Тонкость, нежность и любезность — корни Любви.
Уважение и внимание — почва, на которой растет Любовь.
Щедрость и терпимость — форма действия Любви.
Умение слушать и проникать — ее сила.
Вежливость — ее лицо.
В искусстве беседы — ее обаяние.
В искусстве музыки — ее спокойствие.
В величии Сердца — ее жертва.

 

 

 

Нужно сеять добро каждым взглядом,

каждым прикосновением.

 И сердце будет расти

в этом упражнении добра.

Сердце, 410

Грани Агни Йоги. 1964 г. 539. Обычно не задумываются над ролью Женского Начала в процессе эволюции духа, но она велика. Сколько великих творений человеческого гения было вдохновляемо женщиной. Как огненно начинает творить мысль при соприкосновении Высших Энергий двух противоположных Начал. Высочайший аспект Женского Начала выражен в Образе Матери Мира. Ее несказуемой мощью идет творчество Владык. Матерью Огненной Йоги вдохновлялись, вдохновляются и будут вдохновляться те, кто ищет огненных путей духа и кто их нашел. Сокровенное творчество духа основано на объединении этих начал. Тот, кто хочет творить и понять сущность искусства, должен прежде понять, силой какою творит человек. Грани Агни Йоги. 1964 г. 540. (Окт. 26). Конечно, самое глубокое и сокровенное совершается в тишине и молчании. Никакие внешние соприкосновения с самыми близкими духами не дадут той насыщенности восприятиями, которую дают тишина и одиночество. Все великое совершается в молчании. Даже внешнее общение углубляется моментами сосредоточенной тишины. Поэтому познающий периоды тишины любит более, нежели периоды внешних соприкасаний. Конечно, на Общение с Учителем или Доверенными Его это условие не распространяется, но даже и при внешнем соприкосновении с Учителем самое сокровенное совершается в молчании. Что же касается беспорядочных внешних общений даже с очень близкими по духу людьми, то все они требуют ярой отдачи, если дух дающего достаточно накопил внутренней силы. Как часто удалялся в пустыню Христос, чтобы набраться новых сил в одиночестве. Знающий не очень стремится к общениям внешним, предоставляя это явление неизбежности. Только тогда, когда соприкасание с другими становится жертвой, – готов дух к Служению Свету. Пока же самость находит удовольствие в этом процессе и удовлетворяет себя словами или стремится поучать – далек от Служения дух. Можно попусту растратить силы свои, если внешняя форма общения заменит внутреннюю. Явим понимание психотехники происходящего при этом процессе. Грани Агни Йоги. 1964 г. 541. (М. А. Й.). И все же жизнь остается лучшею школой. Каждый день можно в ней проходить новые уроки и получать новые задания. Смотрите, как заботливо дает она возможности новых накоплений. Будем продолжать собирать опыт бесценный и радоваться, что все: и радость, и горе, и приятное, и неприятное – приносит свои результаты, накопляющие знания. При этом следует обратить внимание на то, что наиболее тяжкие и горькие явления приносят самые плодоносные следствия.

ЗДОРОВЬЯ, СИЛ ДУШЕВНЫХ, ТЕРПЕНИЯ, СВЕТЛОГО НАСТРОЕНИЯ, ТЕПЛА И ЗАБОТЫ БЛИЗКИХ И РАДОСТИ!!!

 

АЙ. 14.339.
Урусвати знает, что человек познается в бедствии – таков земной обычай. Мы не называем его законом, ибо закон должен быть для каждого потрясения. Казалось бы, восторг и счастье должны потрясать человека сильнее, но даже призрачное благополучие одеревеняет людей. Уродливо положение, если человек лишь при несчастии будет достигать утончения чувств.
Многими поколениями люди привыкли почитать бедствия – боги насылают несчастья. Человек не забудет молить о помощи, но очень редко поблагодарит за счастье. Об этом трюизме не стоит говорить, но, со стороны научного опыта, следует записать.

Отображение чувств бедственных будет самым смятенным. Можно наблюдать, какие зигзаги будут мелькать на экране, тогда как изображение восторга даст прекрасный круг. Можно убедиться, что смятение не только порождает яд, но оно приводит органы как бы в оцепенение. Вся лаборатория организма приходит в расстройство. Такое оцепенение называем смертью психической энергии.

Когда-то люди будут удивляться, что они утончались посредством бедствий, упуская многие возможности возвышения сознания. Так нужно представить себе, насколько Мы являем людям самые разнообразные возможности.

Мыслитель говорил: "Неужели человек произошел от камня, если для искры требуется удар чем-то твердым или острым?"



АЙ. 14.810.
Урусвати знает радость преуспеяния. Светла такая радость, но еще светоноснее духовная радость.

Люди не имеют точного названия для радости духовной, но ближе всего назвать ее огненной радостью. При воздействии радости духовной мы учуем огненность всей природы, такое понимание легче всего возносит нас к Миру Надземному.
Истинно, там можно понять, насколько благодатна радость огненная; она как бы расширяет сознание и все лучшие накопления собираются к магниту огненному. Сущность человека обновляется, и так называемый ветхий человек сгорает. Нужно понять, насколько такое обновление необходимо не только в Надземном Мире, но и в земной жизни. При этом можно достичь восторга в самой обыденной обстановке.

Можно спросить Урусвати, как она постигла? Как волна этой радости наполняла дух и открывала общение с Высшими Мирами? Урусвати может подтвердить, насколько непригодны уныние и раздражение. Нелегко среди земных волнений уберечься от печальных спутников, но восторг духовный сожигает тело.
Невозможно сравнить напряжение огненное с гневом или раздражением. Все преграды падают перед огненным восторгом. Каждый может приобщиться к Свету, но для этого, прежде всего, нужно желать Свет.

Мыслитель постоянно обращался к ученикам: "Будем радостны, будем светоносны".
 

