Флористика и ее развитие.

Флористика и интерес к ней в европейской культуре датируется Средневековьем. Флористика этого периода — это цветы и травы, их устанавливали в простые медные, латунные или оловянные емкости, имеющие форму вазы, кувшина или молочника. Употребляли  так же керамические кувшины простой формы, с одним или тремя углублениями, облегчающими выливание воды.

Часто использовали такие аптекарские сосуды, как стеклянные банки для мази или круглые емкости, называемые албарелло. Цветы, предназначенные для флористических целей, вначале выращивали только в монастырских садах. В этих садах, называемых «раем Марии», возделывали цветочные растения, используемые для украшения алтарей в костелах. Высаживались в них в основном лилии и розы.

• Флористика и развитие малых садов

Постепенно повышалось количество видов возделываемых цветочных растений. Появились ирисы, пионы, маки, аквилегии, рябчики, ландыши, символизирующие слезы Марии. Вербаскум сравнивали с алтарной свечой.  Известен был тысячелистник, называемый травой святого Иосифа, покровителя столяров. Со временем появились регулярные малые светские сады. Найти в них можно было гвоздику, душистую лаванду, незабудку, плющ, самшит, фиалку, мак, жасмин, однако чаще остальных в средневековых садах встречались роза и лилия.

• Развитие флористики в эпоху ренессанса

Искусство раннего Средневековья изображало их как растения, наиболее почитаемые в качестве украшения. Первые средневековыецветочные композиции появились в начале XIV века. Картины этого периода показывают цветы, помещенные в емкости таким образом, чтобы наиболее высокие, например лилия, занимали левую заднюю часть емкости, мелкие цветы и травянистый материал располагали на краю композиции. На картинах эпохи Ренессанса появляются все чаще растения дико растущие – клевер, земляника, лилия саранка, примула, одуванчик, маргаритка, крестовник.

Одновременно возникают большие дворцовые сады, в которых увеличился постоянный набор цветочных растений. Флористические композиции, которыми украшали жилища, принимают другой характер и стиль. Свидетельствуют об этом картины того периода, а также кувшины и другие емкости, используемые для аранжировки цветов, изготовленные преимущественно из керамики.

Флористика – это одна из разновидностей дизайна и декоративно-прикладного искусства, которое воплощается в создании композиций, коллажей, букетов, панно. Цветочные композиции – это творческая и техническая работа. Обычно целью дизайнера является выражение какой-либо темы или идеи, события, используя только лишь цветы и листья. Флористика для начинающих предполагает создание несложных природных композиций, букетов и коллажей. Флористика может стать настоящим хобби для любителей чего-то прекрасного, ведь шедевры можно создавать своими руками. Итак, с чего же начать?

Основы искусства флорист

Для начала нужно определиться с материалами. Каждый цветок имеет свое значение. Для работы используются различные природные материалы, например, цветы, травы, листья, ягоды, каштаны, орехи и т.д. Используемые материалы могут быть как сухими, так и живыми.

Если вы хотите создать подарочный букет, помните, что азалия означает преданность, гладиолус – постоянство, калла – красоту и уравновешенность, лотос – крепкое здоровье и счастье, орхидея – красоту, пион – славу и богатство. Кроме того, каждому оттенку соответствует свое значение. Красные цветы символизируют страсть и любовь, темно-розовые – благодарность, белые – чистоту и невинность, фиолетовые – дружбу, желтые – радость и процветание. В последнее время цветочному этикету отводится все больше внимания. Поэтому, соединяя различные цветы можно выразить чувства или благодарность. При составлении цветочной композиции очень важен внешний вид цветов. Выбирая цветы, обратите внимание на листву. Она должна быть зеленой, без коричневых пятен. Стебли должны выглядеть так, как будто их недавно срезали с клумбы.

8.


9.


10.


11.

Главное правило во флористике для начинающих: больше – не значит лучше. Как привило, опытные дизайнеры в своих работах не используют более трех цветов. Букеты, в которых более четырех видов цветов могут казаться нагроможденными и слишком пестрыми, что портит их внешний вид.

Классификация на типы композиций ↑

Флористы выделяют 4 способа сочетания цветовой гаммы растений. Первый – использование  похожих цветов, второй – сочетание контрастных цветов, расположенных друг против друга, третий – сочетание из разных цветового круга, четвертый – сочетание нескольких оттенков одного цвета.

Ярко и необычно смотрятся контрастные композиции. Для создания такого букета нужно использовать «чистые» цвета. Можно сочетать оранжевые герберы с синими ирисами, получив оптимистичную композицию. Для романтической атмосферы следует выбрать постельные оттенки, выбирая приглушенные: голубые цвета в сочетании с нежно-розовыми или же лиловые с желто-коричневыми. Экспериментируя, попробуйте сделать букет из цветов светлого оттенка и темного.

В букете может преобладать определенный цвет. Как привило, флористы для гармоничного сочетания используют несколько цветов похожих оттенков. Такой букет может составляться в переходной гамме одного тона. Например, для ярких цветов задний фон композиции делается тусклее и темнее, а для темных – темнее и ярче. При создании композиции нельзя обращать внимание только лишь на цвет. Старайтесь выбирать природный материал подходящего размера и формы.

Составляя цветочную композицию нужно подготовить растения и правильно их хранить в процессе работы. Ставить цветы в воду нужно срезав их стебли под  углом. Удалите все отростки и листву, которая находится ниже уровня воды. Для поддержания свежести цветов можно использовать флористическую пену, которая препятствует росту бактерий. Почти все срезанные цветы лучше всего хранить при температуре +5 градусов. Гладиолусы, орхидеи, антуриумы хорошо сохраняются при +10 градусов. «Оживить» некоторые увядающие цветы, например, розу можно поместив на 2 часа растение в ванну с водой.

