Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 5471 сообщений
Cообщения с меткой

зло - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
MelissaBer

Почему на добро отвечают злом?

Среда, 15 Июня 2016 г. 07:27 (ссылка)

Невероятно поучительная притча, заставляющая задуматься...

Как часто каждый из нас задумывался о вселенской несправедливости. Казалось бы, ты к человеку со всей душой, а он в ответ к тебе оборачивается тем самым местом, на котором сидит. 

Почему порою мы делаем добро, а его не ценят и еще в придачу распускают о нас клевету?



Почему на добро отвечают злом? добро, зло, притча

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bla-bla-generation

Психичка ненормальная.

Вторник, 14 Июня 2016 г. 17:59 (ссылка)

Недавно в метро видела картинку: сидит девица и длинными расписными под хохлому ногтями типа сексуально шкрябает своего парня по голой коленке.
Испытание нервов парня (и моих тоже) продолжалось где-то полминуты, а потом он не отрываясь от планшета сделал то, о чем я страстно мечтала - треснул её по руке. В моей душе распустились фиалки!)
Девочки. Возможно, вам это и кажется сексуальным. Может, в каком-то фильме вы видели, как героинька делает ЭТО (фильмы зло!).
Но в реальной жизни реальных людей безумно, адово раздражает царапанье когтей по коже!
Я за такое и убить могу. Внезапно.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SASHOKI

Почему на добро отвечают злом?

Понедельник, 13 Июня 2016 г. 09:21 (ссылка)



Невероятно поучительная притча, заставляющая задуматься...

Как часто каждый из нас задумывался о вселенской несправедливости. Казалось бы, ты к человеку со всей душой, а он в ответ к тебе оборачивается тем самым местом, на котором сидит.

Почему порою мы делаем добро, а его не ценят и еще в придачу распускают о нас клевету?





   Готовитесь к самому важному событию в своей жизни и хотите, что бы все до мелочей выглядело просто превосходно от обстановки до украшения зала, тогда заходите на сайт украшение шатра на свадьбу и обращайтесь за помощью к профессионалам. Вашему вниманию сайт, где вы найдете и сможете заказать профессионалов которые превращают помещение для торжества в произведение искусства в самые короткие строки и по доступной цене. Подробная информация на сайте!!!





 








 


 



Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Galina_45

Плод Познания Добра и Зла расскажет интересное о вашей личности

Суббота, 11 Июня 2016 г. 15:47 (ссылка)


Мы воспринимаем яблоко на подсознательном уровне не совсем как обычный фрукт. Символика яблока с детства закладывалась в подсознание через сказки (молодильные яблоки, плод познания с дерева мудрости, плодородный яблочный урожай, и, с другой стороны, отравленное яблоко и хмельное вино). Яблоко — это эмблема знания и таинственности, любви, молодости, долголетия или бессмертия. Поэтому предлагаем вам тест, который откроет вашу натуру и принципы.



На картинке яблоки нельзя выбирать. Нужно взглянуть на нее и мгновенно определить то яблоко, которое приглянулось — без попытки анализировать и взвешивать.



То, какой фрукт вы выберете, с каким себя ассоциируете, может рассказать о ваших внутренних архетипах. Ну что, готовы?


yat


Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Главное в духовной жизни

Четверг, 09 Июня 2016 г. 11:45 (ссылка)


из ВКонтакте,сообщество ДАРИТЕ ЛЮБОВЬ



Главнейшее в Духовной жизни – необходимость ХРАНИТЬ свое сердце в мире, по доброму – ДУМАТЬ и по Доброму — относиться к окружающим нас людям. Перестаньте думать — ЗЛО о своем начальнике или о коллеге по работе, перемените злые мысли — на добрые и вы увидите как изменятся в лучшую сторону поведение и отношение к вам — ваших «неприятелей».



cтарец Фаддей Витовницкий.