Что ждет Россию? 2015 г. Прогноз о новом мироустройстве.

 

И враги будут у нас. И даже в большом количестве. Подобно древним римлянам, пусть мы скажем: скажи мне, кто твои враги и я скажу, кто ты есть. Великий Император Акбар говорил всегда, что враги – это тень человека и что человек измеряется по количеству врагов. При этом соображая врагов своих, он добавлял: тень моя очень длинна.

Откуда же возьмутся главным образом враги наши, при нашей мирной культурной работе, которая, казалось, никого не умаляет и никого не задевает. Только ли от непонимания и от зависти? Конечно, нет. Нам придется встретиться еще с одним глубоко гнездящимся человеческим свойством, проистекающим также от невежества. Нам придется всеми способами говорить и распространять сведения о значении истинного искусства и знания. Нам придется неустанно говорить о внесении предметов искусства в обиход нашей жизни. Также придется говорить о друзьях нашей жизни, о книгах, которые находятся в пренебрежении во многих домах наших. Придется нам и обращаться к правителям и президентам целых стран, прося их считать министерство Народного Просвещения и Изящных Искусств не в конце списка их государственных учреждений. При этом нам придется встретиться со многими замечаниями, утверждающими, что эти два живейших фактора эволюции вовсе не заслуживают первых мест. Часто это будет говориться не в силу какой-либо особой ненависти к просвещению и украшению жизни, но просто в силу каких-то пережитков и окаменелых традиций.

Вот это обстоятельство породит значительное количество врагов наших, но, проверяя список их, мы будем гордиться, что именно эти люди оказались врагами культуры, а не наоборот. Кроме того, как однажды я говорил в статье Похвала Врагам (см. книгу «Пути Благословения»): никто так не помогает нам в жизни нашей, как именно такого свойства враги. Нашей зоркости, нашей неусыпности, нашей трудоспособности мы обязаны им в большой степени. Эти враги, как вы знаете, не останавливаются на малых формулах, наоборот, именно они щедры на преувеличения. Они располагают роскошным словарем ненависти, перед которым язык друзей часто бледнеет и кажется пресным.

Слишком часто в жизни нашей мы теряем словарь добра, признательности и похвалы. Мы стыдимся часто даже предположить, что кто-то может заподозрить, что мы можем быть благодарны. Часто мы боимся быть заподозренными, что почитаем иерархию Блага, но враги, побуждая нас к неустанной деятельности, куют нам и доспехи подвига.

Помню, как один большой художник, когда ему передавали, что кто-то поносит его, задумался и, покачав головой, сказал: странно, а ведь я ему ничего хорошего не сделал. В этом замечании сказалась большая житейская мудрость. Та же житейская мудрость также может подсказать нам, что, несмотря ни на что, неустанно мы должны проталкивать в жизнь простую истину об охранении и осветлении культуры.

Опыт долгого времени указывает нам, что искусство и знание расцветали там, где сверху они признавались величайшими стимулами жизни. Там, где главы государства, где владыки церкви и все руководители жизни сходились в стремлении к прекрасному, там и происходил ренессанс, то возрождение, о котором теперь пишутся такие восхищенные книги. Если мы знаем, какие именно внешние факторы способствовали искусству и знанию, то, казалось бы, легче всего во имя культуры применить те же приемы и теперь. Ведь зародыши всех этих возможностей существуют и обычно только задавлены омертвелыми традициями неудачных эпох. Но мы знаем, что действия в этом направлении являются настоящими благородными действиями, и потому с полною искренностью мы можем усилять друг друга в этом подвиге. Подумайте, какое счастье сознавать, что мы, рассеянные в разных странах, можем чувствовать невидимую дружескую руку, всегда готовую на духовную помощь и поддержку. Когда мы обращаемся во имя прекрасного, во имя культуры к главам государств и церквей, мы приносим им помощь, потому что многие из них и хотели бы оказаться Лоренцо Великолепными в лучшем смысле этого слова, но маленькие суеверия и предрассудки мешают их превосходным порывам.

Кто-то может спросить, неужели именно теперь, во время общего материального кризиса, уместно говорить об искусстве и науке? Вот именно уместно.

Расцвет искусства и науки является разрешением житейских кризисов. Именно он обращает упадочное перепроизводство к более высокому качеству. Именно он заставляет людей задуматься над проблемами жизни, которые могут быть разрешены через мост прекрасного. Именно он окрыляет тех людей, которые иначе, под неволею условностей, обращаются в Панургово стадо.* Словом, расцвет искусства и знания одухотворяет достоинство личности человеческой. Как это старо, и как это нужно сейчас, когда разрушительные силы так действенны. Именно теперь ни на минуту нельзя забыть о преимуществах истинно культурных эпох, чтобы опираясь на эти грехи прошлого, мужественно направляться в будущее.

Можно много критиковать, но критическое разложение уже доставило много невзгод человечеству. Сейчас так повелительно нужно созидать, слагать, собираться и почерпать обоюдную бодрость в сознании, что за горами и морями всюду есть друзья наши, готовые обоюдно радоваться.

Март 1931 г. Гималаи.

* "Панургово стадо" - афоризм. 

Как известно у овец вожак тоже баран

Что человеку гибель мирозданья –
Пусть меркнет неба звёздная порфира:
Страшитесь же иного угасанья:
Мрак разума ужасней мрака мира!

1942 год. Челябинск

 

Выдающийся русский ученый А.Л. Чижевский был на редкость многогранно одаренной и энциклопедически образованной личностью. В науке его интересы охватывали биологию, геофизику, астрономию, химию, электрофизиологию, эпидемиологию, гематологию, историю, социологию.

В последние годы многие любители искусства открыли для себя в Чижевском и незаурядного поэта-философа, писателя-стилиста, утонченного художника, знатока и ценителя музыки.