1.


2.


3.


4.

Чтобы узнать, как выглядят могилы знаменитостей, бандитов и домашних животных, корреспонденты «Афиши» несколько недель снимали 10 московских кладбищ, а журналист Ася Дунаевская собрала местные легенды, страшилки и странности, а также выяснила цену похоронного вопроса.

Ваганьковское кладбище в Москве находится в северо-западной части Москвы, недалеко от Краснопресненской заставы, в Новых Ваганьках. Этот старинный некрополь – известный исторический и культурный памятник, а также одно из самых крупных московских кладбищ. Общая площадь Ваганьковского кладбища – 50 гектаров.

Официально кладбище вблизи села Новое Ваганьково было основано в 1771 году, когда в Москве свирепствовала эпидемия чумы, но исторические документы рассказывают о том, что на этом месте имелись и более ранние захоронения.

Кладбище близ села Новое Ваганьково было основано в 1771 году, во время эпидемии чумы. Официальным годом его основания считается 1771-й, хотя из исторических источников известно о плитах более ранних захоронений, найденных на этом месте.

Название села и кладбища имеет свое название. Ваганатами в древней Руси называли странствующих актеров. В старину место, на котором сейчас располагается Ваганьково, лежало между двумя важными дорогами. Одна из них вела в направлении Новгорода, а вторая проходила по современному Арбату в западном направлении. Здесь располагалось имение жены великого князя Василия I княгини Софии Витовтовны, а рядом с ним возникло село Ваганьково. На потешном дворе, организованном для развлечения знати, позднее стали устраивать народные гуляния для жителей Москвы. Здесь останавливались на постой бродячие актеры. Судя по тому, что в 1627 году царь Михаил Федорович издал указ, запрещающий москвичам посещать это место, забавы того времени были довольно бурными. Ослушавшиеся царского приказа наказывались кнутом. Тем не менее, сам Михаил Федорович часто приглашал актеров из Ваганьково, чтобы они развлекали придворных в праздники.

Когда в 1771 году эпидемия чумы стала ежедневно уносить множество жизней, чтобы избежать еще большего распространения болезни, было категорически запрещено погребать покойников на территории Москвы при церквях и монастырях, как это делали раньше. Для погребения умерших от чумы за городом открыли специальные кладбища, одним из них стало кладбище близ Ваганьково.

В дальнейшем на Ваганьковском кладбище хоронили небогатых людей мещанского сословия, мелких чиновников, отставных военных, крестьян, неизвестных обитателей московских трущоб. Но в 19 веке Ваганьковское кладбище стало превращаться в место погребения выдающихся личностей, сыгравших видную роль в истории России. Вместо старой церкви здесь по проекту архитектора А.Г. Григорьева построили храм Воскресения Словущего с приделом Иоанна Милостивого. Спустя некоторое время недалеко от храма были похоронены декабристы А.Ф. Фролов и П.С. Бобрищев-Пушкин, друзья А.С. Пушкина граф Ф.И. Толстой и композитор А.Н. Верстовский.

На рубеже 19 и 20 веков население Москвы значительно выросло, расширились также и границы города, поэтому некоторые кладбища оказались в черте Москвы и были закрыты для захоронений. Наряду с Новодевичьим и Донским кладбищами, Ваганьковское превратилось в парк-некрополь, где помимо исторических захоронений можно увидеть произведения известных скульпторов и архитекторов, создававших надгробия.

На Ваганьковском кладбище расположена братская могила солдат, погибших в битве при Бородино в 1912 году, здесь же находится братская могила жертв трагедии в Ходынке, произошедшей в день коронации Николая II, а также братская могила защитников Москвы, не пропустивших немецкие войска в столицу в 1941 году. Самые известные памятники Ваганьковского кладбища в Москве: памятник жертвам сталинских репрессий, памятник жертвам путча 1991 года, памятник детям-актерам мюзикла "Норд-Ост", погибшим во время террористического акта в 2002 году.

На этом московском кладбище похоронены многие широко известные люди. Здесь покоится прах автора "Толкового словаря живого русского языка" В.И. Даля, основателя московского зоопарка профессора С.А. Усова, академика К.А. Тимирязева, поэта С.А. Есенина, художников В.А. Тропинина, А.К. Саврасова, В.И. Сурикова, революционера Н.Э. Бауман, актёры Г.М. Вицин, Р.Д. Нифтонова, М.Э. Лиепа, В.С. Высоцкий, А.А. Миронов, В.М. Соломин, Л.А. Филатов, М.И. Пуговкин, , А. Г. Абдулов, певцы и музыканты Е.Ф. Светланов, Ю.С. Саульский, Д.В. Покровский, Ю.А. Гуляев, В.Г. Мигуля, И.В. Тальков, писатели и поэты Е.А. Пермяк, Б.Ш. Окуджава, Л.И. Ошанин, Г.И. Горин. На Ваганьковском кладбище похоронены спортсмены, известные во всем мире: футболисты Н.П. Старостин, Л.И. Яшин, Э.А. Стрельцов, И.А. Нетто, хоккеисты и тренеры А.В. Тарасов, А.И. Чернышев, Е.А. Майоров, фигуристы Л.А. Пахомова, С.А. Жук и многие другие.