 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
svetovid

Между Миром и Войной - возвращение религиозной инквизиции

Воскресенье, 05 Июня 2016 г. 13:55 (ссылка)

Такое ощущение, что мир проваливается во времена инквизиции средних веков.
А виноваты в этом те, кто так хочет развязать, массовую бойню на нашей планете, что бы нажиться, обогатиться и устроить свое будущее за счет населения земли.
Вот только они не понимают, что такое массовое убийство и последующее волнение, сметет и их тоже.
Не останется никого, кто затевает эту бойню.
Будет огромным счастьем, если мир выживет и останутся разумные люди, которые смогут восстановить цивилизацию.
Европа дура, неужели там не осталось никого кто понимает, что её сметут первыми, что уже сейчас начинается.

Никогда мир не становится лучше, от нагнетания ЗЛА.

Баланс уже нарушен и его необходимо срочно вернуть в рамки, пока не сделан следующий шаг в сторону противостояния.

Политики США и некоторые другие думают, что океан надежно отделяет их от того зла творимое ими на планете.
Но ведь за каждым действием стоит конкретный человек, группа людей преследующая свои корыстные цели и если эта группа людей не понимает всей ответственности и последствий, то другие наверняка могут оценить ту опасность и остановить безумцев.
=================================================

http://www.vz.ru/news/2016/6/5/814493.html

«Никто не мог сделать ничего, чтобы спасти их от жестокой казни», -

По свидетельству очевидца, 2 июня боевики ИГ установили на одной из площадей в центре Мосула железные клетки с 19 курдскими девушками и сожгли их на глазах сотен людей.
«Они были наказаны за отказ стать рабынями боевиков халифата»,

- передает слова аль-Маллу РИА «Новости».

Между тем, 29 мая около 5 тыс. бойцов пешмерга (иракские курды) начали крупномасштабную операцию к северу от иракского Мосула.

Второй по величине город Ирака Мосул в северной провинции Найнава остается главным центром сосредоточения боевиков ИГ в Ираке. Министр обороны страны Халид аль-Обейди в январе пообещал, что сражение за город состоится в 2016 году и станет решающим в борьбе с террористами.

5 марта спецпредставитель президента США по делам международной коалиции по борьбе с «Исламским государством» Бретт Макгерк заявил о начале действий по освобождению иракского Мосула.

Вместе с тем, в феврале директор разведывательного управления министерства обороны США генерал-лейтенант Винсент Стюарт говорил, что освобождение иракского города Мосул от боевиков террористической группировки «Исламское государство» вряд ли произойдет до конца года.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
стрелец_2012

Сократ - рассуждение. Высшая мудрость — различать добро и зло.

Суббота, 04 Июня 2016 г. 10:30 (ссылка)


































Я любил ходить на рынок и смотреть как много на свете вещей, без которых можно прожить. С самых давних врёмен считалось, что люди не вольны в своих поступках, ведь все их деяния это воля Богов. Я первый спросил себя и спрашивал других, а что же человек? Разве он не в силах поступать так как подсказывает ему разум? На до мной смеялись, считали болтуном. Все стремятся добыть цветную тунику, хотят украсить дом цветными амфорами, но почему-то мало кто хочет узнать как стать добрым и справедливым. 



Не осознавая добра, справедливости – душа человека слепа. И целые государства погибали и будут погибать, если не будут отличать хороших людей от плохих.

---

Высшая мудрость — различать добро и зло. 

Есть только одно благо — подлинное знание, и только одно зло — невежество. © Сократ



Читать далее...
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediLana

Всегда актуальная притча «Добро и зло»

Понедельник, 23 Мая 2016 г. 06:12 (ссылка)


Одна индийская бедная женщина каждое утро пекла две лепешки. Одну для членов семьи, а вторую, дополнительную, для случайного прохожего. Вторую лепешку женщина всегда клала на подоконник, и любой проходящий мимо человек мог ее взять.



