вой исторично-климатичной реалии уже. Перешло светило в наше полушарие, не случилось фатально-апокалипсического.
Не допустили. У нас светило. Правда по етому ли поводу, или еще в связи с чем небеса плотно затянуты, и иногда из их и сыплет осадком смешанным. Поелику "Ноль за окном. Ни вверх и не вниз. Мертвая точка, компромисс".. Все как и в полетическом же.
Посмотрев тогда лиц коих можно отметить ко дню, избрали Алиссу Кампанелла, коей ноне стукнуло 33. И возраст знаменательный, и поименование впечатлило. Ну и физиогномию заодно дадим:

- едакий бутончег.. бывала какой-то там мисс.
Не ограничиваясь тем еще и Моной дополним, опять же в изображеньи ИИ:

Религиозные предрассудки серьезный враг человека, но нетерпимость еще худший враг. Зачем христианин идет в церковь? Почему крест свят? Почему лицо обращают к небу в молитве? Почему так много ликов в католической церкви? Почему так много образов в сознании протестантов, когда они молятся? Братья мои, мы не можем думать ни о чем без ментальных отражений в зеркале нашего ума, как мы не можем жить без дыхания. Посредством закона ассоциаций, вещественное изображение вызывает мысленное представление и наоборот. Вот почему индус прибегает к внешнему изображению, когда он совершает поклонение. Он скажет вам, что оно помогает ему сосредоточить свое сознание на том Существе, к которому он обращается. Он знает так же хорошо как и вы, что идол не Бог, что он не вездесущ. В конце концов, какое значение имеет понятие «вездесущность» для мира в целом? К нему прибегают редко, как к слову, символу. Или, может быть, Бог — это что-то внешнее? Во всяком случае, если уж мы произносим слово «вездесущий», мы представляем себе распростертое небо или пространство космоса. И это все.

Согласно индуизму весь мир религий — лишь странствие, долгое восхождение мужчин и женщин через различные условия и обстоятельства к единой цели. Каждая религия лишь высекает Бога из телесного человека. Почему же тогда столько противоречий? Это всего лишь видимость. Все та же истина проявляется в разных обликах среди разнообразных условий существования.

Свет Единый дробится в стеклах разных цветов. И эти малые расхождения неизбежны в палитре творения. Но истина, царящая в сердце Сущего, неизменна. Господь поведал индусу в своем воплощении Кришны «Я нить, на которую нанизаны жемчужины всех религий. Где бы ни проявлялась необычайная мощь и праведность, пробуждающая и очищающая человечество, — Я там». Каков же итог? Воистину, во всех философских писаниях на санскрите невозможно найти утверждения, что спасение — удел одних индусов. Говорит Вьяса: «Мы находим совершенных даже за пределами своей касты и веры».

Свами Вивекананда

Выступления на Всемирном Парламенте Религий

Индуизм

Лики святых в окладе Минск
подробнее тут - https://ikonavhram.ru/


Иконы в резных Киотах и Утварь
Москва
https://ikonavhram.ru/

Лики святых в окладе Минск - https://vk.com/wall-210231005_1676

Ирина Расшивалова

Я, что мог быть лучшей из поэм,
Звонкой скрипкой или розой белою,
В этом мире сделался ничем,
Вот живу и ничего не делаю.
Часто больно мне и трудно мне,
Только даже боль моя какая-то,
Не ездок на огненном коне,
А томленье и пустая маята.
Ничего я в жизни не пойму,
Лишь шепчу: "Пусть плохо мне приходится,
Было хуже Богу моему,
И больнее было Богородице".

Николай Гумилев

Всех друзей-католиков с наступающим Рождеством.
Пусть оно осветит счастьем ваши дома и следующий год будет лучше нынешнего…

На фото: "Мадонна с младенцем", художник Артемио Коанки, Перу.
Andes Virgin & Child, original oil, painting on canvas by Artemio Coanqui.

https://sadalskij.livejournal.com/4079371.html

Вчера вечером передал образ Спаса в Храм "Малое Вознесение" на Большой Никитской. Икона без оклада и даже слегка обожжена – ничего ценного в ней нет, кроме того, что сто лет назад она висела в этом Храме…

В начале прошлого века здесь служил протоиереем Алексей Горский – дед моего педагога по ГИТИСу Григория Конского. В 2009-м я поставил Конскому памятник на Ваганьково, и эту икону подарила мне племянница Григория Григорьевича, Татьяна Алексеевна Конская, в память об учителе.

