|
 key-note
Понедельник, 13 Июня 2023 г. 00:50 (ссылка)
...Очевидно, опять Вы разбили бокалы с шампанским...
Очевидно, опять - ураганы, цунами и дождь...
Догорает свеча и Ваш угольный локон цыганский
Упадет на глаза и закроет веселую ложь...
Я молчу не на Вас - я молчу на безмолвную полночь,
На наивность свою и на Ваше то "быть", то "не быть"...
Я уйти не боюсь. Я дождем до краев переполнен...
...Я молчу на судьбу. И на глупую прихоть - любить.......
Авт. неизвестен, ник Form, 2018 (?)
Источник: просторы Инета
 Мартын_Лютый
Вторник, 14 Июня 2022 г. 16:33 (ссылка)
 Философия учит нас сомневаться в том, что не доступно органам чувств, что не является аксиомой и что невозможно доказать. Таким образом, мы можем поставить под сомнение или воздержаться от суждения о том, является ли вогнутая поверхность облака единственной причиной того, что радуга имеет форму арки. Однако мы знаем, что учение, которое Бог соблаговолил дать церкви, несомненно и непоколебимо, даже если мы не можем его открыть с помощью органов чувств, даже если оно для нас само собой не разумеется, и даже если мы не можем подкрепить его доказательствами. Нет, причина нашей уверенности — Божье откровение, которое попросту истинно.
Посему не позволим этому философскому сомнению, или ἐποχή, прикасаться к учению, которое было даровано нам Богом. Какофония сомнений относительно Бога всегда преследует наш разум, которому в полной мере свойственна развращенность человеческой природы. С этими сомнениями нам должно бороться, нам следует им противостоять с помощью учений, вверенных нам Богом. Памятуя об этом, нам не следует подпитывать свои сомнения или превозносить их — напротив, наша вера должна стать несомненным согласием, убежденностью, уверенностью, с которой наш разум, полагаясь на божественные свидетельства, держится за Божье Слово, когда она говорит о вещах невидимых, как сказано в Послании к евреям.
— Robert D. Preus. The theology of post-Reformation Lutheranism, vol. 1
|
