А в Иерусалиме

Засветило солнце.

Радуйся, ой, радуйся Земле!

Развеселый Божий Сын,

Боже народился!

Рождественская колядка

Осенью, в октябре, удалось вырваться на два дня во Владимир – там проходила очень интересная конференция, настолько интересная, что я задвинула свои проекты на работе и невзирая ни на что, бросила все и поехала. Конференция собрала историков и искусствоведов из Москвы, Новгорода, Германии, Италии, Австрии на мутноватую на первый взгляд тему «Влияния и обмены в "большой Европе" XII столетия: знания, люди и образы»

 То, что питает меня (древнерусская литература).

В древнерусской литературе и древнерусском христианстве — отсутствовало понятие аскетизма.

Характерная черта древнерусской литературы — оптимизм, распахнутость, радость, удивление и восхищение.

Как будто вышел посреди русского поля удивлённый и лихой человек, и сказал: Господи, какая красота. Как прекрасно. Спасибо, что ты всё это подарил нам — русским людям.

Смотрите, к примеру, «Поучение» Владимира Мономаха.

«Иже кто не похвалить. Не прославляеть силы твоея и твоих великых чудес и добротъ, устроенных на семь светъ: какое небо устроено, како ли солнце, како ли луна, како ли звёзды, и тма, и свет, и земля на водах положена, господи, твоимъ промысломъ».

Едва ли не главное занятие древнерусского писателя: предложения «подивиться» - смотрите, какие чудеса повсюду, люди, братья, милые мои, хорошие.

Киевский митрополит Илларион — одно из первых произведений русской литературы «Слово о Законе и Благодати» - та же интонация присутствует.

Ошалеть, Господи, какой ты молодец, что так придумал.

Захар Прилепин: http://prilepin.livejournal.com/