Она рассказала, что "Спаса" буквально спасла ее бабушка - мама моего учителя и дочь протоиерея - Ольга Алексеевна Горская (в замужестве Конская).
В 1937-м Храм на полвека закрыли большевики, начав перестраивать его под общежитие и мастерские. Семья Конских тогда жила в доме напротив, в Среднекисловском переулке, и мама моего учителя спасла многие иконы, вынося их под юбкой из храма и пряча в своей квартире.
Большую часть она позже отнесла в Храм в Брюсовом переулке – тот не закрывался и продолжал работать – так что там, возможно, и сейчас висят иконы из храма "Малое Вознесение".
А вот этот образ Спаса оставила, 70 лет он висел у них в квартире, и только теперь вернулся к себе домой…

Кстати, Храм "Малое Вознесение" замечательный, очень красивый, уютный и с историей.
Чуть дальше стоит всем известный Храм "Большое Вознесение", где венчался Пушкин. Но наш Храм "Малое Вознесение" постарше, он упоминается еще в летописях времен Ивана Грозного.
Кстати, здесь, в "Малом" Пушкин тоже бывал: напротив Храма снимали квартиру его родители, и совсем рядом были владения Гончаровых, родителей его жены. Здесь же жили друзья Пушкина – Вяземский и Баратынский…

Сегодня настоятель Храма - протоиерей Алексий Круглик – удивительный, образованный, умница, столько вчера интересного показал и рассказал!
Подарил мне икону святых помощников в творческой деятельности и сценическом искусстве (есть и такая!).

Совсем скоро на моем ютуб-канале репортаж о Храме и иконе, не пропустите, подписывайтесь!
YouTube-канал Стаса Садальского

https://sadalskij.livejournal.com/3997040.html

Дышит тихая весна,
Дышит светами приветными...
Я сидела у окна
За шерстями разноцветными.

Подбирала к цвету цвет,
Кисти яркие вязала я...
Был мне весел мой обет:
В храм святой завеса алая.

И уста мои твердят
Богу Сил мольбы привычные...
В солнце утреннем горят
Стены горницы кирпичные...

Тихо, тихо. Вдруг в окне,
За окном,- мелькнуло белое...
Сердце дрогнуло во мне,
Сердце девичье, несмелое...

Но вошел... И не боюсь,
Не боюсь я Светлоликого.
Он как брат мой... Поклонюсь
Брату, вестнику Великого.

Белый дал он мне цветок...
Не судила я, не мерила,
Но вошел он на порог,
Но сказал,- и я поверила.

Воля Господа - моя.
Будь же, как Ему угоднее...
Хочет Он - хочу и я.
Пусть войдет Любовь Господняя...
Зинаида Гиппиус, 1904 год

На фото: "Благовещение". А.Мурашко, 1909 год.

https://sadalskij.livejournal.com/3915615.html

Слова Святителя Луки Крымского, великого русского хирурга и ученого, о котором написал книгу протодиакон Василий Марущак, клирик Симферопольского кафедрального собора, где покоятся мощи святителя.



По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Книга удостоена Всероссийской литературной премии им. Александра Невского.


Святитель Лука Крымский (Валентин Войно-Ясенецкий) - великий русский хирург, ученый, исследователь, профессор медицины, епископ Русской православной церкви, архиепископ Симферопольский и Крымский.
Лауреат Сталинской премии первой степени и жертва сталинских репрессий, более 11 лет проведший в ссылках.
Еще при земной своей жизни Лука прославился как великий Чудотворец, а после его смерти в 1961 году, люди, молившиеся на могиле епископа, стали избавляться от болезней.

https://sadalskij.livejournal.com/3453566.html

встретил Рождество Владимир Путин. В этом году - в старейшем петербургском храме Св. Праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы на Моховой.
Это храм с моей семейной историей: в 19 веке здесь протоиереем служил мой прапрадед - Николай Петрович Садальский, а два года назад я крестил в нем своих внучек – Аллу и Лизу. Здесь же, кстати, крестили и отца президента - Владимира Спиридоновича Путина, запись о крещении есть в церковной книге храма.


Рождественское богослужение возглавил настоятель храма протоиерей Олег Скобля, в прошлом актер, закончивший ЛГИТМиК, а позже выпускник Санкт-Петербургской Духовной Семинарии (в 1990 году его возвел в сан диакона будущий Патриарх Алексий II).
Президент передал в дар храму редкую икону середины XIX века с несколькими сюжетами: "Рождество Пресвятой Богородицы", "Воскресение Христово", а также образами пророка Илии, праведных Симеона и Анны, архангела Михаила и других святых.

https://sadalskij.livejournal.com/3307000.html

Чудеса... Мощи святителя оказались нетленными, и, по свидетельству многих, от них происходят чудеса.


В 1832 году святителя возвели в лик Святых. К его мощам всегда выстроена очередь из паломников. Многие верующие просят, чтобы молитва Митрофану Воронежскому о работе, об исцелении от тяжких болезней, об избавлении от бедности читалась рядом с его нетленными останками. И просьба их не остается без внимания - старец предстоит перед Богом и просит за всех, кто к нему взывает с помощью.

