-Музыка

 -Рубрики

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Саша
Саша
07:49 12.01.2010
Фотографий: 5

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Ducheved

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 1) pravoslavie

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 02.01.2010
Записей: 47
Комментариев: 47
Написано: 130

Душевед





"Люби Бога и делай, что хочешь" Бл. Августин

Мои публикации

Понедельник, 18 Июня 2012 г. 17:59 + в цитатник
Рекомендую прочитать мои:

30 Июн, 2012 at 3:10 PM

Повесть "Сергий и Медведи" https://sites.google.com/site/prozaistihi/
Рассказы "Обыкновенные чудеса" http://www.proza.ru/2009/04/18/639
Комедия "Тариф "Безлимитный"" https://sites.google.com/site/prozaistihi/tarif-bezlimitnyj-komedia
Стихи http://www.stihi.ru/cgi-bin/login/intro.pl
Об афонском "лже - старце" Афоне и других https://sites.google.com/site/starecafanasijkarulskij/afonskie-monstry


Понравилось: 19 пользователям

Наши дороги производят наших дураков

Пятница, 10 Февраля 2012 г. 17:26 + в цитатник
В большом шоке от этого ролика. Оказывается, что наши плохие дороги меняют и наше сосзнание и наше поведение. Кроме тог, если поведение водителей большинства в большинстве стран возможно просчитать, так как среди них мало "психотипов" (в Японии только один психотип "провокатора") то у русских это сделать практически не возможно, так как выявлено 16 "психотипов" провокаторов на дороге.




А где еще Вас спасать?

Среда, 09 Ноября 2011 г. 12:51 + в цитатник
А где Вас еще проверить на верность Богу, праведность и честность? Где Вас научить Правде и Истине? Где Вас испытать на мужество? Где приучить к смирению? Оставляя "заповеди" блаженства http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=817 Христос предполагал, что обучаться этим индивидуальным качествам, Вы будете в Церкви и только в Церкви. По этому и сказал: "Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей." И создал и не одолели! А то, что Вы видите в ней в ней есть жулье, ворье, содомиты, экуменисты, и другая нечисть - это все для Вас, для Вашего совершенствования. И церковь не для них, и Вы не для них, а они для Вас. И Вы являетесь Телом Христовым, а они нет. Они "промысел Божий" о Вас. Внешний, внецерковный мир, для Вашего воспитания, не может иметь значения, так как он не обещался жить "по христиански", не обещался соблюдать Закон Божий, и не соблюдает. Он осужден уже тем, что его Христос, не привел в Церковь свою. А Вас привел! Вы в ней и весь Его промысел о Вас! И Ему не просто терпеть то, что творится кругом, но ради спасения "единого" он готов на все. И прекрасно если этот единственный праведник и есть Вы! Проверить себя не трудно - если Вы, в Церкви, не причастны "козлу", то Вы и есть часть Тела Христова. Те грехи, что вы совершите "в миру" прощаются и исправляются. А вот грехи совершенные в Цекрви, это хула на Духа Святаго "Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. [Сие сказал Он], потому что говорили: в Нём нечистый дух.(Мк.3:28-30) и она не прощается. Клирики - грешники, они нашли себе формы самодельного прощения таких грехов "исповедаясь" друг другу или епископу - но все это неправда и им в погибель. Только оставление таких грехов и желания их открывает путь к покаянию и исправлению.

Моя первая сотница

Четверг, 03 Ноября 2011 г. 12:29 + в цитатник
1. Если ты научился молчать, это не значит, что ты умел говорить.
2. Ум не может постичь сердце, сердце не может слушаться ума.
3. Кто знает, что такое пост, тот знает, что такое радость.
4. Молитва насыщает, язык расточает
5. Самые верные Богу те, кто не имеет страха перед чем либо кроме Него.
6. Не тот любит Бога, кто все время об этом говорит, а тот кто все время это делает.
7. Не зная, как зовут Бога, нельзя знать как ему служить.
8. Любовь к Богу не знает поражений, так как всегда взаимна
9. Плохая молитва, как гнилая ступенька в лестнице, ведет не в верх а к падению.
10. Нет большего друга, чем твое тело, нет больших врагов, чем его страсти.

11. Часто у тела, нет большего врага, чем его хозяин
12. Хозяин тела потерявший ум, как наездник потерявший узду
13. Зря страсти называются "животными", так как ни одно животное не впадает в них так губительно.
14. Нематериальные страсти, требуют материального воплощения, что бы загубить нематериальную душу
15. То, что хотят бесы, всегда противоположено потребности души
16. Не уточненные потребности души - лазейка для управления человеком бесами
17. Молитва это еще форма осознания своих потребностей
18. Молитва это план жизни, на всю жизнь
19. Бесы бояться молитвы, так как она расстраивает их планы
20. Тело чистое от бесов звенит как настроенная струна

21. Христос - камертон, Закон Божий - произведение, жизнь - мелодия, Любовь - музыка.
22. Расстроенная струна может испортить целый концерт
23. Можно быть нотным станом, можно быть нотой, можно быть струной, а можно быть смычком.
24. Идеальная музыка - тишина. Она звучит любой музыкой.
25. Кто не имеет в себе нот, тот не станет музыкой.
26.Сколько музыки в Христе, столько музыки в тебе.
27. Слушая чужую музыку, можно сочинить свою.
28. Молитва индивидуальная партия в большом концерте.
29.Нельзя сыграть большой концерт, большим коллективом, не глядя на дирижера
30. Идеальный слух - дар, идеальное исполнение - труд.

31. Пять Ангелов служат человеку, все что у нас есть - приносят они.
32.Если нет у человека хоть одного из чувств, мир не бывает для него полным.
33.Не бывает нехватки чувственных ощущений, бывает нехватка воображения.
34.Все чувства питают любовь, но только сердце делает ее умной.
35. Молитва собирает все чувства в цель.
36.Собери пять - получишь шесть.
37.Весь хаос в голове, когда нет сердца
38.У кроткого ума, послушное воображение
39."Знать" - не значит "иметь", "не знать" - значит "не иметь"
40. Все, что не могут дать нам пять -легко дает и Один.

41. Нет лучшей копилки, чем воображение, нет большей ценности, чем богатства его.
42. Без ума богатства воображения превращаются в мусор и пищу страстей.
43. Нет лучшего материала для искушения нас бесами, чем материал нашего воображения.
44. Ум как опытный строитель, строит из кирпичей образов, стены знания.
45. Как стены без крыши еще не дом, так знания без сознания, еще не наука.
46. Все можно узнать, не все можно познать
47. Доброе сердце любые знания превращает мед для души, злое в яд.
48. Душа ненасытна для знаний, ум устает их ей доставлять
49. Без веры, знания лишь жвачка для ума
50. Из мира знания по капле, от Бога знания рекой.

51. Бес древнее человечества - вы уверенны, что умнее и сильнее его?
52.Только солнце властно, над вашей тенью.
53.Тварь не может быть сильнее и умнее Творца
54.Бесы тоже веруют, но им не открыта Истина.
55.На избранных печать Любви, на отверженных - злобы.
56.Кто верит Богу, то не верит злу.
57.Если в вас есть пост и молитва, то в вас нет места бесам.
58.Бездуховные твари, требуют и бездуховной платы.
59.Радость как свет для ночных бабочек, губительна для духов зла.
60.Не Бог нами силен, а мы Богом.

61. Из всех легких дел, дела веры самые легкие, так как облегчают жизнь.
62.Бог очень хочет все сделать за нас, а что мы хотим сделать за Него?
63.Ни что связанное со злом, ни как не связанно с Богом, даже наказание.
64.Радость чиста от греха, Веселие чисто от страстей.
65.Бесполезно бороться с тем, что не видимо и бестелесно, пусть невидимые и бестелесные и борются с ним - попроси!
66.Если все грехи, ты совершаешь сам, без помощи бесов, то почему ты так глуп? Если с помощью их, то почему ты так слаб?
67."Благо дарность" - свойство имеющих благо, "без дарность" - свойство не имеющих благодати.
68.Благо дарить - себе возвращать.
69.Прощение = обрыв связи с грехом, вступление в связь с Богом.
70.Кто Богу не рад, того и жизнь не радует

71.Благодать как свет из фонаря, войдешь внутрь тебя видно всем бесам и нападают, выйдешь - не виден, но живешь в темноте вместе с ними
72.Пост - упражнение в безгневии при намеренном усилении страстей.
73.Пост - намеренное принятие на себя усиленных дел любви на некоторое время.
74.Постоянный пищевой пост - невнимательность к еде которую ты ешь
75.Любовь выше поста
76, пища бесов - наша злоба
77.Бесы потому бояться поста, потому, что остаются без питания.
78."Голодный" бес легко "бьется" молитвою.
79.У постного человека тело послушно душе.
80.Лишку тщащийся в посте, такой же грешник как не постящийся.

81. Любовь - то ради чего стоит жить.
82. Если Бог стал Любовь -то это самое мудрое Его решение.
83. Не любивший - не знал Бога, не любящий - не знает Бога.
84. Истинная Любовь ничего не просит, ни чего не требует, ни на что не рассчитывает.
85. Молитва умножает Любовь, страсти - тратят по пустякам.
86. Уныние - уход от Любви в самолюбие.
87. У любящего нет времени скучать, печалиться, и унывать.
88. Если вы еще не любите, то начните прямо сейчас!
89. Нет не способных любить, есть потерявшие этот шанс, полюбив что то другое.
90. Бог любит нас, не смотря на то какие мы, но получают эту любовь, только любящие Его.

91.Вы стучали, и вам не отрыли? Вам открыли, да вы не вошли!
92.Он за Вас сына пожертвовал, а что вы за Него?
93.Нет лучшей любви к Богу, чем любовь к своим ближним
94.Не стучитесь громко, стучитесь настойчиво
95.Вы тот, кто Ему нужнее всего, и Он вам тоже.
96.Если кто то вам сказал, что Бога нет, то поцелуйте его бедняжку
97.Молчание в Любви - лучший с Богом разговор
98.Свет не приходит ниоткуда, Любовь не бывает без Него
99.Он первый кто вас узнал, Он последний с кем вы встретитесь.
100. Эта сотница написана, потому что Он любит Вас.

Культура - сестра Церкви.

Среда, 02 Ноября 2011 г. 18:42 + в цитатник
Не самую веселую перспективу рисует «Левада – Центр» для православия в ближайшие 10 -20 лет. «Нынешняя приверженность православию — явление временное,— говорит Лев Гудков: Можно утверждать, что она стала следствием нашего тоталитарного прошлого. Мы прогнозируем массовый отход от православия в смысле идентификации себя с этой верой в следующие 10-20 лет.» ( Подробнее:http://www.kommersant.ru/doc/1777469 ) При этом , в последнее время, я уже неоднократно слышал о том, что Россию ждет религиозное возрождение, и что без «религиозной морали» ей не спастись. Я соглашусь и с тем и с другим, но следует прислушаться и к прогнозам статистиков по отношению к нашей Церкви. И прежде всего в реальность их предсказаний можно поверить, глядя на молодежь. Молодые люди и интеллигенция составляют основную массу тех, кто перестает ходить в церковь, и больше того, – находит куда ходить. «Тыыыыы бы видел сколько у них нарооооду, и все одна молодееежь!!!!» - говорит мне друг, выпучивая глаза и переходя на шепот, случайно оказавшийся в Доме Культуры, где собираются евангелисты. Я и сам видел – полные залы. Я бы ему мог ответить, сказав: «Ты не видел, сколько наших собирается на фестиваль «Рок над Волгой», но постеснялся этой шутки, так как знаю, что он начал бы спорить, что никак этот шабаш не может быть назван православным.
Так еще теперь и родноверие, и староверие, и просто другие церкви, баптисты, евангелисты, адвентисты, буддисты,….
Может на эту религиозность надеется государство? А почему бы и нет! Если сегодня еще видимое большинство администраторов и «склоняется» к православию, то завтра, они вполне оправдано скажут: «Мы вам дали 20 лет, помогли с храмами и средствами, подписали все договора, но мораль в обществе не только не увеличилась, а наоборот... Хватит. Давайте дадим всем равные возможности, так как ,в целом – то, у Вас мораль одинаковая» И всеее! Формально они будут правы.
Уже сейчас отрасль реабилитации наркоманов в руках евангелистов, и никакой перспективы забрать в «православные» руки её нет, так как и в «православные» центры продвигается программа протестантских анонимных наркоманов.
В «православной» рок – культуре, мы видим редкие произведения, некоторых групп и авторов, основной же пласт «религиозного» рока, опять же заняли сотни евангелистских рок – групп, выступающих в ночных клубах, на своих фестивалях, и даже в «православных» антинаркотических «поездах», фестивалях и акциях. (часто за государственный счет)
«Воинскую» борцовскую культуру, потихонечку прибрали к рукам православные , которых «запретили» в официальной церкви, или родноверы и язычники.
За счет чего может РПЦ увеличить к себе внимание и количество прихожан. Особенно из числа молодежи?
Сейчас постоянно звучит, что США религиозная страна. Количество реально ходящих, по воскресениям, в храмы людей, по –видимому, там действительно в несколько раз больше, чем у нас. Как они этого добились? Через культуру! Прежде чем стать «религиозной» страной они все «культурные силы» направили на создание имиджа великой страны и морального, религиозного общества. Мы сами, теперь плачем на Рождество над кино – историями, но только не российских фильмов, а американских. При этом, у нас самих есть хорошее православное кино, но я не видел ни разу, на открытии фестиваля Патриарха, и не вижу этих фильмов на телеканалах, даже православных.
Такой духовной, хоровой культуры, как у нас, нет нигде в мире. Я был в оргкомитете первых Рождественского фестиваля. Он задумывался. как отчетный концерт духовных хоров, которые весь год выступали по стране, которые развивались и привлекали молодежь, которые приехали самые лучшие из тысяч лучших. И поначалу так и было. Во что превратилось? На последнем фестивале http://www.patriarchia.ru/db/text/1336623.html из шести (академических) хоров 50% были не православные. А наберите в Яндексе «Рождественские концерты» и сами увидите, что к духовной хоровой музыке они вообще не имеют отношения. Я очень уважаю и Спивакова, и Гергиева, и других «великих маэстро», я уважительно отношусь к примадонне – но причем здесь православное Рождество? Понятно, что - это им хорошая государственная поддержка, но, какая от этого «поддержка» тем детским хорам, тем хорам музыкальных школ и училищ, в которых могли бы заниматься дети и молодежь?
Что еще? Театр? Художественное искусство? Исторические реконструкции? Богатырские игры?
Можно еще обсуждать и критиковать, но я просто скажу в заключение.
Церковь напрочь упустила из виду культуру и искусство, окружающие её, созидающию её, собирающие вокруг неё народ. Имеющиеся культурные явления и учреждения, еще именующие себя православными, живут самостоятельной жизнью. Держатся они на энтузиастах – «самоварах», которые как могут так и выживают. В Патриархии даже нет отдела, занимающегося культурой, формирующего для имеющейся «культуры» «заказа», поддерживающего эту культуру, ищущего обоснования включения тех или иных культурных явлений в круг своих интересов. Не через морализаторство и «принуждение» к нравственности, можно добиться увеличения интереса к Церкви. Сестра Церкви – Культура, и надо с ней жить дружно. Её надо не столько ругать, сколько самим созидать, самим развивать, самим «подкармливать» и участвовать в ней. Современная русская культура стоит на пороге - её кто то должен открыть дверь!