Научные поиски не ослабляли его художественное творчество, а, наоборот, способствовали в поэзии и пейзажах отражать его философские взгляды на мир, а поэтический дар - более успешной работе в области естествознания. Физик и лирик, таким образом, были в нем неразделимы. "С раннего детства, - вспоминал Чижевский, - я страстно полюбил музыку, поэзию, живопись, и любовь эта с течением времени не только не уменьшалась, а принимала все более страстный характер даже тогда, когда корабль моих основных устремлений пошел по фарватеру науки".
Необычайная работоспособность, эмоциональность, постоянная связь с творческой мощью природы - все это способствовало его поэтическому творчеству.
Уже в раннем детстве Чижевский обладал пылким воображением, которое переросло в тот внутренний огонь, о котором ом позднее напишет: " И я всегда горел внутри! Страстное ощущение огня - не фигурального, а истинного жара было в моей груди. В минуты особых состояний, которое поэты издревле называют вдохновением, мне кажется, что мое сердце извергает пламень, который вот-вот вырвется наружу. Этот замечательный огонь я ощущал и ощущаю всегда, когда меня осеняют мысли или чувство заговорит".
В лирике Чижевского отражен его богатый духовный мир, от природы он был наделен исключительным чувством красоты, меры, гармонии. Его лирические произведения наиболее полно передают душевное состояние, тончайшие оттенки переживаний автора Здесь четко вырисовывается и образ самого поэта, лирический мир которого необычайно разнообразен и многогранен.
Особенно следует выделить пейзажную лирику ученого Именно про нее писал А. Толстой: "Ваши стихи являются плодом большой души и большого художественного чутья, а потому значение их в русской литературе весьма велико... Никто из современных нам поэтов не передает лучше Вас тончайших настроений, вызванных явлениями природы. Со времени Тютчева в этой области большой пробел. Ваши произведения должны заполнить его".
Чижевского, как и Тютчева, можно назвать вдохновенным певцом природы. Природа в его стихах запечатлена в движении, смене явлений, пейзажи в его стихах проникнуты напряжением и драматизмом. Стихи Чижевского отражают стремление его познать противостояние жизни и смерти, противоречие предельного и беспредельного, коллизию конечного и бесконечного в человеке, природе, мироздании.. Продолжение здесь:http://www.artlib.ru/index.php?id=11&idp=0&fp=2&uid=8790&idg=0&sa=1

 

Напрасно я ищу среди мирских тревог
Высоким помыслам ответа.
Молчит упорно мир! Нисходит редко Бог
Под кровы мелочного света.

Когда ж цветущий май животворит меня
Стихией солнечной своею,
Я в теле чувствую движение огня,
Преображаюсь и смелею.

Величие небес и скудность смертных сил
В одном сплотились вожделеньи,
И бьется крыльями по сердцу жгучий стих,
Неистовствует в заключеньи.

О, как ему в ответ все сущее гремит,
Как блещут облака и воды,
И я живу тогда, как равный член семьи,
Всем дерзновением природы.

 

 

ГИППОКРАТУ

Ночные небеса в сиянье тайном звезд 
Роднят меня с тобой сквозь бег тысячелетий. 
Все те ж они, как встарь. И те ж миллиарды верст 
Разъединяют нас. А мы – земные дети – 
Глядим в ночной простор с поднятой головой, 
Хотим в сиянье звезд постичь законы мира, 
Соединив в одно их с жизнью роковой 
И тросы протянув от нас до Альтаира. 
Я, как и ты, смотря на лучезарный хор, 
Стараюсь пристально проникнуть в сочетанья 
Живой мозаики, хочу понять узор 
Явлений жизненных и звездного сиянья. 
Для нас с тобою мир – родное существо, 
Столь близкое душе, столь родственно-простое, 
Что наблюдать за ним – для мысли торжество, 
И радостно будить молчанье вековое 
В туманностях, во мглах, во глубине земной 
И в излучениях – солярном или звездном, 
Вскрывать покрытые глухою пеленой 
Перед невеждами – космические бездны. 
Для нас едино – всё: и в малом и большом. 
Кровь общая течет по жилам всей вселенной. 
Ты подошел ко мне, и мыслим мы вдвоем, 
Вне всех времен земных, в отраде вдохновенной 
И вне пространств земных. Бежит под нами мгла, 
Стихии движутся в работе повсеместной, 
Бьет хаос в берег наш; приветлива, светла, 
Глядится жизнь сама из глубины небесной. 
И явственно сквозь бег измышленных времен 
И многомерные, крылатые пространства 
Пронизывает мир незыблемый закон – 
Стихий изменчивых под маской постоянства, 
И вот редеет мгла. Из хаоса стремят 
Формотворящие строительные токи, 
Иные времена иным мирам дарят 
И утверждают их движения на сроки. 
И в созиданиях мы чувствуем полней 
Взаимодействие стихий между собою – 
И сопряженное влияние теней, 
Отброшенных на нас вселенскою борьбою. 
Мы – дети Космоса. И наш родимый дом 
Так спаян общностью и неразрывно прочен, 
Что чувствуем себя мы слитыми в одном, 
Что в каждой точке мир – весь мир сосредоточен… 
И жизнь – повсюду жизнь в материи самой, 
В глубинах вещества – от края и до края 
Торжественно течет в борьбе с великой тьмой, 
Страдает и горит, нигде не умолкая.

(1915)

"Морозное солнце"

"Галилей"

И вновь и вновь взошли на Солнце пятна, 

И омрачились трезвые умы,

И пал престол, и были неотвратны

                                                             Голодный мор и ужасы войны.

                                                             И жизни лик  подёрнулся гримасой

    Метался компас – буйствовал народ,

                                                              А над землёй и над людскою массой

      Свершало Солнце свой законный ход.