У меня дома есть икона Митрофана Воронежского. Всегда прошу у него, чтобы работа была. И сегодня в Воронеже в Благовещенском соборе попросил то же самое, приложившись к мощам Митрофана...

https://sadalskij.livejournal.com/3283693.html

Свете Светлый..... картинки из глубинки. Художник Александр Простев

Александр Простев российский художник и иконописец окончил СПбГАИЖСА (Академия художеств) им. Репина.

"Не люблю "автобиографий" - в них есть какая-то самомумификация. Зрителя должны интересовать картины художника - они и есть та площадка, место встречи, на которых происходит общение. Интерес ко всему остальному - "от лукавого".

Немного текста из интервью Александра, где он делится о своем пути в иконопись, об истории прихода в Церковь.

- Было время, когда я смотрел на икону и не видел её. Со временем, когда пелена упала с глаз, я был покорён красотой древнерусской иконы – чистотой цвета, линии, гениальной простотой, и всем тем, что называется «живописью исихазма». Мне всегда хотелось изображать самое главное. В иконе всё это есть. Писать икону – это радость. Как при этом оказаться вне Церкви? Просто невозможно. И уже затем я стал вникать во всё другое, что есть Церковь. Но сначала была красота древнерусской иконы как косвенное доказательство бытия Божьего.

Иконопись – это форма служения Богу, вид молитвы. Если, по какой-то причине, я долго не пишу икону, то возникает чувство внутренней дисгармонии. За те несколько десятилетий, что занимаюсь иконописью, это стало формой бытия.

Не знаю, кого сегодня без пафоса можно было бы назвать мерилом порядочности и достоинства. Не иллюзорным, настоящим.
Лихачев был тем самым маяком, лакмусом честности русской интеллигенции. Говорят, незаменимых людей нет. Есть. Есть такое понятие "уходящая натура". Дмитрий Сергеевич Лихачев - натура ушедшая. Безвозвратно.

"Мне много лет, и я думаю, конечно, о том, что скоро придется уйти. Мы приходим из тайны и возвращаемся в тайну. Страшно ли мне? Не знаю. Нет, я не боюсь, но печалюсь очень и тоскую, и думаю, все ли так я сделал? Всегда ли смог поступить по совести? Не часто ли обижал людей? Успевал ли вовремя извиниться?

Мне хочется напомнить мысль, быть может, банальную, но для меня очень серьезную: небольшой шаг для человека - большой шаг для человечества. Исправить человечество нельзя - можно исправить только самого себя. Накормить ребенка, не сказать грубого слова, перевести через дорогу старика, утешить плачущего, не ответить на зло, дорожить своим призванием, суметь смотреть в глаза другому человеку. Все это гораздо проще для одного человека, но для всех сразу очень трудно. Вот почему всегда нужно начинать спрашивать с себя. Это ведь тоже признак культуры - жить, не слишком многое себе прощая. Мое любимое изречение - обязательно посади дерево - даже если завтра конец света".
Из последнего интервью. "Культура" 9 сентября 1999 года.


Дмитрий Сергеевич Лихачев в тулупе, сохранившемся со дней его соловецкого заключения,
дома, в день своего рождения, 28 ноября. Фото Л.Шерстенникова. 1991 год.

https://sadalskij.livejournal.com/3272091.html

Позову – молитвою без слов,
ты откликнешься – горячей речью
Снежной скатертью падет Покров
на просторный стол короткой встречи.

Ангел чуть качнется на часах,
словно воин, вставший за околицей,
и пройдет в раскрытых небесах
по горящей кромке – Богородица!
Л.Колодяжная
На фото: "Покров", художник Владимир Киреев

https://sadalskij.livejournal.com/3240681.html

Я, что мог быть лучшей из поэм,
Звонкой скрипкой или розой белою,
В этом мире сделался ничем,
Вот живу и ничего не делаю.

Часто больно мне и трудно мне,
Только даже боль моя какая-то,
Не ездок на огненном коне,
А томленье и пустая маята.

Ничего я в жизни не пойму,
Лишь шепчу: "Пусть плохо мне приходится,
Было хуже Богу моему
И больнее было Богородице".
Николай Гумилев, август 1917 — весна 1918

Всех с праздником Рождества Пресвятой Богородицы!

На фото: Рождество Богородицы. Исаакиевский собор. Фрагмент мозаики, вторая половина 1900-х.
по оригиналу Т.А.Неффа (1805-1875). Исполнили В.А.Берингер, А.П.Рогов, Ф.А.Юцевич

https://sadalskij.livejournal.com/3216895.html

Как известно, к смерти Иоанна Крестителя имели отношение две женщины –
мать и дочь, Иродиада и Саломия.

