Веды учат, что душа божественна, но опутана узами материи. Совершенство будет достигнуто, когда кокон будет разорван. И поэтому слово, которое используют Веды для этого — мукти, свобода! Свобода от уз несовершенства, свобода от смерти и страдания!

Эти путы могут спадать лишь по милости божьей, а она сходит только на чистых. Поэтому чистота есть условие Его милости. Как проявляется она? Она открывает себя лишь чистому сердцу. Чистые и незапятнанные Бога узрят, да, даже в этой жизни. Тогда и только тогда сердце очистится. Тогда исчезнут все сомнения. И не будет более существовать ужасного закона причинности. В этом самая сердцевина — подлинный жизненный принцип индуизма. Индус не хочет питаться словами и теориями. Если есть жизнь за пределами обыденного чувственного существования, он жаждет соприкоснуться с ней лицом к лицу. Если в нем существует душа нематериальная, если есть Всемилосердный Мировой Дух, он устремится прямо к Нему. Он должен увидеть Его, и только это одно может уничтожить все сомнения. Поэтому наивысшее ручательство индийского святого гласит: «Я узрел душу, я познал Бога». И это единственное условие совершенствования. Религия индусов заключается не в войнах за веру, не в мучительных попытках установить некие догмы или доктрины, но только в реализации своей божественной природы.

Таким образом, цель религии Вед заключается в том, чтобы постоянной борьбой завоевать совершенство, достичь святости, постигнуть Бога, узреть Бога. И это постижение Бога, лицезрение Господа, становление сопричастным в совершенстве самому Отцу Небесному — провозглашает индуизм.

Свами Вивекананда

Всемирный Парламент Религий

Индуизм

К традиционному индуизму, какой представлял Рамакришна, Нарен (Вивекананда) относился критически. Юноша верил — или полагал, что верит, — скорее в разум, нежели в интуицию, скорее в различение, чем в слепую преданность. Экстатические состояния Рамакришны смущали его. И он не мог представить себе, что стал бы проводить всю жизнь в медитации и богопочитании, запершись в четырех храмовых стенах. Неспокойная натура влекла его к бродячей жизни, совесть реформатора подталкивала к социальному служению.

Встреча с Рамакришной просто сбила его с толку. Он твердил себе, что перед ним безумец, одержимый одной-единственной идеей. Но в то же время Нарен чувствовал, что человек этот ему очень дорог и что, вопреки себе, он почти готов следовать за ним. Почти — но нет, это же немыслимо! Нельзя же стать учеником сумасшедшего! А Рамакришна наверняка сумасшедший. Сумасшедшим должен быть именно Рамакришна, иначе — что за дикая мысль! — сумасшедшими придется признать Джона Стюарта Милла и Герберта Спенсера, а также реформаторов из Брахмо самаджа, да и вообще весь мир. Но если Рамакришна в здравом уме, то Нарену предстоит вывернуть наизнанку и полностью перетряхнуть все, во что он верил и чему учил его мир. Себя ему тоже предстояло вывернуть наизнанку.

Яростное сопротивление, оказанное Нареном притягательности Рамакришны, есть мера его величия. Он ничего не мог принять частично. Альтернативой для него, без сомнения, могло стать только полное самоотречение. Недаром же много лет спустя, когда Нарен уже был Вивеканандой, он сказал одной западной последовательнице учения, которую друзья поддразнивали за бесконечные сомнения, колебания и неспособность отдаться вере:

— Пусть никто не сожалеет, что не сразу поддался убеждению. Шесть долгих лет я противился моему Учителю, но в результате изучил каждый дюйм пути.

Кристофер Ишервуд

Рамакришна и его ученики

Обратите внимание, что немного странное произношение некоторых манер, а так, подборка самых классических мантр Шиве

https://esotera.space/spiritual/vedic/mantras-of-shiva/

Индус верит в то, что он есть дух. Его не может пронзить меч — его не может сжечь огонь — его не может поглотить вода — его не может иссушить ветер. Индус верит, что каждая душа является сферой, не имеющей пределов, чей центр помещен в тело, и смерть означает его перемещение из одного тела в другое. Ни одна душа не связана материей. В своей истинной сущности она свободна, светла, чиста и совершенна. Тем не менее, она мнит себя связанной и осознает себя как материю.



Веды учат, что душа божественна, но опутана узами материи. Совершенство будет достигнуто, когда кокон будет разорван. И поэтому слово, которое используют Веды для этого — мукти, свобода! Свобода от уз несовершенства, свобода от смерти и страдания!



Свами Вивекананда

Всемирный Парламент Религий

Индуизм

Ланкарический взгляд на античные религии и индуизм

3 января, 7:02

Этот текст вспомнен благодаря pranava

Источник тут

****************************************************************

В ланкарическом смысле, "иные духовные корни" (в том числе и греческая, т. н. "античная" религия и замешанная на ней философия) это лишь искажённые разноплановые и деградировавшие остатки знания богов (не людей, а именно некоторых богов) об Атеме - основном мифе нынешней махакальпы, мифе, который является метафизической базой всей возможной Реальности.



Все эти искажения и деградации возникли

после некоего принципиального изменения реальности,

которое называется Сдвиг.

И часть богов при этом сдвиге погибла,

некоторые бежали, некоторые

преобразились самым странным образом :)



Это похоже на то, как после атомной войны в разрозненных малочисленных бункерах выживают небольшие группы военных - но не слишком высокого ранга - лейтенанты, майоры, десяток полковников, пара-тройка генералов. Сотня-другая солдат... А страны-то уже нет, правительство погибло или разбежалось, верховное командование уничтожено экономика рухнула.



И вот, эти выжившие военные начинают учинять в местах своих дислокаций какие-то новые социумы из уцелевших остатков гражданского населения. Чтобы восстановить закон и порядок они используют отдельные понятия из былого свода конституций и законов - то что запомнили, то что им ближе по нраву. Из устава караульной службы даже... Что-то придумали сами, что-то вообще медсестра-любовница

подсказала... а этот вот сержант спятил и вообще такого насочинял...



Соответственно, пятна человеческих популяций образующиеся

вокруг таких "бункеров" подхватывают эти новодельные

и крайне аляповатые и тенденциозные "конституции" и

"законодательства". А поскольку выжившие военные из

нашей метафоры - это боги, то мы видим "греческую религию",

"кельтскую религию", "скандинавскую религию" (асгардианство)

и т.д. и т.п.



Что же касается индуизма, то тут особый случай, когда религия была изготовлена одним из Изначальных богов (в данном случае, это Вишну) специально для земных людей.

http://pranava.livejournal.com/120089.html



------------------

Я к чему это всё говорю? Не к тому, чтобы убедить вас или кого-то ещё в "правильности" данного подхода, но лишь затем чтобы объяснить почему я не упоминаю тут, например, "гераклитова огня" или "прометеева огня". Для моей личной мифологии - эти "огни" лишь частные случаи Огня Брахмы -

"И Брахма взял огонь из своего жертвенника -

это был огонь, который загорается в момент пробуждения Трёх Богов

- первое пламя Вселенной, самое древнее.

Даже отблеска его было бы достаточно,

чтобы поджечь все возможные миры, всё сущее, что есть в Мироздании".

и т.д. и т.п. вот это всё вот :)

ну и таким образом,

для меня нет смысла говорить об этих огнях как-то отдельно.

Метки: Агни и Хима, божественные предки, ланкара, ланкарическая мифология, русская мифология

 

---