Сначала детей надо обезопасить, а потом качественно проверять

Среда, 27 Апреля 2011 г. 10:36 + в цитатник
На днях со мной приключилась интересная история: я написал в блоге Д.А Медведева гневное послание, о том, что Голикова, для определения наркоманов в школе, предлагает сущую глупость, говоря, что это должна быть двухступенчатая система, при которой сначала проходит соц.опрос с учениками, а потом , при выявлении опасности, проводятся анализы. Гнусность метода в том, что сначала школьникам предлагают настучать друг на друга, а потом еще, на полном серьезе это проверить анализами. Кроме того, я ему написал, что "наркоманом" школьник может стать случайно, так как ему могут и подсыпать (и подлить и распылить в воздухе) наркотик, а то и просто "принять" его выпив бутылочку поддельной кока - колы (или другого напитка) или съев поддельный шоколад и другие сладости. Наркотические вещества иногда находят и в жвачке, а уж в лекарствах их полным полно. По этому, система предлагаемая Голиковой, не только безнравственна, но и не эффективна. Выход из проблемы я ему предложил простой - есть переносные хромато - масс - спектрометры, которые могут выявлять наличие наркотика "по запаху". Поставь их на входе в школу и смотри, кто с чем идет ( в школе страшны не потребители, а распространители) . Это действительно эффективный аппарат Встречаюсь, как то с одним из его разработчиков, а он и говорит: " Вы достигли удивительной чувствительности - если кто то в комнате выкурит сигарету с марихуаной, то мы сможем обнаружить это через неделю". Я был в шоке. Думаю, что теперь результаты еще эффективные. В общем радость то моя в чем? Медведев поехал, прямо на следующий день, и посмотрел на эти приборы ( все каналы телевидения показали) И больше того сказал: "Вот такие приборы и надо ставить в школе!". Я был очень рад. Но ... Но на самом деле не все так, с исследованиями в школе будет просто. Как бы все эти анализы не стали механизмом, как вымогательства у родителей денег за молчание, так и средством подставы и шантажа самих школьников. Я занимаюсь этой проблемой почти 15 лет. Автор документального сериала "Мир без наркотиков - Преодоление" из 27 серий. Поездил по стране, посмотрел проблему, сам реабилитирую детей и слышал сотни рассказав, как все бывает. И бывает не просто. Бывает, что ребенок сам не знает, что он сидит на наркотиках, так как друзья дают ему их тайком, пока не привыкнет. Бывает что и друзья то не знают, что дают, так как просто "подсели" на какой то витамин или напиток, думая, что он безопасен. Выявить потребление наркотика, даже однократное, теперь можно в течении всей жизни. И по этому, может получиться, что при хорошем анализе, у нас уже все дети "пробовали" наркотик, а половина из них окажется "наркоманами". Когда мы беседовали с директорами школ, предлагая им сделать обследование школы бесплатно, но говорили какие могут быть результаты, они, сначала хотели, а потом категорически не хотели. Ни кто не захочет, что бы в школе половина детей ( а это как минимум при хорошем анализе) оказалась потребителями. Думаю, что этого сейчас напугаться и мин.прос. По этому постараются ввести именно систему Голиковой, где будут "опросы", где будет тыкание в активные точки, и писание на лакмусовые бумажки, ноне будет действительного выявления проблемы. В вузах будет еще хуже. При хорошем диагнозе, там уже процент будет зашкаливать. Некоторые ВУЗы, если пойдут на отчисление студентов, останутся пустыми. Причем не худшие ВУЗы. Следующей проблемой является достоверность и юридическая обоснованность результата. У нас имеет международную аттестацию на проведение анализов на нарко - и допинг контроль, одна лаборатория в стране. (работающая со спортсменами) Все эти лакмусовые бумажки и исследования по точка, дают такой процент ошибок, что лучше в них и не влезать. Результаты всех других, легко оспариваемы в международном суде, (да и в наших). Массовые анализы, приведут к массовым вопросам. А так же к массовым взяткам за молчание и к массовому остракизму детей. Суды будут завалены заявлениями, на некачественный анализ (родителям сразу советую обязательно подавать в суд, при любом обвинении, через суд вы сможете получить качественный анализ и правдивый результат)
По - этому. Для выявление проблемы:
1. Нужно сделать сразу, самый лучший и самый чувствительный анализ во всех школах и ВУЗах но... строго анонимный. Чтобы просто выявить степень проблемы и думать, что делать дальше.
2. Директора школ и родительские комитеты, должны четко следить за тем, какого уровня сертификации является метод, которым собираются исследовать ребенка.
3. В стране первой должна быть создана централизованная лаборатория, где можно официально перепроверить сделанный где - то анализ. (а лучше в каждом регионе по такой)

Но начать нужно совсем не со школ а с проверки аптек, продуктов и общественных мест. Спортсменам , готовящимся к олимпиаде, выдают книжечку со списком лекарств и продуктов ( косметических средств) в которых есть стимуляторы и наркотики. В книжечке больше 6 тысяч лекарств из наших аптек и 8 тысяч продуктов ( надо бы её выставить в интернете), через которые наркотики и стимуляторы попадают в организм. Спортсменам их нельзя, а нашим детям можно? Кроме того в общественных местах, под видом создания атмосферы и запахов, распыляют или "раздымляют" средства в которых есть те же вещества. Дети могут в эти помещения попадать случайно ( Один специалист мне заявил, что такие же вещества и в современных ладонах, применяемых в церкви. Клирики - не покупайте синтетических ладонов, и ладонов сделанных из непонятного вещества, требуйте сертификатов на их изготовление)
Общество сначала должно обезопасить ребенка, от попадания в его организм наркотиков, а потом исследовать и наказывать его.

Не все так просто

Вторник, 26 Апреля 2011 г. 11:01 + в цитатник
Вынули и обсуждают слова о. Всеволода Чаплина о взаимодейсьтвии церкви с КГБ http://d-st75.livejournal.com/133425.html Это он сказал, в "ответ" на письмо трех священников из Ижевской епархии. http://www.ovco.org/2011/04/2951. И я бы с ним вполне согласился, если бы все сказанное, действительно относилось к прошлому времени. Беда, то в том, что он, при объяснении, использует не правильный падежь. И то, что он осуждает в прошлом, нужно осуждать сейчас. Именно сейчас, "контакты" с гос.органами, были бы "безопасны" если бы это не использовали, некоторые, в своих мерзопакостных целях. Причем, как с одной так и сдругой стороны. (а то как то однобоко получаеться, что клирик использующий контакт в своих целях - мерзавец, а "специалист" использующий мерзопакости клирика в своих целя (оперативной игры, наживы, продвижения по службе за счет набора "материала" и т.д.) чистый руками, и сердцем. А вот и нет! Грешники оба. И даже не совсем разбершь кто больше виноват - тот кто безумен от свое страсти, и готов ради неё на все, или тот, кто использует эту страсть в своих целях. Конечно и те и другие найдут правильные слова, что бы объяснить своё участие в "мероприятиях", но что делать тем, кто не участвует в них, и вообще не считает, что церковь нельзя использовать в этих целях? Мне "посчастливилось" у знать об этом очень многое, и прямо их первых рук. Даже те, кто это "организует" перестают и верить таким клирикам, и с большим недоверием относяться к церкви. Но понятно одно. Излечение возможно при обоюдном стремлении это "излечить" Церковь должна перестать стремиться к такому "контакту" в надежде, что это в чем - то поможет ей и "сохранит" её в государстве. А контора, должна перестать использовать церковь в своих целях. Все на что она была способна, теперь рутина и методы царая гороха. Вполне, можно, обойтись и без церкви.
И дело даже не в том, что делают эти лица, а в том какую психологию, какой взгляд на мир и окружающих они при этом имеют.
Вот, здесь, не надолго, я разместил старое пособие "своя разведка", сделанное под рекомендацию для охраны бизнесмена, на самом деле являющегося пособием для "участников" обезпечения безопасности. http://mixailmaxov.ya.ru/replies.xml?item_no=1190
Умный человек прочитает и все правильно поймет. А если у человека "страсть" из списка смертельных грехов? Он будет видеть мир с этой точки зрения. Лица с таким мышлением не могут быть в церкви, они погубители её. Возмитемите хотя бы только вступление в книге "Жизнь дьявольски сложна, и чтобы выжить - необходимо действовать, причем не абы как, шарахаясь из стороны в сторону и уповая на удачный случай, а целенаправленно, заблаговременно предвосхищая нежелательные события коммерческого, криминального и политического характера.
Предвидеть козни и действия других обычно помогает хорошо поставленная разведка, и каждому нелишне знать ее возможности и некие приемы, которые могут задействоваться как им самим, так и не дружественной стороной. Пособие полезно всем, кто не желает быть рабом текущих ситуаций, а также тем, кто хочет знать, какие неприятности можно ожидать от слишком ушлых конкурентов, преступников и госструктур.
Введение
"Знать наперед намерения противника - это, по сути, действовать как Бог!" - в свое время изрек стратег китайской мудрости Сунь-цзы. Между тем, данным всемогущим Богом способен стать любой из Вас. " Просто беда!




Повторять глупости, хуже чем наступать на грабли

Понедельник, 25 Апреля 2011 г. 20:28 + в цитатник
Встретил две, по своему примечательные, и на одну тему, новости. Одна о том, что "Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин не исключает возможности открытия православных ночных клубов как дополнительных мест общения верующей интеллектуальной молодежи. "Может быть, и возможен был бы ночной клуб, где молодые люди могли бы посмотреть хороший фильм и потом поговорить о нем хоть до трех, хоть до четырех часов ночи." http://rusk.ru/newsdata.php?idar=182311 И конечно о ней опять "зашумел" интернет и пул - патриархийные блогеры.
А вторая: " В настоящее время над Православным кафе нависла реальная угроза закрытия. 15 мая 2006 года арендодатели помещения прекращают договорные отношения с Православным кафе-клубом «Ямское поле». Нам необходимо срочно найти помещение для переезда кафе. Мы будем признательны за любую информацию, которая поможет нам в этой тяжелой ситуации. Мы просим так же Вашей молитвенной поддержки." http://www.pravoslavie.ru/news/17141.htm. И вновь огорчился тому, что о. Всеволод играет в ПИАР игры очень низкого качества. Мало того, что его новое предложение "не первой свежести", но еще и не совсем его. Вот как об этих клубах говорит kirillfrolov http://arkadiy-maler.livejournal.com/339622.html в мае 2009 года, а теперь о. Всеволод, опять вытащить эту "идею" на свет. Неужели о. Всеволод, начитался вот таких "библий" http://библиякремлевскихполиттехнологов.рф/ и следует им, как слепой ученик. Да там сказано:"Повтор повтора
«Заимствуют бездарности, а таланты воруют», - сказал кто-то из известных людей. Грубо, но вполне достоверно.
Хотите создавать яркий креатив, - создавайте. Но если не хватает своих идей?
Берите чужие идеи! Создавать идеи на основе чужих – почему нет? Подумаешь, кто-то что-то уже придумал. На идеи нет авторства и не должно быть.
Каким путем идти?
1. Просто скопировать чужую актуальную идею и добавить что-то от себя.
2. Использовать повтор повтора."

Но почему не понятно, что такие "библии" это такой же ПИАР ход, для тупых и бессовестных. Это форма обмана "врага", которого хотят держать на привязи неведения, думая, что он четко следует "учению"

А когда за это берутся такие моськи и манкурты как kirilfrolov, то это становиться и смешно и глупо. И ладно бы он сам этим и баловался, так о.Всеволод, легко сел ему на поводок, и "выдает" идеи kirilfrolov, за свои. Как не хочется видеть служителей патриархии безмозглыми и смешными! Это одна сторона вопроса. А вторая в том, что - один клуб в Москве выжить не способен, а "призывают" открывать еще. Кто их будет содержать? Да и зачем? Что в Москве собраться негде? Полно ночью и кофеен и кафе, где соберись и сиди спокойно. (только цены там сумасшедшие, так как без спиртного и выпивки они не рентабельны). Что, о .Всеволод этого не знает? Знает! Но от пиар - советчиков, по-видимому получено установка - мелькай, мелькай с чем хочешь! Вот он и "мелькает". Бросайте, ребята эти игрушки! Гоните всех советчиков в шею, и просто будьте честными. У нас есть другие темы, которые нужны и молодежи и другим прихожанам, и нечего "мелькать" с глупостями.