История Ваганьковского кладбища исчисляется более чем 230 годами. За это время здесь было похоронено около полумиллиона человек. В наше время на кладбище находится приблизительно 100 000 захоронений.

ЕЩЕ МНОГО ФОТО

http://fotki.yandex.ru/users/umorkin/tags/%D0%B2%D...4%D0%B1%D0%B8%D1%89%D0%B5/?p=4

Введенское кладбище (оно же Немецкое или Введенские горы) основано в 1771 г. в период эпидемии чумы и расположено на востоке Москвы в Лефортово. Кладбище - ровесник Ваганькову. 

Название получило из-за Введенских гор (иначе Лефортовский холм) - возвышенности на левом берегу Яузы (один из «семи холмов» Москвы). 

С северной стороны введенские горы были ограничены долиной р. Хапиловки, при впадении которой в Яузу располагалось село Семеновское (в XVII в. - Введенское). На юге протекал Лефортовский ручей. Кладбище протянулось с севера (от Госпитального вала) на юг (Наличная ул., 1) и занимает площадь 20 гектаров. К нему проще всего проехать от станций метро "Семеновская" или "Авиамоторная" на трамвае. 

В XVIII-XIX веках называлось Немецким кладбищем, так как там преимущественно хоронили лиц католического и лютеранского вероисповедания ("иноверцев"). Стена и кладбищенские строения сооружены в конце XIX - начале XX века. В 1960-е годы территория расширена, построена стена-колумбарий. 
На кладбище захоронено: 54 Героя Советского Союза, 27 Героев Социалистического Труда, 90 революционеров и старых большевиков, свыше 770 ученых, около 300 артистов, композиторов и дирижеров, 95 литераторов более 80 художников, скульпторов и архитекторов, почти 200 заслуженных врачей, учителей, строителей, заслуженных деятелей культуры, заслуженных мастеров спорта. 

Здесь захоронены: 

писатели: М.Пришвин, С.Скиталец, Л.Сейфуллина, поэт Д.Кедрин. 

художники: Н.С.Матвеев, В.М. Васнецов, А.М.Васнецов 

архитекторы: Ф.Кампорези, И.И.Рерберг, Р.И.Кпейн, Н.Д.Колли, Г.Б.Бархин, К.С.Мельников. 

артисты: Н.С. Ханаев, М П.Максакова, А.Ф.Кривчени, Ф.В.Шевченко, А.А. Попов, А.П. Кторов. 

спортсмены: братья Озеровы 

Французские летчики авиаполка "Нормандия-Неман" 

Французские солдаты наполеоновской армии, погибшие в 1812 году 

Братская могила немецких солдат, умерших в госпиталях во время I мировой войны. 

Несколько братских могил советских солдат, умерших в госпиталях во время II мировой войны

Введенское или Немецкое кладбище - одно из самых таинственных и загадочных кладбищ в Москве. Вашему вниманию хочу представить самый подробный список необычных мест этого некрополя.

1.


2.


3.

И МНОГО ФОТО АНГЕЛОВ

http://trinixy.ru/64520-starinnoe-vvedenskoe-kladbishhe-28-foto.html

Платонов Андрей Платонович (1899-1951)
      Скончалcя А.П. Платонов 5 января 1951 года, похоронен в Москве на Армянском кладбище (3 уч.).
 

Пушкин Александр Сергеевич (1799-1837)

похоронен А.С. Пушкин в Святогорском монастыре (ныне поселок Пушкинские Горы Псковской области).

Ахматова (Горенко) Анна Андреевна (1889-1966)

Скончалась 5 марта 1966 года, похоронена на кладбище в Комарово под Санкт-Петербургом.

Даль Владимир Иванович (1801-1872)

Умер 22.9(4.10).1872 г. Похоронен в г. Москве на Ваганьковском кладбище

Лермонтов Михаил Юрьевич (1814-1841)
Убит на дуэли у подножия горы Машук, близ Пятигорска; похоронен в селе Тарханы Пензенской области.
 

Крылов Иван Андреевич (1768-1844)

Скончался И.А. Крылов 9 ноября 1844 года, похоронен в Санкт-Петербурге на Тихвинском кл. Александро-Невской Лавры (Некрополь мастеров искусств).

Державин Гаврила Романович (1743-1816)

Скончался Г. Р. Державин 8(20) июля 1816 года, могила поэта в Спасо-Преображенском соборе Варлаамо-Хутынского монастыря (Великий Новгород).

Веневитинов Дмитрий Владимирович (1805-1827)

Скончался Д.В. Веневитинов 15 марта 1827 года, был похоронен в Москве на кладбище Симонова монастыря. В 1930 г. останки поэта перенесены на Новодевичье кладбище (2 уч. 13 ряд).

Блок Александр Александрович (1880-1921)

Изначально был похоронен на Смоленском кладбище, но в 1944 году прах поэта перенесли на Литераторские мостки Волковского кладбища.

Чехов Антон Павлович (1860-1904)

Умер А. П. Чехов 2(15) июля 1904 г, в городе Баденвейлер, Германия; похоронен в г. Москве на Новодевичьем кладбище

Достоевский Федор Михайлович (1821-1881)

Похоронен Ф.М. Достоевский на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры (Некрополь мастеров искусств), г. Санкт-Петербург.

Толстой Лев Николаевич (1828-1910)

Похоронен в Ясной Поляне (ныне Щёкинский район Тульской области), но не на кладбище, а в лесу Старый Заказ, у оврага, где в детстве он искал волшебную зеленую палочку добра и справедливости.