3925311_lepeshka (638x427, 160Kb)





Каждый день, когда женщина клала лепешку на подоконник, она возносила молитву за своего сына, ушедшего из дома искать лучшую долю. В течение многих месяцев мать ничего не знала о своем мальчике и всегда молилась о его безопасном возвращении.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Могилевцев

Абсурд реинкарнации

Суббота, 21 Мая 2016 г. 14:23 (ссылка)

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



А Б С У Р Д Р Е И Н К А Р Н А Ц И И

Нет в мире более загадочной идеи, чем идея реинкарнации. Никакая другая идея на протяжении тысячелетий не занимала мысли человека больше, чем идея реинкарнации. Грандиозная и сногсшибательная идея переселения душ и существования после смерти в теле некоего другого человека. Идея перерождения то ли в другого человека, то ли в растение, то ли даже в мерзкое насекомое, ползающее у вас под ногами. Но лучше всего, конечно, в человека, и желательно в более, или по крайней мере, не менее успешного, чем вы. Идея реинкарнации, идея метемпсихоза, переселения душ и существования после смерти, раздвигала границы индивидуального существования человека. Она давала ему надежду воплощения после смерти в другое тело, то ли с сохранением памяти о прошлой жизни, то ли без сохранения такой памяти, это уже неважно. Важно другое – идея реинкарнации в некотором смысле бросала вызов беспощадности смерти, и наделяла человека верой в то, что, по крайней мере частично, смерть не властна над ним. А что может быть страшнее в этом мире для человека, чем смерть? Что может больше угнетать его и больше печалить? Что отравляет последние годы его жизни больше, как сознание того, что он конечен в этом мире, и через определенное количество лет неизбежно умрет, превратившись в итоге в ничто, в прах, в пепел, в скромный могильный холмик, если этот холмик вообще будет кем-то насыпан. Вот почему не было, да и не могло быть в мире более будоражащей сознание идеи, чем идея реинкарнации. Более сладостной, и более вселяющей надежду идеи.
Естественно, что, едва возникнув, идея реинкарнации, идея перерождения в новое тело стремительно развивалась, превращаясь в некую философскую систему, в некий свод философских воззрений, детально объясняющих конкретные механизмы реинкарнации. Не было в мире ни одного более – менее выдающегося человека, философа, мудреца, мыслителя, или даже создателя новой религии, который бы не размышлял над идеей реинкарнации. Не размышлял, и не пытался понять принципы ее осуществления, понять конкретные механизмы ее работы. Но, разумеется, прежде всех этих размышлений шла вера и шла надежда данного конкретного человека каким-то образом спастись, разорвав узы смерти, и хотя бы философским образом воскреснуть в будущей жизни. Хотя бы на уровне собственных философствований. Ибо никаких реальных доказательств переселения душ после смерти в новое тело, естественно, не существовало. Только лишь вера. Только лишь надежда. Только лишь философствование. И больше ничего. Абсолютно ничего. Естественно, что все выдающиеся умы, посвятившие свою жизнь философствованию и решению всевозможных загадок бытия, размышляли над идеей реинкарнации. И так же естественно, что все они одобряли эту идею. Все до единого, начиная от древнегреческих философов и мудрецов, и кончая мыслителями нового и новейшего времени. Не было ни одного мыслителя в истории человечества, который бы не размышлял об идее переселения душ, и который бы эту идею не одобрил. Ни единого. Ни одного-единственного. Размышляли все, оттачивая на этой идее свое мастерство, внося в нее что-то новое, и безоговорочно ее одобряя. Идея реинкарнации дала мощный импульс развитию мировой философской мысли, которая без нее была бы не такой разнообразной и мощной. Над возможностью реинкарнации размышляли Платон, Пифагор, Эмпедокл, Сократ и Плутарх, соглашаясь с тем, что некая неизменная сущность, в которой заключается личность данного человека, называемая душой, со смертью не умирает, и воплощается в новом теле. В идею реинкарнации верили философы и писатели Рима, а также философы, писатели и ученые средневековья, в том числе и Джордано Бруно. Который был сожжен на костре в том числе и за то, что верил в реинкарнацию, и отрыто излагал свои воззрения на переселение душ во время судебного процесса над ним. Гете, Лессинг, Шопенгауэр, и даже Лев Толстой соглашались с идей реинкарнации, за что последнего, кстати, отлучили от церкви.