 

О, ты, узревший солнечные пятна

                                                              С великолепной дерзостью своей –

    Не ведал ты, как будут мне понятны

                                                               И близки твои скорби, Галилей!

(1921)

Все аспекты влияния космоса, и в частности, Солнца на Землю и человечество отражены Чижевским в стихотворении "Галилей". Давая оценку поэтическому творчеству А.Л. Чижевского, А. Толстой об этих стихотворениях сказал: "Я не буду касаться других Ваших более чем удивительных по содержанию и виртуозному исполнению стихотворений... Их оценка может быть дана только в будущем".

 

«Родина»

 

Не презирай её наряда:

                                                                     Она нездешне хороша!

        И в ней для любящего взгляда,

                                                                    Сквозит великая душа.

     Безмолвной степи даль седая,

                                                                   Лесов дремучий хоровод,

Кругом поля да рожь густая

                                                                    И светлосиний небосвод…

                                                                   Твоя душа- в твоём покое,

                                                                   В твоём труде – святой завет

Всё это наше – всё родное –

                                                                   И для души прекрасней нет!

(1915)

 

"Пахнет весной"

1964 г. 516. (Окт. 12). Итак, выставка все же состоялась. Уже понимаете, что каждое полотно – это кристаллы сгущенного Света, собранного в определенных сочетаниях в форме картин. Каждый смотрящий на нее вступает в соприкосновение с энергиями огней, в ней заключенных. Отсюда проистекает и то влияние на посетителей, которое оказывают предметы творчества рук человеческих, созданных при участии огней духа.

Человек может не отдавать себе отчета в том, что происходит, и тем не менее воздействие от этого не уменьшается. Сознательное отношение к явлениям такого порядка еще более усиливает эффект. Таким образом, значение выставки картин Гуру имеет очень большой и глубокий смысл, оставляя неизгладимый отпечаток на сознании. Многие хотя и не понимают того, что происходит, но все же чувствуют нечто необъяснимое, не поддающееся выражению словами. Если бы со стороны Тонкого Мира было бы можно взглянуть, то увидели бы, как облако Света стоит, окружая собранье полотен, и отсвет его озаряет окружающее пространство. Произведения истинного искусства действительно служат источником Света, не меркнущего во времени.

  

С.Н.Рерих Канченджанга. Тайный час. 1954г.

1964 г. 538. (Гуру). Знайте и помните, что главное – это не то, что вас окружает, что вас радует или отягощает приливами и отливами волн беспокойного житейского моря. Главное – это мир духа, мир высших лучших стремлений и чувств, мир ваших мыслей прекрасных, сознание ваше вводящих в сферу тонкой действительности Незримого Мира. Как хотелось бы вас утвердить в понимании того, что каждая минута, посвященная этому Миру Прекрасного, лучшим является вкладом в ваше будущее, которое можете украсить цветами огненных достижений. На этом пути Мы с вами всегда, и Мы близки, когда дух ваш, от Земли оторвавшись, устремляется к Нам.

 

1964 г. 526. (Гуру). Каждый новый день приближает нас к сужденному будущему. Когда воплотится оно в должные формы, невозможно сказать, ибо сроки оповещены быть не могут. Слишком уж много врагов, злобно хотящих, чтобы оно не осуществилось. Только сердце порою может шепнуть о том, что приблизились сроки. Ждать их будем нежданно, в готовности полной, не привязывая сознание ни к местам, ни к вещам, ни к окружающему. Состояние полной готовности предполагает, что сознание вросло в это будущее и неотделимо от него. Каждый сам определяет свое место в нем.

Мерою устремления и преданности слагаются ступени в будущее, в которое с почетом войдут желанные и званые гости, можно подумать о том, как велика будет нужда в тех, кто знает основы. Непризнаваемое и отвергаемое ныне признано будет, и признание это будет яро воздействовать на судьбу признаваемых. Считайте, что то, что накапливаете сейчас, будет очень нужно после исполнения сроков. Так, мало носителей знания. Помощь им великая, ибо накапливают его не для себя, но для мира. Близости будущего порадуемся. Новое время идет.

 

Ученики спросили однажды Фарида:
- Говорят, что Иисус не испытывал физической боли на кресте, когда его распинали. Как это может быть?

Говорят, когда Мансуру отрубили руки и ноги, он улыбался. Когда ему выкололи глаза, то на его лице не отразилось ни каких мук боли. Как это возможно?
 

Фарид сорвал с дерева зеленый орех, протянул его ученику и сказал:
- Расколите орех так, чтобы не повредить сердцевины.
 

Ученик ответил, что это невозможно. Фарид спросил:
 

- А у спелого ореха возможно отделить скорлупу, не повредив ядро?
 

- Со спелым орехом нет никаких проблем, - ответил ученик.
 

- Все правильно, - сказал Фарид, - но ведь ты сам дал ответ на свой вопрос. У большинства людей душа полностью срослась с телом. Если наносят раны телу, то ранят и душу. Но есть и другие люди; их душа настолько свободна, что имеет тело, как оболочку. Повреждая их тело, невозможно нанести урон их душам. Иисус и Мансур были людьми, подобными спелому ореху.

Пронизан ритмом огненным эфир… 
В печати, на просторах Интернета 
Сражаться за грядущий Новый Мир – 
Призванье журналиста и поэта… 

 

ЗАЧЕМ МЫ ЗДЕСЬ?