Совесть должна быть

Понедельник, 25 Апреля 2011 г. 10:59 + в цитатник
Совесть должна быть


Понравилось: 1 +в цитатник +поставить ссылку понравилось!
Прочитало: 2 за час / 3 за сутки
Я Вам уже писал, об "общине совести", в которую сам вхожу и других приглашаю. хттп://mixmaxov.livejournal.com/255867.html Конечно, это в какой - то мере шутка, но на самом деле, тема - то серьезная. Посмотрите на определение совести в Википедии: "Совесть — способность личности самостоятельно формулировать собственные нравственные обязанности и реализовать нравственный самоконтроль, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых ей поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности. Проявляется и в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, и в форме эмоциональных переживаний, т. н. «угрызений совести». " То - есть, "научное понимание" совести, можно сказать, ставит её как высшую функцию разума, которая увязывает эмоциональную, подсознательную часть (не контролируемую разумом) личности, с разумной частью, и организует их деятельность в рамках морально - нравственных принципов. По существу это ключевая функция личности, изменения в которой сказываются отрицательно на жизнь человека, значительнее, чем изменения в разуме или в эмоциональной функции.
Религиозное значение Совести, еще значительнее. Хорошо о нем говорит архимандрит Илий хттп://www.pravmir.ru/starec-ilij-o-sovesti/ В религиозном понимании Совесть, это не только знак наличия Бога в человеке, но и Его голос, говорящий с разумом человека. И если человек не слышит этого голоса, то в нем либо отсутствует Бог, либо разум.
Таким образом, моя "шутка" о том, что руководящим органом в жизни человека и общества должна стать Совесть, не так уж и "смешна" так как, таким образом, во главу - угла, ставиться и в человеке и в обществе Бог.
Это важно понимать и серьезно воспринимать, и главное важно отличать от других форм проявления организации жизнедеятельности общества. Когда во главу ставиться экономика, развитие, модернизация, или даже порядок и закон, все они без того, что над ними довлеет Совесть - пустой звук, форма дальнейшего разрушения и деградации. Не нужно путать Совесть и нравственностью . Мораль,нравственность, этика, тоже могут быть как от Бога, так и от человеков. У преступников тоже своя нравственность, у казнокрадов и взяточников, тоже своя мораль. Но они без Совести! Без совести может быть и религиозная организация и представители её. Тогда, какую бы мораль и нравственность они не проповедовали, они будут, так же разрушительны, как и без религиозной приправы.
Требовать сейчас от общества, и тем более от государственного аппарата, всем вдруг заиметь Бога, в душе и слышать голос совести - конечно наивно. Некоторые, как её не имели, так и не будут иметь. (грехи не позволяют, разум не способен) Но, каждый из Вас, отдельно взятый, может и даже должен прислушаться к своей совести, и проверить есть она в вас или нет. И нечего ссылаться на то - " Зачем мне это надо? - я вчера причащался, я регулярно Богу молюсь". Вы все это можете, сколько угодно делать, но если делали это без Совести, то вы, хоть разбейте башку об пол в молитвах, так ничего и не имеете. И в исповедании и в отношении к причастию, и в обще отношении к религии и Богу, проводником у Вас должна быть совесть - только она приводит к Богу (сам Бог не движим)
На сегодня все! Но я продолжу позже этот разговор.

Метки:  

Совесть должна быть

Понедельник, 25 Апреля 2011 г. 09:47 + в цитатник
Я Вам уже писал, об "общине совести", в которую сам вхожу и других приглашаю. хттп://mixmaxov.livejournal.com/255867.html Конечно, это в какой - то мере шутка, но на самом деле, тема - то серьезная. Посмотрите на определение совести в Википедии: "Совесть — способность личности самостоятельно формулировать собственные нравственные обязанности и реализовать нравственный самоконтроль, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых ей поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности. Проявляется и в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, и в форме эмоциональных переживаний, т. н. «угрызений совести». " То - есть, "научное понимание" совести, можно сказать, ставит её как высшую функцию разума, которая увязывает эмоциональную, подсознательную часть (не контролируемую разумом) личности, с разумной частью, и организует их деятельность в рамках морально - нравственных принципов. По существу это ключевая функция личности, изменения в которой сказываются отрицательно на жизнь человека, значительнее, чем изменения в разуме или в эмоциональной функции.
Религиозное значение Совести, еще значительнее. Хорошо о нем говорит архимандрит Илий хттп://www.pravmir.ru/starec-ilij-o-sovesti/ В религиозном понимании Совесть, это не только знак наличия Бога в человеке, но и Его голос, говорящий с разумом человека. И если человек не слышит этого голоса, то в нем либо отсутствует Бог, либо разум.
Таким образом, моя "шутка" о том, что руководящим органом в жизни человека и общества должна стать Совесть, не так уж и "смешна" так как, таким образом, во главу - угла, ставиться и в человеке и в обществе Бог.
Это важно понимать и серьезно воспринимать, и главное важно отличать от других форм проявления организации жизнедеятельности общества. Когда во главу ставиться экономика, развитие, модернизация, или даже порядок и закон, все они без того, что над ними довлеет Совесть - пустой звук, форма дальнейшего разрушения и деградации. Не нужно путать Совесть и нравственностью . Мораль,нравственность, этика, тоже могут быть как от Бога, так и от человеков. У преступников тоже своя нравственность, у казнокрадов и взяточников, тоже своя мораль. Но они без Совести! Без совести может быть и религиозная организация и представители её. Тогда, какую бы мораль и нравственность они не проповедовали, они будут, так же разрушительны, как и без религиозной приправы.
Требовать сейчас от общества, и тем более от государственного аппарата, всем вдруг заиметь Бога, в душе и слышать голос совести - конечно наивно. Некоторые, как её не имели, так и не будут иметь. (грехи не позволяют, разум не способен) Но, каждый из Вас, отдельно взятый, может и даже должен прислушаться к своей совести, и проверить есть она в вас или нет. И нечего ссылаться на то - " Зачем мне это надо? - я вчера причащался, я регулярно Богу молюсь". Вы все это можете, сколько угодно делать, но если делали это без Совести, то вы, хоть разбейте башку об пол в молитвах, так ничего и не имеете. И в исповедании и в отношении к причастию, и в обще отношении к религии и Богу, проводником у Вас должна быть совесть - только она приводит к Богу (сам Бог не движим)
На сегодня все! Но я продолжу позже этот разговор.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

"Хламурные бабы" - кто они?

Воскресенье, 12 Сентября 2010 г. 10:25 + в цитатник
"Хламурные бабы" - кто они?
12 Сент, 2010 at 9:56 AM

Вчера не все поняли тонкости отделяющей настоящих женщин от "баб" в моем посет - проповеди «Не надейтеся на князи, ..." и на баб http://mixmaxov.livejournal.com/133651.html . Действительно грань тотнковата, тем более что и не всегда то баба на руси звучить отрицательно. Русская баба, порой удивительные дела творит и не раз спасала страну от гибели. По этому, извиняюсь перед всеми женьщинами которые считают себя русскими бабами, и эти радуют всех окружающих. Но и меня поймите- проповедь имеет свой "стиль" и вполне определенную лексику. От этого, более грубое обозначение, тех, кто вместе со своими мужиками, буквально заедают страну, доводя её до полного опустошения, не удалось применить. Но я зделают это сейчас. Я их назову "Хламурные бабы". Это не потому, что они имеют пристрастие к стилю "гламур", а по тому, что они в этой жизни, собирают то, что в духовном мире хлам. Жалко мне их! Им, порой кажеться что они успешны, что мужики под их чутким руководством, выполняя их фантастические желания, поднимаються все выще, и имеют все больше, а на самом деле это трагедия. Мужики их, если не сядут в тюрьму и не получат пулю в лоб, мрут от инсультов и сердечных приступов. Дети их, не видевшие в детстве родителей, превращаються в потребителей "хлама" уже без желания на него заработать. Правращаясь в "хламурную бабу" женщина теряет и совесть, так как легко потребляет украденной, и нравственность, так как может "лечь" под любого, кто поможет ей "хламурной" стать. Они отбивают "успешных" мужей и других, не хламурных баб, они сами участвуют в воровстве оформляя имущество, приобретенное не законным путем, на себя и свою родню. Они...еще многое и многое другое отличает их от порядочных женшин и русских баб. А что их отличает? Какие признаки у "хламурной бабы" видите вы? Лично я могу назвать парочку
1. Пользуеться украденными средствами, не видя в этом греха.
2. Знимаеться "домашней проституцией" , любя мужа за полученные от него средства для "хламура"

А какие признаки видите в них вы?

«Не надейтеся на князи, ..." и на баб

Суббота, 11 Сентября 2010 г. 09:36 + в цитатник
«Не надейтеся на князи, ..." и на баб
11 Сент, 2010 at 8:31 AM

Сегодня день памяти усекновенея Честой Главы Пророка и Предтечи Иоанна Крестителя. В этот день, мы опять будем вспоминать те скорбные события, когда "жены танцовщицы" составили заговор, против Иоанна, добились усекновения его главы. Случай, казалось бы частный, но поведавшй миру, о коварстве и зле, которые могут сотворить ревнющие, жадные и глупые женщины. Но только ли их вина в происшедшем? Конечно же и нет! Хочу отметить "сторону" события, которую не очень - то часто кто поминает, не хочет поминать - вину "мужчины" - Ирода. Не будь он слаб перед женскими чарами, не будь он так горделив, что не может изменить своего слова - разве бы он так поступил? Будь он тверд и справедлив, как правитель, он бы не сотворил такого преступления, а мы бы сегодня не скорбели. Правда бы не скорбели? Не правда! По тому, что во всем есть промысел и знак Божий! Это событие, произшедшее во время жизни на земле Господа и Бога нашего Ииссуса Христа, не могло быть вне промысла, вне Его желания, что то нам этим сказать. Сказать в самый ответственный период человечества - наступления эры христианства. И, на мой взгляд, знак был дан! Ясный, четкий и понятный - «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» (Псалом 145, 3). Псалмопевец обозначил эту беду задолго до события с Иоанном, но тогда Бог, через него это сказал вновь, и в гибели Иоанна, Он это твердо подтвердил. Гибель Крестителя должна была ужаснуть и отвратить все христианство от "правителей", помочь создать общество равноправных и справедливых людей. Первые христианские общины и начали жить жизнью, равноправных людей. Первыне христианские "правители" - апостолы, заботились о духовном, о том как быть последним среди равных. Но что мы видим в истории и теперь? Мы видим, что "знак" поданый Богом, в гибели Предтечи, не услышан, завуалирован, забыт и забит в дальний угол. История нам показала, что и в христианском мире, ковавые "правители" не только нашли свое место, но порой показывали такие примеры жестокости и кровопролития, что и Ироду не снилось. Многих, многих можно вспомнить, шедших брат на брата, под знаменами Христа, под вой ненависти и злобы, и последний - самый кровавый из них, благословленный папой римским - Гитлер. Впрочем холодная война, в которой "погибли" и гибнут наши братья, тоже не гнушалась христианского прикрытия. Ну а что же "танцовшицы"? А и они тут как тут! И если мы будем вдумчиво читать историю, и смотреть на её дно,то видим, что вина "ирродиад" в большинстве всех кровавых войн и мерзких преступлений. Подзуживая, накручивая, сплетнчая и давя на мужей, они были причиной тысяч конфликттов и войн. Первая мирововая война в большой степени имела своей причиной наприязнь цариц, королевен, и принцесс друг к другу. Но я хочу затронуть сегодняшний день, и то - что твориться с нами. Мы все стонем от нищенства страны, плачем от процветающе день от дня коррупции. А где причина? Главная причина - "танцовщицы".На сколько я вижу, главной прчиной, по которой правящие мужики идут на воровство и взятничество, это бабы! Намеренно не называю и женщинами, что бы не унижать это высокое звание миллионов честных, живщих трудно россиянок. Именно бабы, жадные, развратные, тупые на голову, трясут и трясут своих мужей и возлюбленных. Трясут на деньги, шмотки, дворцы, яхты, и так далее. И те воруют и воруют. Мрут и мрут. Смертность мужиков у нас в стране от инфарктов, не только по тому велика, что все лопают паленую водку, а и от того, что они не выдерживают требований ненасытных баб.Они не просто потребляют ворованное они участвют в воровстве прикрывая украденное своими именами. Бесстыдство выставивших на показ купленные на ворованные у народа деньги свои коттеджы, джипы, бриллианты баб,мерзко и противно. Массу мужиков, живущих во "дворцах" вижу мечтающих о тихой жизни, в домике в деревне. Не встретил ни одной бабы, которая этого бы хотела. По этому, сегодня, когда, в том числе и некоторые бабы, на "мерседесах" и в золоте, закатяться в храм, прошу всех их, взлянуть на усеченную голову Иоанна, и прнять на себя, часть вины Ирродиады, подумать о том, сколько из -за жадности и разврата баб гибнет других Иванов, и как мы плохо все от этого живем. А мужиков, которых они трясут и мучают своими "желаниями" призываю быть твердыми. Вас Бог зделал президентами, мерами Москвы, губернаторами и главами городов, вас Бог выбрал править народом, честно и праведноно, и не дело Вам, под "пляски" баб, грабить и доводить до нищенства народ. Будьте праведны и тверды, что бы заповедь Божья "не надейтсь..." не касалась вас, что бы и вы небыли причастны, к тем кровавым "усекновениям", что товоряться в мире, что бы вы смогли предстать пред Богом честными!
Аминь!
Протоиерей РПЦ МП Михаил Махов

