-–убрики

 -ћузыка

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћонтескью

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.03.2010
«аписей: 1602
 омментариев: 4
Ќаписано: 1634

¬ыбрана рубрика »нтересно.


—оседние рубрики: —тихи(11), ѕсихологи€(8), ѕроза(6), ѕолезное »Ќ‘ќ(44), ƒетское(8)

ƒругие рубрики в этом дневнике: Ў»“№≈(275), ”ют в доме(82), “ворчество(209), ѕутешестви€(15), ћой малыш(67), ћода(23),  ухн€(296),  расота и здоровье(10), ƒл€ хорошего настроени€ :)(4), ƒекупаж(167), ¬€зание спицами(81), ¬€зание крючком(425), Ѕиблиотека(113)
 омментарии (0)

Ћучший отец в мире

ѕонедельник, 24 —ент€бр€ 2012 г. 09:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ЅЋќ√бастер [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћучший отец в мире

—таренька€, но весьма забавна€ сери€ портретов себ€ и своей маленькой дочери Ёлис Ѕи от фотографа ƒэйва Ёнгледоу.

46 (512x700, 120Kb)

ƒалее
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕодборка красивых детских фото от  арнеевой ≈лены

—реда, 12 —ент€бр€ 2012 г. 21:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒобра€_‘е€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕодборка красивых детских фото от  арнеевой ≈лены

4303628_6565488333_bd27b71042_b_2_ (700x466, 123Kb)

ќчень люблю красивые фотографии, а детские особенно... ≈сли интересно заходите!!!

„итать далее...
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

чанграй

—реда, 12 —ент€бр€ 2012 г. 10:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ halfme [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„ианграй

√ород „ианграй на севере “аиланда €вл€етс€ одним из тех районов, где процветает традиционна€ тайска€ культура и искусство. ¬ 5 километрах к югу от города находитс€ потр€сающе красивое белое сооружение - ¬ат –онг  хун или, как его еще называют, Ѕелый храм. —имвол северного “аиланда стал насто€щей национальной достопримечательностью и, как один из самых узнаваемых объектов в стране, привлекает все большее число посетителей каждый год.

„итать далее

–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

 омментарии (0)

ћои впечатлени€: невыдуманные истории.

—уббота, 01 —ент€бр€ 2012 г. 08:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ KonVeda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћои впечатлени€: невыдуманные истории.

 

Ќашла интересные непридуманные истории из жизни в блоге ∆анны ѕ€тириковой

»стории, тронувшие мен€ до слез.

¬спомнила свою.

 огда  мы познакомились с моим любимым, € была совсем другой.. вообщем сильной женщиной.

ќднажды € ушла на работу и вечером вдруг не обнаружила в прихожей своих сапожек. я спросила:

-ј где сапожки подевались?

 

- я увидел, что на носочках они стали протиратьс€ и отнес их в ремонт.

я села пр€мо в прихожей и стала плакать впервые в жизни слезами счасть€, ведь так давно никто не замечал, протираютс€ у мен€ сапожки или нет)

ƒо сих пор, вспоминаю этот случай и плачу.

ѕишут люди....

ћы с подругой были в торговом центре и выиграли по м€гкой игрушке в рекламной викторине. Ўли и увидели умственно отсталого мальчика с папой и отдали игрушки ему. ќн сказал «—пасибо». ≈го отец чуть не расплакалс€. ќказываетс€, мальчик не разговаривал несколько мес€цев.

„итать далее...
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

 омментарии (0)

„то же им снитс€ - этим малюткам?)))

—уббота, 21 »юл€ 2012 г. 12:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ BARGUZIN [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то же им снитс€ - этим малюткам?)))

 

 

„то может быть умилительней, нежели сны новорожденных деток? ‘отограф “рейси –ейвер говорит, что ей повезло как никому. ѕосудите сами, она фотографирует в своей фото студии сп€щих малюточек в возрасте всего до 1 мес€ца. Ёти крошечки настолько восхитительны, что каждый снимок - это своего рода бальзам на душу и одно сплошное удовольствие. “рейси –ейвер - это насто€щий профессионал своего дела.  роме удовольстви€ фото художница получает еще и огромнейший зар€д положительных эмоций, когда смотрит на сытых сп€щих младенцев. ¬ фото студии, где она работает, имеетс€ большое количество платочков, шл€пок и корзиночек. Ёто помогает фото художнице быстро снимать малюток, сп€щих в корзинках, посуде, и даже, представьте себе, в носках и еще других неожиданных местах. ќна говорит, что это только добавл€ет шарм и уникальность таким фотографи€м. “рейси –ейвер настолько востребована как фотограф, что многие мамочки выстраивают большие очереди, записыва€сь на такую фото сессию еще в самом начале своей беременности. »так, меньше слов и больше дела. —мотрим!  

 

„итать далее...
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќеобычные пам€тники ѕетербурга

—уббота, 21 »юл€ 2012 г. 09:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќеобычные пам€тники ѕетербурга

 акие пам€тники —анкт-ѕетербурга ¬ы знаете? ћедный всадник, Ќиколаю I,  рылову в Ћетнем саду,  утузову у  азанского собора, ≈катерине II наиболее попул€рны у туристов. ¬ этой статье собраны необычные пам€тники, которые  не всегда показывают на экскурси€х.

„ижик-ѕыжик

чижик пыжик

«айчик

зайчик петропавловской крепости

ѕам€тник ‘онарщику

пам€тник фонарщику

ѕам€тник водовозу

пам€тник водовозу

ѕетр I

 от ≈лисей и кошка ¬асилиса

кошка василиса

ѕам€тник фотографу

пам€тник фотографу

ѕам€тник трубочисту

пам€тник трубочисту

ѕам€тник ¬асилию  орчмину

василий корчмин

ѕам€тник городовому

пам€тник городовому

ќстап Ѕендер

пам€тник остапу бендеру

ѕам€тник дворнику

пам€тник дворнику

ѕам€тник ћуму

пам€тник му му

ѕам€тник конке

конка

ѕарк современной скульптуры —пб√”

парк современной скульптуры спбгу

—кульптура на “ульской улице

скульптура на тульской улице

Ѕравый солдат Ўвейк

солдат швейк

Ќос майора  овалева

нос майора майора ковалева

 

“ѕослание через века”

послание через века

ѕарк современной скульптуры на улице ѕравды

парк современной скульптуры улица правды

—обака ѕавлова

собака павлова

ќхтинска€ молочница

охтинска€ молочница

“—емь€”

скульптура семь€

Ѕыки у м€сокомбината “—амсон”

быки м€сокомбинат самсон

ћальчик-кентавр

мальчик кентавр

“Ќовый век”

новый век

“ишина ћатроскина

тишина матроскина

ѕам€тник ј.Ќобелю

пам€тник нобелю

“–ука творца”

рука творца трезини

“ аменный гребец”

каменный гребец

—ад скульптуры в ћуринском парке

сад скульптуры муринский сад

—кульптура на улице “урку

скульптура улица турку

√рифоны у ледового дворца

грифоны ледовый дворец

ѕарк кузнечного искусства

парк кузнечного искусства

Ќе пам€тник, но все же занимательно – «иЋ-130 на крыше пожарной части

 

–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

10 самых маленьких стран на планете...

ѕ€тница, 08 »юн€ 2012 г. 20:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ николай_55 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 самых маленьких стран на планете...

ћожете ли вы похвастатьс€, что были во всех уголках своей страны? Ѕольшинство из нас, конечно, ответит отрицательно. —редний человек с большей веро€тностью не сможет побывать в каждом населенном пункте и районе своей страны, особенно если она занимает довольно большую территорию. ќднако если вы живете в каком-нибудь государстве-карлике, такой проблемы у вас не будет. Ќа самом деле, дл€ того, чтобы обойти всю свою страну вам понадобитс€ не больше одного дн€, а может быть, всего лишь пару часов. Ќапример, между завтраком и обедом вы можете прогул€тьс€ и посетить каждый уголок своего государства. 



1) ¬атикан 

¬атикан – карликовое государство, расположенное в одном из районов –има. Ёто закрытый город-государство площадью всего примерно 44 гектара. ¬атикан не €вл€етс€ очень старой страной. √осударство было основано всего в 1929 году и управл€етс€ –имским ≈пископом, известным, как ѕапа –имский. Ќа территории ¬атикана расположены красивейшие в мире здани€: —обор —в€того ѕетра, —икстинска€ капелла, јпостольский ƒворец (резиденци€ ѕапы), несколько музеев и множество других красивейших зданий. ѕомимо этого, на этой крошечной территории также помещаютс€ ¬атиканские сады, которые охватывают около половины территории страны. ќфициальными гражданами ¬атикана €вл€ютс€ около 800 человек, но еще несколько тыс€ч италь€нцев приезжают сюда ежедневно на работу. 
 



2) ћонако 

ћонако €вл€етс€ второй самой маленькой страной в мире и занимает площадь 2,02 квадратных километра. Ѕлагодар€ осушению мор€ площадь страны немного увеличилась за последние 20 лет. “акже страна €вл€етс€ вторым по размерам самым маленьким монархическим государством. ћонако расположена в ёго-западной ≈вропе на берегу —редиземного мор€, на суше граничит с ‘ранцией. ћонако €вл€етс€ одной из самых густонаселенных стран мира, ее население составл€ет около 30 тыс€ч человек. ¬ основном жители занимаютс€ туризмом, так как сюда приезжает множество гостей, которые играют в азартные игры и наслаждаютс€ отдыхом у мор€. 
 



3) Ќауру 

–асположенное в ћикронезии, на юге “ихого океана, Ќауру €вл€етс€ карликовым островным государством, площадь которого всего 21,3 квадратных километра. –еспублика Ќауру €вл€етс€ самой маленькой островной нацией в мире. √осударство получило независимость в 1968 году, но остров был домом дл€ аборигенов в течение не менее 3 тыс€ч лет. ѕервым человеком с запада, посетившим остров, был ƒжон ‘ирн. ќн дал острову название "ѕри€тный". —егодн€ население страны составл€ет 9 тыс€ч человек, у государства нет вооруженных сил. 
 



4) “увалу 

“акже расположенное на островах в ёжной части “ихого океана, карликовое государство “увалу занимает площадь 26 квадратных километров. ¬ состав страны вход€т несколько коралловых островов. –анее эти острова назывались ќстрова Ёллис и принадлежали Ѕританской короне. ќстрова были открыты в 1568 году и находились под управлением ¬еликобритании до конца 19-го столети€. ѕолную независимость от англичан “увалу получила лишь в 1978 году. ¬ насто€щее врем€ население страны составл€ет около 10,5 тыс€ч человек. “ак как тут практически нет природных ресурсов, “увалу живет за счет помощи со стороны других стран. 
 