В сомнениях или в тревоге,
Меняя свой облик и грим,
Всю жизнь мы идём по дороге,
Проложенной кем-то другим.
Бросаем расхожие фразы 
И хмуримся часто, спеша,
Но в каждом за тысячью масок
Таится живая душа…
…Зачем мы здесь? Ищем ответы,
Пытаясь облечь их в слова,
А рядом, лучами согрета,
Асфальт пробивает трава…
Хранит изначально Природа
Незримый порядок вещей: 
Вот к заводи мчит свои воды
Весёлый и звонкий ручей,
Летит в облаках птичья стая – 
Она не собьётся с пути, – 
А малое семечко знает, 
Что нужно ему прорасти…
Не правда ли, очень похожи
Зелёные листья весной?
Но осень наступит – и что же? 
Они, пережившие зной,
Кружат после бурного шквала,
И каждый имеет свой цвет – 
Оранжевый, бурый и алый, 
Уже одинаковых нет!.. 
...Мы все уникальны, нас много – 
Внесём же созвучие лир
В пронизанный мудростью Бога 
Прекрасный и хрупкий наш мир!

Кони Света                                                

К победе устремляет помощь Братства,
И Новый Мир рождается во мгле 
Отнюдь не в песнопениях и танцах –  
В кровопролитных войнах на Земле.
Но хоть эфир пронизывают токи
Непримиримой розни и вражды –                                
Сместятся в заповеданные сроки
Энергий отработанных пласты…
...Ещё в глубоких сумерках планета,
Полна страданий чаша до краёв,
Но где-то в небе мчатся кони Света, 
Опережая тёмных скакунов…

2014

 

ЕЛЕНЕ ИВАНОВНЕ РЕРИХ

Как трудно на Земле касаться Неба, 
Приоткрывая к Высшему врата!
Не многие поймут священный трепет
И подвиг светоносного труда.
Ты, верная сподвижница Владыки,
Сложила эволюции ступень, 
Бесценный дар твой – огненные Книги – 
Уверенно зовут в грядущий День.
Ты приняла живительное Пламя, 
Соединив мир горний и земной. 
Исполнилось суждённое веками – 
Зажглась заря над Новою Страной!
2013

Источник: http://www.stihi.ru/avtor/irena12

Когда «Мы вернёмся»?
- Вы не скрывали радости после присоединения Крыма к России. Как к вашей позиции отнеслись на Украине?

- На востоке Украины многие всё понимают. А с Западной Украины был такой звонок: «Шо же ты наробыв, Василь Сэмэнович? Мы же тэбэ проклинэм, мы же тэбэ на вилы поднимэмо!»

Мне больно, когда я вижу, что с собой позволил сделать украинский народ. Я не понимаю, почему молчит украинская интеллигенция?! Они что, не замечают свастик и факельных шествий? Не видят убитых под бомбёжками женщин, стариков, детей?

Неужели они не понимают, что Америка, цинично используя украинский народ, решает свои задачи. Американцы да богатенькие олигархи, на чьи деньги созданы батальоны карателей, видя, как русские и украинцы убивают друг друга, потирают руки. Но зря они думают, что всё у них получилось. Я верю, что вековые связи между нашими народами не уничтожить. Когда Крым ещё был в составе Украины, поэт из Симферополя Констан­тин Фролов написал пророческие стихи:
 

«Мы однажды вернёмся, Россия,
Под твои вековые крыла,
От свободы своей обессилев,
Что обчистила нас догола.
От бредовых своих вожделений,
Под кликушеский западный вой
Мы придём и уткнёмся в колени
Непокрытой своей головой».

С Крымом это уже произошло. Я верю, что и Украина одумается, и нас, как и раньше, не будут разъединять границы. Главное, чтобы хватило терпения, чтобы мы продолжали помогать Донбассу и Луганску.


 

Источникhttp://www.aif.ru/society/people/1389763

О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою
Враждуют эти племена;
Не раз клонилась под грозою
То их, то наша сторона.
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.

Оставьте нас: вы не читали
Сии кровавые скрижали;
Вам непонятна, вам чужда
Сия семейная вражда;
Для вас безмолвны Кремль и Прага;
Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага —
И ненавидите вы нас...

За что ж? ответствуйте: за то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
Мы не признали наглой воли
Того, под кем дрожали вы?
За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
И нашей кровью искупили
Европы вольность, честь и мир?....

Вы грозны на словах — попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русской от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?...
Так высылайте ж нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.

1831 год!

Документальный фильм посвящен Международному Мемориальному Тресту им. Рерихов, созданному в 1992 году С.Н. Рерихом. К 20-летию со дня основания. 2012 год. Автор О.В. Мартынов

1964 г. 485. (Сент. 22). Ни одна мысль, допущенная сознанием и продуманная и прочувствованная им, не остается без следствий. А если это так, то контроль над мыслями есть единственный способ избежать нежелательных следствий. Ведь продуманная, а главное, прочувствованная мысль получает благодаря этому процессу свое оформление и кристаллизуется в виде определенного образа. Этот образ, насыщенный энергией своего породителя, начинает свое самостоятельное существование в пространстве, будучи, в то же самое время, связан со своим творцом прямой нитью связи, подобной пуповине, соединяющей матерь с ребенком. Только пуповина эта никогда не прерывается. По этой пуповине вибрации созданной мысли передаются ее создателю, и сходные с этой мыслью вибрации новых мыслей создателя передаются мысли прежней, укрепляя и усиливая ее форму и делая все более и более устойчивой и определенной.

Каждое сознание окружено целым роем привычных мыслей, которые постоянно воздействуют на их породителя. Находясь в теле плотном, человек не всегда и не слишком явно ощущает эти воздействия, но, освобождаясь от тела, он вступает в это невидимое окружение, подвергаясь его напряженному воздействию, уже не сдерживаемому отвлекающими условиями плотного мира. 
 

В мире земном работа, книги, музыка, театр и многие другие явления отвлекают человека от его мыслей и уменьшают силу их влияния, но в Мире Тонком он всецело погружается в свое собственное мысленное окружение уже без возможности избежать всей полноты их воздействия.