Моя третья сотница о сребролюбии

Вторник, 31 Августа 2010 г. 23:19 + в цитатник
Моя третья сотница о сребролюбии
Михаил Махов
1. Сребролюбие -душегубие.
2. Деньги как балласт у лодки - в норме - устойчивость, мало - болтание на волнах, лишку - утопят.
3. Не серебро виновато, а сребролюбие
4. Чесные деньги - награда от Бога, хитрые -ловушка от сатаны
5. Отнятое у ближнего - отнято у Бога
6. Сменять любовь на сребролюбие, как поменять еду на её запах.
7. Большой мешок денег, мешает полету души
8. Деньги средство спасения, если их тратишь на пользу ближнему
9. Дал денего Бог - радуйся, взял деньги сам - плачь!
10.Неправедная копейка - грех, кровавая копейка - смертный грех.
11. Сквозь очки из золота Бога не увидать.
12. Золото не ржавеет, но от него ржавеет душа
13. Золотом можно заткнуть рот, но при этом прорвет ненависть.
14. Украшающий себя золотом - выставляет на ружу свои грехи
15. Кто получил здесь, тому не достанеться Там.
16. Прожив в палатах золотых - лишаешься Небесных
17. На крыльях з золота душа не взлетит.
18. Сумевший раздать золото, сильнее раздающего хлеб.
19. Отняли душу - плачь, отняли золото - радуйся.
20. Сребролюбие -смертелюбие.
21. Выигрыш как калина - сладок в начале, горек потом.
22. Легкие деньги, как легкий наркотик - легко втянут в смерть.
23. Меняй пот на деньги - получишь честный заработок.
24. Золото не искушение, а испытание. Искушение то, что можно на него иметь.
25. Слушаюший Бога, не любит звона монет.
26. Золото создано Богом, для украшения алтарей.
27. Серебро - лечит, сребролюбие - калечит.
28. Почему сребролюбие а не золотолюбие? Золото можно любить и за красоту, а серебро только за богатство.
29. Согнутое серебро - красота, согнутый серебром -мерзость.
30. В золотых палатах, честность не живет.
31. У сребролюбца тысяча причин отказать, у человеколюбца - тысяча причин дать.
32. Найти в себе сребролюбие просто - дал и пожалел, значит болен
33. Умеющий прощать долг - подобен дающему милостыню.
34. Не давай в долг - давай насовем. Вернут - радуйся, не вернут - радуйся.
35. Пред Богом мерзок дающий в свою прибыль.
36. Сребролюбец тот кто любит приобретать деньги, а не то, что на них можно приобрести.
37. Приобретаещь необходимое - собираешь душе, приобретаешь ненужное - растоячаешь душу.
38. Купить можно только материальное, не метериальное получаешь только отдав.
39. Трудные деньги - добытые трудом.
40. Три причины по которым Бог дает деньги: Не может человек без них. Нужно испытать. Может их правильно потратить. Спасительна только последняя.
41. Любовь Бога нельзя купить, можно только выменять.
42. Золото - одежда тщеславия и престол гордыни.
43. Споткнуться о золотую монету, проще чем о высокий порог.
44. Если деньги тебя жгут - сгоришь.
45. Не богатый виноват, а грешный.
46. Сколько богатства - столько и забот.
47. Золото манит на простор, а приводит в камеру.
48. Можно откупиться от суда земного, нельзя от Небесного.
49. Если ты боишься потерять свои деньги - ты болен сребролюбие.
50. С легким карманом - легкое сердце.
51. Не деньги истинное богатство, а умение их тратить.
52. Живуший на горш, обществу не вошь.
53. Что ты скажешь Богу, если услышишь от него - Я тебе уже все дал!
54. Дали - дай!
55. Давая деньги на грех - ты им грешон.
56. Убивший за деньги убил свою душу.
57. Служаший Богу, за деньги - служит сатане.
58. Ворующий в Церкви - ворует у Бога.
59. "Мерседес" у священника, заправлен слезами людей.
60. "Мерседес" у чиновника, заправлен горем людей.
61. "Мерседес" у преступника, заправлен кровью людей.
62. Нельзя быть сребролюбцем и любить людей.
63. Богатый обманывает себя, думая, что он умен.
64. Нет более легкой добычи охотника, чем ожиревший заяц, нет более легкой добычи для сатаны, чем разбогатевший дурак.
65. Заработав неправедно, потратишь на суды и лекарства.
66. Неправедные деньги родителей, яд для их детей.
67. Золото правит только миром.
68. На золотой крючек ловят не рыбу, а грешников.
69. Глупая рыба и та не клюет на золотой крючек.
70. Богат не тот кто все имеет, а тот кто ничего не хочет иметь.
71. Дать ребенку золото в рот - сломать ему зубы.
72. Жадный и в бедности, может быть сребролюбцем.
73. Жадный - жабный.
74. Душевного друга, за золото не купить, а жадному не сохранить.
75. Купленный друг не скажет правды.
76. У холуя в глазах отражение не вас, а ваших денег.
77. Прогуливающий деньги - прогуливает рай.
78. В казино золото с мышьяком - травит долго, но верно.
79. Рука нищего предлагает вам рай за копеечку.
80. Сребролбец всегда найдет причину не подать нищему.
81. Чаще нищим подают нищие.
82. Лучшее лекарство от сребролюбия - милостыня, от жадности - милостыня, от нищенства - милостыня.
83. Берущий милостыню с жадностью - сребролюбец.
84. Давший мало не подумав - не сребролюбец. Взявший и подумавший: "Мало" - сребролюбец.
85. Не бегай от денег, бегай от жадности.
86. Собиранием золота любви не заслужить, её дает только его раздавание.
87. Платящий праведно, праведнее раздаюшего кому попало.
88. Раскидывающий золото устраивает давку.
89. В золотой клетке орлы не вырастаю.
90. Не отдавший долги - вор.
91. Продав душу за серебро, не выкупить и за золото.
92. Серебро отражает жизнь, только когда оно в зеркале.
93. У золота вкус крови.
94. Сребролюбец всегда страдает не один, а заставляет страдать многих.
95. Сребролюбие - источник гнева.
96. Собака лает, пока не накормят, жадный -пока не заплатят.
97. Жадный и раздает ради прибыли.
98. Дармовые деньги, дают только за душу.
99. Отнятые деньг - ступени в ад, розданные в милость, ступени в рай.
100. Рай нельзя купить, можно только заслужить!

Моя вторая сотница "О доброделани и богаделани"

Вторник, 31 Августа 2010 г. 23:13 + в цитатник
Моя вторая сотница "О доброделани и богаделани"

1.Не христанин ждет, кто ему поможет, христианин ищет кому помочь.
2.Православный сам спасаеться и других спасает по правилам.
3.Одни от грязи болеют - другие грязью лечаться. "Лечись" клеветою!
4.Плачущий по грехам до исповеди - святой, плачущий после исповеди - грешный.
5.Внизу собирают грибы и ягоды - в верху шишки и ссадины. Не завидуй тем кто вверху, они уже получают свое, а ты только готовишься получить.
6.Самые крепкие камни, кладут в низ стены. Так и Бог поступает с людьми.
7.Если ты сверху, то тебя кто то держит - не забывай этого.
8.Гонимых могут утешить только те, кто сам гоим.
9. Всегда найдеться тот, кому хуже тебя и ты ему нужен больше всех - молись за него
10. Есть те, кто не умеет печь хлеб, но он каждый день его кушает, есть те, кто не умеет водить транспор. но он каждый день едет, есть те кто не умеет молиться Богу, но он жив - молись за него.
11. Не только ты делаешь дело, но и дело лелает тебя
12. Язык болтлив да пуст руки молчаливы да шустры
13. Судить будет за слова, а наказывать за дела
14. Доброе дело тихо, скромно и молитвенно
15. Доброе дело о себе молчит, худое вперед себя кричит
16. Делай дело с радостью, не будет в деле гадостей
17. Скандал доброму делу провал.
18. Тот богат кто от дел своих рад.
19. Добрые дела те, результат которых можно всять Туда.
20. Кому сказано "Спасибо", того Он и спасет.
21.Дороже золота маленькая молитва - "Спаси Бог!", кто за неё трудить, в Царство Небесное нудиться.
22. Доброе дело тебя умножает, худое расточает.
23. Получил зарплату здесь, не ищи оплату Там!
24. Та зарплата хороша, от которой не портиться душа.
26. Думающий получить за дело награду, добрых дел не делает.
27. Для добродела награда всегда неожиданна.
28. Добродел делает дела для людей а Богадел для Бога
28. Добродел и Богадел два брата от одного Отца.
29. Богадел не думает о своих делах.
30. Добродел делает дело с душой, а Богадел с Богом.
31. Если повеселились "от души", то отошли от Бога.
32. Разум дан, что бы работать на душу, а его вынуждают обслуживать тело.
33. Дело доброе радостью оплатиться.
34. Ценно не как похвалили, а кто похвалил.
35. Думая о себе не сделать дел для Бога.
36. Душа погубленная на богаделание, возвращаеться спасенною.
37. Только стоящий внизу поддерживает
38. Золото желто от примеси крови.
39. Что едят "на золоте", приготовлено на слезах и крови.
40. Делаешь смело - доброе дело.
41. Доброе дело только тогда доброе, когда при выполнении его никому не сделано зла.
42.Что сделано для ближнего, сделано для Бога
43.Доброе дело нельзя сделать без Любви.
44. В каждом добром деле Бог.
45. Злоделатели копают себе могилу
46. Богаделание не бывает трудным, доброделание не бывает легким, оба не бывают с печалью.
47. Легко тому, кто рад своим трудам.
48. Если в деле есть страх, значит в деле нет добра.
49. Доброе дело, кормит тело, греет душу, приятно о нем слушать.
50. Доброе дело - красиво.
51. Дело с молитвой, как машина с колесами.
52. Делать могут все, молиться редкие, делать и молиться - единици.
53. Молитва умная и молитва делательная, мешают друг другу, не смешивай и ты их.
54. Помолись, а потом трудись, по трудись и опять молись!
55. Молитва прерываеться на дело, если дело не для Бога.
56. Ограничивает наши возможности страх, расширяет Бог.
57. "Безстрашный" - бес страшный. Не бойся его, бойся Бога одного.
58. Боясь Бога, не бойся ничего другого!.
59. то не сделал для Бога, то не сделал для себя.
60. Успеть - к Богу созреть.
61. Богаделание - созревание души.
62. Стоимость души, равна количеству добрых дел.
63. Добродушный- добродельный, злодушный - злодельный.
64. Добродушие это не форма поведения, а свойство души.
65. Богаделание свойственно ангелам
66. Многие добродельные, не становяться богадельными, так как не имеют веры.
67. Вера мертва без богаделания
68. Спокойстиве - признак богаделания, суета - злоделания т доброго дела, идущего от злого помысла
69. На осине нет плодов, от злого помысла нет добрых дел
70. Богаделание видимый плод молитвы
71. Не имевший богаделания, не испытывал духовного счастья
72. Богаделание оживляет душу, греет сердце, трезвит ум.
73. Ждущий Царствия Небесного, ждет богаделания - не жди, а делайе.
74. Где ты богаделанием, там с тобой и Бог.
75. Богаделание - живая жизнь в Боге.
76. На Богаделание талант дает Отец, цель ставит Сын, помогает Дух Святой.
77. Богаделание легко и просто - живи каждый праведно в своем чину. 78. Муж - буть мужем, жена - женой, верующий - верь!
79. Кто не богадельник, тот пред Богом бездельник.
80. Даже спящий может быть богадеем если отдыхает для трудов праведных.богаделания.
81. Дорбоделание близко со тщеславие, кооторое его убивает.
82. От добродетеля, ступеньки к богадетелю - вера, молитва, нестяжание.
83. Смешное не всегда веселое, веселое не всегда радостное, доброделанное, не всегда разумно.
84. Дободелание губительно для делающих его на показуху.
85. Не сделать доброе тогда когда надо сделать, такой же грех как и сделать зло.
86. Разрушение плодов доброделания - зло против людей, богаделания - против Бога.
87. Не поддаться искушениям зла - доброделание, сделать вопреки искушению - богаделание.
89. Богаделание - участь сильных, доступная любому самому слабому.
90. От злого много шума, от доброго - радости.
91. Добрые дела, как планки в ступеньке лестнци в рай.
92. Бесы со злыми не воюют, добрых не оставляют в покое.
93. Занимающийся богаделанием, здесь живет в раю.
94. Доброделатель - искушаем, богаделатель - защщаем.
95. Нет богаделания выше молитвы.
96. Молитва без дела - яблоня без плода.
97. Язык - друг молитве и враг делу.
98. Ум богаделанию помошник малый, сердце - большой
99. Не всякая похвала от Бога, и за хорошие дела - бесы своих тоже хвалят.
100. Бог плохому человеку, своих дел не доверяет.

Моя первая сотница

Вторник, 31 Августа 2010 г. 23:11 + в цитатник
Моя первая сотница (вся)
23 Авг, 2010 at 12:37 PM

Публиковал десятки отдельно, а теперь публикую сотницу всю. Начиная эту сотницу я не ожидал, что дойду до конца, и что её так легко будет написать.Главное оказалось. суметь не задумываться над тем, что пишешь, а просто писать, что приходит. Как задумался, так стих портиться и его приходиться выкидывать. Онтношу сотницу к поэизии, так как в написании её, понял что это так. Если кому то пригодилось, то я рад. Кому не нравиться не читайте. Критические комментарии готов принимать, только от тех, кто сам пишет сотници :) Помоги Вам всем Господь!