5) —ан-ћарино 

«анимающее площадь 61 квадратный километр, —ан-ћарино €вл€етс€ 5-м из самых мелких государств мира. “акже —ан-ћарино имеет самое малое население из стран-членов ≈вропейского совета. —ан-ћарино €вл€етс€ одной из самых старых независимых стран в мире. ƒатой основани€ этой страны €вл€етс€ 3 сент€бр€ 301 года.  онституци€ страны была прин€та еще в 1600 году, что делает —ан-ћарино второй самой старой конституционной республикой в мире. —ан-ћарино также €вл€етс€ одной из самых богатых стран на планете, у нее нет долгов, а доходы превышают расходы в бюджете. 
 



6) Ћихтенштейн 

Ћихтенштейн – государство, окруженное со всех сторон сушей, расположенное в ≈вропе. ѕлощадь страны – 160,4 квадратных километров, она граничит со Ўвейцарией и јвстрией. ¬озможно, Ћихтенштейн – одно из самых маленьких государств на планете, однако оно попадает также в список самых богатых. “ут развит зимний туризм, однако туризм - не главный источник дохода. Ћихтенштейн - попул€рный бизнес центр, где зарегистрировано больше компаний, чем жителей. 
 



7) ћаршалловы ќстрова 

–асположенное в центре “ихого океана, карликовое государство ћаршалловы ќстрова в основном состоит из коралловых островов. ќбща€ площадь страны – 181 квадратный километр, население – 62 тыс€чи человек. Ёто государство получило независимость от —Ўј лишь в 1986 году, но до сих пор помощь Ўтатов помогает экономике ћаршалловых ќстровов "держатьс€ на плаву". ¬ стране практически нет природных ископаемых, и она импортирует больше товаров, чем экспортирует. ¬ последние годы ћаршалловы ќстрова страдают из-за высокой стоимости энергоресурсов. 
 



8) —ейшельские ќстрова 

—ейшельские ќстрова занимают площадь 455 квадратных километров. ќна €вл€етс€ 8-й по величине карликовой страной с населением около 84 тыс€ч человек. јрхипелаг состоит из 115 островов »ндийского океана, и расположен севернее ћадагаскара. —ейшельские ќстрова посто€нно развивались благодар€ экспорту корицы, кокоса и ванили. — тех пор, как страна получила независимость в 1976 году, главным источником дохода стал туризм. ¬ туристической промышленности в насто€щее врем€ зан€то около трети работающего населени€ страны. 
 



9) ћальдивы 

≈ще одна островна€ страна, ћальдивска€ –еспублика, или просто ћальдивы, расположена в »ндийском ќкеане. ѕо площади и населению ћальдивы €вл€етс€ самой мелкой јзиатской страной. ќбща€ площадь составл€ет 298 квадратных километров, а по данным переписи населени€ 2010 года тут живет 396334 человека. √осударству принадлежит 1192 острова, но только около 200 €вл€ютс€ обитаемыми. ¬ столице страны – городе ћале - проживает около трети всех мальдивчан. —егодн€ главным источником дохода жителей ћальдив €вл€етс€ туризм, в старые времена страна развивалась благодар€ экспорту моллюсков каури, сушенного тунца и кокосовых тросов. 
 



10) ‘едераци€ —ент- итс и Ќевис 

Ёто карликовое островное государство расположено в ¬ест-»ндии – на островах јтлантического океана между —еверной и ёжной јмерикой. √осударство находитс€ на 2 островах общей площадью 261 квадратный километр. Ёти острова были первыми из островов  арибского мор€, которые были заселены европейцами. √осударство получило независимость от ¬еликобритании в 1983 году. Ёта страна €вл€етс€ не только самой маленькой по площади в районе 2-х јмерик, но также имеет самое маленькое население среди всех стран этой части света – примерно 50 тыс€ч человек. —егодн€ главным источником дохода страны €вл€етс€ туризм. “акже тут развито сельское хоз€йство и офшорное банковское дело.
 

»сточник

–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

 оллекци€ ¬еликих јфоризмов.

ѕ€тница, 08 »юн€ 2012 г. 18:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tatjana_Weiman [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 оллекци€ ¬еликих јфоризмов.

–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 27-й выпуск

ѕ€тница, 08 »юн€ 2012 г. 18:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ZvukoBook [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 27-й выпуск

ƒжордж ќруэлл Ђ‘ерма животныхї

ƒжордж ќруэлл Ђ‘ерма животныхї

ƒжордж ќруэлл в Ђ‘ерме животныхї использовал жанр басни дл€ завуалированного показа некоторых известных исторических событий. ќн писал: Ђ ажда€ строка любой серьезной работы, написанной мной с 1936 года, пр€мо или косвенно направлена против тоталитаризмаЕ Ђ‘ерма животныхї Ч перва€ книга, в которой € совершенно сознательно пыталс€Е сплавить политическую задачу и задачу художественнуюв одно целоеї. —обыти€ в книге напомн€т читателю историю советского государства. «десь мы видим событи€, начина€ от революции и заканчива€ окончательным крушением всех надежд обитателей двора, сведением всех Ђсв€щенныхї заповедей к простой и точной формуле: Ђ¬се животные равны, но некоторые равнее другихї". »ногда описани€ метаморфоз на ферме вызывают улыбку, иногда грусть, так как за всеми событи€ми легко угадываютс€ реальные исторические факты. ќчевидное лежит на поверхности.
Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ‘ерма животныхї

÷итиру€ это сообщение на LiveInternet, вы существенно помогаете сайту ZvukoBook.ru расти и развиватьс€! —пасибо!

 

ѕерейди и подпишись на новые аудиокниги от ZvukoBook.ru

ќлег √ерасимов Ђјлиса в стране чудесї

ќлег √ерасимов Ђјлиса в стране чудесї

Ђѕриключени€ јлисы в стране чудесї Ч эта сказочна€ повесть по€вилась в јнглии больше ста лет тому назад. Ќаписал ее преподаватель ќксфордского университета. ѕо образованию математик, по имени „арльз Ћутвидж ƒоджсон, но дл€ сказки придумал он себе особое им€, которое прославилось вместе с јлисой на весь свет, Ч Ћьюис  эрролл (1832 Ч 1898).
Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђјлиса в стране чудесї

 ен ‘оллетт Ђ—толпы «емлиї  нига 1

 ен ‘оллетт Ђ—толпы «емлиї

 ен ‘оллетт долго был известен как мастер триллера. ¬се его книги сразу становились бестселлерами в јмерике, јнглии, √ермании. ≈го книга Ђ—толпы «емлиї Ч первый исторический роман, после выхода в свет которого писатель проснулс€ буквально суперзнаменитым. јнгли€, ’II век. ”мер король √енрих IV. ¬рем€ падени€ нравов, жестокости, крови, насили€. √рандиозна€ панорама самых темных лет истории јнглии. –оковые страсти, возвышенна€ любовь, ненависть и борьба самолюбий. ƒобро и зло мен€ютс€ местами и порой их не отличить друг от друга. ƒействие этого исторического романа происходит в —редневековой јнглии и охватывает более чем сорокалетний период жизни его героев Ч простолюдинов и аристократов, рыцарей и монахов. «ахватывающа€ интрига разворачиваетс€ на фоне возведени€ великолепного готического собора в  ингсбриджском монастыре. ќткровенно и €рко рисует автор сложнейшее полотно человеческих отношений, в котором бескомпромиссно сталкиваютс€ страстна€ любовь и патологическа€ ненависть, животна€ жестокость и праведное милосердие, верность и предательство, щедрость и алчность героев увлекательнейших событий романа.
Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ—толпы «емлиї

 ен ‘оллетт Ђ—толпы «емлиї  нига 2

 ен ‘оллетт Ђ—толпы «емлиї

Ђ—толпы «емлиї Ч это что-то вроде телесериала о —редневековье. јвтор следит за своими геро€ми на прот€жении 40 лет; ей- богу, увлекательно необычайно. »нтрига романа так захватывающе интересна, что не отпускает читател€ ни на миг, до самой последней страницы..  ен ‘оллетт вз€л у своих предшественников все лучшее: скрупулезность и знание предмета у Ёко, психологическую убедительность характеров Ч у ƒюма, поэтичность у ¬альтера —котта и занимательность у —енкевича. ѕеревод фоллеттовской махины Ч и в самом деле, событие: € давно уж не читал так самозабвенно Ч на автомойках, за обедом, в нерасстеленной, наконец, постели.
Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ—толпы «емлиї

“омас √арди Ђ“эсс из рода д`Ёрбервиллейї

“омас √арди Ђ“эсс из рода д`Ёрбервиллейї

ѕеред нами непроста€ жизнь простой девушки от рождени€ доЕ эшафота. јнглийский писатель и поэт “омас √арди (1840 Ч 1928) Ч один из последних представителей викторианской эпохи. —ам родом из небольшой деревушки он всю свою жизнь с большой симпатией относилс€ к кресть€нскому сословию и в жизнеописании своей героини погружает нас в быт и атмосферу того времени.
Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ“эсс из рода д`Ёрбервиллейї

—тивен  инг Ђѕротивосто€ниеї

—тивен  инг Ђѕротивосто€ниеї

»з секретной лаборатории министерства обороны —Ўј в результате трагической случайности вырвалс€ на свободу опаснейший вирус. ѕоследстви€ оказались катастрофическими Ч страна почти обезлюдела. Ќемногие уцелевшие разделились на два лагер€: одни остались верны идеалам прошлого, другие примкнули к загадочному „ерному „еловеку, который стремилс€ к мировому господству. “ак началось противосто€ниеЕ
Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђѕротивосто€ниеї

ƒжон —тейнбек Ђ√роздь€ гневаї

ƒжон —тейнбек Ђ√роздь€ гневаї

Ёто роман (1939) принес громкую славу писателю и стал неотъемлемым досто€нием мировой литературы. ќн охватывает кризисные 30-е годы XX века. ёго-восток —Ўј претерпевает катастрофу: засуха и песчаные бури разор€ют фермеров, чьи земли уже давно заложены. » вот платить уже нечем, и всемогущий Ѕанк просто сгон€ет их с земли, выбрасывает из домов, где они жили несколько поколений. ћолодой человек. “ом ƒжоуд, только что вышедший из тюрьмы, возвращаетс€ на ферму своих родителей и находит полуразрушенный дом опустевшим. ¬месте с его преподобием  ейси, он отыскивает свое семейство, и все они едут в золотой штат. ‘лориду. ѕо той же дороге на ржавых изношенных машинах едут не сотни, а сотни тыс€ч таких же разорившихс€ фермеров. “ам их встрет€т с ненавистью, а за работу на изобильных пол€х будут давать нищенскую плату, обрека€ на медленную голодную смерть.  артины ужасающих бедствий, упорства с каким они преодолеваютс€, жертв, приносимых за возврат своего достоинства, доступны только великому писателю.
Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ√роздь€ гневаї