Идея реинкарнации настолько грандиозна, что ее можно положить в основу целых философских школ и учений, которые существуют в Тибете, Индии, Китае и Японии, трактуя эту идею как-то по-своему. Вариантов конкретного перевоплощения после смерти настолько много, что философских школ и учений здесь может быть также бесконечное множество. Душа умершего после смерти может воплощаться или в дурном человеке, или в хорошем, или в растении, или в животном, или даже в минерале, в зависимости от того, кому она принадлежала в иной жизни. Будда Гаутама вообще основал новую религию, согласно которой существует бесконечный цикл перевоплощений данной конкретной души из одного тела в другое, конечной и самой высшей целью которых является достижение полнейшего умиротворения, или нирваны. Память о прошлых жизнях при этом не сохраняется, по крайней мере, у обычных людей, но сохраняется некая сущность, называемая кармой.
Вот, кстати, еще один толчок для бесконечных умствований и бесконечных философствований – что сохраняется от умершего человека, если он не помнит о своей прошлой жизни? Так появилась идея кармы, то есть некой отвлеченной и невесомой сущности, вроде слабо окрашенных колебаний воздуха, которая одна и остается по смерти данного конкретного человека. Которая вмещает всю совокупность дурных и праведных дел его во всех прошлых жизнях, и которая управляет его новыми воплощениями на земле. Разумеется, должен существовать очень сложный механизм исследования качества кармы данного человека, анализ ее, и вынесение вердикта, в какое же новое тело и в какую же новую судьбу попадет душа вновь приходящего в мир неофита. Этими взвешивателями, этими исследователями и выносителями вердиктов являются ангелы кармы, коих великое множество, и которые стоят на службе у богов. Последних тоже, кстати, великое множество. Все это крайне сложно, крайне запутано и одновременно разработано до самых малейших деталей. Все это самым изощренным способом разработано и описано многочисленными гуру и разнообразными школами и направлениями. А также детально разработано в буддизме, этой новой религии, которую, впрочем, многие считают философским учением. Но главное для всего этого сонма воззрений, учений, представлений и даже религий остается неизбежным – душа человеческая, повинуясь законам кармы, после смерти воплощается в новое тело и в новую жизненную ситуацию. Побывав в некоей области, где ее взвешивают и просвечивают, а также проверяют качество ее кармы, она вновь возвращается в этот мир. В тот самый мир, в котором до нее существовали и жили миллионы и миллионы людей со своими собственными душами и своими собственными кармами. Так создается картина мира, который существует миллионы лет, и будет, очевидно, существовать столько же. Которым управляют боги, пользующиеся услугами ангелов, и в который вновь и вновь по смерти возвращаются души людей. Грандиозная и совершенно непоколебимая картина, некое подобие бесстрастно вращающихся железных механизмов, цепляющихся зубцами один за другой, остановить которых не в силах никто. Остановить которых никому невозможно, ибо так заведено от века, и так будет существовать всегда. Пока будет существовать этот мир. А существовать он будет миллионы лет. То есть практически бесконечно. Здесь есть один момент, на который нам бы хотелось подробней остановиться. После смерти, пройдя взвешивание, просвечивание, и определение качества кармы душа человеческая попадает не в некий иной мир, более совершенный, чем мир земной, а опять во все тот же старый, привычный всем мир. То есть мира иного, более совершенного, о котором можно было бы предполагать, что он существует, чем этот привычный нам земной мир, попросту нет. Нет сияющих и вселяющих надежду на вечность небесных далей, куда стремимся мы в своих снах, и о которых грезим иногда, устав от ужасов и безнадежности нашей земной юдоли. Роль этих сияющих небесных далей играет все тот же старый и привычный нам земной мир, который одновременно является и миром иным. Есть, правда, нирвана, высшая стадия воплощения человека, к которой, согласно Будде, должны все стремиться, но это вовсе не мир в привычном понимании этого слова. Это некий абсолют, некая безмерная и безвременная субстанция, некий аналог небытия, в котором нет ни движения, ни страстей, ни любовей, ни ненавистей. Нет ни героев, ни сражений, ни войн, ни сомнений, ни поисков истин, ибо конечная истина в нем уже навсегда понята и постигнута. То есть практически нет ничего. А это вовсе не тот мир иной, о котором