Цветаева Марина Ивановна (1892-1941)

Скажу только, что точное месторасположение её могилы на кладбище в г. Елабуге (Петропавловское кладбище) неизвестно. Но в той стороне кладбища, где находится её затерявшаяся могила, на месте, где в 1960 г. сестра поэтессы Анастасия Цветаева установила крест, в 1970 г. соорудили гранитное надгробие.

 Камень М.И.Цветаевой в Тарусе.
 

Андреев Леонид Николаевич (1871-1919)

Скончался Л. Н. Андреев 12 сентября 1919 года в деревне Нейвала близ Мустамяки (Финляндия) и был похоронен на местном кладбище. В 1956 г. его останки были перезахоронены в г. Ленинграде на Литераторских мостках Волковского кладбища.

Зощенко Михаил Михайлович (1895-1958)

Умер 22 июля 1958 г. в Ленинграде. Похоронен на Сестрорецком кладбище.

Гоголь Николай Васильевич ( 1809 - 1852 )
Великий русский писатель.
После смерти Гоголь был похоронен на кладбище Данилова монастыря. В 1931 году останки и нагробный камень были перенесены на Новодевичье кладбище. В 1952 году на могиле был установлен бюст (автор работы скульптор Томский) на котором начертано: «Великому русскому художнику слова Николаю Васильевичу Гоголю от правительства Советского Союза». В декабре 2009 года состоялось торжественное открытие нового памятника, воссозданного в первоначальном виде - крест и камень-голгофа.


Барто Агния Львовна (1906-1981)
Детская писательница.


Александр Твардовский ( 1910 - 1971 )
Поэт и общественный деятель. 


Зоя Космодемьянская (1923 - 1941)
Партизанка. 


Илья Ильф ( 1897 - 1937 )
Русский советский писатель-сатирик (настоящее имя Илья Арнольдович Файнзильберг)


Федор Шаляпин ( 1873 - 1938 )
Один из величайших певцов XX века.


Булгаков Михаил ( 1891 - 1940 )
Великий русский писатель.

Оригинал взят у jurashz в Хорошее дело — брак

Оригинал взят у jurashz в Загадки перезахоронения тела Сталина

Поздним вечером 31 октября 1961 года, когда весь англо-саксонский мир отмечал Хэллоуин, на Красной площади в Москве проходило мероприятие, которое абсолютно вписывалось в контекст «чужого» праздника. Из мавзолея выносили тело Сталина…

Решение о выносе тела вождя было принято накануне, 30 октября, на закрытии съезда коммунистической партии. Однако остается загадкой, почему решение было воплощено в рекордно короткие сроки – всего за сутки?

Формально инициаторами выноса тела выступили трудящиеся ленинградского Кировского машиностроительного завода, а некий делегат И. Спиридонов от имени Ленинградской парторганизации озвучил ее съезду. Решение было принято единогласно, и на следующий день, утром, информация была опубликована в газете «Правда».

Вероятно, власти таким образом предупреждали негативную общественную реакцию, но народных волнений не последовало, и перезахоронение решили начать вечером.

Возможно, Никита Хрущев, тогдашний глава партии, памятуя, что «русские долго запрягают», решил использовать момент — пока граждане «быстро не поехали». Но это вряд ли. Скорее всего, решение о выносе Сталина из мавзолея и точная дата перезахоронения были определены задолго до октябрьского съезда ЦК КПСС.

Почему 31 октября?

Здесь может быть несколько версий. Самая экзотическая – о связи выноса тела Сталина с западным праздником Хэллоуин.

Во время своей поездки в США в 1960 года, где состоялось знаменитое выступление Никиты Хрущев «с ботинком», глава СССР узнал о празднике Хэллоуин. Любознательный Никита Сергеевич просто не мог не заметить тыквенного изобилия в Нью-Йорке в середине октября и не поинтересоваться природой явления. Вероятно, узнав связь Хэллоуина с нечистой силой, он решил перенести его на советскую почву – всего на один день.

Но более правдоподобной выглядит другая версия. 30 октября 1961 года, в канун выноса тела вождя из мавзолея, в СССР прошли испытания самой мощной в истории водородной бомбы. Скорее всего, лидеры Советского Союза решили связать два события: во взрыве «царь-бомбы» они увидели отличный символический ритуал — прощания с культом Сталина.

Почему перезахоронили у кремлевской стены?

Участники операции по выносу Иосифа Виссарионовича из мавзолея спустя годы вспоминали, что изначально местом перезахоронения было выбрано кладбище Новодевичьего монастыря. От этой идеи отказались за несколько часов до погребения. Якобы, власти забеспокоились, что Сталина впоследствии могут выкопать горячие поклонники вождя, которых в СССР насчитывалось еще миллионы. Однако очень слабо верится, что главные чиновники страны руководствовались бережным отношением к телу вождя. Тогда в чем же причина?

Надо сказать, что захоронение Сталина у Кремлевской стены проходило в чрезвычайной секретности – непосредственно в самой операции участвовало около 30 человек. Причем на церемонию прощания не были приглашены родственники. Иными словами, подтвердить, что возле Кремля похоронили именно Иосифа Виссарионовича, кроме «засекреченных» солдат и офицеров с высокими чиновниками, некому.

Не случайно, что после перезахоронения по Москве поползли слухи, что Хрущев похоронил у стен Кремля не тело «великого кормчего», а кого-то другого, или вовсе пустой гроб. Тело же Сталина, якобы, было сожжено в крематории. Проверить эти легенды, конечно, уже не представляется возможным.