√абриэль √арсиа ћаркес Ђ—то лет одиночестваї

√абриэль √арсиа ћаркес Ђ—то лет одиночестваї

¬ романе Ђ—то лет одиночестваї показаны зарождение, расцвет, закат и гибель рода Ѕуэндиа. »стори€ этого рода Ч это истори€ одиночества, так или иначе про€вившегос€ в судьбе каждого из Ѕуэндиа. ќдиночество, разобщЄнность членов семьи, их неспособность пон€ть и быть пон€тыми друг другом приобретают в романе поистине мифологический характер. ƒа и сама истори€ нескольких поколений семьи Ѕуэндиа приобретает характер родового мифа, а с ним и его характерные черты Ч т€га к инцесту и св€занное с ним прокл€тие, заданность и предопределЄнность судьбы героев. ¬ романе она воплощена в образе цыгана ћелькиадеса, записавшего на санскрите летопись рода, расшифрованную за несколько минут до гибели ћакондо и всех Ѕуэндиа. ќдновременно в романе присутствует и пароди€ на миф. —редством пародии €вл€етс€ особый ироничный смех писател€, про€вл€ющийс€ в нарочито мифологических построени€х, обыденном тоне повествовани€, рассказывающего порой о событи€х абсурдных или откровенно фантастических. ћифотвор€ща€ Ђреальность чудесногої, Ђмагический реализмї латиноамериканской прозы выступает в романе как важнейшее средство создани€ неповторимого облика јмерики и одновременно как пароди€ на самого себ€.
Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ—то лет одиночестваї

ћаргарет ћитчелл Ђ”несенные ветромї “ом 1

ћаргарет ћитчелл ЂЂ”несенные ветромїї

Ётот роман стал самым попул€рным и самым любимым дл€ нескольких поколений женщин, да и не только женщин, и ничего равного ему не создано по сей день. Ёта книга легла в основу самого знаменитого фильма всех времен и народов. ѕроход€т годы и годы, но Ђ”несенные ветромї не стареют, и теперь уже новым читател€м и читательницам, а вернее дл€ Ђ√овор€щей книгиї Ч слушател€м и слушательницам, предстоит сме€тьс€ и плакать, любить и страдать, боротьс€ и наде€тьс€ вместе с великолепной —карлетт ќТ’ара.
Ѕесплатно скачать аудиокнигу ЂЂ”несенные ветромїї

ћаргарет ћитчелл Ђ”несенные ветромї “ом 2

ћаргарет ћитчелл ЂЂ”несенные ветромїї

Ђ”несенные ветром “ом 2ї Ч единственный роман ћаргарет ћитчелл (1900Ч1949). ≈е жизнь рано оборвалась из-за трагической случайности, но образам —карлетт ќТ’ара и –етта Ѕатлера, рожденным воображением Ђмаленькой смелой женщиныї Ч как называли писательницу американские критики, Ч суждено жить вечно.Ёто книга о любви и о войне, о предательстве и верности, о жестокости и о красоте самой жизни. Ёто одна из тех книг, к которым возвращаешьс€ снова спуст€ годы и испытываешь радость от встречиЕ
Ѕесплатно скачать аудиокнигу ЂЂ”несенные ветромїї

—ери€ сообщений "10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru":

Ђ10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ruї - это рубрика на LiveInternet, в которой с частой периодичностью добавл€ютс€ заметки с 10-ю аудиокнигами, открытыми дл€ скачивани€ благодар€ существованию сайта ZvukoBook.ru.

ќфициальный блог первого аудиокнижного сайта ZvukoBook.ru на LiveInternet - li.zvukobook.ru. ѕрисоедин€йтесь, читайте, наслаждайтесь доступными аудиокнигами.

ZvukoBook.ru Ц первый аудиокнижный сайт, который достоин вашего внимани€. ¬се аудиокниги на сайте можно скачать по пр€мым ссылкам безо вс€ких файлообменников, на достойной скорости. —айт так же не перегружен рекламой, что дает ему безупречное преимущество перед остальными.

„асть 1 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 1-й выпуск
„асть 2 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 2-й выпуск
...
„асть 26 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 25-й выпуск
„асть 27 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 26-й выпуск
„асть 28 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 27-й выпуск
„асть 29 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 28-й выпуск
„асть 30 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 29-й выпуск
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

»нтересные факты обо всем

—реда, 16 ћа€ 2012 г. 12:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈лена_ћишакова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нтересные факты обо всем 15

»нтересные факты обо всем 1:
[url]http://www.liveinternet.ru/users/2872708/post203603534/[/url]
»нтересные факты обо всем 2:
[url]http://www.liveinternet.ru/users/2872708/post204706004/[/url]
***
й20 (700x661, 103Kb)
интересное дальше
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

90 фильмов про самых успешных и богатых людей

¬торник, 08 ћа€ 2012 г. 23:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Happy__baby [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

90 фильмов про самых успешных и богатых людей

1987155_tumblr_l6lt0sWTXB1qb9jpro1_1280 (597x480, 119Kb)

Smart_girls

„итать далее...
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

’рам »стины в ѕаттайе.

¬торник, 08 ћа€ 2012 г. 22:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Matrioshka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’рам »стины в ѕаттайе.

¬ северной части ѕаттайи, на самом морском побережье уединенного полуострова, расположен ’рам »стины, не €вл€ющийс€ древним историческим пам€тником. ≈го строительство началось в начале восьмидес€тых годов ушедшего века и продолжаетс€ до сих пор. Ќо уже сейчас ’рам »стины признан высокохудожественным образцом религиозной архитектуры и одним из самых высоких дерев€нных сооружений во всем мире. ’рам, высотой более ста метров, возводитс€ по образцу древних архитектурных пам€тников кхмерской культуры. —троительство ведетс€ без единого гвозд€ из дерева ценных пород, таких как золотой тик и красное дерево.







„итать далее...
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

ћетки:  
 омментарии (0)

—амые дорогие картины мира

—уббота, 05 ћа€ 2012 г. 20:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ЅЋќ√бастер [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—амые дорогие картины мира

 артину норвежского художника Ёдварда ћунка " рик" продали на аукционе Sotheby's за рекордную цену - 119,9 миллиона долларов. Ёто сама€ больша€ сумма, которую когда-либо платили за произведение искусства на аукционных торгах.

ѕолотно, которое €вл€етс€ одним из четырех нарисованных ћунком вариантов " рика", выставил на продажу норвежец ѕеттер ќлсен, чей отец был другом художника. »м€ покупател€ не раскрываетс€.

Ётот вариант " рика" - единственный, принадлежащий частному лицу.

3448005-R3L8T8D-525-c5594b8d-7508-4d67-9574-a0a96acf8ce0 (525x438, 133Kb)

—амые дорогие картины, проданные на художественных аукционах.

Ётот список не учитывает инфл€цию и не охватывает самые известные картины мира, которые как правило, принадлежат государственным музе€м. “ак, если кака€-либо картина Ћеонардо да ¬инчи будет выставлена на продажу — она наверн€ка будет продана по цене значительно более высокой, чем перечисленные в списке картины, но это невозможно в силу того, что полотна Ћеонардо отсутствуют в частных собрани€х. “аким образом, список самых дорогих картин включает лишь работы, выставленные на продажу в ’’-’’I вв. 

ƒалее
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

 омментарии (0)

Ќасто€щие имена знаменитостей

—реда, 02 ћа€ 2012 г. 20:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ nikitaqa29 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќасто€щие имена знаменитостей

Ѕольшинство знаменитостей мы знаем лишь по сценическим именам, а реальные имена знаменитостей остаютс€ “за кадром”. ƒавайте посмотрим кого как зовут на самом деле.



”знать Ќасто€щие »мена «наменитостей
–убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

 омментарии (0)

100 великих...

„етверг, 05 јпрел€ 2012 г. 17:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SPACELilium [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

100 великих

÷итата сообщени€ sunsan

100 великих...




  • 100 великих авантюристов - »горь ћуромов


  • 100 великих авиакатастроф - »горь ћуромов


  • 100 великих адмиралов - Ќиколай —крицкий


  • 100 великих актеров - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих аристократов - ёрий Ќиколаевич Ћубченков


  • 100 ¬еликих археологических открытий - јндрей ёрьевич Ќизовский


  • 100 великих архитекторов - ƒ   —амин


  • 100 великих библейских персонажей -  онстантин ¬ладиславович –ыжов


  • 100 великих битв - јлександр Ќиколаевич ћ€чин


  • 100 великих богов - –удольф  онстантинович Ѕаландин


  • 100 великих военачальников - јлексей ¬асильевич Ўишов


  • 100 великих военных тайн - ћихаил ёрьевич  урушин


  • 100 великих войн - Ѕорис ¬адимович —околов


  • 100 великих вокалистов - ƒ   —амин


  • 100 великих врачей - ћихаил —емЄнович Ўойфет


  • 100 великих гениев - –удольф  онстантинович Ѕаландин


  • 100 великих географических открытий - –удольф  онстантинович Ѕаландин


  • 100 великих героев - јлексей ¬асильевич Ўишов


  • 100 великих городов мира - Ќадежда »онина


  • 100 великих дворцов мира - Ќадежда »онина


  • 100 великих диктаторов - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих династий - ≈лена √ригорьевна ∆адько


  • 100 великих дипломатов - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих евреев - ћайкл Ўапиро


  • 100 великих женщин - »рина »льинична —емашко


  • 100 великих загадок XX века - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих загадок истории - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих загадок природы - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих заговоров и переворотов - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих замков - Ќадежда »онина


  • 100 великих заповедников и парков - Ќаталь€ јлексеевна ёдина


  • 100 великих зарубежных фильмов - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих изобретений -  онстантин ¬ладиславович –ыжов


  • 100 великих историй любви - јнна –омановна —ардар€н


  • 100 великих казаков - јлексей ¬асильевич Ўишов


  • 100 великих казней - ≈лена јвад€ева - Ћеонид «данович


  • 100 великих картин - Ќадежда »онина


  • 100 великих картин (с репродукци€ми) - Ќадежда »онина


  • 100 великих катастроф - Ќадежда »онина, ћихаил Ќиколаевич  убеев


  • 100 великих кладов - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих  ниг - ёрий јндреевич јбрамов - ¬алерий Ќикитич ƒемин