При овладении мыслью и утвержденном контакте над нею эти мысленные образования власти над человеком иметь не будут, то есть он не будет их жертвой. При этом имеется в виду то обстоятельство, что контроль помогает вообще не порождать мыслей, дающих отрицательные следствия. Ведь если мысль порождена и отпущена в пространство, то нейтрализовать ее можно только лишь созданием новой мысли, противоположной предшествующей, но более сильного потенциала.

Таким образом, от следствия мыслей – ни плохих, ни хороших – не уйти. От них уйти некуда, ибо они вокруг породившего их центра. Как планеты вращаются вокруг солнца, так и мысли вибрируют вокруг фокуса, положившего начало их существованию. Можно, поднявшись ступенями выше, совершенно забыть о когда-то продуманных и принятых в сознание мыслях, но мысль не забудет и рано или поздно, но в Мире Тонком обязательно предстанет перед своим творцом для того, чтобы исчерпать на нем весь заряд той энергии, который вложил он в нее при ее оформлении. Если это случится, когда он еще на Земле, то энергию отрицательной мысли можно потушить, поставив на нее печать неутверждения за полной ее непригодностью и несоответствием с достигнутой ступенью. Но если она возвращается к развоплощенцу без печати неутверждения, то борьба с нею трудна и даже почти невозможна, если человек не пришел к убеждению ее недопустимости.

Пьяница, не преодолевший своего порока, то есть мыслей своих, на Земле, будет во власти этих алкогольных мыслей и там, яро страдающий от невозможности их удовлетворить и еще более разжигаемый призрачными опьянениями, происходящими в его воображении. Там творит мысль явления Света и явления тьмы, которые становятся видимой реальностью для творящего сознания.

1964 г. 486. (М. А. Й.). Хорошо, что так трудно и что так много препятствий и что дел и забот без конца. Разве смысл в них самих? Смысл не в них. Они быстро пройдут и забудутся быстро. Но Агни, возросший благодаря его применению в преодолении всех этих преград, наградою будет победителю.

Душа есть река: ее священный источник – самообладание,
ее вода – истина,
ее берега – праведность,
волны ее – страдание...

Драгоценные камни Востока
 

 Н. Рерих "Брахмапутра", 1945 г.

Мир Огненный, Ч.1, 634; Самообладание есть очень сложное качество. Оно состоит из мужества, терпения и сострадания. Но мужество не должно переходить в гнев, сострадание не должно граничить с истерией, и терпение не должно быть ипокритством.

Так сложно самообладание, но оно неизбежно нужно при вступлении в Миры Высшие. Следует очень заботливо развивать это синтетическое качество. В школах следует ставить ученика перед лицом caмыx неожиданных обстоятельств. Преподаватель должен следить, насколько сознательно принимаются впечатления. Это не будет суровая спартанская школа физической выносливости и находчивости, но это будет почерпание из сердечной энергии, чтобы понять вещи с достоинством.

Не многие сохраняют память о самообладании; как только они выходят за пределы обихода, они начинают производить ряд странных движений, произносить ненужные слова и вообще являют ложный вид духа и тела. Можно представить, насколько такие люди потеряют достоинство при переходе через великие границы.

Нужно помнить, что, приближаясь к Свету, нужно и свою лампаду нести нерасплесканной. Такое путеводное совершенство нужно приобрести в телесном состоянии. Потому опытные люди просят об испытаниях, иначе на чём утвердить силу нашу?

Пусть каждое земное действо имеет в виду путь высший.
 

Озарение, 2.1.1; В любви куйте утверждение вершин умения владеть собою.
 

Надземное, 880; Урусвати знает сущность самообладания. Вдумайтесь в это понятие. Онo означает гармоническое сотрудничество психических центров. Вы знаете, насколько вредоносен беспорядок, тем более он губителен, когда происходит в области психической. Пора человеку твёрже осознать существование мощи психической энергии, заложенной в н

 

Мир Огненный. I. 632
В приобретении качеств нельзя придерживаться одной системы и последовательности.

Кто сердечно почувствует влечение к восполнению терпения, пусть и выполняет эту задачу.

Кто устремляется к развитию мужества, пусть наслаивает этот опыт.

Нельзя запретить желающему думать о сострадании или самовыражаться в сотрудничестве. Хуже всего условные, насильственные методы, когда ученика заставляют устремляться к наиболее дальнему качеству, которое сейчас не будет воспринято.

При всей дисциплине греческих философских школ запрещалось насиловать волю ученика. Например, явление всяких поносительных слов запрещалось, но как обоюдное соглашение, без насилия, иначе человек может мысленно посылать ещё горшую брань.

Нужно определённо указать начинающим о необходимости восполнения качеств, но в последовательности влечения. Огни сердца зажигают центры по индивидуальности, так нужно ценить эти огненные вехи. Нужно понять, почему мы так настаиваем на естественном преображении жизни. Иначе последствие уклонения от существа устремления даст нарушение всех основ.

КРЕЩЕНСКАЯ НОЧЬ

Темный ельник снегами, как мехом,  
Опушили седые морозы,
В блестках инея, точно в алмазах,
Задремали, склонившись березы.

Неподвижно застыли их ветки,
А меж ними на снежное лоно,
Точно сквозь серебро кружевное,
Полный месяц глядит с небосклона.

Высоко он поднялся над лесом,
В ярком свете своем цепенея,
И причудливо стелются тени,
На снегу под ветвями чернея.    

Замело чаши леса метелью, -   
Только вьются следы и дорожки,
Убегая меж сосен и елок,
Меж березок до ветхой сторожки.

Убаюкала вьюга седая
Дикой песнею лес опустелый,
И заснул он, засыпанный вьюгой,
Весь сквозной, неподвижный и белый.

Спят таинственно стройные чащи,
Спят, одетые снегом глубоким,
И поляны, и луг, и овраги,
Где когда-то шумели потоки.

Тишина, – даже ветка не хрустнет!        
А, быть может, за этим оврагом
Пробирается волк по сугробам
Осторожным и вкрадчивым шагом. 