По Евангелию, это случилось в первом веке, когда царь Иудеи Ирод женился на жене своего брата Филиппа – Иродиаде.
Преступная связь стала поруганием иудейских законов, и Иоанн Креститель обличил Ирода за незаконное сожительство. Разгневанная Иродиада потребовала заточить пророка в темницу, но затаив ненависть, мечтала о мести более страшной.
Однажды на дне рождения царя дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями.
Сладострастный танец юной падчерицы так потряс пьяного Ирода, что он пообещал немедленно выполнить любое ее желание.


По научению матери Саломия потребовала убить Иоанна Крестителя и принести голову святого на блюде. Царь опечалился, но клятву выполнил. Палачи спустились в темницу, обезглавили пленника и через несколько минут принесли дымящуюся кровью голову праведника...


А затем пришло возмездие.
Ирод вскоре потерял власть и был сослан на остров вместе с женой и падчерицей.
Первой погибла Саломия - переходя зимой небольшую речку Секорис, под ней проломился лед, и она упала между льдин, которые сдавили ей шею.
Долго сопротивлялась смерти Саломия. Ее тело под водой в последнем танце колебалось из стороны в сторону, пока льдины не перерезали ей шею...
Голова плясуньи была принесена Ироду и матери.
А через два года скончались и они, в забвении и нищете.

http://sadalskij.livejournal.com/3134269.html

Дышит тихая весна,
Дышит светами приветными...
Я сидела у окна
За шерстями разноцветными.

Подбирала к цвету цвет,
Кисти яркие вязала я...
Был мне весел мой обет:
В храм святой завеса алая.

И уста мои твердят
Богу Сил мольбы привычные...
В солнце утреннем горят
Стены горницы кирпичные...

Тихо, тихо. Вдруг в окне,
За окном,- мелькнуло белое...
Сердце дрогнуло во мне,
Сердце девичье, несмелое...

Но вошел... И не боюсь,
Не боюсь я Светлоликого.
Он как брат мой... Поклонюсь
Брату, вестнику Великого.

Белый дал он мне цветок...
Не судила я, не мерила,
Но вошел он на порог,
Но сказал,- и я поверила.

Воля Господа - моя.
Будь же, как Ему угоднее...
Хочет Он - хочу и я.
Пусть войдет Любовь Господняя...
Зинаида Гиппиус, 1904 год

На фото: "Благовещение". А.Мурашко, 1909 год.

http://sadalskij.livejournal.com/3044320.html

Меня часто спрашивают об отношении к посту, вот и сегодня, в связи с началом Рождественского, в личке несколько вопросов.
Никаких советов давать не могу и не буду. Спроси себя сам, какие цели ты преследуешь своим воздержанием – моральные, этические или диетические. Если среди прочих причин есть скрытое желание увидеть свою жопу после поста осунувшейся, то лучше не связывать это с Богом, а называть диетой.

Мы часто воспринимаем жертвы, на которые идем, как некий интимный сговор с Господом – "я тебе - то, а ты мне - это", абсолютно серьезно ожидая позднее в награду небесные кренделя.
Глупо полагать, что если ты не поешь мяса и перестанешь временно материться, тот, кто сотворяет Миры, вдруг озаботится проблемой твоей ебли с конкретным человеком или не даст тебе помереть от рака, - думаю, у него там дела поважнее.
А мы наделяем Господа нашими мелкими человеческими реалиями, и ждем от него поступков простого смертного - что он пожалеет, простит, спасет за хорошее поведение. И при этом продолжаем смотреть, как дети смотрят на руки, - а мне ты что принес?

По-настоящему верующий человек не обременен ожиданием воздаяния, хотя в больших бедах чисто психологически легче думать, что, заслужив чем-то Его расположение, станет не так тяжело.
На мой взгляд, вера – это как любовь к ребенку, которому ты отдаешь все, не думая о расплате. Или как высшая степень любви – любовь безответная, когда не ждешь ничего взамен и любишь без надежды быть обласканным.

Вот когда мы, наконец, перестанем спрашивать, почему и за что, и засунем наше вечное недоумение "если он так сильно любит нас, то почему заставляет страдать" в то самое место, которое многие хотят видеть похудевшим к Рождеству, вот тогда будет сделан первый шаг к вере искренней.
Потому что никому не дано разгадать – зачем он ведет нас по этому лабиринту страданий и, скорее всего, только перед смертью мы поймем сценарий своей жизни, а может и не поймем вовсе.
А между тем, каждому из нас от него нужно только одно - просто чтобы Он тебя видел.

http://sadalskij.livejournal.com/2901165.html