит из 12 человек, шесть из них из числа абхазского духовенства и монашества, остальные шесть из числа православных мир€н (мужчин).

“айным голосованием председателем —овета јбхазской митрополии и кандидатом в епископы митрополии јбхазии избран клирик –оссийской православной церкви, архимандрит ƒорофей (ƒбар), получивший 562 голоса.

ƒл€ определени€ пути канонического урегулировани€ статуса —в€щенной митрополии јбхазии на собрании было предложено официально обратитьс€ от лица всех участников церковно-народного собрани€ к предсто€тел€м и —в€щенным синодам всех поместных православных церквей с просьбой создани€ специальной комиссии, под председательством представител€ ¬селенского ѕатриархата, с об€зательным участием представителей —овета јбхазской митрополии дл€ начала обсуждени€ вопроса урегулировани€, на первом этапе, канонического статуса —в€щенной јбхазской митрополии.

"÷ерковный народ јбхазии с 1917 года лишали возможности выразить свое волеизъ€вление относительно развити€ ѕравославной ÷еркви в јбхазии. ƒумаем, что всем пон€тно, почему в советский период не позвол€лось проведение подобного —обрани€", - сказал –»ј Ќовости архимандрит ƒорофей (ƒбар).

 анонически границы √рузинской ѕравославной ÷еркви распростран€лись на јбхазию до начала грузино-абхазской войны 1992-1993 годов. ќднако на прот€жении 17 лет православные абхазы не желали окормлени€ под грузинской православной церковью (√ѕ÷) и де-факто јбхазска€ ÷ерковь независима. ¬ 2009 году управл€ющий бывшей —ухумо-јбхазской епархией √рузинской церкви иерей ¬иссарион јплиа прин€л решение о преобразовании епархии в јбхазскую поместную церковь с двум€ кафедрами - —ухумской и ѕицундской - на общем собрании всех абхазских св€щеннослужителей.

"ќднако с этого времени вопрос признани€ независимости јбхазской церкви другими церквами не осуществл€лс€", - уточнил архимандрит ƒорофей.

ѕрезидент јбхазии —ергей Ѕагапш, комментиру€ ситуацию в абхазской церкви, подчеркнул, что государство не должно вмешиватьс€ во внутренние дела церкви.

ƒиректор ÷ентра —тратегических »сследований при президенте јбхазии, политолог ќлег ƒамени€ считает, что создание еще одного церковного института в јбхазии - показатель уровн€ демократических преобразований. "ћы строим независимое государство, а наша церковь все еще остаетс€ в канонических границах √рузинской православной церкви. ƒумаю, что дл€ определени€ статуса абхазской церкви сделан первый шаг", - сказал он.

Ќакануне церковно-народного собрани€ премьер-министр јбхазии —ергей Ўамба, поддержива€ идею автокефалии јбхазской церкви, все же выразил озабоченность ситуацией вокруг абхазского духовенства, за€вив агентству "јпсныпресс", что "создаютс€ услови€ дл€ раскола, как в обществе, так и в самой православной церкви".

ѕо мнению главы правительства, признание јбхазской церкви - непростой процесс, он даже более сложный, чем международное политическое признание республики.

»з 243 тыс€ч жителей јбхазии православными себ€ считают до 70%. Ќа территории республики расположены 12 действующих православных храмов и соборов, а также два монастыр€. 155 христианских культовых сооружений нуждаютс€ в реконструкции. Ќаиболее почитаемым среди православных €вл€етс€ Ќово-јфонский —имоно- ананитский мужской монастырь, основанный в 1875 году.

—итуацию комментирует наход€щийс€ на месте событий протодиакон јндрей  ураев.

ѕротодиакон јндрей  ураев аноническа€ ситуаци€ вполне €сна€. «а две тыс€чи лет церковной истории не один раз бывало так, что группа энтузиастов пробовала создать новую суперправославную, суперавтокефальную и супернациональную структуру. ÷ерковь выработала свои способы реакции на такого рода де€ни€. ≈сть каноны, предписывающие, кака€ должна быть реакци€ ÷еркви на самочинные сборища. ≈сть соответствующие термины.

„тобы было пон€тно, что произошло на собрании в Ќовом јфоне Ч две детали.

—начала представьте себе, что, скажем, в московском районе ясенево пара местных батюшек решила собратьс€ и объ€вить о создании Ђ€сеневской автокефальной митрополииї. ѕри этом они сказали: Ђћы не раскольники, потому что мы же не назвали себ€ ћосковской ѕатриархией! ћы никого не обидели и канонов не нарушили, просто объ€вили, что мы теперь €сеневска€ митрополи€, и одного из нас избрали кандидатом в митрополитыї.

Ёто как раз и есть то, что вчера произошло на собрании в Ќовом јфоне.

¬тора€ интересна€ особенность Ч на собрании, согласно данным организаторов, было пор€дка двух тыс€ч человек. ѕри этом у них был такой регламент, что собраны были все абхазы, вне зависимости отношени€ к ÷еркви.



’ристианин ты, мусульманин или €зычник Ч приходи и участвуй. ƒальше открытым голосованием с участием всех пришедших, простым подн€тием рук, без какой бы то ни было регистрации, принимались важнейшие решени€: о создании Ђјбхазской автокефальной митрополииї, составление списка кандидатов в епископы митрополии и т. д. ј затем было сказано, что в дальнейшем голосовании, выборе епископа, будут принимать участие только крещеные.