Почему перезахоронение сопровождалось парадом?

Вечером 31 октября 1961 года Красная площадь была перекрыта – там должна была проходить репетиция парада, который должен был состояться 7 ноября. Когда участники операции по выносу тела Сталина копошились в мавзолее, всего лишь в нескольких десятках метров от них маршировали бравые советские воины, гудела тяжелая военная техника…

С первого взгляда кажется, что совмещение репетиции парада с секретной операцией по перезахоронению выглядит вполне логично. Якобы, как вспоминают участники выноса тела, это стало хорошим поводом для закрытия Красной площади.

Это выглядит немного наивно, поскольку Красную площадь поздно вечером вряд ли можно было назвать очень оживленным местом – тем более во времена, когда большинство людей ложилось спать в часов девять-десять. И уж, конечно, вряд ли народ очень стал нервничать от перекрытия главной площади страны даже в дневное время.

Скорее всего, причина была в другом. Вероятно, партийные бонзы Советского Союза снова прибегли к излюбленному ими языку символизма. Парад стал показательным актом силы и могущества перед «изгнанным» из пирамиды мертвым тираном.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.

ПРЕВРАТИТЕ ХОТЯ БЫ РАЗВОД В ПРАЗДНИК! МОЖЕТЕ СОЖРАТЬ ФИГУРКИ ДРУГ ДРУГА, ПРИ ЖЕЛАНИИ!

1.


2.


3.

 

Ворон играют центральную роль во многих мифах о сотворении мира и,как правило,связан с сверхъестественными силами за пределами человеческого понимания.Что такого зловещего в этой,одетой в траурно-черные перья,птице и почему,иногда видя ее,мы ощущаем внезапную волну холодной дрожи вдоль позвоночника?Изучая фольклор различных культур,можно разгадать мотивы,лежащие в основе суеверных верований о воронах. Ворон и вороны фигурируют на протяжении многих веков в различных мифах и легендах практически у всех существующих на нашей планете народов. В основном эти черные птицы прославились, как предсказатели плохих новостей .В большей степени это касается ворона. Часто в старинных народных сказках и преданиях ,ворон является предвестником смерти. Вера, что вороны имеют мистическую связь со смертью возникла потому ,что их часто можно было увидеть, клюющих трупы павших животных и человеческие останки в полях сражений или на кладбищах Считалось так же ,что ведьмы и колдуны, имеют возможность превращаться в черных воронов и улетать, если им угрожает опасность. 

 

Хотя ворона многие из нас видели много раз, но редко кому случалось увидеть эту острожную птицу вблизи и внимательно рассмотреть. Длина его тела достигает 65 см в длину. У него красивое оперение ярко-черного цвета с металлическим отливом. Окраска однотонная, как у чёрной вороны и грача, но от последних ворон отличается более крупным размером. У молодых птиц оперение матово-чёрное без металлического отлива. Взрослых птиц отличает , на черном фоне оперения на голове, шее и крыльях фиолетовый или пурпуровый, а на нижней стороне тела, синеватый металлический отлив. Ворон умеет не только быстро летать, но так же хорошо передвигаться по земле. Перед тем, как подняться на крылья, ворон делает несколько прыжков. Полёт ворона больше похож на полёт хищной птицы, чем на полёт других врановых. Продолжительность жизни ворона в дикой природе, вопреки многочисленным легендам и мифам о его долголетии, составляет всего 10—15 лет. В неволе эти птицы могут прожить значительно дольше. 

 

Схожие поверья о воронах существуют у различных народов мира. Прежде всего, это вещая, «говорящая» (замечено, что ворон умеет подражать человеческой речи, поэтому он воспринимается как вестник беды, умеющий говорить человеческим языком) птица. Обычно он предсказывает смерть и другие несчастья: нападение врагов, вести о гибели близких. Но отношение к этим птицам не всегда однозначно .Ворон ,наряду с совой, является символом мудрости .Также ворон связывается с долголетием и знанием, где хранятся ценные клады. Ворон ,по поверью, обладает большими сокровищами и богатством, так как имеет способность их обнаруживать и является хранителем кладов, спрятанных в земле. Раньше также верили, что в гнезде ворона хранятся невидимые богатства: золото, серебро и драгоценные камни. Насобирав много золота и серебра, ворон золотит себе голову и хвост.Известна слабость птиц семейства вороновых к блестящим предметам. Также существовало славянское поверье о злом духе в образе черной птицы, которая крадет и носит своему хозяину богатство за то, что тот держит его за печью, гладит, кормит яичницей и не выбрасывает его помета . 

 

Ворон известен как птица-падальщик ,сопутствующая смерти на поле брани. Особенное внимание уделяется повадке воронов выклевывать глаза у мертвых. В народном восприятии ворон связывался с кровопролитием, насилием и войной. О его кровожадности свидетельствует крик, передаваемый возгласом "Кровь!Кровь!" Стаи ворон воспринимались на Руси как зловещие предвестники набега татар.В алхимии ворон, изображенный рядом с черепом или надгробием, могильной плитой, символизирует мрак и тлен, смерть , принцип "земля к земле" ("...прах и в прах обратишься"). Черный Ворон - это начало Великого Делания. Он указывает на первую стадию встречи алхимика со своим внутренним космосом, происходящую посредством отдаления от внешнего мира с помощью медитации и вхождения в то, что первоначально представляется темным внутренним миром души. Эта стадия часто описывается в алхимических текстах как погружения во тьму, опыт и нередко представляется смертью через образ ворона рядом с человеческим черепом. 

 

В мифах индейцев, коренных жителей Америки ,ворон часто изображается как жулик и вор, так же, как и койот. Некоторые племена даже считали, что ворон способен украсть душу человека, когда тот спит. В североамериканском фольклоре вороны считаются создателями мира. Информация о создании этого мифа у разных племен отличаются, но считается, что существо с телом человека и клювом ворона создало мир. Оно дал людям свет, учило их заботиться о себе, делать одежду, каноэ и дома. Он также принес семена растительности, первых животных и другие преимущества для человеческого рода. Вера в интеллект и хитрость воронов не подлежит сомнению. Дань этому «крылатому мудрецу» можно найти как в европейских и североамериканских мифологиях.В кельтском эпосе ворон - атрибут богинь ,покровительниц плодородия, а также связан с богиней Морриган , богиней войны в мифологии древних кельтов . Она часто появляется в виде ворона или ее можно увидеть в сопровождении целой стаи из них. 

 

В Китае ворон - одно из животных "двенадцати земных ветвей" и символизирует могущество. По поверью, на Солнце живет трехногий ворон, символизирующий три фазы его движения по небесному своду: восход, зенит, закат. Также в Китае и Японии ворон считается символом семейного счастья.У христиан ворон - это воплощение злого духа, питающийся тленом. Ворон, выклевывающий глаза - это сатана, ослепляющий грешников. Ворон - символ греха в противоположность белой голубке, олицетворяющей невинность. В символике грехопадения ворон сидит на Древе Познания, с которого Ева срывает плод. Но ворон символизирует также уединение , а, следовательно, святых отшельников и является эмблемой св. Антония, Бенедикта, Иды, Освальда, Павла Затворника, Викентия. В христианской религии, ворон вообще занимает особое значение. В то время как он называется «нечистым» в Библии , Бытие говорит нам, что после того, как воды всемирного потопа начали спадать, ворон был первой птицей , которую Ной выпустил из ковчега , чтобы найти землю. Кроме того, в еврейском Талмуде, ворону приписывают обучении человечества, как бороться со смертью, а когда Каин убил Авеля ,именно ворон показал Адаму и Еве, как похоронить тело, потому что они никогда не сделали этого раньше. 

 

В Древней Греции ворон считался символом долголетия и посвящался богу Аполлону, являясь его вестником. Он был частым спутником богини мудрости Афины, бога Кроноса и бога врачевания Эскулапа. К нему взывали на бракосочетаниях, как к олицетворению плодородия. Он символизировал удачу и посланником богов в мире смертных.В еврейской религии ворон - символ мертвечины, нечистоты, гибели ,разрушения и обмана. В священной книге Талмуде описывается ,как будучи лишь одним из трех существ на Ноевом ковчег е, которые согрешили, совокупляясь во время наводнения ,он был наказан питаться только падалью и почернел. 

 

В большинстве североевропейских мифологиях ,птицы, такие как вороны, стервятники и другие падальщики , то есть те, кто питается плотью мертвых, обычно проходят как символы войны, смерти и несчастий. Кельтские и ирландские богини, как полагают, имели нехорошую привычку появляться в виде ворона или ворон, собирающиеся над сражениями, что бы питаются плотью павших воинов. Кроме того, вид ворона или вороны, перед боем означал, что армия будет побеждена .Всезнающий бог Один, один из главных богов в скандинавской мифологии, имел пару воронов ,называемые Hugin (Мысль) и Мунин (Разум),которые сидели на его плечах. Каждый рассвет они отправлялись в мир, чтобы наблюдать, что происходит в мире живых и даже мертвых. До заката солнца они возвращались, чтобы нашептать своему хозяину, что они увидели и узнали. Так как они воплощали разум и мысли Одина, они символизировали его способности видеть в будущем .Иногда сам Один превращался в ворона. 

 

В фольклоре коряков и ительменов ворон выступает ,прежде всего, как первопредок, могучий шаман. Он глава «вороньего» семейства, от которого произошли люди. У него большая семья, и он защищает своих детей от злых духов, помогает в устройстве их браков. 
У ворона есть собственное созвездие, маленькое и красивое, звезды которого образуют неправильный четырехугольник к югу от созвездия Девы. Оно содержит 28 звезд, которые видны невооруженным глазом. Латинское название созвездия звучит как Corvus. Иногда это созвездие понимается скорее не как Ворон, а как Ворона. С ним ассоциируют нимфу Корониду, которую, преследуемую Посейдоном с недвусмысленными намерениями, "спасла" Афина, превратив в ворону.Ворон также символ одиночества, поиска, странствий, попытки вникнуть в собственный внутренний мир, это символ вечности и скорби. Именно поэтому ворон часто встречается на изображениях в готическом стиле

Кладбище Монпарнас (фр. Cimetière du Montparnasse) — одно из самых известных кладбищ Парижа. Расположено в южной части города, в районе Монпарнас (14-й муниципальный округ).Основано в 1824 г. на месте бывших ферм, поначалу называлось «Южное кладбище».



Кладбище Монпарнас – наиболее «обжитое» в Париже. Здесь никакие контрасты в глаза не бросаются, все мирно, без особых претензий и почти по-домашнему. Если сравнивать его с Пер-Лашезом и Монмартром, то монпарнасский погост занимает между ними некое промежуточное место.



Это и не роскошный парк на холме, как Пер-Лашез, но и не столпотворение каменных склепов в бывшем карьере, как на Монмартре. Это просто место отдыха для здешних жителей с неизвестно для чего поставленными могильными камнями.


Кладбище с башней Монпарнас на заднем плане

Кладбище Монпарнас – ровное как стол, с чрезвычайно аккуратными аллеями и традиционной планировкой регулярного французского сада. Сразу же налево от главного входа - могилы Жана Поля Сартра и Симоны де Бовуар. Это место паломничества интеллектуалов всего мира.


Могила философа Жана Поля Сартра и Симоны де Бовуар



Второе такое место – последний приют гениального и несчастного «прОклятого поэта» Шарля Бодлера. До него можно добраться, если двигаться от главного входа вдоль стены все время направо. Его могила прямо рядом с питьевым фонтанчиком. Здесь цветов и записок ничуть не меньше, чем у Сартра.


Могила певца и композитора Сержа Гензбура

Третьей по значимости и посещаемости (правда, в основном французами) является могила Сержа Гензбура, певца и композитора, известного бабника, алкоголика и страстного курильщика. Как полагают многие, именно он, сын эммигрантов из России, воплотил в себе истинно французский характер. На могилке у него, помимо непременных записочек, пачки сигарет.





Могила шахматиста Александра Алехина

Примерно на одном расстоянии от центральной площади (тоже круглой, кстати) по разные стороны от него нашли свой последний приют небезызвестный Симон Петлюра и великий шахматист Александр Алехин. В эпоху холодной войны обе они были полузаброшены, а вот нынче и та, и другая содержатся в наилучшем виде. Вообще на кладбище Монпарнас иностранцев хоть отбавляй. Это лишнее свидетельство тому, что Париж был и остается поистине интернациональным городом.

Монмартрское кладбище производит впечатление каких-то диких каменных джунглей, только изредка оживляемых чахлой растительностью. Кладбище Монмартра расположено у самого подножия холма в некоей впадине. Довольно значительная его часть даже находится под широким мостом с изрядно оживленным движением.





Кладбище на Монмартре было открыто в 1825 году на месте бывшего карьера для добычи гипса. Гипса за несколько сотен лет накопали немало, и яма на этом месте образовалась нешуточная. Основной особенностью этого места заключается именно в том, что большая часть территории лежит значительно ниже уровня поверхности земли. В яме же места немного, поэтому здесь надгробия буквально громоздятся друг на друга, а чрезмерная скученность захоронений будет только возрастать: территория кладбища всего 10 гектаров, в четыре раза меньше чем у Пер-Лашез, а вот желающих попасть сюда ничуть не меньше.







Не менее существенно и отличие в кладбищах по социальному составу. Основная масса захоронений на Пер-Лашез (помимо перечисленных писателей, поэтов и художников) – это политики, генералы и общественные деятели, российскому человеку малоизвестные, да и самими французами, похоже, изрядно подзабытые. Немало на Пер-Лашез и просто мирных обывателей. А вот на Монмартре похоронены, как это и следует из богемной репутации района, в основном деятели искусств. И чтобы попасть на это неказистое кладбище, после своей кончины надобно внести в мировое искусство хотя бы скромную лепту.







Сориентироваться на местности и хотя бы относительно разобраться в лабиринтах надгробий и склепов на кладбище Монмартра намного сложнее, чем на Пер-Лашез. А уж без карты тут и совсем делать нечего. Поэтому при входе на кладбище в сторожке служителя при входе они тоже выдаются совершенно бесплатно. На кладбище Монмартра всего один вход, под уже упомянутым мостом.


Могила адъютанта Наполеона Филиппа Сегюра


Надгробие на могиле писателя Эмиля Золя

Практически сразу посетители оказываются на круглой площади. Начиная движение по ней по часовой стрелке, на первом же углу можно отыскать могилу Ля Гулю, знаменитой танцовщицы кабаре «Мулен Руж» конца 19 века. Далее по этой же окружности – надгробие Эмиля Золя, хотя его останки и были перенесены довольно давно в Пантеон. Повернув на следующей аллее, в конце ее можно отыскать могилу Теофила Готье, элегантного писателя середины 19 века.


Могила певицы Далиды

Нырнув под мост и слегка поплутав среди массивных склепов, выбредаешь к месту последнего приюта певицы Далиды. Она многие годы прожила на Монмартре и, говорят, что ее могилу можно видеть из окон ее бывшей квартиры. Памятник певице превосходен и нисколько не напоминает о печальном месте своего расположения. Записок Далиде не пишут, зато здесь всегда корзина свежих цветов от поклонников.


Могила композитора Гектора Берлиоза

Неподалеку от Готье расположена могила великого композитора Гектора Берлиоза. Двигаясь по аллее, названной его именем, слева можно обнаружить надгробную плиту с именем гениального Генриха Гейне, окончившего свои дни на чужбине. Через 50 метров – могилы Александра Дюма-сына и легендарного танцора Вацлава Нижинского. 


Могила танцора Вацлава Нижинского




Могила писателя Александра Дюма-сына

Такие украшения известны с 14 века, в посте есть фото украшений 17 века, но особую популярность приобрели в викторианскую эпоху. Из волос любимых и близких людей делали браслеты, цепочки и серьги, вкладывали их в броши, кольца и подвески, причем все это было очень модным массовым поветрием и существует до сих пор в больших количествах. Таких украшений очень много на антикварных аукционных сайтах. Поражает то, как искусно и тонко сделаны эти вещи.
Из волос массово плели венки и помещали их в рамку под стекло- как семейные фотографии, в память об умерших членах семьи и располагали эти дела на почетном месте в гостиной, рядом иногда помещали рамочку с генеалогическим древом семьи. 
В процессе поиска картинок я набрела на уникальный музей украшений из волос, там более 2 тысяч предметов, одних венков полторы сотни.

Для нас эти вещи кажутся странными, манера выставления напоказ волос, пусть даже красиво сплетенных, как-то не укладывается в нынешние понятия об украшениях. 
-----------------БРОШИ-----------------
=======================================





VICTORIAN palette work hair flower bouquet set into a gold with black enameling lover's knot brooch

VICTORIAN yellow gold filled mourning brooch with curled hair in three shades accented with tiny seed pearls against a pale pink background

VICTORIAN gold and black enamel palette worked hair plumes, seed pearls and golden wire work memorial brooch with engraving on back, "Alex McDonald, obt. 23rd Dec, 1850, Agnes Sanderson, 14th Nov. 1871

GEORGIAN early 1800's 14k yellow gold, garnet and pearl lace pin with hair enclosure

VICTORIAN hair brooch, ornate silver setting with pastes, palette work hair curls and seed pearls

VICTORIAN hair brooch, blond basket weave in forget-me-nots frame

VICTORIAN hair plume palette work brooch with seed pearls and curled wire work

VICTORIAN hair bow pin with acorn drops with the :knot" of the bow of gold tone inscribed with the name "Lizzie", some unraveling at bottoms of acorns. This is shown in the reprint of "The Art of Hair Work, 1875"


VICTORIAN hair brooch with cross pendant and gold filled fittings. This is shown in the reprint of "The Art of Hair Work, 1875" by Mark Campbell

VICTORIAN hair brooch, carved and pierced bone deer insert, hair compartment on back, engraved hoops frame, carving shows some breaks
,-------------









Circular / oval styles became more common in slides during the late 17th Century and into the early 18th Century. The depictions underneath the crystal grow more sophisticated as they evolved, but the sentiment remained the same. Note the evolution of the skull between this time and this ring from 1745. Behind the gold cypher and skull and crossbones memento is a layer of hair and silk, which this picture displays very well. 


c.1700


Year: c. 1840 


Sarah Nehama 
Year: late 18th C. 


c. 1860

------------------Браслеты---------------






(1807-1893).
18K solid case and clasp fittings elaborately engraved and enameled, housing portrait of (yet) unknown sitter of watercolor on ivory with a small surface crack to the ivory. This piece came from a Maryland estate, and believed to be painted by John Wood Dodge, American

Back view of hairwork bracelet showing different braid styles.


VICTORIAN hair watch fob with crystal barrel, total length

VICTORIAN hair bracelet with etched design locket front

VICTORIAN hair bracelet in an open weave with gold stations and clasp, beautifully made, two hair portions unraveling on back, circa 1870

GEORGIAN/VICTORIAN 15 carat yellow gold hair bracelet with tiny seed pearls and curl over plaited gray-blonde hair, blue enamel, engraved on the back "John Burdon, b. Octr 14th 1811

VICTORIAN hair jewelry, a 14k yellow gold framed bracelet of fifteen tubular hollow links, each a beautifully woven memento with varying tones of hair, and each link inscribed with the source monogram 1875


Year: 1855 
Hairwork bracelets are more common in sentimental and mourning jewellery. As much as the clasp or goldwork in a bracelet, the hair itself is important. As a memento, entire families could have different hair woven into the band. 

Year: 1855 


Year: c. 1880 




----------------------кольца------------


GEORGIAN memorial hair ring with pearl surround and blonde hair

VICTORIAN HAIR RING 14k with seed pearls surrounding woven hair under a crystal, size 4, circa 1880.





-------------------------СЕРЬГИ---------------------------


VICTORIAN table worked hair in two tones with gold tone leaves and berries dangle pierced earrings, kidney wire findings, circa 1870
--------------------ПОДВЕСКИ--------------------------




VICTORIAN puffy heart padlock charm with hair enclosure

VICTORIAN 14k yellow gold hair purse pocketbook charm, circa 1880

VICTORIAN locket with hair compartment inside.























---------------------ЦЕПОЧКИ---------------------------------








---------------Композиции из волос------------------

Такие венки существуют в большом количестве, их делали из волос семьи, как своеобразное генеалогическое древо, так и других коллективов- школы или церковной общины. Вершина не была соединена и оставалась открытой, чтобы символизировать восхождение ввысь. 
Из волос покойника делали цветок и присоединяли его к венку.
Обычно волосы в центре венка принадлежали к самому последнему члену семьи покойника; они оставались, пока другой член семьи не умер, затем его волосы перемещали в сторону, чтобы освободить место для для волос недавно умершего.



Antique French Mourning Hair Art~Remembrance Piece for "Mother"
A beautiful remembrance piece for "Mother" or "Mère". The mourning hair piece has been skillfully fashioned into a floral work of art. It is then finished off with a small paper banner bearing its testament to "mother" . A cherished reminder of a beloved mother.

Circa 1850~French


c. 1860

c. 1860
Wreaths can be an exceptional symbol of love from the family unit, often constructed with the hair of the entire family. The simple nature of the weaves and the size of the pieces make them memorials that could be constructed at home, much the same as a sampler. They can relate to being a form of folk art, as they are culture specific and each is unique to its own family.

Another perfect example of French hair art and a wonderful companion piece to the 1851 artwork above. To be noted is the continuity between the two pieces and how the traditional methods of hairworking had not changed, but rather simplifed.