мечтали мы в своих горячечных снах. Так что миром иным по-прежнему остается все тот же старый и привычный нам мир, в котором живет и мучается душа человека, накапливает определенную карму, и куда она вновь возвращается после смерти. Тут, правда, не все так безнадежно, ибо от нас самих зависит сделать этот грешный мир миром иным. Миром одних лишь добрых дел, без войн, без насилия, без убийств, без ненависти, без многочисленных пороков и таких же многочисленных страстей, сопровождающих нас от рождения и до смерти. Ну да где вы видели, чтобы человек жил без пороков и страстей? И поэтому крутятся бесстрастные железные механизмы, цепляются один за другой железные зубья, движутся чередой поколения, проходя бесчисленные циклы жизней, смертей и перерождений, и конца этому вселенскому механизму не видно. Мир иной – это и есть наш собственный мир, и вырваться из него мы не можем. Разве что в нирвану, но это состояние, о котором трудно сказать, существуем мы в нем, или не существуем. Скорее не существуем, чем существуем. Кстати, и сам Будда Гаутама в конце жизни все больше склонялся к мысли, что и этот наш земной мир в большей степени не существует, чем существует. Приятная картина, не так ли?
Если глобально посмотреть на всю историю развития человеческой мысли, то станет совершенно ясно, что ничего случайного в ней нет. В ней все необыкновенно слажено и соразмерно, все подчинено вполне определенной логике, в том числе и сотрудничество человека с богами. С тем сонмищем богов, которые населяют небеса, куда на время уходят души умерших, возвращаясь вновь на грешную землю. Возвращаясь уже для того, чтобы вновь воплотиться в новом теле и новой судьбе. Совершенно очевидно, что механизм этот необыкновенно выгоден самим богам, а также создателям тех религий и философских учений, которые верили в реинкарнацию. Какие бы новые религии и учения не возникали на земле, какие бы выдающиеся философские умы здесь не появлялись, какие бы откровения не получали вновь приходящие к людям пророки, общая детерминированность всей картины мира оставалась прежней. В основе ее лежало стремление бессмертных богов управлять человечеством, и стремление философских умов постичь тайну бессмертия. А в общей жесткой и детерминированной картине мира это было возможно только лишь с помощью реинкарнации. Причем сколько бы не мечтал земной человек о некоем волшебном мире ином, этот сказочный мир в итоге все равно оказывался старым и давно уже всем наскучившим миром земным. Абсурд реинкарнации заключается в том, что при таких больших усилиях, при том, что на доказательство ее подлинности были брошены такие огромные силы, воскрешение человека происходит во все том же старом и добром мире. Не в блистательном мире ином, а в этом старом и падшем мире, который лучше уже не станет. Гора родила мышь. Вселенские усилия обернулись безнадежностью. Грандиозные философские умы, способные объяснить все и вся, работали впустую. Требовалось что-то иное, какая-то новая и невиданная доселе философия, способная преодолеть этот вселенский тупик. Требовался философ такого невиданного масштаба, который бы одновременно бросил вызов и мудрецам земным, и небесным богам. Но где было взять такого философа? Где было взять такого пророка? Ведь, бросая вызов философам земным, он должен был быть земным человеком. А бросая вызов сонмищу богов небесных, он должен был быть богом. Причем богом настолько могущественным, чтобы объединенная сила всего этого многомиллионного сонма небесных богов не могла ему помешать. Он должен был быть Богочеловеком, таким, какого в истории земли еще не было. Он должен был быть Мессией, принесшим людям свет нового знания. Он должен был быть Спасителем, разрывающим абсолютно непоколебимый железный механизм реинкарнации, и дарующий людям подлинное бессмертие. То есть бессмертие настоящее, с сохранением памяти и личности человека после его смерти. А вовсе не бессмертие философское, бессмертие реинкарнации, когда личность и память твоя не сохраняются, и ты после смерти можешь быть кем угодно. Хоть человеком противоположного пола, хоть растением, хоть животными, хоть насекомым, хоть минералом. Приход такого Богочеловека предчувствовали во все времена, о нем говорили в своих проповедях пророки, и на разные лады о нем говорила народная молва. Его ожидали долго, очень долго, так, что уже отчаялись и перестали ждать. Прошли тысячи лет, прежде чем он пришел на землю. Звали этого Богочеловека Иисус Христос. К