ѕо результатам голосовани€, проведенного с тайными бюллетен€ми, оказалось, что участвовало около 750 человек. ≈сли из двух тыс€ч участников крещеных было всего семьсот п€тьдес€т, то, очевидно, собрание было, м€гко говор€, не христианское в своем большинстве.



¬первые в церковной истории некрещеные люди принимают решение о создании митрополии, да еще и автокефальной. Ёто был бы просто цирк, если бы его не организовал человек, называющий себ€ доктором богослови€, знатоком канонического права Ч € имею в виду отца ƒорофе€ (ƒбара). ќн-то прекрасно понимал каноническую ничтожность всех этих действий. » при этом он просто открыто лжет своей же аудитории и манипулирует этими людьми. » причем как вс€ка€ манипул€ци€ эпохи Ђоранжевыхї и прочих подобных им революций, ее провод€т, использу€ как можно чаще слово Ц Ђсвободаї. Ёто самое модное слово сезона в ≈гипте, в Ћивии Ч ну, и заодно в Ќовом јфоне.

„ье духовенство было в последнее врем€ в Ќовом јфоне Ч грузинское или русское?

¬о-первых, давайте напомним: монастырь Ќовый јфон был построен русскими монахами в 70-х годах XIX века.

¬о-вторых, у них был устав, согласно которому игумен монастыр€ избираетс€ из числа обители. ќднако в XX веке судьба новоафонских монахов была весьма печальной, как и судьба всех монахов советской эпохи.   тому времени, когда јбхази€ обрела государственную независимость, реальных живых монахов в монастыре не было.

ќдно врем€ туда переехал со старого јфона игумен ѕетр (ѕиголь). —ейчас он насельник московского ¬ысокопетровского монастыр€. «атем по благословению отца ¬иссариона, который исполн€ет об€занности главы —ухумо-јбхазской епархии, несколько молодых людей прин€ли постриг по нашу строну  авказа Ч в јдыгейской епархии –усской ѕравославной ÷еркви. —реди них был тот же самый иеромонах ƒорофей (ƒбар).

»еромонах јндрей (јмпар) был пострижен в домовом храме архиепископом адыгейским ѕантелеимоном Ч он не постриженник Ќовоафонского монастыр€, но он числит себ€ его наместником. “о есть он ссылаетс€ на устав Ќовоафонской обители, который сам же не исполн€ет.

Ќовый јфон.

ћес€ц назад в монастыре произошел раскол, в результате которого св€щенники ушли. Ќа сегодн€шний день там осталс€ только один иеромонах јндрей, который официально €вл€етс€ там экономом, а не насто€телем, остаетс€ еще один иеродиакон, запрещенный в служении в одной из епархий –усской ѕравославной ÷еркви (не очень пон€тно, как он, наход€сь в состо€нии запрета, может служить), и п€ть-шесть не то трудников, не то послушников (причем ни один из них абхазом не €вл€етс€ Ч все это русские люди с изломанными судьбами).

¬ то же врем€ все абхазское духовенство не поддержало раскол. —емнадцать из восемнадцати св€щенников немногочисленной јбхазской епархии остались с отцом ¬иссарионом и раскол не поддерживают.

√овор€ €зыком канонического права, произошло следующее: два заштатных клирика јдыгейской епархии –усской ѕравославной ÷еркви ћосковского ѕатриархата, иеромонах ƒорофей (ƒбар) и иеромонах јндрей (јмпар) на территории чужой ѕоместной ÷еркви устроили бунт, устроили собрание без благословени€ √рузинского ѕатриарха, ћосковского ѕатриарха, которым они подотчетны, без благословени€ реального управл€ющего јбхазской епархии отца ¬иссариона јплиа, и объ€вили о создании своей независимой митрополии.

ќп€ть же, интересно, что по ходу собрани€ информации о создаваемой структуре мен€лась. —начала они говорили, что создают только митрополию Ќового јфона. ѕотом они стали использовать выражение Ђјбхазска€ митрополи€ї.

ѕоэтому тут не надо быть дипломатом или знатоком канонического права, чтобы пон€ть, что каноническа€ реакци€ на такого рода классическую раскольническую ситуацию должна быть вполне однозначной.

Ёти люди вполне понимают, что они делают, потому что они заранее сами себ€ объ€вили не только епископами и митрополитами, но и мучениками. »еромонах ƒорофей (ƒбар) сказал: ЂЌас ждут не лавры, но венцыї.

 ак ¬ы полагаете, с чьей стороны последует реакци€ в первую очередь Ч с грузинской или с русской?

Ќе знаю, реакци€ может быть самой разной.

¬полне естественной может быть реакци€ √рузинской ÷еркви. ћожет быть задан вопрос ћосковской ѕатриархии: Ђ„то ваши клирики устраивают на нашей территории?ї

≈стественно, будет реакци€ —ухумо-јбхазской епархии Ч отца ¬иссариона и духовенства Ч и тоже негативна€.

Ќегативна€ реакци€, очевидно, последует со стороны руководства республики јбхази€. —ейчас нас отец ¬иссарион везет к премьер-министру —ергею ћироновичу Ўамба дл€ сопоставлени€ наших точек зрени€.
ќстаетс€ ждать реакцию ћосковской ѕатриархии.

-=прочитать обсуждение новости форумчанами можно здесь=-

“акже, зарегистрировавшись на форуме, вы сможете прин€ть участие в обсуждении темы форумчанами.
–убрики:  ÷ерковные новости

ћетки:  

 —траницы: [1]