1. Если ты научился молчать, это не значит, что ты умел говорить.
2. Ум не может постичь сердце, сердце не может слушаться ума.
3. Кто знает, что такое пост, тот знает, что такое радость.
4. Молитва насыщает, язык расточает
5. Самые верные Богу те, кто не имеет страха перед чем либо кроме Него.
6. Не тот любит Бога, кто все время об этом говорит, а тот кто все время это делает.
7. Не заная, как зовут Бога, нельзя знать как ему служить.
8. Любовь к Богу не знает поражений, так как всегда взаимна
9. Плохая молитва, как гнилая ступенька в лестнице, ведт не в верх а к падению.
10. Нет большего друга, чем твое тело, нет больших врагов, чем его страсти.

11. Часто у тела, нет большего врага, чем его хозяин
12. Хозяин тела потерявший ум, как наездник потерявший узду
13. Зря страсти называються "животными", так как ниодно животное не впадает в них так губительно.
14. Нематериальные страсти, требуют материального воплощения, что бы загубить нематериальную душу
15. То, что хотят бесы, всегда противоположено потребности души
16. Не уточненные потребности души - лазейка для управления человеком бесами
17. Молитва это эще форма осознания своих потребностей
18. Молитва это план жизни, на всю жизнь
19. Бесы бояться молитвы, так как она расстраивает их планы
20. Тело читстое от бесов звенит как настроенная струна

21. Христос - камертон, Закон Божий - произведение, жизнь - мелодия, Любовь - музыка.
22. Растроенная струна может испортить целый концерт
23. Можно быть нотным станом, можно быть нотой, можно быть струной, а можно быть смычом.
24. Идеальная музыка - тишина. Она звучит любой музыкой.
25. Кто не имеет в себе нот, тот не станет музыкой.
26.Сколько музыки в Христе, столько музыки в тебе.
27. Слушая чужую музыку, можно сочинить свою.
28. Молитва индивидуальная партия в большом концерте.
29.Нельзя сыграть большой концерт, большим коллективом, не глядя на дирижера
30. Идеальный слух - дар, идеальное исполение - труд.

31. Пять Ангелов служат человеку, все что у нас есть - приносят они.
32.Если нет у человека хоть одного из чувств, мир не бывает для него полным.
33.Не бывает нехватки чувственных ошущений, бывает нехватка воображения.
34.Все чувства питают любовь, но только сердце делает её умной.
35. Молитва собирает все чувства в цель.
36.Собери пять - получишь шесть.
37.Весь хаос в голове, когда нет сердца
38.У кроткого ума, послушное воображение
39."Знать" - не значит "иметь", "не знать" - значит "не иметь"
40. Все, что не могут дать нам пять -легко дает и Один.

41. Нет лучшей копилки, чем воображение, нет большей ценности, чем богатства его.
42. Без ума богатства воображения превращаються в мусор и пищу страстей.
43. Нет лучшего материала для искушения нас бесами, чем материал нашего воображения.
44. Ум как опытный строитель, строит из кирпичей образов, стены знания.
45. Как стены без крыши еще не дом, так знания без сознания, еще не наука.
46. Все можно узнать, не все можно познать
47. Доброе сердце любые знания превращает мед для души, злое в яд.
48. Душа ненасытна для знаний, ум устает их ей доставлять
49. Без веры, знания лишь жвачка для ума
50. Из мира знания по капле, от Бога знания рекой.

51. Бес древнее человечества - вы уверенны, что умнее и сильнее его?
52.Только солнце властно, над вашей тенью.
53.Тварь не может быть сильнее и умнее Творца
54.Бесы тоже веруют, но им не открыта Истна.
55.На избранных печать Любви, на отверженных - злобы.
56.Кто верит Богу, то не верит злу.
57.Если в вас есть пост и молитва, то в вас нет места бесам.
58.Бездуховные твари, требуют и бездуховной платы.
59.Радость как свет для ночных бабочек, губительна для духов зла.
60.Не Бог нами силен, а мы Богом.

61. Из всех легких дел, дела веры самые легкие, так как облегчают жизнь.
62.Бог очень хочет все сделать за нас, а что мы хотим сделать за Него?
63.Ни что связанное со злом, ни как не связанно с Богом, даже наказание.
64.Радость чиста от греха, Веселие чисто от страстей.
65.Бесполезно бороться с тем, что не видимо и бестелесно, пусть невидимые и бестелесные и борються с ним - попроси!
66.Если все грехи, ты совершаешь сам, без помощи бесов, то почему ты так глуп? Если с помощью их, то почему ты так слаб?
67."Благо дарность" - свойство имеющих благо, "без дарность" - свойство не имеющих благодати.
68.Благо дарить - себе возвращать.
69.Прощение = обрыв связи с грехом, вступление в связь с Богом.
70.Кто Богу не рад, того и жизьнь не радует

71.Благодать как свет из фонаря, войдешь внутрь тея видно всем бесам и нападают, выйдешь - не виден, но живешь в темноте вместе с ними
72.Пост - упражнение в безгневии при намеренном усилении страстей.
73.Пост - намеренное принятие на себя усиленных дел лбви на некоторое время.
74.Постоянный пищевой пост - невнимательность к еде которую ты ещь
75.Любовь выше поста
76, пища бесов - наша злоба
77.Бесы потому бояться поста, потому, что остаються без питания.
78."Голодный" бес легко "бъеться" молитвою.
79.У постного человека тело послушно душе.
80.Лишку тщащийся в посте, такой же грешник как не постящийся.

81. Любовь - то ради чего стоит жить.
82. Если Бог стал Любовь -то это самое мудрое Его решение.
83. Не любивший - не знал Бога, не любящий - не знает Бога.
84. Истинная Любовь ничего не просит, ни чего не требует, ни на что не рассчитывает.
85. Молитва умножает Любовь, стасти - тратят по пустякам.
86. Уныние - уход от Любви в самолюбие.
87. У любящего нет времени скучать, печалиться, и унывать.
88. Если вы еще не любите, то начните прямо сейчас!
89. Нет не способных любить, есть потерявшие этот шанс, полюбив что то другое.
90. Бог любит нас, не смотря на то какие мы, но получают эту любовь, только любящие Его.

91.Вы стучали, и вам не отрыли? Вам открыли, да вы не вошли!
92.Он за Вас сына пожертвовал, а что вы за Него?
93.Нет лучшей любви к Богу, чем любовь к смоим ближним
94.Не стучитесь громко, стучитесь настойчиво
95.Вы тот, кто Ему нужнее всего, и Он вам тоже.
96.Если кто то вам сказал, что Бога нет, то поцелуйте его бедняжку
97.Молчание в Любви - лучший с Богом разговор
98.Свет не приходит ниоткуда, Любовь не бывает без Него
99.Он первый кто вас узнал, Он последний с кем вы встретитесь.
100. Эта сотница написана, потому что Он любит Вас.

Метки:  

Вечный спор (кажется басня)

Пятница, 28 Мая 2010 г. 12:46 + в цитатник
28 Май, 2010 at 8:59 AM

Кукушка, слыша соловья
Сказала грубо -
И что ж ты глупый!
Поешь на свете только зря!
Ни кто от песенки твоей
Не стал богаче и умней
Другое дело это я.!
Несу я пользу для людей
Им годы жизни продлевая.
Заказы многих выполняя,
Даю им сколько надо дней.
Спросил в смущеньи соловей -
Ты что, действительно считаешь,
Что все зависит от тебя?
И ты, им годы продлеваеш?
Согласно кукушачье моде
Ему вопросом дан ответ -
А кто еще в таких трудах,
Как я на свете проживает?
Кто все, что есть – семью, детей
Для пользы ближнего бросает?
Да если бы не я, поверь,
Они запутались считая.
И закрывали жизни дверь,
Зачем пришли сюда не зная.
Вздохнул, в смущеньи соловей -
Как ты похожа на людей
Одевших черные одежды
Живущих, бросивши, детей
В самолюбви и мудрованье
О том, что их "святое" кукованье
Приносить пользу для людей
Забывших – не подсчетом лет,
Живут все люди на планете
И не от знанья зол и бед,
Рождаются на свете дети.
Одни Любовь и Красота
Им годы жизни продлевают.
И я отдался им сполна!
Так люди про меня считают.
И слыша трели соловья
Они своих детей рожают
А слыша «песни» от тебя
Лишь только годы и считают.

А вывод басенки простой -
Нет в споре истины – поверьте
И не от песен наши дети
И жизни, счет ведет Другой.

Другие мои стихи здесь: http://www.stihi.ru/avtor/mixmaxov

Метки:  

"Нагорная проповедь" стихии - пояснения

Вторник, 27 Апреля 2010 г. 09:03 + в цитатник

Нагорная проповедь - стихи - пояснения
Михаил Махов
"Нагорная проповедь" - стихи - пояснения
27 Апр, 2010 at 7:40 AM

""Нагорная проповедь" - стихи - пояснения

Закончил цикл стиховв - пояснений к "Нагорной проповеди" (Матфея 5:1-7:29; Луки 6:12-41) Это не попытка дать "догматические" разьяснения, это разговор простым языком, с обычными людьми. Способ выложить это в стихах,показался мне наиболее полезным, так как требует от "автора" краткости. Не скажу, что я сам вполне доволен сделанным, но получил уже много хороших откликов. У "эстетов" от поэзии и догматити сразу прошу извинения!
Остальным - Бог в помощь!
Лирика и другие мои стихи и публикации здесь: www.proza.ru/avtor/mixailmaxov

"Блаженны нищие духом..."

«Блаженны нищие духом,…»
17 апр 2010 г.

Наш Дух нам дан для мирознанья,
Для понимания Его.
А мы, кидаемся в познанье,
Чего попало и всего.
Все чувства, словно пылесосы
Вбирают в душу разный хлам.
Ума извечные вопросы-
Для разума сплошной обман.
И в хламе знанья суетливо
Выносим миру приговор.
Так, не узнав, как жить красиво,
Так не поняв, что хочет Он.
А Он хотел одно из двух,
Чтобы остался нищим Дух,
Чтоб жаждал жизнь познать сполна,
Еще когда придет Туда.
Чтоб не устал хотеть Любить,
Страдать, терпеть, любимым быть.
Чтоб не устал пред Ним стоять
И сладкой Истины искать.

"Блаженны плачущие..."
17 Апр, 20

Плачьте, пожалуйста, плачьте!
Плачьте, увидев беду,
Увидев несчастие, плачьте,
Родного, в нежданном гробу.
Плачьте над всеми грехами,
Когда покаяния час
Так ангелы плачут над нами,
Так Бог прослезился о нас.
Плач - это признак победы
Над зачерствелостью чувств.
Плач - это чувство надежды
На то, что нас слышит Иисус
Он нам обещал утешенье
За то, что мы плачем сейчас
Награды за наши лишенья,
Любовь за заплаканность глаз
И плачет Святая Россия
Потоками горьких слез
В надежде, что в будущей сини,
Утешит всех бедных Христос

"Блаженны кроткие..."
18 апр 2010г.

Мы кротости хотим явленье.
Себе и в ближнем окруженье,
Но забываем, что она -
Плод размышленья и сомненья,
Борьбы в тебе добра и зла.
Конями буйными в душе
Вскипают страсти все сильней.
Их укрощенье - есть уже
Начало кротости твоей.
Вокруг хотят тебя смирить,
Всегда о том напоминая?
Но кротость не нужна мирская-
Пред Богом кротким нужно быть.
Пусть Он тебе и Покровитель,
Учитель, Царь и… Укротитель,-
Его, послушав, все поймешь
И кротость, точно, обретешь.

Смиренье с кротостью равнять
По – моему, не стоит.
Смиренье - способ все принять,
А кротость - все исполнить.
В одном равняются они :
При них живут без гнева
И это, право, от Любви,
От общего удела.
Удел, который всем знаком, -
Конечно, Эйкумена.
Её для нас устроил Бог
И нет её предела.
Но кротким, не завещан рай,
Обещан им удел знакомый:
Земля останется им домом
И каждый сам все выбирай.
Согласен дальше здесь служить,
Исполнив волю Бога,
То нужно в жизни кротким быть
Без гнева и упрека.


"Блаженны алчушие и жаждущие правды..."
20 Апр, 2010

Кроткие землю получат,
Правдивые - внидут в Рай.
Так Евангелие учит:
Ты сам себе путь выбирай!
И то и другое - просто,
Выбрал себе и иди,
Если, конечно, «христос» ты,
Если все слуги твои!
А, если простой человечек,
Хрупкий, как мотылек,
Не сможешь пройти его честно,
Коль не поможет Бог.
Поэтому – выбрал Бога,
Плотнее к нему примыкай!
Он раздает нам землю,
Он открывает рай.
И, правда – ключи от рая.
И «Аще свою не избыть
Паче книжников и фарисеев» ((Матф. 5: 20)
Тому и в раю и не быть.
И не гневите Бога,
Не думайте: Правда – бой.
Правда – борьба с грехами,
Правда – владенье собой,
Правда – простое слово –
Умение праведно жить.
Сложно совсем другое –
У Бога её заслужить.
И жаждая, и алкая,
Ищите Правду свою,
Плотнее к Христу примыкая,
Лишь на Него уповая,
И будет ам радость в Раю.

Правду не надо искать:
Она давно уже здесь.
Надо жаждать её и алкать -
В этом Правда и есть.


"Блаженны милостивые..."
22 Апр, 2010

Милость всегда от Бога.
Милость творит Бог.
Если тебе досталась,
Значит ты вовсе не плох
А если еще позволяет,
Милостивить самому,
Значет тебя Он знает,
Значит ты нужен ему.
Все остальные блаженства
Это попытка взять,
Для нашего совершенства,
Божественную благодать
И только, когда ты милуешь,
Ты тоже немного Христос.
Милуя, вы раздаете,
Милующий к Небу подрос,
Он получил совершенство -
Ближнему сострадать,
Он получил блаженство:
Не брать, не просить, а... давать.
Милость - она простая,
Не требует сил и затрат,
Но есть в ней тайна такая:
Немилующий – виноват.
Он сам непременно преступник,
Нарушивший Бога закон,
Лишь тот, кто сумеет миловать,
Будет и сам прощен.
Поэтому, поскорее,
Взляните на ближних своих:
Спасая себя, простите,
Все прегрешения их!
Конечно, они вас хуже,
Конечно, вы их умней,
Но Богу не умный нужен,
А милующий людей!
В этом великая сила.
Этим творится добро.
И только тот, кто милует,
И побеждает зло.
Милуйте, милуйте, милуйте!
Заповедь эта проста.
Тогда христианами будете,
Похожими на Христа.