сожалению, ожидание его так затянулось, а учение его о жизни после смерти настолько противоречило устоявшимся принципам реинкарнации, что его практически никто не понял. Даже жалкая горстка его учеников. Непонятый, вызывающий ненависть, непонимание и страх, он был совершенно лишним в той картине мира, которая давно уже устоялась к моменту его прихода. И в которой идея реинкарнации была краеугольным камнем жизни как земной, так и небесной. И поэтому, не мудрствуя лукаво, его убили, распяв на кресте. И думали, что могут спокойно жить дальше. Однако сама ситуация сосуществования людей земли и богов неба, весь этот рой мировых религий и философских учений, зашел в такой тупик, что стал совершенно абсурден. Абсурд невозможности старыми способами разомкнуть железные объятия смерти оказался настолько огромным, что новое учение, принесенное людям Распятым, просто не могло не завоевывать себе все новых и новых сторонников. Прежде всего потому, что оно отрицало саму смерть, и ломало, как щепку, железный и незыблемый механизм реинкарнации. Которая, однако, тоже была необыкновенно сильна, и сопротивлялась, как только могла.
Новое учение, принесенное распятым Богочеловеком, разрушало сложившийся веками и тысячелетиями союз умов земных и умов небесных. Оно опрокидывало, как детские кубики, союз сил небесных и сил земных. Опрокидывало прежде всего своим абсурдом, который был гораздо больше абсурда земного. Оно утверждало, что существует некий надмирный абсурд, в котором земной абсурд является всего лишь его частным случаем, совершенно незначительным, и даже смешным. Но ни боги небесные, ни адепты земных религий и философских школ вовсе не желали расставаться со своими привычками, устоявшимися за тысячелетия абсурда. Они не желали вылезать из этой уютной ореховой скорлупы, ибо тогда пришлось бы признать, что реинкарнации не существует. Что существует абсолютное бессмертие, в котором сохраняется память и душа умершего человека. Что смерти нет вовсе, что не стоит горевать и плакать по ее поводу, что люди просто уходят в по-настоящему блистающий и дивный мир, о котором и грезили в своих призрачных снах. Что существует единый Бог, а те миллионные сонмища богов, которые управляют миром земным – всего лишь жалкое сонмище демонов. Что вечность без реинкарнации блистательна и прекрасна, а земная реинкарнация смешна и нелепа. Но разве согласились бы на это буддисты? Но разве согласился бы на это Будда? Но разве согласились бы на это шаманы? Они и не соглашаются с этим, и при каждом удобном случае не упускают возможность уничтожения христианства. Буддисту и шаманисту Чингиз - Хану это почти что удалось, его орды дошли до Италии, и лишь чудо заставило их повернуть назад. Никто не даст гарантии, что новый подобный поход буддизма и шаманизма против христианства не повторится снова. Да и в монотеистических религиях в неявном виде реинкарнация все равно присутствует, и от нее невозможно никуда деться. Иосиф Флавий в «Иудейской войне» пишет, что существовали три основных школы в иудаизме: фарисеи, садуккеи и ессеи. Фарисеи верили в перерождение после смерти, садуккеи отрицали его, а ессеи допускали в определенных пределах. В некоторых направлениях зороастризма тоже допускается возможность реинкарнации. Да и ислам, пришедший пятью веками позже христианства, вроде бы монотеистическая религия, в неявном виде все равно содержит элементы реинкарнации. Рай в исламе с его обычными земными наслаждениями – это не что иное, как в блистательной форме воплощение души человеческой все на той же грешной земле. Идея реинкарнации, идея перерождения после смерти в новом земном теле вообще не умерла. Она необыкновенно живуча, ибо главным призом в ней является контроль за душами и судьбами людей. Причем контроль на все той же старой и грешной земле, за пределы которой никто выходить не хочет. Все эти сонмы богов буддизма, обитающие на небесах, все эти небесные сады с гуриями и избыточными наслаждениями, все эти пиры Валгаллы, все построения Каббалы и рассуждения о единобожии в Торе – всего лишь декорации, и не более того. Все это механизмы сохранения контроля за человеком до и после его смерти. Пусть разными способами, пусть кардинально отличные один от другого, но – сохранения. Абсурд реинкарнации в том, что, будучи сама по себе достаточно абсурдной идеей, она не хочет признать существование еще большего абсурда. Такого большого абсурда, что на фоне его она становится всего лишь простенькой и абсолютно неверной идеей.