  • 100 великих композиторов - ƒмитрий —амин


  • 100 великих кораблекрушений - »горь ћуромов


  • 100 великих кумиров XX века - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих любовников - »горь ћуромов


  • 100 великих любовниц - »горь ћуромов


  • 100 великих людей - ћайкл ’. ’арт


  • 100 великих мифов и легенд - “ать€на ћуравьева


  • 100 великих монархов -  онстантин ¬ладиславович –ыжов


  • 100 великих мореплавателей - ≈лена Ќиколаевна јвад€ева


  • 100 великих музеев мира - Ќадежда јлексеевна »онина


  • 100 великих музыкантов - ƒ   —амин


  • 100 великих мыслителей - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих наград - Ќадежда »онина


  • 100 великих научных открытий - ƒ   —амин


  • 100 великих некрополей - Ќадежда »онина


  • 100 великих нобелевских лауреатов - —ергей јнатольевич ћусский


  • 100 великих операций спецслужб- »горь јнатольевич ƒамаскин


  • 100 великих оригиналов и чудаков - –удольф  онстантинович Ѕаландин


  • 100 великих отечественных кинофильмов - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих пам€тников - ƒмитрий —амин


  • 100 великих писателей - √еннадий ¬икторович »ванов


  • 100 великих полководцев - ћайкл Ћи Ћэннинг


  • 100 великих полководцев ¬торой мировой - ёрий Ќиколаевич Ћубченков


  • 100 великих полководцев —редневековь€ - јлексей ¬асильевич Ўишов


  • 100 великих праздников - ≈лена ќлеговна „екулаева


  • 100 великих предсказаний - —танислав Ќиколаевич —лавин


  • 100 ¬еликих приключений - Ќиколай Ќепомн€щий јндрей Ќизовский


  • 100 великих пророков и вероучителей -  онстантин ¬ладиславович –ыжов


  • 100 великих психологов - ¬ яровицкий


  • 100 великих путешественников - »горь ћуромов


  • 100 великих разведчиков - »горь јнатольевич ƒамаскин


  • 100 великих режиссЄров - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих рекордов авиации и космонавтики - —танислав Ќиколаевич «игуненко


  • 100 великих рекордов живой природы - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих рекордов стихий - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих росси€н -  онстантин ¬ладиславович –ыжов


  • 100 великих скульпторов - —ергей јнатольевич ћусский


  • 100 великих событий ’’ века - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих сокровищ - Ќадежда »онина


  • 100 великих сокровищ –оссии - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих спортсменов - Ѕерт –эндолф Ўугар


  • 100 великих супружеских пар - »горь јнатольевич ћусский


  • 100 великих тайн - јндрей ёрьевич Ќизовский - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих тайн ¬торой мировой - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих тайн ƒревнего мира - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих тайн –оссии XX века - ¬асилий ¬ладимирович ¬еденеев


  • 100 великих тайн “ретьего рейха - ¬асилий ¬ладимирович ¬еденеев


  • 100 великих театров мира -  апиталина јнтоновна —молина


  • 100 великих узников - Ќадежда јлексеевна »онина


  • 100 великих учЄных - ƒ   —амин


  • 100 великих феноменов - Ќиколай Ќиколаевич Ќепомн€щий


  • 100 великих футболистов


  • 100 великих футбольных матчей - ¬ладимир »горевич ћалов


  • 100 великих футбольных тренеров - ¬ладимир »горевич ћалов


  • 100 великих украинцев -  оллектив авторов


  • 100 великих художников - ƒмитрий —амин


  • 100 великих храмов - ћарина ¬ладимировна √убарева, јндрей ёрьевич Ќизовский


  • 100 великих чудес природы - Ѕертиль ¬агнер


  • 100 великих „удес —вета - Ќадежда »онина


  • 100 великих чудес техники - —ергей јнатольевич ћусский




  •  

    –убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

    ћетки:  
     омментарии (0)

     –”ѕЌ≈…Ў≈≈ ¬ ћ»–≈ —”ƒЌќ

    ѕ€тница, 23 ћарта 2012 г. 13:55 + в цитатник
    Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

     –”ѕЌ≈…Ў≈≈ ¬ ћ»–≈ —”ƒЌќ

    ќригинал вз€т у в  –”ѕЌ≈…Ў≈≈ ¬ ћ»–≈ —”ƒЌќ


     –”ѕЌ≈…Ў»ћ ¬ ћ»–≈ —”ƒЌќћ я¬Ћя≈“—я "ќј«»— ћќ–≈…"

    ќазис морей это крупнейший и самый революционный корабль в мире.

    "ќазис ћорей" имеет  16 ошеломл€ющих и высоких палуб(65 метров).ƒлина судна 361 метр,вмещает в себ€ 6360 пассажиров и 2160 членов экипажа. ќазис морей сочетает в себе торговую улицу, бары, рестораны, амфитеатр размером с футбольное поле.

    ќазис морей это миниатюрный город, путешествует он из ‘орт-Ћодердейл на  арибы со скоростью 22 узла. 


    „итать далее...
    –убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

     омментарии (0)

    10 хороших аудиокниг

    ¬торник, 13 ћарта 2012 г. 22:06 + в цитатник
    Ёто цитата сообщени€ ZvukoBook [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

    10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 15-й выпуск

    —тивен  инг Ђ“емна€ Ѕашн€ II - »звлечение троихї

    —тивен  инг Ђ“емна€ Ѕашн€ II Ч »звлечение троихї

    ёный –оланд Ч последний благородный рыцарь в мире, `сдвинувшемс€ с места`. ≈му во что бы то ни стало нужно найти “емную Ѕашню Ч средоточие —илы, краеугольный камень мироздани€.  огда Ч нибудь он отыщет эту башню, а пока ему предстоит долгий и опасный путь- путь по миру, которым правит черна€ маги€, по миру, из которого порой открываютс€ двери в нашу реальностьЕ
    Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ“емна€ Ѕашн€ II Ч »звлечение троихї

    ¬ернер Ўтайнберг Ђѕоследнее дело комиссараї

    ¬ернер Ўтайнберг Ђѕоследнее дело комиссараї

    ѕреступление, раскрываемое в романе ¬. Ўтайнберга, св€зано с хищнической погоней за прибыл€ми западногерманских дельцов, зло порождаетс€ жаждой ст€жательства. ќднако новые человеческие отношени€, сложившиес€ в социалистической √ермании, помогают раскрыть преступника.
    Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђѕоследнее дело комиссараї

    ƒжеймс ѕаттерсон Ђявилс€ паукї

    ƒжеймс ѕаттерсон Ђявилс€ паукї

    ƒело о безумном мань€ке, называющем себ€ —ын Ћиндберга. Ќа его счету Ч четыре убийства и похищение двух маленьких детей. ќн умен, хитер и одержим идеей совершить Ђпреступление векаї. ≈го не могут поймать ни полици€, ни ‘Ѕ–. » тогда за расследование беретс€ детектив јлекс  росс. ќн понимает: даже у самого безжалостного убийцы есть слабые стороныЕ Ќо как на этом сыграть? ќшибки быть не должно.
    Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђявилс€ паукї

    Ўевалье “рейси Ђѕадшие ангелыї

    [Ўевалье “рейси Ђѕадшие ангелыї

    Ђѕроснувшись утром, € обнаружила у себ€ в постели какого-то незнакомого типа. —ветловолоса€ голова принадлежала €вно не моему мужу. я не знала, плакать мне или сме€тьс€. Ќу что же, подумала €, вот вам новый способ начать новый век. ѕотом € вспомнила вчерашний вечер, и мне стало нехорошо. »нтересно, где в этом громадном доме сейчас –ичард и каким образом мы должны помен€тьс€ обратно. ¬се остальные здесь Ч включа€ мужчину, лежавшего р€дом, Ч были куда как опытнее в таких делах, чем €. „ем мы. —колько бы там ни блефовал –ичард прошлой ночью, он действовал так же наобум, как и €, а нервничал еще сильнее. √ораздо сильнее. Ёто мен€ удивило. я пихнула сп€щего локтем Ч сначала слегка, потом сильнее, пока он наконец, всхрапнув, не проснулс€. Ђѕшел вонї, Ч сказала €Еї
    Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђѕадшие ангелыї

    ёнгер Ёрнст ЂЌа мраморных утесахї

    ёнгер Ёрнст ЂЌа мраморных утесахї

    ёнгер писал ЂЌа мраморных утесахї в 1937-м, а читал корректуру уже на фронте, в 1939 году. Ёто был его первый художественный роман и одновременно изысканна€ эпитафи€ на надгробии всей предыдущей эпохи Ч временном отрезке между двум€ мировыми войнами, когда консервативные взгл€ды еще не означали принадлежности к властной элите, а немецкие писатели еще могли быть желанными гост€ми в литературных салонах ѕарижа. „уткое сердце чувствует пульс самой Ђистории в зародышеї, возвышенный ум провидит неизбежное Ч скоро все будет кончено. Ќикто не спасет Ѕольшую Ћагуну, этот маленький мир гармонии природы и человеческого духа, от варварских банд —таршего Ћесничего, олицетворени€ насили€ власти и хаоса, несомого алчной чернью. –ыцарь-аристократ, утонченный эстет вступает в борьбу со своим временем, он обречен, но бесстрашен, ведь за его плечами сто€т разум, истина и вечность. Ётот романтический и беспощадный текст высокого модерна в 40-х стал манифестом стил€ и борьбы дл€ всей читающей ≈вропы, без различи€ наций и €зыков.
    Ѕесплатно скачать аудиокнигу ЂЌа мраморных утесахї

    ¬олков јлександр Ђ—емь подземных королейї

    ¬олков јлександр Ђ—емь подземных королейї

    —казочна€ повесть Ђ—емь подземных королейї продолжает рассказ о приключени€х девочки Ёлли и ее друзей в ¬олшебной стране. Ќа этот раз друзь€ попадают в царство подземных рудокопов и станов€тс€ участниками новых удивительных приключений.
    Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ—емь подземных королейї

     рапивин ¬ладислав Ђ рик петухаї

     рапивин ¬ладислав Ђ рик петухаї

    Ќаучно-исследовательска€ группа Ђ ристалл-2ї, в которой работает отец ¬итьки ћохова, бьетс€ над проблемой перехода из одного пространства ¬селенной в соседнее. —лучайно ¬итьке, обладающему необычными способност€ми, удаетс€ открыть тайну перехода. ¬ параллельных мирах он находит друзей, с которыми преодолевает множество опасностей, развивает свои способности и учитс€ использовать их дл€ борьбы со злом и помощи другим. ¬ самых сложных ситуаци€х на выручку реб€там приходит петух  ригерЕ
    Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ рик петухаї