Блаженны чистые сердцем..."
24 Апр, 2010

У чистых сердцем - мир другой,
Они открыты для общенья,
У них черемуха зимой
Сияет радостью цветенья.
Им все известны чудеса,
Ответ приходит на вопрос.
Им в душу входят Небеса,
А в сердце царствует Христос.
Очистив сердце покаяньем,
Слезами смыв свои грехи,
Открыто "чистым" мира - зданье
И зрят Отца всегда они.
Ступени есть для чистоты,
Они не вверх, а в глубину.
Чтобы сумел стать чистым ты,
"Спустив" до сердца чистоту,
Сначала око нам блюсти
Велел, нас любящий Господь.
Его от "бревен" разгрести,
Закрыть от видов, жгущих плоть.
А тело "чистится" другим:
Молитва, пост и воздержанье -
Залог, как избежать страданья
И сердцу сделаться другим.
И, упражняясь в жизни той,
Вы сможете тогда вполне
Наполнить сердце чистотой
И узрить Бога в тишине.
Готовы подвиг совершить -
Вкусить заветного блаженства?
Начните сразу чисто жить!
Начните путь свой к совершенству!
Но не забудьте вы про "грязь",
Она все время лезет в око.
Но не скажу, что это плохо,
Есть у неё с "очисткой" связь.
Зачем нам грязь для чистоты? -
Вы вопросите в удивленье.
А чтобы, видя это, вы
К ней испытали отвращенье.
И, отвратившись от грехов,
Всегда стремились видеть Бога,
Он верит : ты, на то – готов,
Лишь постараешься немного.

Ответит сердце Вам любовью,
Коль захотите чистоты-
Оно такое же как Вы!

"Блаженны миротворцы..."
25 Апр, 2010

Ты- миротворец! Тебе, как и всем, не легко.
В мире так много каких - то безумных конфликтов.
Но ты не планируешь бить по щеке неповинных:
Ты милуешь их и поэтому ты христианин.
Тут, вдруг, война, то - там, снова смена зажравшейся власти,
То вспыхнут на месте пустом, непомерные страсти.
Но ты не планируешь в дело пускать карабин,
Ты миришь их словом, и поэтому ты христианин.
Заплакала мать, получивши обиду от сына,
Мужчина над женщиной мерзко от злобы смеётся,
Но ты миротворец, ты в сердце своем христианин,
А значит и здесь тебе дело святое найдется.
Мир не дано, просто так, кой - кому, сотворить.
Бог - Миротворец, и это ему удается.
И кто попытается дело его повторить,
Тот сыном, Всевышнего, в мире большом, назовется.
Ну, что вы? - Скажете вы: Я не "воин" и "сын".
Я малая людь со своими большими грехами.
И что, что я в сердце своем и душе христианин?
Какая здесь связь: между сильными и между нами?
И я вам скажу: все намного мудрее и проще.
Творите вы мир между зятем, снохою и тещей,
Мирите вы сына с отцом и золовку с кузиной
И так же вы будете Господу названы: сыном.

"Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное."
25 Апр. 2010 г.

Вот здесь, состредоточьтесь и поймите
Не "правды жизни" хочет в нас Христос.
Он Сам все знает, Сам всех обличитель!
А что он хочет? - Вот для всех вопрос!
Сначала разберитесь в том, что "правда"-
Не "знания", а "праведность" у Вас.
Так у славян она всегда звалась,
В стоянье веры и закона заключалась
Правдивый - праведник, живущий среди нас.
Он, вечно, с "правдою своей" живет иначе.
И если гонят вас за это - это значит
Цена за правду - гон и вой, сейчас.
А, впрочем, и не может быть иная.
Не может правду этот "мир" любить.
Наполнен он отверженными Рая
И сам себя не в силах изменить.
Как он тогда сумеет воровать?
Людей "на органы" за деньги убивать?
Как сможет делать из останков от абортов
Лекарства, для блудливых идиотов?
Все, все тогда перевернется в нем.
И станут праведники выше богатеев.
Для бешенных такое - страшный сон.
Как гнали праведников, так и будут гнать "в зашеи"!
Не гонят,Вас, - все ложью, покрывая?
Спросите Бога: почему он Вас забыл?
За что оставил Вас без упованья рая,
За что не дал, что обещал - не полюбил.
А может вы и есть такой гонитель?
И вас сжигает жадность и разврат?
Вы детских душ за деньги погубитель?
Вы тот, кто вор, и вору -"кум и брат"?
Ах, нет?! Тогда порадуйтесь скорей,
Что гонят вас в потоке гнусной лжи.
Вы в праведности- чистые, своей!
Такие Богу только и нужны!
Нет правды без борьбы со злом и ложью
И это составляет Правду Божью.
И если б "ими" не был ты гоним,
То, никогда бы, не был вместе с Ним!
И бросьте вы от бед свих скулить.
Вас злобой гонят слуги ада в рай? -
Так радуйся! И это выбирай!
Зачем тебе навеки с ними быть?
Нас ждет Небесный всех Иерусалим,
Нас ждет Отец и милая родня,
Там все заждались именно тебя,
Но надо, надо, чтобы здесь ты был гоним...


"Блаженны вы, когда будут поносить вас..."
26 апр. 2010г.

Начиная Христа познавать,
Приступая к Святому причастью,
Мы надеялись Радость узнать,
Мы желали безмерного счастья.
И мы в храме, на все улыбаясь,
И не знали, зачем здесь нужны
И не ведали, что, причащаясь,
Разделить с Ним страданья должны.
Не награды, не пир и не злато
Нас к земному блаженству ведут:
Нам заушины, кляузы надо
И когда вам во след все плюют.
И не думайте вы, что воюют
Люди с вами жестокие тут:
Бесы вас за Иисуса не любят
И за веру христианскую бьют.
И не важно, какие одежды
Нацепили они на себя,-
Не питайте на бесов надежды
И не ждите пощады вы зря.
Нет покоя завистливым бесам,
Оттого что Он в праведных есть,
Что вы будете в Царстве Небесном,
А они будут корчиться здесь.
И по этой простейшей причине
Бесы люто воюют с людьми,
Чтобы грустью, печалью, уныньем
Загубили все души свои.
И, когда вас злословят и гонят,
Когда суд беспрестанный ведут,
Каждый должен навеки запомнить-
Душу вашу, без вас, не убьют!
Никогда перед гадом не гнитесь,
Сохраняйте и веру и честь,
В рожу мерзкую им улыбнитесь
И блаженными станете здесь.
Пожалейте что жизнь их ущербная,
Пророните о злобных слезу-
Вам обещано Царство Небесное,
Им, навеки, - все муки в аду.
И пока не настало сомненье,
И отчаяние не началось,
Поскорей приступите к веселию,
Оттого что вас любит Христос,
Оттого что за имя Святое
Дал Отец ваш и вам пострадать,
Оттого что с жестокою болью
Ожидает вас всех Благодать.
И не ждите, что муки здесь кончатся,
Если благости дни начались,
Видя, как бесы в злобе корчатся,
Радуйся и веселись!;
 


Стихи

Понедельник, 29 Марта 2010 г. 08:41 + в цитатник

Не разделимы мы с Тобою

28 Мар, 2010 at 2:36 PM

Ты вошел в мое тело - Телом
Ты вошел в мою кровь - Кровью
Я с Тобой породнен делом
Ты меня породнил Любовью

И сроднясь как листва с веткой
И сольясь, как волна с морем
Помню я, что твоя я детка
Помню я - за меня Ты помер

И воскрес Ты во мне тоже
Искупив своей кровью страсти.
Как же любим тебя мы - Боже!
Как же рады Тебе - Счастью!

Хочу быть осликом Твоим

27 Мар, 2010 at 8:37 PM

Хочу быть осликом Твоим
Смирившись от большой надежды
Нести Тебя среди толпы
Ступая робко на одежды
Но ты мне дал особый чин –
Жить человеком во вселенной
И быть носителем Твоим
В душе и сердце откровенном
И ноша эта так легка
Так радостна и благочинна
Что мне завидуют сполна
Все ишаки другого чина


Преобразование

Суббота, 27 Февраля 2010 г. 15:19 + в цитатник
У Буратино был изъян -
Кололся и строгался
А я как был всегда болван,
Болваном и остался

Болванщики из разных мест
Меня стругали рьяно
А я с задирами и без
Все остаюсь болваном

Хотя старался, что есть сил,
Не пользуясь обманом
Но часто, кто меня лупил,
Сам был простым болваном

И мне болваном лучше быть
Чем чуркой в жаркой печке
Болван не струганным лежит
Ждет в Мастерской местечка

И мастер, тонкий, взяв резец
В работу вступит вкусно
Чтоб получился образец
Резецкого искусства

И Мой меня уже привлек
В горячие ладони
Сверлит, строгает, чем - то бьет
Душа поет и стонет

Ему я Верю, Этот толк
В своем искусстве знает
И не таких болванов Он
В подобье превращает.

"Суд" Ивановской епархии" был не легитимный по тому что...(продолжение)

Вторник, 09 Февраля 2010 г. 21:10 + в цитатник

Продолжаю разбирать ошибки и нарушения допущенные судом
Как предисловие к сегодняшнему посту, поставлю сегодня родившийся стих:

Как с рыбы чешую снимают
Снимают жизнь мою с меня
Кипящей ложью обливая
Ножом сомнения скребя
И за процессом наблюдая
Дивлюсь на чудо Божье я
Чем глубже мне ножи вонзают
Тем крепче, чище чешуя

Далее по делу
Начало рассказа здесь:mixmaxov.livejournal.com/57797.html

статьи «ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» от 26 июня 2098 года.

Статья 13. Доказательства
1. Доказательствами являются полученные в предусмотренном настоящим Положением порядке сведения, на основе которых епархиальный суд устанавливает наличие или отсутствие относящихся к делу обстоятельств.
….
4. Церковный суд проверяет достоверность доказательств путем установления их источников и способов получения. Епархиальный суд всесторонне исследует доказательства.

В сущности  никакой проверки доказательств не было. В некую “справку” с обвинениями, набраны выдержки из  каких – то писем, каких – то статей, и каких – то публикаций (не видел “каких”, так как с делом не был ознакомлен). По некоторым из них ранее проводились проверки и факты не подтвердились. Часть “документов” вообще судом не исследовалась и никаких заключений суда по достоверности документов не существует. В основном же “обвинительная” справка построена на домыслах и предположениях, что в любом суде категорически запрещено.

5. Церковный суд не вправе отдавать предпочтение одним доказательствам перед другими и должен оценивать все доказательства по делу в их совокупности….

Эта часть положения “судом” нарушена полностью. И прежде всего тем, что никакой возможности предоставить свои доказательства “обвиняемому”, мне, дано не было. Начало этого нарушения в том, что официально, в письменном виде, четко по пукнктам, с приложением доказательств по каждому, никакого объвинения выднуто  не было  В ходе “сдедствия” секретарем суда и другими сотрудниками епархии,  только устно задавались вопросы, по которым мне надо было “догадаться”, в чем меня обвиняют. Ни одного пункта утверждения вины, да еще и в письменном виде, я не видел. Понять в чем меня обвиняют, во время чтения какой - то справки на суде, несколькими лицами, со сменой речи и громкости, вдали от меня, в течении целого часа, я так и не смог. На то, что все--таки я смог услышать, дать пояснения мне не позволили. Ограничились опять задаванием вопросов, и  “требованиями” о том, что я должен говорить то, что они “хотят слышать”. Предоставить, хоть какие -либо свои доказательства, возможности мне не дали. Моя просьба о проведении комиссии и экспертизы по некоторым материалам, даже не рассматривалась. (см. аудиозапись суда).
«Положение о Церковном суде» не однократно ссылается на Кодекс Гражданского суда, который нужно смотреть, в случае необходимости, установления законности действий суда. Большинство документов, согласно ему, в дело включены, абсолютно не законно. Так не подлежали включению, и рассмотрению,  материалы Ленинского районного суда г. Иваново по делу об оскорблении меня и моей семьи в Интернет. Не законно приобщение к делу посланных мною ранее заявлений, по другим делам, в епархиальный суд. Так как мне отказано в принятии их к производству,  то они не считаются «юридическим документом» и подлежали возврату мне или уничтожению. Никакой критики не выдерживают и включенные в дело распечатки с Интернет сайтов. Кто, когда, и на каких основаниях их скопировал, их подлинность, принадлежность сайта мне и т.д. не устанавливалось и протоколов включения той или иной «публикации» в дело не составлялось. Какие другие документы имеются в деле - я не знаю, так как ознакомиться с делом мне не дали. Однако эти «лжедокументы» были не только включены в дело, но из них взята часть содержания для моего обвинения, да еще и им, по всей видимости, «дано предпочтение» – что совершенно не допустимо.
 В качестве доказательства достоверности своих показаний и установления источника их, свидетель обязан указать место и время событий, а так же дополнительные факты, подтверждающие эти данные. Ни один из свидетелей этого не делал. “Свидетели” строили свои догадки и “пользовались” не точными воспоминаниями. Один из свидетелей “предьявил” незаконно, тайно, сделанную запись телефонного разговора со мной, и суд принял её, как “доказательство”, что категорически не допустимо.