2016

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lkis

О добре и зле...

Пятница, 20 Мая 2016 г. 14:20 (ссылка)




У человека нет возможности всем делать добро, но у него есть возможность никому не причинять зла..
Метки:   Комментарии (17)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Тартарочка

Чувство справедливости: наша маленькая ЛОЖЬ самим себе

Четверг, 19 Мая 2016 г. 17:58 (ссылка)

.

С детства мы приучены различать два типа зла – внешнее, событийное и внутреннее, психологическое. Первое зло – это условно «плохие» явления. Второе – наша как бы «закономерная», негативная реакция на них – переживание злости.

«Плохими» мы называем явления, которые, как мы чувствуем, не имеют права существовать – то есть существуют «незаконно», и «должны» быть по «справедливости» истреблены – и тогда воцарится «добро». Сплошные кавычки.

При этом собственное чувство зла вытесняется и проецируется вовне. Дескать, с нами-то все в порядке, мы зло лишь наблюдаем, а испытываем обострившееся чувство «справедливости». А зло – там вовне, с ним-то и надо разбираться.

На деле «зло» всегда остается собственным переживанием – чувством злости. Именно интенсивностью этого личного чувства измеряется тяжесть внешнего события – «зла» в мире, которое констатирует наш неравнодушный, пристрастный ум.

%D0%98%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0 (600x375, 200Kb)


В том числе и так порождаются всевозможные формы массового психоза социальной нетерпимости: расизм, сексизм, гомофобия, ксенофобия и др.

"Войны начинались, когда маги какого-нибудь клана объявляли чужую реальность злодейской. Они показывали сами себе кино про других, потом делали вид, что это были новости, доводили себя до возбуждения и начинали этих других бомбить."

Виктор Пелевин



Я не утверждаю, что чувство справедливости – это, вообще, какая-то ошибка, а только пробую присмотреться к нему внимательней, и разобраться, что именно этим чувством называют. И почти всегда – это эмоционально насыщенная, крепкая, безусловная вера в правильный вариант реальности. Верующий при этом, словно заглядывая в планы Творца, принимается судить – указывать миру, что обязано наличествовать, а что подлежит обязательному исправлению или уничтожению.


Начинка чувства справедливости


Злость – не единственный способ почувствовать несправедливость жизни. Есть еще и обида, зависть, чувство вины – наша психика богата на способы сопротивляться происходящему.

