Заповеди Божии – внешний закон, данный Богом в дополнение к ослабевшему (вследствии греховной жизни :) у человека внутреннему ориентиру – совести.

Десять ветхозаветных Заповедей (Декалог) Бог дал на горе Синай через Моисея народу еврейскому, когда он возвращался из Египта в землю Ханаанскую, на двух каменных досках (или скрижалях). Первые четыре заповеди содержат в себе обязанности любви к Богу, последние шесть заключают в себе обязанности любви к ближнему (т.е. ко всем людям).

Около 95% тех, кто считает себя православными, знают, что заповедей 10, но назвать их затрудняются. Чтобы заполнить этот постыдный пробел, напоминаю...

Десять заповедей Божиих:

1. Аз есмь Господь Бог твой. Да не будут тебе бози инии разве Мене.

2. Не сотвори себе кумира, и всякого подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею, да не поклонишися им, ни послужиши им.

3. Не возмеши имени Господа Бога твоего всуе.

4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши (в них) вся дела твоя. В день же седьмый - суббота Господу Богу твоему.

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.

6. Не убий.

7. Не прелюбы сотвори.

8. Не укради.

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего елика суть ближняго твоего.
(Книга Исход, гл 20, ст.2,4-5,7,8-10,12-17)

Более адаптированиый к современности вариант

Десять Заповедей Ветхого Завета

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради
9. Не лжесвидетельствуй.
10. Не пожелай ничего чужого.
(Исх.20:2-17, Второзаконие 5:6-21)

«Иисус сказал...: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих»
(Ин.14:23-24).

Девять Заповедей Блаженств Нового Завета

В восполнение 10-ти ветхозаветных заповедей Христос в Нагорной проповеди преподал 9-ть заповедей блаженств. В них Господь начертал образец жизни, свойственный Его последователям, христианам.

Заповеди Блаженств – декларация христианских нравственных ценностей. Все Заповеди блаженств говорят о наградах, которые те, кто верен Христу, получат в Царстве будущего века: плачущие – утешатся, алчущие правды – насытятся, кроткие – унаследуют землю, чистые сердцем увидят Бога.

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

• Блажени нищие духом, яко тех есть Царствие Небесное.
• Блажени плачущие, яко тии утешатся.
• Блажени кротцыи, яко тии наследят землю.
• Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.
• Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.
• Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.
• Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.
• Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное.
• Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.
  (Евангелие от Матфея,гл.5,ст.3-12)

***

• Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
• Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
• Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
• Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
• Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
• Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
• Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
• Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
• Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
  Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (...).

Десять заповедей даны были ветхозаветным племенам, чтобы диких и грубых людей удерживать от зла. Заповеди блаженства даны христианам, чтобы показать, какие душевные расположения они должны иметь, чтобы более и более приближаться к Богу .
Ветхозаветный Закон есть закон строгой правды, а новозаветный – есть закон Божественной любви и благодати. Они не противоречат, но взаимно дополняют друг друга.

Заповеди Блаженства показывают духовную стезю человека. Именно на этом пути человек обретает смирение и внутреннее спокойствие.

Кстати, любопытный факт. На вопрос о том, какие существуют заповеди, 80% крещеных людей отвечают не сговариваясь: «Не убий, не укради»? Почему называют именно шестую и восьмую заповеди Ветхого Завета? Не первую, не третью, не десятую?..
Не потому ли, что обманывает себя человек, выбирая из закона Божиего только то, что ему удобно, и попирая сознательно или неосознанно то, что мешает ему жить по-своему.
«Я не убил, не украл – я отличный парень, и оставьте меня в покое!»

И не лишним будет вспомнить...

Три добродетели:
1. Вера.
2. Надежда.
3. Любовь.

А также...

Семь смертных грехов

1. Печаль.
2. Гнев.
3. Уныние.
4. Чревоугодие.
5. Блуд.
6. Сребролюбие.
7. Гордость - Тщеславие.