Статья 16. Объяснения сторон и иных лиц, привлеченных церковным судом к участию в деле
1. Объяснения сторон и иных лиц, привлеченных церковным  судом к участию в деле, об известных им обстоятельствах дела могут быть даны как в ходе подготовки дела к рассмотрению, так и на заседании епархиального суда в устной или письменной форме. Данные объяснения подлежат проверке и оценке епархиальным судом наряду с другими доказательствами.
Возможности дать свои обьяснения, мне , как при подготовке к суду, так и во время заседания  суда мне  не дали. Я только мог отвечать на какие - то вопросы, (носящие как правило провокационный порядок), задавемые без логики, без увязки с содержанием документов, без отсылки к пунктам обвинения. Хаос происходящего вообще не позволил мне понять, в чем меня обвиняют и на основании чего? Порядок хода суда,  исключил мою возможность дать полноценные  объяснения, и предоставить какие -либо доказательства.
 
Статья 18 . Свидетельские показания

1.Свидетелем является лицо, которому известны какие-либо сведения об относящихся к делу обстоятельствах.

2. Лицо, ходатайствующее о вызове свидетеля, обязано указать, какие обстоятельства дела может подтвердить свидетель,….
2. 3. В случае привлечения церковным судом свидетелей их должно быть не менее двух (Апостольское 75 правило; II Вселенского Собора 2 правило).

Это правило для всякого праведного суда  взято со слов Господа помещенных в Евангелие от Матфея, (75 зач., 18, 10–20)…”Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;….”
 
Суд  не выполнил требование «положения» приглашения «не менее двух», свидетелей, по каждому обвинению. В Евангелии сказано, что «два – три» свидетеля должны подтвердить «всякое слово». Суд полностью нарушил это правило. Каждый свидетель выступил по какому - то отдельному обвинению, и кроме его свидетельства никаких других фактов по этому обвинению нет. Это грубейшее нарушение не только «положения», но и слов Господа Нашего Иисуса Христа.

Впрочем, и свидетелей, в юридическом понимании, на суде вообще не было. Выступали непосредственные участники события (факта вины), в котором меня и обвиняют. Свидетелями они могли быть, если бы наблюдали событие со стороны. Или косвенно, могли быть, если бы их пригласила «заявившая сторона», но так как «заявившей» стороны не было, то в действительности они выступили как «заявители». А голословные (то есть без дополнительных доказательств) заявления «заявителей» судом приняты быть не могут. Таким образом, этот пункт нарушен – дважды: на суде  не было не то что «не менее двух свидетелей», по каждому факту обвинения, их не было вообще.

Взятые в ходе следствия показания свидетелей, тоже подлежат большому сомнению, так например, у одного «свидетеля»  не только нельзя было брать показания потому, что он не однократно совершала попытки самоубийства, но и уличен самим же судом в рукоприкладстве к священнику. В справке прозвучали слова, что  били Махова  «по лицу» - этот свидетель и бил.
Оценки её свидетельств и связь их с неприязненными отношениями сделаны не были. Её показания, приняты судом и включены в дело.

Статья 19. Вещественные доказательства
1. Вещественными доказательствами являются вещи и иные предметы, с помощью которых выясняются обстоятельства дела.
2. Вещественные доказательства при подготовке дела к рассмотрению в епархиальном суде осматриваются по месту их нахождения. В случае необходимости вещественные доказательства могут быть доставлены для осмотра в епархиальный суд. Данные осмотра заносятся в протокол.
 
Эти пункты постановления были нарушены полностью. Вещественных доказательств , по - видимому(я дела не видел), было предоставлено не много. Но значительно важным из них является «афиша», яркая и в то же время глупая по содержанию, она «предъявляется» в качестве доказательства вины в участии меня в «магических действиях». Никакого протокола её осмотра, в котором бы были установлены факты изготовления её мною и для меня, вывешивания её в качестве рекламы на улице, соответствия, какому -либо, и когда – нибудь состоявшемуся событию -не было.   В то же время: афиша явно не соответствует тем признакам и фактам, которые ей приписывают. Я наконец, на суде имел возможность её разглядеть и увидел, что она явно никогда нигде не вывешивалась, так как на ней нет ни даты проведения мероприятия, ни места, ни признаков крепления её чем -либо на поверхность. Кроме того, на афише напечатано название «объединения», которого с таким названием не существовало. В афише есть количество экземпляров, но нет номера тиража и данных изготовителя, что по тем временам было недопустимо. Суд не только не провел экспертизы  «афиши», но и пошел на второе нарушение, когда такую же «афишу» вынул, во время дачи свидетельских показаний на суде, из своего рукава, протоирей Виталий Уткин. Под клятвой, он сообщил суду, что  его экземпляр, был им «снят с забора в городе» (Родники). (Это была явная ложь). Суд  не стал проводить «осмотра» афиши и не занес результаты осмотра в протокол. (А второй экземпляр  - абсолютная копия, и по складкам, и по жирным пятнам, первого и говорит об одном, что он много лет пролежал с первым вместе и также никогда не вывешивался «на заборе»). Таким образом, нарушено правило не только осмотра вещественного доказательства на месте, но и при доставлении его в суд, должного осмотра, и оценки ему не было.

1. Статья 20. Аудио- и видеозаписи
Лицо, представляющее в епархиальный суд аудио- и (или) видеозаписи на электронном или ином носителе, обязано указать, когда и кем они осуществлялись.

Грубейшее нарушение сделано и при принятии, как вещественное доказательство, тайно сделанной записи телефонного разговора, якобы со мной, иеромонахом Ингнатием Марченко. Ни подлинность разговора, ни законность производства записи - суд устанавливать не стал, и в протокол, как я понимаю, такого «осмотра» не вносил. (не дано и нравственной оценки тайной записи и прослушивания телефонных разговоров)
 Таким образом, или надо признать, что «свидетелями» не были предоставлены доказательства, или что они явно солгали, предоставляя их.

Статья 21. Заключения экспертов.

1. При возникновении в процессе рассмотрения дела вопросов, требующих специальных знаний, церковный суд  назначает экспертизу.

Я просил сделать экспертизу некоторых документов и вещественных доказательст, мне в ней отказали, причем не обосновывая и не оформляя официально отказ.

Статья 39. Заседание церковного суда.

4. Церковный суд при рассмотрении дела исследует подготовленные аппаратом церковного суда материалы, а также имеющиеся доказательства: заслушивает объяснения сторон и иных лиц, участвующих в деле; показания свидетелей;  знакомится с документами, в том числе протоколами осмотра вещественных доказательств, и заключениями экспертов; осматривает доставленные на заседание вещественные доказательства; прослушивает аудиозаписи и просматривает видеозаписи.

Судом эта часть “положения” нарушена грубейшим образом. Из процесса напрочь исключили не только “изучение”, но и оглашение имеющихся в деле материалов. (С которого и начинается “изучение”) В ходе суда, я увидел, что не только я не знаком с матералами дела, но и судьи не видели их. (см. аудиозапись суда) Полагаю, что в деле нет ни документов утверждения материалов судьями, ни протоколов голосования за включение тех или иных документов и вещественных доказательств в дело. Суд “прошел” без изучения материалов и оглашения их в суде. Мне в прослушивании аудио и видео записей отказано без объяснения причин.

Статья 42. Порядок разрешения вопросов церковным судом.

1. Вопросы, возникающие при рассмотрении дела церковным судом, решаются судьями церковного суда большинством голосов. При равенстве голосов решающим является голос председательствующего.
2. Судья церковного суда не вправе воздержаться от голосования.

Ни по одному вопросу которые ставил я а так же вставших перед судом во время заседания например приобщение к делу вещественных доказательств) голосования не проводилось
 
Статья 44. Порядок составления и содержание протокола заседания церковного суда.

1. Протокол заседания церковного суда ведется секретарем и должен содержать все необходимые сведения о рассмотрении дела.

Протокол суда вел не секретарь игумен Митрофан, а каким то не представленным мне лицом. Это не только нарушает данное правило, но и нарушает “закрытость” суда. Закрытость суда была нарушена и публикованием на частном сайте “Иваново – Вознесенская епархия”. На нем некая “группа православных христиан” за месяц до проведения суда сообщила общественности (раньше чем я узнал)  что дело передано в суд, и цель его “передачи”

В ходе слушания дела ряд свидетелей дали, (после клятвы) ложные показания.
В показаниях протоиерея Виталия Уткина и игумена Даниила Дворцова есть прямые доказательства этого, в показаниях иеромонаха Игнатия Марченко – косвенные.

По совокупности всего сказанного и увиденного, я делаю вывод, что Суд Иваново – Вознесенской и Кинешемской епархии  нарушил все основные статьи «ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» от 26 июня 2098 года.

О Конкретном поведение некоторых участников и своей оценке их действий  расскажу завтра

"Суд" Ивановской епархии" был не легитимный по тому что...

Вторник, 09 Февраля 2010 г. 21:07 + в цитатник

Ну что же, начну рассказ. Сегодняшний пост будет немного  занудным, так как я постараюсь показать почему этот «суд»  я считаю совершенно не легитимным, и какие нарушения им совершены. Но скажу сразу и результаты этого суда, которые я считаю уже есть:
1.Как минимум, четыре человека,( не могу их больше называть священниками) за клятвопреступление и лож должны понести наказания. Подробнее расскажу о них и их поступке позже
2. Ни какое отрицательное решение, на основание такого «суда» никогда не приму и не соглашусь, так как клевета и лож не может быть в основе церковных решений.

Теперь подробнее и так как мне не дали сказать на суде.

Какие нарушения совершил «суд»?

 Просто возьмем два положения о церковном суде РПЦ МП
«ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» html www.sobor2008.ru/428440/index.html
и «Временное положение о церковном судопроизводстве для епархиальных судов и епархиальных советов, выполняющих функции епархиальных судов (Москва, 2004 г.)» www.patriarchia.ru/db/text/418932.html
Второе и будет «основой» нашего рассмотрения.

А судьи кто?

- Этот вопрос задал мне на суде секретарь епархии. Он и должен был ответит на него в ходе “процесса” Меня должным образом с составом суде не познакомили и полномочия судей не показали. Думаю, что и судьи сами не совсем знакомы сосвоими полномочиями и обязанностями, иначе бы при рассмотрении дела в котором одной из сторон явиляется епископ подчинились бы следуюшему пункту “положения”

Статья 10. Самоотвод судьи епархиального суда

1. Судья епархиального суда не может рассматривать дело и обязан заявить самоотвод, если он:

    * является родственником (до 7-й степени) или свойственником (до 4-й степени) сторон;
 состоит в непосредственной служебной зависимости от сторон.

Думаю, что на данном суде все судьи были в “зависимости” от одной стороны.


А заявление где?

Статья 14. Заявление о церковном правонарушении
1. ….
2. Заявление о церковном правонарушении должно быть составлено и подано членом или каноническим подразделением Русской Православной Церкви в письменной форме, адресовано епархиальному архиерею и подписано заявителем.

3. В заявлении о церковном правонарушении должны содержаться:
…..    * известные заявителю сведения об обвиняемом в совершении церковного правонарушения лице;
    * в чем заключается церковное правонарушение;
    * обстоятельства, на которых заявитель основывает свои утверждения, и доказательства, подтверждающие эти обстоятельства;
    * перечень прилагаемых к заявлению документов.


Никакого “заявления” в суд ни кем подано не было. Я на двух “допросах”, просил секретаря игумена Мефодия показать мене заявление и письменную формулировку обвинения. Ничего мне так и не показали и ни какого заявления по видимому в деле нет (с делом мне познакомиться не дали)

А сторона “заявитель” – где?

ГЛАВА 4. Лица, участвующие в деле. Вызовы в епархиальный суд.

Статья 17. Состав лиц, участвующих в деле
1. …..
2. В качестве сторон в епархиальном судопроизводстве выступают заявитель (при наличии заявления о церковном правонарушении) и обвиняемое в совершении церковного правонарушения лицо.

Так как небыло ни какого “заявления”, то не увидел я на суде никакого “заявителя” Тоесть в суде отсутствовала одна из сторон. Если же со стороны “заявителя” выступал кто то из состава суда (А они все только это и делали), то ни каких документальных полномочий, на  мне ими предоставлено небыло, да и не могли они тогда быть  “составом суда”.


А я кем был на суде?


Статья 19. Содержание вызова в епархиальный суд
Вызов в епархиальный суд составляется в письменной форме и содержит:
 * …
    * указание, в качестве кого вызывается адресат;
    * необходимые сведения о деле, по которому вызывается адресат.


Два раза меня вызывали на “допрос” телефонными звонками. Первый раз я поехал в Вичугу, куда меня пригласили вообще не сказав зачем. Второй раз, мы поговорили по телефону о том, что пора всю эту ерунду заканчивать и просто мирно поговорить, на что мне и пообещали – Ну вот, мирно и поговорим. Я окрыленный, и весь в надеждах (конечно практически без документов и других доказательств) приехал в Иваново в епархию. А там…. перекрестный допрос  4 лицами, с “извращенными” вопросами. Бежать было некуда. Ни на первом, ни на втором “допросе” в качестве какого лица я выступаю в деле, мне объявлено небыло. Обвинение так же не предъявлялось. В “повестке”, в “суд” я был вызван в качестве "стороны”. 9как оказалось единственной)
А уж о “необходимых сведениях о деле” речи вообще никакой не было.
О том, что я “обвиняемое лицо” я узнал только на суде. А “необходимых сведений” так и не получил, так как с делом ознакомиться мене не позволили.

Продолжение завтра.

"Суд" Ивановской епархии" был не легитимный по тому что...

Понедельник, 08 Февраля 2010 г. 20:52 + в цитатник
"Суд" Ивановской епархии" был не легитимный по тому что...