    ‘еррейра ∆озе √омес Ђ„удесные приключени€ ∆оана-смельчакаї

    ‘еррейра ∆озе Ђ„удесные приключени€ ∆оана-смельчакаї

    Ђ„удесные приключени€ ∆оана-смельчакаї португальца ∆озе √омеса ‘еррейры вышли в издательстве Ђ’удожественна€ литератураї в 1971 году, с иллюстраци€ми —. ѕожарского и омерзительным (ничего личного, просто других в те годы не писали) предисловием человека по имени я. —вет (мистика кака€-то!).‘е€-трансвестит, счастливые безголовые люди с глазами на груди и ртами на животах, болтливые люди-граммофоны и добрые люди с ножами вместо пальцев, съедобные фруктово-медовые люди, зубастые камни на дороге Ч лишь верхушка феерического айсберга, созданного ‘еррейрой.¬ начале сказки ∆оан-смельчак входит в волшебный лес за стеной, на которой написано: “ем, кто без страха бродит по жизни, вход воспрещен; в финале он возвращаетс€ домой. –абота€ в рамках простой формулы Ђиз пункта ј вышел один пешеходЕї, ‘еррейра позаботилс€ о том, чтобы путешествие его геро€ не оказалось скучным и однообразным. “акие тексты, переполненные блест€щими метафорами и аллегори€ми, точными, фантастическими и преисполненными сарказма, мог бы писать великий —вифт.
    Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ„удесные приключени€ ∆оана-смельчакаї

    ќстер ѕол Ђ“имбуктуї

    ќстер ѕол Ђ“имбуктуї

    ќднажды нью-йоркский поэт ¬илли √уревич вообразил, что послан в мир —анта- лаусом. ”зрев своего патрона в телевизоре, он помен€л фамилию на —очельник и отправилс€ по стране творить добро в компании верного пса по кличке ћистер «ельц Ч которому и отведена роль рассказчика. “рогательна€ истори€ их странствий изложена прославленным автором ЂЌью-йоркской трилогииї и Ђ ниги иллюзийї, ЂЋевиафанаї и Ђ¬ стране уход€щей натурыї со своей фирменной проникновенностью, классической простотой и сдержанной печалью. » вр€д ли ѕол ќстер имел в виду „ехова, а уж √авриила “роепольского читать никак не мог, но его ћистер «ельц наследует по пр€мой и  аштанке, и Ѕелому Ѕиму „ерное ”хо.
    Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ“имбуктуї

    Ўекспир ”иль€м Ђ√амлетї

    Ўекспир ”иль€м Ђ√амлетї

    “рагеди€ была написана великим драматургом в 1600-1601 годах, а перва€ ее публикаци€ датируетс€ 1603 -1604 годами. ѕочему же это произведение столько веков трогает умы и сердца людей?  акие противоречи€ терзают душу √амлета?  то он: мститель, судь€? »меет ли он право быть судьей и палачом?

    Ёти вопросы волновали людей на прот€жении многих веков, актуальны они дл€ каждого из нас и сегодн€.

    Ѕесплатно скачать аудиокнигу Ђ√амлетї

    —ери€ сообщений "10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru":

    Ђ10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ruї - это рубрика на LiveInternet, в которой с частой периодичностью добавл€ютс€ заметки с 10-ю аудиокнигами, открытыми дл€ скачивани€ благодар€ существованию сайта ZvukoBook.ru.

    ќфициальный блог первого аудиокнижного сайта ZvukoBook.ru на LiveInternet - li.zvukobook.ru. ѕрисоедин€йтесь, читайте, наслаждайтесь доступными аудиокнигами.

    ZvukoBook.ru Ц первый аудиокнижный сайт, который достоин вашего внимани€. ¬се аудиокниги на сайте можно скачать по пр€мым ссылкам безо вс€ких файлообменников, на достойной скорости. —айт так же не перегружен рекламой, что дает ему безупречное преимущество перед остальными.

    „асть 1 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 1-й выпуск
    „асть 2 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 2-й выпуск
    ...
    „асть 14 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 13-й выпуск
    „асть 15 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 14-й выпуск
    „асть 16 - 10 хороших аудиокниг от ZvukoBook.ru. 15-й выпуск
    –убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно

    ћетки:  
     омментарии (0)

    —емь€: идеал и историческа€ реальность

    ƒневник

    ѕ€тница, 20 январ€ 2012 г. 14:37 + в цитатник

    ћы будем говорить не столько об идеалах, сколько об исторической реальности, в которой, как правило, идеалы не реализуютс€ даже в малой степени. Ѕиографии, на которых воспитывались поколени€ русских православных христиан, не дают нам идеала семьи. ѕон€тно, что больша€ часть наших св€тых – это —в€тейшие, ѕреподобные, ћученики, канонизаци€ которых св€зана отнюдь не с семейной жизнью, а с мученической смертью. ќбратимс€ к нашим св€тым женам.

    —в€тые христианки

    ѕрежде всего, нужно констатировать, что св€тых христианок в —в€тцах ничтожно мало и это не случайно.  огда-то канонизировали очень много, но в синодальный период за два века канонизировали только п€ть св€тых. ћеста св€тым женам практически не отводилось. ѕри этом обнаружились тенденции, свидетельствующие, что даже при прославлении —в€тых ’ристианок тема семьи дл€ женщины была более значима, чем дл€ мужчины, просто потому что в традиционной патриархальной семье вплоть до ’’ века женщина играла определ€ющую роль — дл€ нее жизнь сводилась прежде всего к семейной, если она не была монахиней. ¬ы€снилось, что женщин, которые посв€тили себ€ семейной жизни, в —в€тцах мало. —тоит вспомнить имена св€тых ≈вфросинии ѕолоцкой и ≈вфросинии —уздальской. Ёто немногочисленна€ пле€да св€тых монахинь, которые не желали вступать в брак, отторгали себ€ от семьи.

    —лужение блаженной  сении, котора€ была заключена брачными узами, начинаетс€ после смерти мужа.  ончина мужа стимулировала ее духовную жизнь. », пожалуй, единственным исключением из реально существовавших св€тых христианок, котора€ была прославлена, хот€ большую часть жизни прошла в семье, €вл€етс€ »улиани€ Ћазаревска€. Ќо что мы видим в житие? “€готение семьей, несмотр€ на наличие детей. –адость от того, что ее муж, нес€ службу на окраинах –оссии, годами отсутствует дома. ј мечтает она только об одном – о служении люд€м. ¬с€ семейна€ жизнь проходит в игнорировании мужа, в обращенности не столько на детей, сколько на страждущих, мол€щих, скорб€щих, которым она помогает. ќвдовев, она ощущает подлинную возможность реализовать свои духовные таланты в миру. ≈е житие подчеркивает, что у поколений наших агиографов идеал —в€той женщины не св€зывалс€ с семьей в такой же степени, в какой это можно сказать о —в€тых ћужах.

    ≈сть еще одно исключение, касающеес€ уже не собственно истории русских —в€тых, сколько истории русской литературы — повесть о ѕетре и ‘евроньи. Ќесмотр€ на все усили€ историков, до сих пор нельз€ говорить о реальных исторических прототипах главных героев, потому что они отсутствуют в летопис€х. Ёто единственное произведение, в котором идеал семейной жизни, супружеской жизни утверждаетс€ четко и пон€тно.

    “аинство венчани€

    ћожно пространно говорить об истории церковной русской семьи. ’очу обратить внимание на очень выразительный факт. ƒо ’V века “аинство ¬енчани€ в семь€х русских кресть€н, как правило, не совершалось. Ёто считалось требой знатных и богатых. —емь€, конечно, существовала, но то, что венчание столь поздно входит в народную жизнь как об€зательный элемент супружеской жизни, свидетельствует о том, что семь€ развивалась не в такой прочной св€зи с церковной жизнью. “ак продолжалось веками. Ёто €ркий пример недоразвити€, если угодно, идеала семьи в нашей истории. ћало внимани€ удел€лось женщинам, как в агиографии, так и в литературе, не представл€ющей собой жанра жити€ —в€тых, до XVIII века.

    ” нас сохран€лась патриархальна€, во многом с €зыческими про€влени€ми, многодетна€ семь€, в которой женщина занимала приниженное положение. Ќа прот€жении всей нашей истории вплоть до XIX века единственной €вл€лась форма реализации себ€ именно в семье, в воспитании детей, служении мужу. ќбратим внимание, что ничего подобного тому, как это происходило в средневековой ≈вропе, у нас не было. Ќаша семь€ отнюдь не была такой уж христианской, такой ≈вангельской, как к этому призывает ¬енчание.

    ≈сть книга, котора€ дает нам картину русской семьи — это «ƒомострой», который попул€рен во многих, в том числе и православных кругах. Ќо если подойти к ней с ≈вангельской точки зрени€, то возникает много вопросов.

    — чем же мы остаемс€? — единственным художественным произведением – повестью о ѕетре и ‘евронии, с ƒомостроем и почти с полным отсутствием в —в€тцах —в€тых ’ристианок при немногочисленных прославленных монахин€х и юродивых.  ак это не парадоксально покажетс€, серьезное осмысление проблемы семьи и семейных отношений начинает формироватьс€ в столь нелюбимый многими синодальный имперский период нашей истории.

    –усска€ художественна€ литература XIX века

    –усска€ художественна€ литература XIX века сказала о семье гораздо больше возвышенных слов, чем вс€ русска€ литература на прот€жении веков. ƒл€ нас идеалом женщины, живущей духовной жизнью, стала почему-то “ать€на Ћарина, выросша€ в семье, пронизанна€ дурным английским мистицизмом, гадающа€, вер€ща€ в вещие сны, ведуща€ себ€ неадекватно по отношению к мужчине. » только в самом конце произнос€ща€ единственную, безусловно, христианскую, тираду. ¬от мы и начинаем говорить, что “ать€на Ћарина – идеал женщины, живущей духовной жизнью. Ќа фоне литературы – безусловно, но с точки зрени€ христианского мировоззрени€ ее образ требует серьезной катехизаторской работы. я уже не говорю о тургеневских женщинах, которые или выступают в контексте конфликта с традиционной семьей, или уж если христианки, то только потому, что семейна€ жизнь не удалась. √ончаровские женщины заслуживают уважени€, но они совсем нецерковные или малоцерковные.

    Ќам предлагаетс€ очень устойчивый стереотип, что в монахи, особенно монахини, идут люди исключительно с несложившейс€ личной жизнью. Ёто неправда, тем более, что в XIX веке монашество в значительной степени разрасталось и трудно предположить, что среди женщин были одни неудачницы. ’от€ истори€ женского монашества – это истори€ довольно грустна€ на фоне мужского монашества в нашей ÷еркви. ѕостепенно, именно в русской литературе возникает искусительное и опасное противопоставление: подлинности любви вне брака, вне семьи и отсутствие любви в браке, в том самом браке, который был об€зателен дл€ всех христиан. —оздава€ подчас €ркие образы женщин, русска€ художественна€ литература по сути дела не предлагает нам идеала христианской семьи. ¬ этом отношении даже ƒостоевский весьма показателен: найдите у него образ христианской семьи. ј Ћесков? Ћесков оп€ть-таки исключение.

    »стори€ –оссии

    “еперь € позволю себе немного коснутьс€ ситуации с исторической жизнью –оссии этого времени. — одной стороны, начинаетс€ запоздалое воспитание народа ÷ерковью выработки у него уже нар€ду с бытовым благочестием религиозного мировоззрени€. ј с другой стороны, христианский брак приобретает вполне определенный правовой статус, который стимулирует людей к осознанию этого брака, как единственного, на веки данного Ѕогом. ƒолжен сказать, что, несмотр€ на разного рода негативные тенденции, например, отходничество, характерное дл€ христиан на прот€жении многих дес€тилетий, фактически большую часть XIX века – начала XX веков семь€ в русском народе существует как безусловна€ реальность, может быть не очень воцерковленна€, но все-таки семь€. ѕроблема недостаточной воцерковленности русской семьи, как и в целом недостаточной воцерковленности русского народа, как показали событи€ ’’ века, идут рука об руку сквозь нашу историю. Ёто заставл€ет задуматьс€ об многих проблемах, которые на прот€жении веков так и не были решены духовенством. »менно приходским духовенством, которому, между прочим, тоже весьма не везло с точки зрени€ канонизации. —в€тых св€щенников у нас до отца »оанна  рондштатского не было, а те, которые канонизированы сейчас как мученики, символизируют собой уже давно звучащий афоризм, что русские умирать умеют лучше, чем жить, то есть умирать за ’риста лучше, чем служить ’ристу.

    Ќаступает XX век

    ƒавайте вспомним некоторые основные этапы советского времени, которые не могли, на мой взгл€д, не добить и без того слабо складывавшуюс€ духовную русскую семью. — чего начинают большевики после захвата власти — с того, что в законах, касающихс€ ÷еркви, запрещена религиозна€ политика. ”же в декабре 1917 года принимаютс€ законы, делающие церковный брак (единственно возможный в то врем€) не имеющим такого статуса, и устанавливают в качестве об€зательного лишь гражданский брак. ѕри этом упроща€ процедуру заключени€ и расторжени€ брака. јналоги можно найти во французской революции, но это было временно, хот€ и там многие с радостью отзывались на новые законы революционного французского правительства и расторгали церковные браки, тем более, что в католической ÷еркви брак заключаетс€ только один и не расторгаетс€, за исключением случаем вдовства.

    „ем руководствовались большевики, принима€ свои первые декреты, принима€ декрет о ликвидации церковного брака и установлении гражданского с максимально упрощенной процедурой его заключени€ и расторжени€? ќни руководствовались тем, чем и в самом начале своего правлени€, — догматическим воспри€тием коммунистических постулатов, а они предполагали ликвидацию частной собственности, семьи и религии.

    ѕожалуй, наиболее откровенно писала народный комиссар јлександра  оллонтай – так, что и Ћенин смущалс€. ќна пр€мо говорила о том, что ликвидаци€ т.н. буржуазного брака, который €вл€лс€ браком церковным в дореволюционной –оссии и с утверждением гражданского брака, максимально легко заключаемого и расторгаемого, €вл€етс€ первым шагом на пути полной ликвидации семьи в коммунистическом обществе. Ѕрак предполагал, писала она, свободный союз двух люб€щих людей, соизмер€емый лишь с их желанием и с сохранением чистоты биологического вида.

    Ёто уже было про€влением тенденции. Ќа самом деле, как оказалось в дальнейшем, в –оссии ликвидировать семью было значительно легче, чем в других странах. –оссию захлестнула не просто волна разводов, но и огромное количество браков-однодневок. Ќе надо думать, что беспризорники двадцатых годов – это лишь дети тех, кто погибал во врем€ гражданской войны от голода, эпидемий и репрессий. «начительна€ часть этих беспризорников – дети, которые зачинались в браках-однодневках, дети, которые рождались уже вне семьи. ¬от эта тенденци€ фактически сохран€лась до конца 20-х годов.

    Ёто противопоставление рудимента старой церковной брачной морали новому пониманию брака в нэпмановской среде очень характерно. ƒействительно в 20-е годы на уровне государства закрепл€лс€ идеал такого легко заключаемого и расторгаемого брака.  ак отказались большевики от идеи мировой революции, от политики военного коммунизма, обрушившей всю русскую экономику, так они постепенно отказались и от идеи ликвидации брака.

    Ѕолее того, возникла пр€мо противоположна€ тенденци€, св€занна€ с тем, что начинает формироватьс€ некий идеал советской семьи. ѕроисходит это уже в 30-е годы. Ќо к этому времени церковный брак уже практически был подвержен такому остракизму, что даже некоторые христиане не венчались, а заключали гражданский брак. Ёто привело к решению —инода уже после войны признать гражданский брак браком, конечно нуждающимс€ в исполнении венчани€, но, тем не менее, браком, потому что по€вилось огромное количество православных семей, которые не венчались.

    Ѕольшевистский период был своеобразной «победой» культурно-исторической реакции в –оссии. ќн отбросил нас на несколько веков назад, а в вопросах брака мы оказались в XV веке, когда дл€ значительной части народа церковный брак просто перестал существовать как реальность. Ѕольшевиков устраивала така€ ситуаци€, но их политика, уже предполагавша€ огромные репрессии в отношении населени€ страны, привела к тому, что еще до войны у нас возникла колоссальна€ демографическа€ диспропорци€. ∆енщин стало значительно больше, чем мужчин. ƒействительно, в услови€х тех репрессий, которые проводили большевики (коллективизаци€, голод, большой террор) только в тридцатые годы они уничтожили 9, 5 миллионов человек. Ёто официальные данные нынешних властей, которые не склонны преувеличивать масштабы репрессий.

    ¬тора€ ћирова€ ¬ойна

    ј затем началась ¬тора€ ћирова€ ¬ойна. Ёто привело к тому, что диспропорци€ между мужчинами и женщинами стала объективным условием, преп€тствующим развитию семьи как таковой. –аньше € говорил об отходничестве, как об одной из тенденций, котора€ мешала нормальному развитию семьи. ¬ советское врем€, которое привело к значительной миграции населени€, в частности из деревни.  огда христианин, не име€ возможности прокормить себ€ исключительно силами своего хоз€йства, летнее врем€ работал, а зимой отправл€лс€ в город, где у него была друга€ работа, и могла возникать даже друга€ семь€. Ѕолее того, он мог уходить из своей деревни даже на год и на несколько лет. “о есть были такие сезонные семьи — одна законна€, венчанна€, друга€ незаконна€.  то-то, конечно, пыталс€ блюсти нравственность и в данном случае, а кто-то шел дальше.

    —оветское врем€ – это врем€ массовых перемещений населени€ в св€зи с ужасающим положением деревни, стройками века, на которые направл€лись молодые люди и, конечно же, страшна€ де€тельность √”Ћј√а, отрывавша€ в основном мужчин от семьи. ¬се это были удары по семье. ¬се это было не характерно дл€ дореволюционной –оссии, это были €влени€ чисто советского периода. ”слови€ дл€ формировани€ нормальной семьи стали невозможными. ¬спомним, хот€ бы,


    две очень важные тенденции.

    ”же перва€ советска€ конституци€ 1918 года дл€ членов семей лишенцев (а по конституции были целые категории населени€, которые лишались избирательных прав), допускала процедуру отречени€ от семьи, чтобы человек из такой семьи имел возможность социально адаптироватьс€ в мире, получить высшее образование. ѕроцедура отречени€ от семьи, своих родителей, от своих жен была характерна в услови€х нараставших репрессий, когда развод репрессированных супругов казалс€ совершенно естественным. Ёто тенденции, которых не знала дореволюционна€ –осси€. ¬спомните замечательный диалог женщин, ожидающих свидани€ со своими мужь€ми в романе —олженицына «¬ круге первом».

    явлени€ советской действительности

    ј теперь вернемс€ к демографической диспропорции, котора€ никогда не была такой значительной в истории нашей страны, как в советское врем€. ” нас с годами выработалс€ определенный тип женщины, котора€ живет с осознанием того, что семейной жизни у нее не будет и котора€ мечтает завести себе ребенка. —ама постановка вопроса «завести ребенка» предполагает огромное количество семей, и это оп€ть-таки чисто советское €вление, в которых матери-одиночки, либо вообще не имевшие детей, либо расставшиес€ с мужь€ми, либо их потер€вшие, воспитывают своих детей. » вот здесь происходит следующее. ¬ неполноценной семье, в которой мальчика воспитывает мать, формируетс€ такой тип мужчины, который еще менее приспособлен к нормальной семейной жизни, чем, например, тот же детдомовец.

    » еще одно €вление советского времени – огромное количество детских домов, из которых выход€т дети, гораздо менее приспособленные к созданию семьи, чем дети выросшие в нормальной семье. я назвал все, вроде бы, нам знакомые €влени€ советской действительности, сопровождавшие жизнь нашей страны на прот€жении дес€тилетий, которые, что бы не говорили поборники здоровой советской семьи, делали просто невозможным существование семьи в таких услови€х.  онечно, были замечательные семьи, но их было очень немного. Ёти семьи очень часто развивались в посто€нном противосто€нии с окружающим миром.

    ƒошкольное воспитание

    ¬ частности, еще одним сатанинским изобретением советского времени было такое €вление как детское дошкольное воспитание. ¬едь что такое детское дошкольное воспитание, которое было неизбежно, в частности, дл€ матерей-одиночек, а потом стало восприниматьс€ как что-то само собой разумеющеес€? Ёто изначальный отрыв маленького ребенка от среды, в которой только и может произойти его формирование как личности на основополагающих стади€х его развити€. ¬ услови€х, когда ребенку до 5-6 лет вообще не нужно никакого коллектива, ему достаточно двух-трех часов поиграть в песочнице с детьми, чтобы уже хотеть остатьс€ только с мамой. ¬ этих услови€х дети попадали в ситуацию, когда они не знали своих семей. » это тоже наносило удар по формированию у этих будущих мужей и жен представлени€ о будущей семейной жизни. —ейчас, кстати, очень активно тоже возрождаетс€ дошкольное воспитание. Ёто очень опасна€ тенденци€. ¬едь дл€ нас должно быть очевидно, что маленький ребенок требует к себе сугубого внимани€ людей, которые в нем заинтересованы. ј таковыми людьми могут быть только мать, бабушка или же неслучайно попавша€ в дом посторонн€€ женщина в качестве н€н€, гувернантки, что в наших услови€х тоже проблемно. јрину –одионовну сейчас очень трудно найти по объ€влени€м в »нтернете. Ѕыла ли у нас стабильна€ христианска€ семь€ до 1917 года, и что такое советска€ семь€, была ли она семьей подлинной?  онечно, советска€ семь€ не была семьей православной. Ќо самое главное заключаетс€ в том, что советское общество стало обществом, которое как никакое другое в истории страны, создало услови€, не позвол€ющие семье нормально развиватьс€.

    ќбщина – это великое искушение в русской истории

    ƒействительно, мы об€заны констатировать не без прискорби€, что семь€ в нашей стране еще и до революции не получила той степени развити€, которую она получила в некоторых других государствах, не только христианских. —емь€ была слаба. Ќе буду сейчас останавливатьс€ на причинах этого. ќдной из причин €вл€етс€, например, общинное сознание. ” хутор€н семьи были прочнее. ¬ообще, община – это великое искушение в русской истории. —ельска€ община способствовала недоразвитию нашего народа до такой степени, что он не только легко примирилс€ с потерей √осудар€ и ÷еркви, но даже и после коллективизации не нашел в себе сил свергнуть режим, превративший его в раба. «десь и сыграло свою роль еще не преодоленное общинное сознание. ’от€ у нас создаютс€ мифы не только об идеале домостроевской семьи, который был, а потом куда-то выветрилс€, но и об общине. „асто размышл€ю на тему не только общины, но и над воспитанием в ней наших кресть€н, а через общину ведь проходила значительна€ часть нашего кресть€нства.

    “олько казачество, наиболее сильна€ часть кресть€нства, не была св€зана так сильно с общиной, хот€ и там возникали элементы общинного управлени€. ќбщина действительно способствовала у нас недоразвитию пон€ти€ семьи, но она способствовала еще и недоразвитию пон€ти€ √осударственности и ÷ерковности. ¬спомним, когда в 1921-1922 годах наконец-то кресть€не, уставшие от политики продразверстки, подн€лись на тамбовщине, они ведь вышли воевать за свои права не под тем лозунгом, под которым несколько лет воевали французские кресть€не в ¬андее: ««а Ѕога и  орол€!» ќни выступили под лозунгом: ««а советы без коммунистов». “о есть за несколько лет из кресть€нства выветрились представлени€ о тех, казалось бы, незыблемых ценност€х, на которых строилась жизнь всей –оссийской »мперии. я сейчас вспоминаю французскую церковь – это была единственна€ сравнима€ с нашей по радикальному упразднению семьи. ¬озвраща€сь к нашей ситуации, € хотел бы сказать, что мы сейчас столкнулись с положением, которое делает проблему семьи в нашей конкретной жизни трудноразрешимой.

    ѕатриархальна€ семь€

    ѕытатьс€ строить семью по каким-то патриархальным представлени€м, как правило, значит обрекать себ€ на заведомую неудачу. Ќевозможно возродить то бытовое исповедание веры, которым веками жил русский народ и которое не оправдало себ€ уже на рубеже XIX-XX веков. Ќеобходима семь€, предполагающа€ нечто иное, а именно осмысленно православное, хот€ лучше сказать христианское ≈вангельское мировоззрение. ѕотому что действительно, как правило, слово «православное» у нас олицетвор€ет собой нечто такое архаическое, домостроевское. ¬ообще ÷ерковное ¬озрождение у нас ассоциируетс€ почему-то с ћосковской –усью. ” нас пытаютс€ возродить ÷ерковную –усь по принципу именно ћосковской –уси. Ќо гораздо более светлыми этапами русской ÷ерковной истории была древн€€ домонгольска€ –усь и даже в —инодальный период, не говор€ уже об этом кратковременном и поразительном периоде новомученичества, когда на фоне нарождающейс€ советской богоборческой действительности продолжалась ÷ерковна€ жизнь, семейна€. —емьи Ќовомученников – это единственна€ перспектива, которую € вижу, чтобы в нашей агиографии преодолеть этот перекос.

    Ќовомученники

    ћы часто сталкиваемс€ с тем, что мученическую смерть принимали семьи, которые в 20-30 годах сделали сознательный выбор в пользу ÷еркви, понима€, чем этот выбор грозит семье.  азалось бы, сталкива€сь с этим (мы ведь свободны от всех стереотипов), когда мы смотрим наши же собственные —в€тцы, которые складываютс€ в ходе работы, мы видим, что у нас, конечно же, превалируют св€щеннослужители над мир€нами, и, конечно же, мужчины над женщинами в —оборе Ќовомученников.

    ’от€, оп€ть-таки, в результате изысканий —в€то-“ихоновского »нститута теперь можно говорить, что ситуаци€, когда арестовывали батюшек и матушек, матушки реже давали признательные показани€, чем батюшки. ¬ таких ситуаци€х мы батюшек не канонизируем, а матушек забываем. “олько сейчас начинают по€вл€тьс€ издани€, в которых ставитс€ вопрос об этих замечательных ∆енах-мироносицах XX века, у которых, чувство семьи было развито гораздо сильнее, благодар€ предшествующему периоду XVIII-XIX веков, чем у христианок более ранее времени, и которые делали свой сознательный выбор в пользу церковной жизни, в пользу построени€ православной семьи в услови€х обезбоженного общества, шли при этом на смерть, воспитыва€ своих детей с пониманием того, что, возможно, они с ними расстанутс€. ѕопав в эти страшные детские дома дл€ детей врагов народа, дети смогут сохранить хоть какую-то веру, если в них заложить это в ранние годы.

    ¬от почему дл€ этих православных семей 20-30 годов XX века, когда вс€ страна только и занималась тем, что решала грандиозные задачи построени€ советского общества, а детей отправл€ла в детские учреждени€, принципиально важно было не отдать своих детей в систему советского дошкольного воспитани€. ¬от почему культивирование призрачного идеала €кобы советской семье, котора€ каким-то непон€тным образом сохран€ла в себе лучшие черты русской традиционной семьи, мне представл€ютс€ действительно искусительными и лживыми. Ќаоборот, советска€ семь€ была гораздо худша€ семь€, чем далеко несовершенна€ русска€ семь€ дореволюционного времени.

    ≈сли мы хотим обрести дл€ себ€ некоторые идеалы семьи, то следует обратитьс€ к пока еще малоизвестным семейным истори€м русских православных христиан после гонений 20 — 40-х годов и последующих дес€тилетий, когда ответственные православные семьи (а таковых семей среди народа их почти нет), в основном находились среди православной интеллигенции того же времени. Ёто были семьи, в которых жизнь и воспитание детей строились таким образом, чтобы воспитать мысл€щих ответственных христиан, готовых созидать свои христианские семьи в таких услови€х современного богоборческого общества.

    », наконец, последнее, что € хотел бы сказать о тех, кто культивирует идеал советской нравственности. ѕришло врем€, когда мы получили возможность свободно черпать информацию из самых разных источников. ¬ы€снилось что тот идеал советского аскетичного человека, которым мы жили, оказалс€ совершенно призрачным. Ќам говорили, что на «ападе есть изобилие всего, но там мало читают. Ќа «ападе вроде бы такие хорошие социальные услови€, но там журнал Playboy продаетс€ и порнографические фильмы показываютс€. ј у нас этого нет, поэтому мы нравственнее «апада.  онечно, на «ападе больше практикующих христиан, чем у нас, но мы все равно в глубине души остаемс€ православными христианами. Ѕыло совершенно извращенное представление о самих себе. „то бы у нас не происходило, мы все равно лучшие. » тут возникла ситуаци€, когда мы могли получить все то, что искушало «апад. „то же мы обнаружили? ћы обнаружили истину, которую трудно формулировать. ћы были более аскетичны и более нравственны от недоразвитости.

    ќбщество материального потреблени€

    » теперь мы оказываемс€ в сложном периоде нашей истории. Ќачавшее формироватьс€ у нас общество материального потреблени€ гораздо сильнее может разрушать нас, чем оно разрушает «апад. Ёто может касатьс€ всего, в том числе и семьи, потому что именно современный «новый русский», люди, у которых есть объективно гораздо лучшие услови€ дл€ создани€ нормальной семьи (могут освободить жену от работу, дать ей возможность заниматьс€ воспитанием детей, могут дать лучшие бытовые услови€, лучшее образование), в наших услови€х даже эта категори€ людей стремитс€ как можно полнее насладитьс€ всем тем, что есть в этом обществе массового потреблени€.

    Ќа доходной работе не только муж, но и жена. ѕроисходит посто€нна€ смена интерьера и содержимого особн€ков в соответствие с модными журналами. ƒетей отдают как можно раньше в престижные детские сады и отправл€ют учитьс€ за границу. ќтправл€ют детей на экспорт. ѕонимают, что в этой стране они жить не должны, в этой стране новые русские будут добирать последнее, а дети их будут их доходы реализовывать на «ападе. ¬от такого рода отношение и к стране и к семье, конечно, не способствует полноценному развитию современной семьи нового поколени€, подлинной русской семьи.

    Ёто серьезна€ проблема, потому что то общество завистливых бедн€ков, в котором существовало советское общество, дорвавшеес€ до материальных благ, менее всего склонно прислушиватьс€ к какой бы то ни было одухотворенной проповеди и, тем более, отзыватьс€ на проповедь патриархальной замоскворецкой семьи, которую чаще всего православные проповедники и предлагают. ќсознать то, что мы были аскетичны часто от недоразвитости и, име€ возможность широкого выбора, сделать правильный выбор.

    ќбратите внимание на наш книжный рынок, он предполагает широкий выбор, и выбор делаетс€, рынок на него реагирует. ѕостепенно рынок заполн€ет литература, которую раньше мы не стали бы читать. Ќо вот когда есть эта «лучша€» литература, когда есть выбор между лучшей и худшей, часто выбирают худшую. Ёта культурно-историческа€ недоразвитость, инфантильность нашего общества про€вл€етс€ на разных уровн€х, в том числе и в семейной жизни.

    ¬оспитание христианской ответственности

    Ќеподготовленность взрослых людей к ответственности за семью может преодолеватьс€ только одним – воспитанием христианской ответственности. » здесь мы готовы приходить люд€м на помощь лишь, предлага€ поехать то в монастырь, то к старцу. ¬от тема, которую обсуждаем много в последнее врем€. ‘ильм «ќстров» обнажил самое главное – не хотим мы ’риста искать в ÷еркви, нам в ÷еркви нужно найти старца, который возьмет на себ€ ответственность за все наши проблемы, в том числе и ответственность за нашу семейную жизнь. » вот идут православные христиане к старцу и спрашивают у него совета относительно тех вещей, о которых не имеют никакого представлени€. ј он предлагает им, в лучшем случае, то, что вычитывает из репринтных изданий или на основе того, что приходит ему в голову на основе его €вно неудавшегос€ личного опыта. ѕолучаетс€, что, культивиру€ в люд€х духовное иждивенчество, дух патернализма, мы не делаем того, что должны – приучать их к ответственному христианскому выбору, который они должны делать самосто€тельно, ’риста и ÷еркви ради.

    ѕроблема семьи – это проблема ÷еркви

    ¬ современном мире человек мало на что может повли€ть. я это особенно сильно ощутил, когда стал размышл€ть, за кого голосовать на выборах. «а кого не проголосуй, получитс€ то же самое. ¬ ÷еркви-то мы не можем решать глобальные задачи. ќбсуждаем какие-то проблемы, но что мы можем, приходские св€щенники? » в своих-то приходах не вольны ничего решать, потому что мы не насто€тели, да и насто€тели мало что могут решить.

    Ќо есть в этом мире одна сфера, в которой от нас зависит очень много. ¬ семье у нас есть гораздо больша€ свобода, чем в обществе, государстве и даже ÷еркви как административной структуре. ¬ семье мы можем сделать больше, чем где бы то ни было. Ќе только испытанием нас как христиан будет созидание наших семей, но и, по сути дела, ответственность мы будем нести не за возрождение —в€той –уси, не за победу ѕравослави€ во всем мире и даже не за всех наших прихожан, это немыслимо, а прежде всего за тех, кто нам особенно близок — за наших домашних. ј если человек в семье не состо€лс€, как может состо€тьс€ он на своем общественном служении, даже будучи св€щенником?

    јвтор - протоиерей √еоргий ћитрофанов

    –убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно
    Ѕиблиотека/ѕолезное »Ќ‘ќ

     омментарии (0)

    ќтношени€ должны быть простыми

    ƒневник

    —реда, 18 январ€ 2012 г. 09:50 + в цитатник

    ѕисьмо опытной женщины молодым девушкам с форума


    Ќи в коем случае не хочу никого задеть, тем более что мнени€ разные важны, но позволю себе высказатьс€.

    ќтношени€, имеющие шанс быть долгосрочными, не должны быть сложными по определению. Ќу сколько времени человек способен трахать мозг себе и другим в режиме нон-стоп? Ќу полгода, год, в особо запущенных случа€х — пару лет. ј потом он всех затрахивает окончательно и публика в скорбном молчании покидает зрительный зал, оставл€€ геро€ в одиночестве потеть на сцене под жаром софитов.

    “ак называемые сложные отношени€, все эти пришЄл-ушЄл и многочасовые разговоры о высоком — это, пардон, от излишка свободного времени. Ёто Ќ≈правильные отношени€. —ерьЄзно. Ёто как если вы приходите в автосалон и надрачиваете на бентли, хот€ ваших средств в лучшем случае хватает на первый взнос за жопель в базовой комплектации. ¬ы можете приходить в этот салон годами, но всЄ, что вам светит — это таки жопель. ¬ы будете говорить, что бентли — единственное, что вам подходит, вы проклюЄте череп всем своим родным и друзь€м, вы будете делать скорбное лицо и заламывать руки, вы испортите себе жизнь, вы возведЄте страдание в фетиш, но вы ни разу не задумаетесь, что всЄ, что вам нужно — это крепка€, надЄжна€ рабоча€ лошадка с работающим кондиционером, чистым салоном и правильно подобранной резиной, котора€ доставит вас из пункта ј в пункт Ѕ.

    ќтношени€ должны быть простыми как две копейки. Ќеважно, гений ли он физик или простой ¬ас€-фрезеровщик, неважно, какое у него образование, на скольких €зыках он говорит, сколько баб у него было и хорошие ли он пишет стихи, важно лишь то, насколько вам с ним комфортно. ≈сли он доводит вас до депрессии, если вам с ним не менее хреново, чем без него, если вы знаете, что вам с ним ничего не светит, если он трахает вам мозг вместо того, чтобы трахать ваше тело, если он любит все эти фразочки «€ не готов» или «нам надо подождать» или «мне надо подумать» или «это так сложно», посылайте его нах.. . Ћюбили ли вы его действительно или это была всего лишь блажь — вы поймЄте только много позже, так что вы ровным счЄтом ничего не тер€ете.

    Ћюбовь вообще не поддающеес€ определению состо€ние, за любовь часто ошибочно принимают вожделение, уважение, привычку, зависть, желание поквитатьс€ и много чего ещЄ. ќт «сложных» отношений вы не выигрываете ничего, кроме головной боли. ≈сли она нужна вам, это головна€ боль, если вы жить без неЄ не можете, найдите в себе смелость признатьс€, что вам нужен не этот конкретный мужчина, а та головна€ боль, которую вы с ним получаете. » научитесь извлекать головную боль из более продуктивных отношений, просто предупредите п—р-а-в-и-л-ь-н-о-г-о мужчину, что по средам и субботам вы — форменна€ стерва, пусть он заранее подготовитс€.

    ≈щЄ раз и ещЄ раз: отношени€ должны быть простыми. ¬ам ведь с этим человеком детей рожать, хоз€йство вести, планы строить, ходить в гости, общатьс€ с роднЄй и вообще вести самый что ни на есть примитивно-обывательский образ жизни. » если вы думаете, что минует вас чаша си€ — вы ооооочень сильно заблуждаетесь.

    ќно ведь как бывает? ѕоначалу нам нужен высокийстройныйкрасивыйумныйбогатыйперстективныйсексуальныйромантичныйсукинсын, и только много позже мы понимаем — мы ¬—≈ понимаем — что нам нужен просто человек, на которого можно положитьс€, который будет р€дом не тогда, б… ь, когда у него в голове правильно перемкнуло. ј всегда. ¬сегда, понимаете? ѕоэтому надЄжность — крайне важное качество.

    ≈му помогать вам в —јћџ≈ сложные моменты жизни, когда ну полна€ жопа, и шаг вправо, шаг влево — кранты. ѕоэтому ответственность — тоже крайне важное качество.

    ¬ам захочетс€ делитьс€ с ним радостью и печалью, победами и поражени€ми, мечтами и опасени€ми, поэтому умение сопереживать — это вообще капец как важно.

    ¬ы изучите его вдоль и поперЄк, вы будете понимать друг друга с полуслова, вы в конце концов притрЄтесь друг к другу как отточенные на супермегаэкстрастанке шестерЄнки, вы будете продолжать скандалить и миритьс€, потому что он — всЄ таки не вы, это другой человек, хоть он и заточилс€ под вас так же, как и вы под него, поэтому терпимость — без неЄ ну просто никак.

    » вы посто€нно будете уступать друг другу часть себ€, частичка за частичкой отгрыза€ свои холост€цкие привычки, это модное нынче слово компромисс, так что гибкость — это тоже очень, очень важно.

    » вы будете принимать важные решени€, вместе и по отдельности, решени€, которые вполне способны изменить ваш текущий уклад жизни, так что без довери€ — ну просто никак вообще.

    «адумайтесь, вот когда вам было двадцать — вы же ни о чЄм этом не думали, верно? ¬ам хотелось, чтобы он лихо подкатил к вам на супертачке, подарил цветы и красиво так поцеловал пр€мо в губы. » чтобы вы любовались его ох… но прекрасными глазами и вообще были бы как на картинке. “ак вот на самом деле всЄ это не важно ни разу. ѕлевать, красивый он или нет, высокий или низкий, стройный или пухлый, краснобай или заика, всЄ, что вам от него нужно — это осознание, что вот с этим человеком — и в огонь, и в воду, и в медные трубы, и что когда он р€дом — вам очень хорошо. » что Ѕ≈« него вам гораааааздо хреновее, чем — ним.

    » € вас увер€ю — когда вы обернЄтесь назад лет через двадцать, когда будете по-прежнему умил€тьс€, измер€€ его температуру и помога€ писать завещание, хот€ он всего лишь один раз чихнул, и когда вы перестанете вести наконец задушевные разговоры «а куда мы движемс€», потому что вы ”∆≈ пришли туда, куда вам нужно, вот это и есть любовь. Ћюбовь — она заранее не просчитываетс€. Ќикогда.

    ј все вот эти «сложные» отношени€ — ну блин, ну пойдите на курсы макраме, что ли. »ли сиротам помогите. ќставьте свой бедный мозг в покое, у него и без вас забот полон рот.

    –убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно
    Ѕиблиотека/ѕолезное »Ќ‘ќ

     омментарии (0)

    10 высочайших деревьев планеты

    „етверг, 12 январ€ 2012 г. 10:22 + в цитатник
    Ёто цитата сообщени€ RadioHeads [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

    10 высочайших деревьев планеты

    Ёто список 10 самых больших деревьев в мире. “очное местонахождение 10 самых высоких деревьев держитс€ в тайне, поэтому фотографий этих деревьев почти не найти. ƒеревь€ не охран€ют 24 часа и 7 дней в неделю, а лишь засекретили информацию, чтобы поток туристов не разрушил инфраструктуру и не мешал расти деревь€м дальше.



    10. ƒерево ћендосино - 112,20 м, —Ўј
    ¬ид: Sequoia sempervirens
    ћестоположение: ћонтгомери ¬удс, штат  алифорни€, —Ўј
    ƒиаметр: 4,19 м
    ¬ период с декабр€ 1996 по август 2000 года это было самое высокое дерево в мире, оно было обнаружено в городе ћонтгомери ¬удс и названо ƒерево ћендосино. ƒерево €вл€етс€ одним из дес€тков подобных высоких деревьев в роще, и никогда не было специально объ€влено самым большим в цел€х защиты. –анее получившие широкую огласку кандидаты на самое высокое дерево в мире сильно пострадали из за многочисленных туристов.

    + 9 >>>



    free counters
    [url=http://radioheads.net/rss][/url]ѕолучать новые посты дневника на почту:
     
    /fontOk
    –убрики:  Ѕиблиотека/»нтересно
    ѕутешестви€


     —траницы: [2] 1