Тишина, – а, быть может, он близко...
И стою я, исполнен тревоги,
И гляжу напряженно на чащи,
На следы и кусты вдоль дороги.

В дальних чащах, где ветви как тени
В лунном свете узоры сплетают,
Все мне чудится что-то живое,
Все как будто зверьки пробегают. 

Огонек из лесной караулки
Осторожно и робко мерцает,
Точно он притаился под лесом
И чего-то в тиши поджидает.    

Бриллиантом лучистым и ярким,
То зеленым, то синим играя,
На востоке, у трона Господня,
Тихо блещет звезда, как живая.

А над лесом все выше и выше
Всходит месяц, – и в дивном покое
Замирает морозная полночь 
И хрустальное царство лесное!
 

Иван Алексеевич Бунин
 

 

 

 

 

****                                                                            

В Крещенскую полночь становятся лица светлей:
Вскрывается небо – и звёзды трепещут так близко,
Что верится, будто никто из возможных людей
Не сделает больно тебе ни сегодня, ни присно.

Предчувствуя крест, на реке расступается лёд,
Но рад и ручей, пробивающий русло сквозь камни,
Ведь каждая капля воды в эту полночь – живёт,
И вечной надеждой живые насыщены капли...
 

Дмитрий Растаев
 

 

 

 

 

 

 

 

Крещенье                                  

В затуманенных высях
Так бессильны слова
Кто-то щедро развесил
По ветвям кружева

В этом святочном чуде
Есть божественный свет
Родниковых прелюдий
Припорошенный след

Очищаются души
Под знаменьем креста
Будь ты нем и послушен
В день крещенья Христа
 

Виталий Сивяков

 

 

 

  

Растопи лед                       Однажды зимой Учитель и ученик прогуливались по берегу реки. — Учитель! Люди не понимают друг друга. Люди стараются общаться, читают книги, которые повествуют о взаимопонимании — и натыкаются на невидимую стену. Почему так? Неужели нельзя этому научить? — Пойдем со мной — Учитель пошел по льду на середину реки. — Посмотри вниз. Ты видишь здесь что-то? — Нет. Как я могу увидеть что-то сквозь лед?   — Там, подо льдом — целый мир, неведомый тебе. Растопи лед — и он станет водой, дающей жизнь целому миру. Но, если воду пролить просто так — она замерзнет и лед станет только крепче.

 

ПРОСВЕТЛЕНИЕ

Один старый монах провел много лет в монастыре, но понял, что к Богу так и не приблизился. Пошел к настоятелю и отпросился у него идти жить в одиночестве, в келье на вершине горы. А настоятель был мудр и увидел, что монах уже близок к просветлению, благословил его на жизнь в одиночестве.

Монах поднимался вверх, на горной тропе ему встретился старик-крестьянин с тяжелой вязанкой дров. Старик спросил: «Ну что, монах, куда идешь?». Монах сказал: «Собираюсь поселиться в келье, на вершине этой горы, чтобы добиться просветления или умереть»; и вдруг он всмотрелся в старика, и тот показался ему каким-то мудрым; и монах неожиданно спросил его: «Старик, а что ты знаешь о просветлении?».

Старик усмехнулся и сбросил с плеч вязанку дров. И вот тут монаху открылась истина.

Он стал совершенно просветленным. «Ты имеешь в виду, что все так просто — просто сбросить ношу и ни за что не цепляться? И что теперь?»

Старик-крестьянин, не говоря ни слова, улыбнулся, поднял вязанку дров, взвалил ее на плечи и пошел вниз, в сторону города. 

 

                                                            ****

                                        Я бескорыстно и наивно 
Люблю в рождественской ночи 
Звезды осьмиконечной дивной 
Ко мне летящие лучи.
Когда вся церковь замирает, 
Раскрыты Царские Врата, 
Стоит, земли не задевает 
Крылатый ангел. И уста 
Не движутся, но льются звуки,
Здесь небо снизошло к земле, 
Благословляющие руки
Я ощущаю на челе.
И запах ладана и ели, 
Свечей живые огоньки, 
И страх, что невесомость в теле - 
От прикоснувшейся руки. 
Я с этим чудом в мир ступаю - 
Надолго хватит! И на всех! 
Сверкает в звездах Ночь Святая, 
И блестки сыплются на снег.

                                                                                                 Нина Карташова

 

 

             В ПЕЩЕРЕ

 

Так легко, как снежный пух,
Рождества крылатый дух
Озаряет небеса,
Сводит праздник на леса,
Чтоб от неба и земли
Светы встретиться могли,
Чтоб меж небом и землей
Загорелся луч иной,
Чтоб от света малых свеч
Длинный луч, как острый меч,
Сердце светом пронизал,
Путь неложный указал.

Александр Блок

ПРОХОЖИЙ      

Он говорит, – такие, брат, дела, –
Россия столько раз пережила
Клиническую смерть, что от восторга
Иные пляшут на её костях,
Однако, в окончательных страстях
Мы стали выходить живьём из морга!..
И это видно издали, вблизи,
В плохих дорогах, в дураках, в грязи,
В жестоких гениях, востребованных адом,
Который нам устраивают здесь,
Забрасывая взрывчатую смесь
Вражды, чреватой гибельным распадом, –
С доставкой на дом катят бочку с ядом:
Во всех, без исключенья новостях
У нас – клиническая смерть от нефтеторга,
Посмертно давят нас на всех путях,
Сопровождая воплями восторга.
Однако, в окончательных страстях
Мы будем выходить живьём из морга, –
Никто не может, а для нас – пустяк!..

29.12.2014.   

Супер-пупер

Супер-пупер озверение,
Русофобская пурга,
Русофобское творение –
Хуже русских нет врага!