Зависть подсказывает, что «по справедливости», мы должны иметь не меньше и не хуже, чем тот, кому мы завидуем. Зависть побуждает «справедливо» осуждать и наказывать чужую несдержанность и раскованность там, где мы себя привязываем к батарее сковываем своим «правильным» поведением.

Обида подсказывает, что человек, практикующий невыгодное для нас поведение, обязан «по справедливости» раскаяться и начать исправляться.

Чувство вины мы переживаем, когда констатируем несправедливость на сей раз в собственных поступках. Вина подсказывает, что мы поступили «плохо», и поэтому потеряли право быть любимыми. А чтобы это право вернуть «обязаны», опять же, раскаяться и начать исправляться. Даже если это в принципе невозможно, все равно «обязаны», потому что «справедливости» наплевать, есть ли для требуемых ею перемен реальная почва.

Иными словами, то, что мы чувством справедливости называем – это не какая-то самостоятельная единица эмоциональной сферы, а целая смесь различных переживаний – чаще всего негативных, но в собственных глазах облагороженных.

Я не утверждаю, будто все разновидности реакций из «чувства справедливости» – сплошное «зло». Иногда «справедливость» действительно побуждает к «возвышенным» и «благородным» поступкам. Но чаще всего «справедливостью» прикрывается личная, порой откровенно эгоистичная выгода.


Всеобщее «добро»


Самый коварный самообман, который чувство «справедливости» прикрывает, – тот самый трюк ума, где личные, порой далекие от реалий притязания убежденно навязываются под видом всеобщего объективного добра. Такая слепая убежденность побуждает с пеной у рта доказывать окружающим, какой должна быть жизнь.

С таким настроем жестокое самоуправство вдруг становится «освободительным» крестовым походом против «неверных». И в награду «крестоносцы» получают прощение всех грехов. Исторический факт. Так личные неврозы и принимаются за сверкающе чистую монету.

Все было бы куда проще, если бы действительно существовала единая и понятная для всех справедливость – спорить было бы не о чем. Но в ранг такой большой всеобщей правды мы воздвигаем множество маленьких личных полуправд.

Искреннюю убежденность в своей правоте может иметь каждая из конфликтующих сторон. Вроде как все «правы» и «справедливы», а договориться не могут, принимают друг друга за агрессивных противников истины и справедливости – осуждают и наказывают за разницу в самообмане.


Какой должна быть жизнь


Несправедливость мира – это сброс ответственности за свои нереалистичные ожидания на внешних «виноватых». Обычно за такой безответственностью кроется нежелание признавать качество собственного вклада в свою же жизнь.

Так происходит, когда в глубине души человек сам считает себя слабаком и неудачником, не сумевшим принять вызов жизни – за это себя порицает и ненавидит. А на поверхности, чтобы от внутреннего конфликта спрятаться, перекладывает ответственность за «неудачи» с себя на правительство, начальство, родителей, партнеров, судьбу, Всевышнего – любую внешнюю силу, которая «помешала» счастью, либо была «обязана» устроить все «по справедливости» – то бишь обеспечить исполнение желаний, но не устроила, не обеспечила.

В идеале надо бы понимать, что никто нам ничего не должен. Но есть и хорошая новость – мы тоже никому ничего не должны. Ни себе, ни окружающим. На все – свободная, добрая воля. Прекрасно понимаю, насколько эта тема скользкая.

Правда заключается в том, что мы понятия не имеем, какой должна быть жизнь. Либо можно сказать, что горькая для наших оторванных от жизни чаяний правда – в том, что все уже происходит именно так, как должно происходить. Потому что так устроена жизнь – таков естественный ход вещей. Никто и ничто не может иначе.

Эти беспощадные к нашим ожиданиям, холодные закономерности жизни, пожалуй, и есть та единая для всех справедливость, на которую только и можно опираться. Иначе остается удивляться, как это люди имеют столько наглости – идти против всеобщей святой справедливости – нашей маленькой лжи самим себе.

© Игорь Саторин

Источник: progressman.ru

Комментарии тоже очень интересны



.
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<зло - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda