Когда в статусе "всё сложно", особенно, если это качается Laravel и его работы с Livewire и Alpine, есть шанс всё настроить!

Документация по установке Livewire 3 на сервер

Ларавельцы (очумелые умельцы) реально постарались и в третьей версии Livewire предусмотрели тонкие настройки на те случаи жизни, программирования и смерти приложения от невозможности его выполнения! 🐣🙈☠

Так что, если задача сходу кажется невыполнимой, и очень хочется всё бросить и сделать всё заново... нужно не полениться и вспомнить о том, что есть классная документация, в которой может найтись простое и изящное решение проблемы! 😜

И это просто потрясающе, что некоторые до сих пор умудряются писать чёткую документацию, в которой, что не инструкция, - то расширение сознание и почти нирвана! 🤣

Как бы то ни было, в планах тоже, что и раньше:

Продолжение преследует! ✌😸🏴‍☠

Нет ни одной философской системы в мире, ни одной религии, которая бы так или иначе не учила, – в форме мифологии, аллегории или изящным языком философии, – что человеческая душа, какой бы она ни казалась и каково бы ни было ее отношение к Богу, – по существу чиста и совершенна, что по своей природе она сильна и свята, а не слаба и несчастна, и что ее представление о страдании и слабости требует объяснения.



Возьмем, например, Библию. В ней мы находим, что Адам был сотворен безгрешным, и его чистота утрачена вследствие совершенных им дурных дел. Из этого ясно, что природа первого человека, или, как они могли бы сказать, истинный человек, был уже совершенным. Согласно этому взгляду, греховность, которую мы видим, и слабость, которую чувствуем, должны быть рассматриваемы, как наслоение; и дальнейшая история этой религии указывает также на несомненную возможность достижения вновь прежнего состояния. Это видно из всей Библии, как Старого, так и Нового Завета. То же и у магометан. Они также верят в Адама и в его первоначальную чистоту и считают, что с появлением Магомета открыт путь к возвращению утраченного состояния. То же самое и у Буддистов, верующих в Нирвану, состояние, высшее чем этот наш относительный мир, которое Ведантисты называют Брахманом. Все учение Буддистов состоит в указании, как получить вновь потерянное состояние Нирваны. Таким же точно образом во всех системах есть учение, что мы не можем достигнуть ничего, что бы уже не принадлежало нам. Мы ничем не обязаны никому в этой Вселенной и должны только заявлять наше прирожденное право, или, как великий Ведантист-философ поэтически выразился в одной из своих книг: "Мы должны добыть свое собственное государство". Это государство наше; мы потеряли его и должны взять его вновь. Майявадин, или верящий в теорию майи, говорит, однако, что даже эта кажущаяся утрата государства была только галлюцинацией, что на самом деле мы никогда не теряли его. В этом только и различие между признающими теорию майи и не признающими ее.



Свами Вивекананда

Гйана-йога

Свобода души

Печаль нависла тучей хмурой,

Тоска грызёт под скрип зубовный?

О русской банной процедуре

Совсем нелишне будет вспомнить.

 

Расслабить телеса в парилке,

Хандру унылую отбросить.

Неторопливо, по старинке,

Прогреть целебным паром кости.

 

На раскалённые каменья

Плеснуть воды… 

Здесь градус жаркий,

И лёгкий пар, и шустрый  веник -

Духмян и свеж после запарки.

 

Полезен, скажем напрямую,

Народный опыт – веский довод,

Двойной прогон: заход в парную,

Потом нырок в палящий холод.

 

Врачуют хвори в русской бане,

Душа и тело,  словно в сказке.

А после бани – как в нирване,

Без бани жизнь теряет краски.

 

© Владимир КОТИКОВ

https://stihi.ru/2022/12/15/7668

 

Печаль нависла тучей хмурой,
Тоска грызёт под скрип зубовный?
О русской банной процедуре
Совсем нелишне будет вспомнить.

Расслабить телеса в парилке,
Хандру унылую отбросить.
Неторопливо, по старинке,
Прогреть целебным паром кости.

На раскалённые каменья
Плеснуть воды…
Здесь градус жаркий,
И лёгкий пар, и шустрый веник -
Духмян и свеж после запарки.

Полезен, скажем напрямую,
Народный опыт – веский довод,
Двойной прогон: заход в парную,
Потом нырок в палящий холод.

Врачуют хвори в русской бане,
Душа и тело, словно в сказке.
А после бани – как в нирване,
Без бани жизнь теряет краски.

© Владимир КОТИКОВ

Сауна Нирвана в Липецке
подробнее тут - https://bani48.ru/sauna/


Банный комплекс «Гусар»
Адрес: г.Липецк, Универсальный проезд, 2А

Телефон: +7(4742) 47-63-63, 90-14-60

Сайт: bani48.ru


https://bani48.ru/sauna/

Сауна Нирвана в Липецке - https://vk.com/wall-210242589_662

Сауна Нирвана в Липецке - https://vk.com/wall-210242589_662

Сауна Нирвана в Липецке - https://vk.com/wall-210242589_662

Это цитата сообщения КонсТаНтА_ИлЛюЗиЙ Оригинальное сообщение

МЫ УХОДИМ В ОСЕНЬ, КАК В НИРВАНУ...

 

В жизни - или поздно, или рано - Позабыв о пройденной весне, Мы уходим в осень, как в нирвану, В сладком полупьяном полусне... Без печали, без тоски, без грусти - Предъявляем дням ушедшим счёт; Нас пьянит загадочность предчувствий, Нам самим не ведомых ещё... С головой - как в омут - без опаски, С листьями кружа бульварный вальс, Мы уходим в осень, словно в сказку, Кем-то сочинённую для нас... И осенних роз очарованье Нам волнует души и сердца. Мы уходим в осень - без названья; В осень - без начала и конца... Вопреки нечаянным простудам, Вновь стремимся за своей мечтой И - как прежде - снова верим в чудо, В мир, спасённый доброй красотой... Ольжана Захарова

 

Большинство историков и теологов называют буддизм если не самой, то одной из самых миролюбивых религий мира. Ведь основным постулатом этого религиозного учения является не причинение боли, страданий, или даже наименьшего вреда любому живому существу. Казалось бы, такая догма обязывает всех буддистов напрочь отказаться от проявления насилия в любых его формах. Однако на протяжении всей истории этой религии ее адепты нередко нарушали «пацифистский постулат», провозглашенный самим Буддой.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/KyI-JjyfHSY/

Если я стану пенсионером, то уеду в Мексику или Югославию с парой сотен долларов в кармане — буду выращивать картошку и изучать историю рок–музыки по старым выпускам журнала Cream.

Написал NeTomHanks
на oldgold.d3.ru
/
комментировать

https://oldgold.d3.ru/comments/2114282

https://youtu.be/rr06IyWMf4Y

аднака!

Написал pavelhunt
на musicvideo.d3.ru
/
комментировать

https://musicvideo.d3.ru/comments/2110853

В прошлом году исполнилось 25 лет с того момента, как лидер культовой группы Nirvana, Курт Кобейн (Kurt Cobain), покончил с собой. Это произошло в его доме в Сиэтле. Официальная версия происшествия была совершенно однозначной, учитывая образ жизни музыканта. Тем не менее, существует масса теорий о том, что именно привело к этой трагедии. Многие полагают, что он это сделал не сам, а ему кто-то, мягко говоря, помог. Убедительным доказательством этой версии считают предсмертную записку, которую оставил Кобейн.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/eBZuA-R-cNw/

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «значение этимология слова ВЕТЕР ВЕЕР НИРВАНА»
Переклады: to move - двигать. to blow - дуть, подуть, поддуть, веять, развевать, to fan - опахивать, обмахивать. wind - ветер, fan - опахало, веер.
проводка:
▪ VaRtula → VaRtati → Va_ta ( => Va_ha → Va_hati / => Va__ → Va__ti ) → Va_t›jayati => Vya_jati → Vya_ja
примечания:
реконструкт - «*» | диарезия - (_) - (_) | постглайд: -y | суффикс - [t]
лексикология:
этимология слов vāta - vāha ( ветер ) - vyāja ( опахало [веер] ) - этимон vara - vrtta ( круг ), значение слов - vartati ( двигать ). корень слов - VR, корневая морфема слов - V_, основы слов - V_t - V_h - V_j.
семантика:
● *VoR(ot) ( круг в протэтике ) > VRtta, VaRtula, VaRa (санскр. circle ) → VaRtti (санскр. to turn, to move ), VaRtati -te (санскр. to turn, to move, to turn round, to revolve, to roll, to move gone on; to run off; etc. ), VaRtayati -te (санскр. to cause to turn or revolve, to whirl, to wave, to hurl; etc. ) / → *VaRta (санскр. wind / → Vāta (санскр. wind, air; wind emitted from the body; wind or air as one of the humours of the body; wind or the wind-god ), Vāti (санскр. air, wind; the sun; the moon ), Vātika (санскр. windy, stormy; affected by wind-disease, rheumatic; exciting or allaying wind [in the body]; produced by or proceeding from disorder of the wind ), Vātula, Vāthula (санскр. a whirlwind, gale ), Vātūla (санскр. a whirlwind, gale, hurricane; inflated with wind or affected with wind-disease ), Vātyā (санскр. a strong wind, gale, storm, hurricane ), durVāta (санскр. "bad wind", a fart ), maghaVāta (санскр. wind with cloud or rain ), pragVāta (санскр. east-wind ), pratiVāta (санскр. contrary wind ), sigVāta (санскр. wind from the hem of a dress ), Vātāda (санскр. "air-eater", a kind of animal; the almond tree ), Vātadhavaja (санскр. "wind-sign", a cloud ), Vātādhvan (санскр. "wind-way", air-hole, a round window ), Vātagāmin (санскр. "wind-goer", a bird ), Vātagulma (санскр. "wind-cluster", a gale, high wind; acute gout or rheumatism ), Vātahoma (санскр. air-oblation [offered with the hollowed hand] ), Vātakarman (санскр. breaking wind ), Vātamaja (санскр. an antelope ), Vātapata (санскр. "wind-cloth", a sail ), Vātapatā (санскр. a gust of wind ), Vātaphullāntra (санскр. "air-inflated organ", the lungs ), Vātapitta (санскр. "wind-bile", a form of rheumatism ), Vātaprakopa (санскр. [in medicine] excess of wind ), Vātapramī (санскр. a kind of antelope; a horse; an ichneumon ), Vātaputra (санскр. a cheat, swindler ), Vātarecaka (санскр. a gust of wind; an empty boaster, braggart ), Vātaroga (санскр. "wind-disease", any disease supposed to arise from a diseased state of the wind in the body [e.g. gout, rheumatism, paralysis &c.] ), Vātasaha (санскр. bearing or enduring the wind [as a ship]; suffering from gout or rheumatism ), Vātasārathi (санскр. "having the wind as charioteer" ), Vātaskandha (санскр. "wind-region", the quarter from which the wind blows [seven are enumerated] ), Vātāta (санскр. "wind-goer", a horse of the sun; an antelope ), Vātamāja (санскр. "son of the wind" ), Vātavairin (санскр. "enemy of wind-disease", the castor-oil tree ), Vātavarṣa (санскр. rain and wind ), Vātayantra (санскр. "wind-machine", an apparatus for ventilating ib. ), Vātazīrṣa (санскр. "wind-source", the lower belly ), Vātāzva (санскр. a horse swift as the wind ), Vātayana (санскр. "moving or fleet as wind", a horse; "wind-passage", a window, airhole, loop-hole; a balcony, portico, terrace on the roof of a house )
▪ Vāta (санскр. wind, air; etc. ) => Vāyu (санскр. wind, air [as one of the 5 elements]; the god of the wind ), Vāyutva (санскр. the notion or idea of air ), Vāyuna (санскр. god, deity ), Vāyugulma (санскр. "wind-cluster", a whirlwind, hurricane; a whirlpool, eddy ), Vāyuketu (санскр. "wind-sign", dust ), Vāyukona (санскр. "wind-corner", the north-west quarter ), Vāyumārga (санскр. the path or track of the wind; the atmosphere ), Vāyupatha (санскр. "wind-path", name of a partic. region in the atmosphere ), Vāyuphala (санскр. "wind-fruit", hail; the rainbow ), Vāyuroṣā (санскр. "raging with wind", night ), Vāyusambhava (санскр. "wind-born", name of hanumat ), Vāyuskandha (санскр. the region of the wind ), VāyuVāha (санскр. "having the wind for a vehicle", smoke, vapour ), Vāyuvartman (санскр. "wind-path", the atmosphere ), Vāyuvega (санскр. the velocity of the wind, a gust of wind [see below] ), mahaVāyu (санскр. gale, tempestuous wind ), apānaVāyu (санскр. air; vetris ), adhoVāyu (санскр. vital air passing downwards; breaking wind ), cāraVāyu (санскр. summer air ), dehaVāyu (санскр. "bodi-wind", vitel air ), stimitaVāyu (санскр. still air ), Vāyvāspada (санскр. "wind-place", the atmosphere, sky )
▪ Vāta (санскр. wind, air; etc. ) => Va, *Vā (санскр. wind, air; etc. ) → Vāti (санскр. to blow [as the wind]; to blow towards or upon; to procure or bestow anythyng; to emit an odour, to be diffused [as perfume]; to smell [trans.]; to hurt, injure ) → Vātr (санскр. "blower", air, wind ) / → Vāna (санскр. blowing; a perfume, fragrance; living ib.; going, moving, rolling; the rolling of water or of the tide [esp. the high wave in Indian rivers, commonly called "the Bore"] ib. ) | > aVāti (санскр. to blow towards or upon ) | > abhiVāti (санскр. to blow upon or towards ) | > anuVāti (санскр. to blow upon, to blow along or after ) | > anuviVāti (санскр. to blow while passing through ) | > apaVāti (санскр. to exhale, to perspire ) | > atipraVāti (санскр. to blow violently ) | > atiVāti (санскр. to blow beyond ), atiVayati (санскр. to blow violently ) → atiVāta (санскр. high wind, a storm ) | > avaVāti (санскр. to blow down ) | > nirVāti (санскр. to blow [as wind]; to cease to blow, to be blown out or extinguished; to be allayed or refreshed or exhilarated ) → nirVāna (санскр. blowing out, extinction, cessation, setting, vanishing, disappearance; extinction of the flame of life, dissolution, death or final emancipation from matter and re-union with the supreme spirit; [with buddhists and jainas] absolute extinction or annihilation of individual existence or of all desires and passions; perfect calm or repose or happiness, highest bliss or beatitude ), nirVāta (санскр. a calm, a place sheltered from wind ) | > paraVāti (санскр. to blow away, to remove by blowing ) | > praVāti (санскр. to blow forth, to blow; to smell, to yield a scent ) → praVāta (санскр. a current or draught of air, windy weather or a windy place ), praVā (санскр. blowing forth, blowing ) | > samVāti (санскр. to blow at the same time, to blow ) | > upaVāti (санскр. to blow upon ) → upaVā (санскр. the act of blowing upon ) | > viVāti (санскр. to blow on all sides or in every direction, to blow through, to blow )
▪ Vāta (санскр. wind, air; etc. ) => Vāha (санскр. wind, air ) → Vahati -te (санскр. to blow [as wind]; etc. ) → Vaha (санскр. wind ), Vahati (санскр. wind; a friend; an ox; river ), suVaha (санскр. a partic. wind ), Vahanta (санскр. air, wind ) | > praVahati (санскр. to rush, to blow [as wind]; etc. ) → praVaha (санскр. air, wind; etc. )
▪ Vātа (санскр. wind, air; etc. ) → Vātayati (санскр. to fan ) => Vājayati (санскр. to fan ) > upaVājayati (санскр. to fan, to kindle, to inflame; to impel, to accelerate ) → upaVājana (санскр. a fan )
▪ Vājayati (санскр. to fan ) => Vyajati (санскр. to fan [ventilate] ) → Vyaja (санскр. wind, air ), Vyajanaka (санскр. fan ), Vyajana (санскр. fanning; a palmleaf or other article used for fanning, fan, whisk )
▪ Vāta (санскр. wind, air; etc. ) > Vāja (санскр. wing ) | > Vāyava (санскр. north-wind ), Vāya (санскр. bird )
▪ Vāta (санскр. wind, air; etc. ) => Va (санскр. air, wind; the arm; the ocean, water; addressing; reverence; conciliation; auspiciousness; a dwelling; a tiger; cloth; the esculent root of the water-lily ) => Pa (санскр. wind )
фоно-семантика:
VR > VR[t] > V_[t > h / > y / > j] > Vy_[j] / > P/V_[_]
© С.В.Ю. © "Вокруг Слова" «Круговая Лингво-Концепция»
[тэг] значение этимология слова ВЕТЕР ВЕЕР НИРВАНА ( санскрит / sanskrit )

Косметолог фрунзенская косметолог Самара