Русофобские художества,
Русофобский трафарет –
Супер-пупер для убожества,
Что малюет наш портрет:

Скачут ленины и сталины
В намалёванном гробу,
И уродами представлены
Люди, гнутые в скобу.

Запад любит эти сладости,
Для него они – халва,
Русофоб визжит от радости,
Что Россия такова,

Что в гробу лежит уродина,
И огромную деньгу
Мечет пушкинская родина
В русофобскую пургу!..

Супер-пупер современности –
Взгляд критический на то,
Что не влезли наши ценности
В европейское пальто,

Бонапарта мы похерили,
И фашистов – мордой в грязь,
А могли бы в их империи
Стать Европой, покорясь!..

С Новогодом, ёлка звонкая,
В небесах – твоя звезда.
Из такого из ребёнка я, –
Не сдаюсь я никогда!

22.12.2014.   

Источник: http://www.owl.ru/morits/index.htm

  Феодосия родилась в Якутии, детство ее протекало в необычайно живописных и удивительных местах, и северная природа, такая красивая, стихийная, суровая и тонкая одновременно вдохновляла художницу с юных лет. Образы шаманов, духов леса, величественные воды реки Лены и хрустальный воздух тайги формировали основу будущих творений художницы. И хотя специально она не стремится писать на темы легенд и сказаний литературного якутского эпоса (основным из которых является «Нюргун Боотур Стремительный» – народное предание о борьбе добра и зла), сюжеты этих легенд находят отражение во многих работах Феодосии и в какой-то степени касаются всего ее творчества.

Одним из самых важных событий в ее жизни стало двухмесячное паломничество по святым местам Индии. Благодаря этому путешествию родился стиль художественного письма Феодосии – искусство реальной мечты, как продолжение идей русского космизма. Своим учителем Феодосия считает члена группы «Амаравелла» Б.А.Смирнова-Русецкого.
Феодосия живет и работает в Москве. С 2005 года является членом Международного Художественного фонда.

 

 

Коллекция "Всплески Верхнего Мира"

  

Тайна страсти.Темпера,оргалит 2000 г

 

Коллекция "Лики Легенд"

Сказы Моисеевы.Масляная пастель,50x65 2006 г.

 

Коллекция "Ветер снов"

Ангел Вторых Врат.Темпера, 60x80 2000 г.

 

  

Вестники

Рождение бубна.

 

Сайт Феодосии: http://www.feoart.ru/index.html#

 

ГАЙ.1964 г. 374. (Гуру). Качества духа есть формы утвержденных в микрокосме огней. Укоренившиеся привычки – не что иное, как кристаллизованные огни как бы постоянно действующей энергии.

Ведь по своей сущности человек – существо огненное, и все процессы и явления, происходящие в нем, так или иначе связаны с огнем и огненны по своей природе. Даже каждый импульс, идущий по нервам, – огненный ток. Таким образом, можно усмотреть во всех проявлениях микрокосма человеческого два вида огней: Светлого Агни и огня темного. И тогда темные и светлые качества духа, рассматриваемые с точки зрения их огненности, могут быть классифицированы безошибочно.

Скажем, в суетливости тоже проявляются беспорядочные дымные вспышки, но как далеки они от явления Светлого Агни. Дымный, удушающий чад уныния тоже вызван тлеющими огнями астрала. Но все это низшие формы огней. Они яро уявлены во всех низких страстях.

Преображение человека можно рассматривать как трансмутацию огней из низших в высшие, из темных в светлые. Огнь поядающий и огнь творящий создаются волей и сознанием человека. Ведь каждое движение ауры связано с огнями и светом. Все эти движения огненны.

Постоянство дозора требуется для того, чтобы поставить под контроль всю огнеактивность микрокосма, и чтобы, поддерживая и раздувая светлый огонь, темному пламени не давать возможности вспыхивать и проявляться.

Л.Шилова ведет сайт "Время Огня"

http://agnitime.com/2014/12/13/%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD-2/. 

Она публикует здесь записи своих бесед с Учителями Живой Этики. 

В книге "Два мира Жизни"  изложены Основы Мироздания в формате, доступном для ее сознания.

Книгу можно скачать и почитать в формате ПДФ: https://agnitime.files.wordpress.com/2012/05/d0bbd...0d0b0-d0b6d0b8d0b7d0bdd0b8.pdf

Это небольшой отрывок из книги:

 

1964 г. 424. (Авг. 20). Сын Мой, все живут, ослепленные Майей. Но только через Майю можно прийти к пониманию действительности.

Когда Указую среди преходящего учиться находить элементы Вечности или непреходящего, Хочу втолковать, как сквозь мираж Майи учиться уметь различать проблески действительности. В высшем понимании временное есть разрез вечного, и каждому явлению можно найти его настоящее место в общей схеме вещей. И тогда Майя покажет свою другую сторону, другой аспект, который поможет уяснить сущность действительности.

Человек в обычном его восприятии другими людьми действительности собой не являет. Но, взятый в своей семеричной сущности, во всех оболочках, видимых и не видимых глазу, он представляет собою уже реальность. Ту же меру можно приложить ко всем явлениям жизни. Даже цветок полевой семеричен. Обычные же обывательские представления о вещах неполны, несовершенны, однобоки. Наука пытается углубиться в понимание строения материи, но еще далека от признания ее высшего достижения – духа, который есть свет и огонь. Также и явление огня не понимается во всей его всеобъемлемости. Правильнее всего было бы рассматривать все предметы материального мира как формы кристаллизованного огня. Застывшая лава служит довольно верной иллюстрацией этой идеи. Мысль – тоже огонь, а все, созданное руками человека, есть только вещественное оформление мысли, то есть огня, или его воплощение в плотные формы. Таким образом, усматривая в каждом явлении его первопричину – огонь, приближаемся к пониманию действительности. Все, что существует, можно назвать Огневселенной, ибо в основании видимого мира заложен огонь.