 

«Пусть не подумает кто из нас: мы ходим в церковь Божию, молимся, творя многие поклоны, за это и получим Царствие Небесное. Нет; получит его тот, кто заповеди Божии соблюдает».
преподобный Феодор Санаксарский

Во времена Иисуса согласно традиции насчитывалось 613 запретов и предписаний, однако к этому же времени сложилась и традиция их сокращения до значительно меньшего числа.
Сначала приведем примеры только из Танаха. Так, царь-псалмопевец  Давид свел все заповеди всего лишь к одиннадцати (Пс. 14:15):
   «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем?
   кто может обитать на святой горе Твоей?
   Тот, кто ходит непорочно и делает правду,
   и говорит истину в сердце своем;
   кто не клевещет языком своим,
   не делает искреннему своему зла
   и не принимает поношения на ближнего своего;
   тот, в глазах которого презрен отверженный,
   но который боящихся Господа славит;
   кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет;
   кто серебра своего не отдает в рост
   и не принимает даров против невинного.
   Поступающий так не поколеблется вовек».

   Пророк Исайя еще сократил число заповедей и довел его до шести (Ис. 33:15-16):
  « Тот, кто ходит в правде и говорит истину;
   кто презирает корысть от притеснения,
   удерживает руки свои от взяток,
   затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии,
   и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла;
   тот будет обитать на высотах»...

Пророк Михей (Мих. 6:8) ограничился лишь тремя заповедями:
   «О, человек! сказано тебе, что – добро
   и чего требует от тебя Господь:
   действовать справедливо, любить дела милосердия
   и смиренномудренно ходить пред Богом твоим»...

Исайя в другом месте (Ис. 56:1) упоминает о двух заповедях:
   «Так говорит Господь:
   сохраняйте суд и делайте правду»…

Наконец, пророк Амос (Ам. 5:4) все заповеди обобщил до одной:
   «Ибо так говорит Господь дому Израилеву:
   взыщите Меня, и будете живы».

Такова традиция сокращения-редукции заповедей в Танахе. Но редукция продолжалась и за его пределами.
Так, Гиллель (ок. 75 г. до н.э. – ок. 5 г. н. э.), великий учитель Торы-Закона, живший незадолго до эпохи Иисуса Христа, тоже свел все заповеди к одной (но не к той, на которую указал пророк Амос).
В талмудическом трактате «Шаббат» (31 а) рассказывается, что однажды к Гиллелю пришел некий язычник и попросил его растолковать суть иудаизма в течение времени, пока человек может удержаться, стоя на одной ноге. Язычник едва ли явился с добрыми намерениями: ему было ведомо, что для изучения Торы мало целой жизни, так что он, скорее всего, желал вывести кроткого законоучителя из себя. (До этого он побывал у другого великого законника, Шаммая, который действительно вспылил и даже замахнулся посохом.) Но невозмутимый Гиллель, – совсем не размышляя, как будто он только и ждал этого вопроса, –  спокойно ответил:        
   «Что тебе неприятно, того не делай ближнему,
   вот сущность всей Торы;
   все остальное только комментарий!»

 

Что же касается Иисуса из Назарета, то он фактически объединил точки зрения пророка Амоса и законоучителя Гиллеля, посчитав необходимым минимумом все-таки не одну, а две заповеди.

Содержание всех заповедей как Ветхого, так и Нового Завета можно изложить в двух заповедях любви, данных Христом:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумом твоим. Вторая подобная ей – возлюби ближнего своего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.»
(Мф.22:37-40, Мк.12:29-31).

И еще Господь дал нам верное руководство, как поступать:
«Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, ибо в этом закон и пророки»
(Мф.7:12) .

Чтобы заповеди Божии принесли нам пользу, необходимо их сделать своими, т.е. постараться, чтобы они  руководили нашими поступками, проникли в наше подсознание, или, по образному выражению пророка, «были написаны Богом на скрижалях нашего сердца».
Тогда на личном опыте мы убедимся в их возрождающей силе, о чем писал праведный царь Давид:
«Блажен человек, у которого воля в Законе Господа, и который размышляет о Законе Его день и ночь. Он будет, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет, и все, что он ни делает, будет успешно»
(Псал. 1:1-3).
По материалам azbyka.ru

 

Смотрите также:

Основные православные молитвы

Как Бог наказывает грех гордыни. Молитва от гордыни

Семь смертных грехов, ввергающих нас в долги