«Истинная свобода состоит в открытии… сердца, или Божественного начала, познав которое, человек познает все».

Саи Баба

 

Астрологи уже при нашем рождении предсказывают по гороскопам наше будущее: как будущие болезни, так и наш характер и этапы жизни. Ясновидящие рассказывают о том, что будет как с государствами, так и отдельными личностями. Если не вмешается Бог, время нашей смерти предопределено.

Есть ли у нас свобода воли или все в нашей жизни заранее известно и запрограммировано?

Ошибочное мнение, что свободы воли нет, очень распространено в определенных слоях населения Индии. Также, с проникновением индийской философии в Россию, фатализм проникает в ряды последователей различных течений индуизма.

Фатализм, неверие в возможность изменить судьбу, ведет к тому, что у людей опускаются руки, они перестают сопротивляться внутренним и внешним обстоятельствам, плывут по течению. Другая крайность – мнение о том, что каждый свободен делать все, что хочет, не учитывая закон Кармы, Бога и желаний миллиардов людей, живущих на Земле.

 

Давайте посмотрим, что говорит о свободе Саи Баба:

Предположим, человек живет в крайней бедности. Он очень голоден. … Чтобы хоть как-нибудь утолить свой голод, он решает, что свободен в совершении кражи…. Его совесть не одобряет его. Можно ли назвать это свободой и свободным выбором, если против этого выступает его совесть? В лучшем случае это можно назвать вынужденной свободой необходимости.

…Вы говорите, что человек свободен в своем желании выполнять физические упражнения, такие, например, как упражнения с палкой, но при условии, что он это делает во дворе своего дома… Но выражаясь более точно, занятие физкультурой говорит всего лишь об исполнении возникшего у вас желания, и свобода к этому не причастна.

До тех пор пока деятелен ум, человек не в состоянии избавиться от порождаемого им бесконечного потока мыслей. Он, конечно, волен думать обо всем, что ему угодно, но это является признаком свободы мысли, а не свободы человека. Сампатх сказал в своем примере, что студент волен задавать учителю вопросы и получать на них ответы. Но это входит не в понятие свободы, а в понятие долга…

Джеамма в своем выступлении привела пример животного, привязанного веревкой длиной 10 футов, — для того чтобы разъяснить, что свобода животного ограничена этой веревкой… Но о какой свободе можно вообще говорить, если животное привязано и не может двигаться в радиусе более, чем 10 футов. Все, что ограничено и имеет пределы, не может быть свободным.

 

Итого – в чем состоит свобода, если это не долг, не желание и т.д. мы не нашли.

Все мудрецы Индии, Будда, Саи Баба, Иисус Христос – зовут к любви и служению, к преодолению мира Иллюзии. Нужны большие усилия, чтобы подняться в мир Реальности. Но если все предопределено, то почему они нас зовут туда?

Они что, издеваются?

Если мы плывем по течению, тогда мы совершаем иногда слегка хорошие поступки, иногда крупные или мелкие грешки; будем наказаны за них или слегка вознаграждены. И все предопределено и решается законом Кармы.

Служение, любовь к Богу и людям дисциплинируют нас и подготавливают к большей свободе, не мирской свободе, а духовной. Это милость Бога.

 

«Вы можете заниматься какой угодно деятельностью, но поступайте всегда в гармонии со своим высшим «Я», или Атмой. И не забывайте о своей истинной свободе. Если вам удастся это сделать, вы испытаете истинную свободу. Свободу нельзя подразделять на такие разновидности, как, например, духовную свободу, свободу личности. Только духовность является истинной свободой».

Саи Баба

 

Эта все увеличивающая духовная свобода, выполнение Воли Бога ведет нас к прекращению действия закона Кармы и слиянию нашей воли с Волей Бога. Абсолютная свобода воли возможна только тогда, когда, преодолев иллюзии мира, мы сливаем свою личную волю с Божественной.

 

«Экам сат: бытие – едино. Когда есть только Одно и нет второго, о какой свободе или не свободе может идти речь? Свободы от чего? Поэтому ваши представления о свободе или несвободе – это порождения ума, его измышления».

Саи Баба

 

Как говорит Джон Хислоп в книге «В поисках Божественного» : «…зачем в этом длинном сне нашей жизни так заботиться о своей воле? Целесообразно ли говорить о ней? Есть ли в этом хоть какой-то смысл? Неважно, вольны вы решать что-то сами или нет, единственное, что действительно имеет ценность — это пробудиться ото сна и осознать кто вы есть на самом деле».

 

У нас есть только два выбора: быть Богом, или быть человеком. Идти за зовом сердца и совести, или идти против них.

Если кто-то в мире заявляет, что он - свободен, эту свободу можно назвать не иначе как свободу безумца. Ее также можно назвать вынужденной свободой эго, а также свободой зависимостей и привязанностей.

Если вы считаете, что ваша свобода в том, что вы при желании можете накричать на свою жену и детей - думать так было бы очень ограниченно с вашей стороны. Мысли такого порядка - это проявление крайнего эгоизма, унижающего при этом других. Истинная свобода возможна там, где соблюдено условие невмешательства в свободу других. В этом мире вы не найдете такой свободы.

Саи Баба

Под каким бы углом зрения мы не рассматривали вопрос свободы, вывод один: человек не свободен и не может быть свободен. В действительности люди на земле не знают, что такое истинная свобода. Для того, кто обрел истинную свободу, нет больше необходимости воплощаться в этом мире. А рожденный в этом мире не может быть свободным.

Саи Баба

 

Источник: http://naturalworld.ru/article_svoboda-voli-i-predopredelenie.htm