* 8 Фев, 2010 at 12:58 PM


Ну что же, начну рассказ. Сегодняшний пост будет немного занудным, так как я постараюсь показать почему этот «суд» я считаю совершенно не легитимным, и какие нарушения им совершены. Но скажу сразу и результаты этого суда, которые я считаю уже есть:
1.Как минимум, четыре человека,( не могу их больше называть священниками) за клятвопреступление и лож должны понести наказания. Подробнее расскажу о них и их поступке позже
2. Ни какое отрицательное решение, на основание такого «суда» никогда не приму и не соглашусь, так как клевета и лож не может быть в основе церковных решений.

Теперь подробнее и так как мне не дали сказать на суде.

Какие нарушения совершил «суд»?

Просто возьмем два положения о церковном суде РПЦ МП
«ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» html www.sobor2008.ru/428440/index.html
и «Временное положение о церковном судопроизводстве для епархиальных судов и епархиальных советов, выполняющих функции епархиальных судов (Москва, 2004 г.)» www.patriarchia.ru/db/text/418932.html
Второе и будет «основой» нашего рассмотрения.

А судьи кто?

- Этот вопрос задал мне на суде секретарь епархии. Он и должен был ответит на него в ходе “процесса” Меня должным образом с составом суде не познакомили и полномочия судей не показали. Думаю, что и судьи сами не совсем знакомы сосвоими полномочиями и обязанностями, иначе бы при рассмотрении дела в котором одной из сторон явиляется епископ подчинились бы следуюшему пункту “положения”

Статья 10. Самоотвод судьи епархиального суда

1. Судья епархиального суда не может рассматривать дело и обязан заявить самоотвод, если он:

* является родственником (до 7-й степени) или свойственником (до 4-й степени) сторон;
состоит в непосредственной служебной зависимости от сторон.

Думаю, что на данном суде все судьи были в “зависимости” от одной стороны.

А заявление где?

Статья 14. Заявление о церковном правонарушении
1. ….
2. Заявление о церковном правонарушении должно быть составлено и подано членом или каноническим подразделением Русской Православной Церкви в письменной форме, адресовано епархиальному архиерею и подписано заявителем.

3. В заявлении о церковном правонарушении должны содержаться:
….. * известные заявителю сведения об обвиняемом в совершении церковного правонарушения лице;
* в чем заключается церковное правонарушение;
* обстоятельства, на которых заявитель основывает свои утверждения, и доказательства, подтверждающие эти обстоятельства;
* перечень прилагаемых к заявлению документов.

Никакого “заявления” в суд ни кем подано не было. Я на двух “допросах”, просил секретаря игумена Мефодия показать мене заявление и письменную формулировку обвинения. Ничего мне так и не показали и ни какого заявления по видимому в деле нет (с делом мне познакомиться не дали)

А сторона “заявитель” – где?

ГЛАВА 4. Лица, участвующие в деле. Вызовы в епархиальный суд.

Статья 17. Состав лиц, участвующих в деле
1. …..
2. В качестве сторон в епархиальном судопроизводстве выступают заявитель (при наличии заявления о церковном правонарушении) и обвиняемое в совершении церковного правонарушения лицо.

Так как небыло ни какого “заявления”, то не увидел я на суде никакого “заявителя” Тоесть в суде отсутствовала одна из сторон. Если же со стороны “заявителя” выступал кто то из состава суда (А они все только это и делали), то ни каких документальных полномочий, на мне ими предоставлено небыло, да и не могли они тогда быть “составом суда”.

А я кем был на суде?

Статья 19. Содержание вызова в епархиальный суд
Вызов в епархиальный суд составляется в письменной форме и содержит:
* …
* указание, в качестве кого вызывается адресат;
* необходимые сведения о деле, по которому вызывается адресат.

Два раза меня вызывали на “допрос” телефонными звонками. Первый раз я поехал в Вичугу, куда меня пригласили вообще не сказав зачем. Второй раз, мы поговорили по телефону о том, что пора всю эту ерунду заканчивать и просто мирно поговорить, на что мне и пообещали – Ну вот, мирно и поговорим. Я окрыленный, и весь в надеждах (конечно практически без документов и других доказательств) приехал в Иваново в епархию. А там…. перекрестный допрос 4 лицами, с “извращенными” вопросами. Бежать было некуда. Ни на первом, ни на втором “допросе” в качестве какого лица я выступаю в деле, мне объявлено небыло. Обвинение так же не предъявлялось. В “повестке”, в “суд” я был вызван в качестве "стороны”. 9как оказалось единственной)
А уж о “необходимых сведениях о деле” речи вообще никакой не было.
О том, что я “обвиняемое лицо” я узнал только на суде. А “необходимых сведений” так и не получил, так как с делом ознакомиться мене не позволили.

Продолжение завтра.

"Суд" Ивановской епархии решил, что Медведев Царь

Понедельник, 08 Февраля 2010 г. 20:51 + в цитатник
"Суд" Ивановской епархии решил, что Медведев Царь

* 6 Фев, 2010 at 5:21 PM


Извиняюсь что долго "молчал" - пытался соблюсти, хоть какую-то этику, оказалось: это никому не надо.
Итак, состоялся "суд" Иваново - Вознесенской епархии (на котором обещали, что меня "будет судить Бог"). о "соответствии" меня "Священническому званию". Я видел в жизни больше сотни судов (и, будучи журналистом, чужие, и очерняющие меня). Честно - такого чудовищного и позорного зрелища не видывал никогда. Уверяю, что вы не видели такого тоже. Теперь понял, почему его пытаются сделать "закрытым", так как увидев такое, вряд ли кто поверит в какую то справедливость. В заключение, я его официально назвал нелегитимным. Поэтому и пишу, так как абсолютно уверен, что не имею перед этим "собранием" никаких обязательств. Результата его я еще не слышал и не видел, так как ушел с него пораньше, но какое будет решение, сомневаться не приходится. Сегодня о грустном писать нет сил, ( "заседание" шло вчера 12 часов) поэтому, сегодня расскажу смешные эпизоды, а всё "грустное" и "страшное" завтра и потом.

Анекдот не поняли:

У меня есть такой анекдот про себя - "Отец Михаил сидит пишет-пишет, читает-читает, вдруг в личку приходит сообщение -"Ты чего Меня забанил? и подпись - "БОГ"
"заседание" вменило мне" поминание имни Бога в суе" и "хула на имя Божие"
Спросить их - "А может я имел в виду "френда" с именем "Бог", за что я его и "забанил"? - мне не удалось. Комментируйте это сами. Но если такое произойдет, то я буду первым священником лишенным сана за слово - "забанил" Мне смешно!

Пострадал за Царя:

Я, поддавшись ветру демократии и общим настроением, поздравил на Новый год Дмитрия Анатольевича и Владимира Владимировича с Новым годом http://mixmaxov.livejournal.com/49441.html. По доброму поздравил и искренне. "Заседание" нашло какое-то многовековое запрещение "без благословения епископа обращаться к Царю"
Было бы неприлично хохотать до слез прямо там, и я теперь весь день хохочу дома.
Но дело то серьезное. За то, что я к "Царю", а в моем случае к "царям" обратился, с меня и сан могут снять.

Поэтому слезно молю: помогите донести до "царей" следующее обращение:

Уважаемые Дмитрий Анатольевич и Владимир Владимирович!

Скажите епископу Иваново - Вознесенскому Иосифу, что вы не царь и не цари. А то, за пожелание вам успехов, а вашим женам и деточкам здоровья, меня сильно хотят наказать

Пока протоиерей РПЦ МП Михаил Махов.

И не смейтесь Вы! Все очень серьезно! Завтра все узнаете

PS:
Да - Бог на "суде" был! Но это был единственный мой защитник! Как же я его за это люблю!

Судите сами 2

Воскресенье, 24 Января 2010 г. 19:34 + в цитатник
Судите сами 2

* 24 Янв, 2010 at 12:35 PM


продолжаю разговор о судебных заседаниях, по моему заявлению об оскорблении дапущенной в публикации на сайте "Иваново Вознесенская Епархия" начало здесь: "Судите сами" (1)http://mixmaxov.livejournal.com/56071.html
А сегодня расскажу непосредственно о самих заседаниях.
Цель из была доказать, что публикация носит оскорбительный характер. И хотя, тля признания оскорбляющей, достаточно одного факта в статье, тем не мение, я выбрал 71 пример лжи,(так полагается для суда, что бы каждый факт был назван отдельно. Вот почему в письмах епархии заявление называют "редактированным", хотя статья рассматривалась конечно полностью) и попросил суд их рассмотреть отдельно. В общем то в основном это не обоснованная лож "личного" свойства. Но меня было важно, что бы были рассмотрены факты, имеющие общественное и широкое значение. Клевета, прозвучавшая в мерзкой "справке" , касалась не только меня, но и дела в котором участвовали десятки, если не сотни людей. Одним "махом" какой то борзописец, взял и перечеркнул их дело, а в целом ему еще и повредил. В первую очередь я имею в виду программу "Родниковое кольцо" Подробнее о ней Вы можете посмотреть здесьhttp://rungring.ucoz.ru/ Или набрав название в поисковике Яндекс. А сегодня я предоставляю запись показания свидетеля (извините на буду называть его фамилию, так как жалко людей втянутых "ИВЕ" в этот скандал) "Родниковое кольцо", стало объектом нападки в мерзкой "справке" не однократно, но мы для обсуждения взяли следующий эпизод: "33. «5 июня 2006 года протоиерей Михаил Махов направляет письмо архиепископу Амвросию, в котором впервые возникает проект «Родниковое кольцо». Теперь протоиерей Михаил начинает утверждать, что речь шла вовсе не о частном цехе по розливу воды и неком ООО, а о целой программе создания санаторно-курортного комплекса.»
Свидетель должен был расскакзать так это или это ложь
Вот, что он рассказал, отвечая на вопросы:
Адвокат Баринов А.Ю.-Скажите, имели ли Вы когда ни будь отношение к программе «Родниковое кольцо». И если да – то какое, чем Вы занимались?
- Свидетель - Эта программа была авторской. Мы отцом Михаилом, в соавторстве моя супруга, я, академик Румянцев. Мы её, так, скажем, придумали и представили в Федеральное Собрание Российской Федерации. А так же она была утверждена владыкой Амвросием,, законодательным собранием Ивановской области, и так же было получено благословение Алексия Второго. Мы докладывали эту программу по реабилитационному оздоровлению и духовному окормлению, в том числе и детей Ивановской области. Она имела федеральное звучание. И в конце концов когда была доложена на федеральном уровне, нам поступило предложение от депутата Государственной Думы Абрамовича Романа Аркадьевича….принять на лечение и оздоровление детей Чукотки. Чем мы и занимались два года.
- Адвокат Баринов А.Ю. – поясните, пожалуйста, в какие года это было?
- Свидетель - По моему 1999 – 2000 годы. В 1998 мы её представляли
- Адвокат – То есть это был реальный проект?
- Свидетель - Реальный проект! Нами были приняты с борта самолета в Ярославле дети. (900 человек) Часть детей клиническое обследование прошли, в областной больнице, в 4 гор больнице (ком. Было сделано, даже 14 операций и одному ребенку вставлен искусственный глаз. 16 детей были с привычкой к наркотикам, и страдающие алкоголизмом), в Родниковской Центральной районной больнице. Были задействованы профилактические – оздоровительные учреждения, такие как лагерь «Стритель», «Чайка» камвольного комбината, профилакторий комбината «Большевик» в Родниках, и профилакторий с.х «Тепличноый». В этих учреждениях дети находились до 20 дней, здесь они санировали свои хронические инфекции, получали неотложную помощь. И суть программы была в том, чтобы дети Севера, не обязательно в нашем исполнении, а и в других регионах, в Московской области, в других областях оздоравливались. Суть её в том, что дети с Севера, лучше адаптируются к средней полосе, для них этот климат более подходящий для восстановления. Естественно они здесь приобщаются к культуре, к нашим религиозным основам. Они с удовольствием посещали и Дуниловский монастырь, и Николо Шартомский (ком. Покрестилось 283 ребенка и взрослых) В целом эта программа была одобрена ЮНЕСКО, для того, что бы здесь, оздоравливались окнко – гематологические больные, прошедшие курс химиотерапии. Но в связи с тем, что область не приняла действенного участия , боевой такой деятельности не было, она не имела большого продолжения, хотя было реальное финансирование (на строительство санаториев) порядка миллиона долларов на каждый санаторий , которые должны были быть построены здесь в экологически чистых местах. К сожалению, это не произошло. Но наш опыт по сию пору используется, в Московской области. На сколько мне известно, Чеховский район принимает до сих пор детей. Перехватил инициативу. Здесь, программа тоже продолжается. Все санатории заключили договора с территориями Ямало – Ненецкий округ, Красноярский край , с территориями заполярными, которые имеют необходимость в оздоровлении детей. Санаторий «Станко», «Оболсуново», тот же «Строитель», они работают по этой программе. Мы были в каком то смысле первопроходцами. Наша программа была наполнена больше духовной стороной., имела туристический потенциал. Мною , на эту тему был защищен диплом, в Северо – западной академии гос.службы. Он, точно так же рассматривался двумя администрациями ( президента и центрального округа) и точно так же имел продолжение. Частично от туда была инициатива.
- Махов - В «справке говориться, что 5 июня 2006 года «впервые возникает проект «Родниковое кольцо». Это соответствует действительности?
- Свидетель - Я уже ответил, что проект создан в 1998 году. У нас есть ряд публикаций, в сборниках Российской Международной Академии Туризма, которые были приобщены и звучали как доклады на федеральных собраниях и на заседание посвященном 1000 летия крещения Руси. В Москве. Мы были приглашены синодальным собранием. То есть это было и есть. Собственно мы тоже основывались на чьем то опыте. Ряд диссертаций защищены на эту тему. Я был депутат законодательного собрания в ту пору, я курировал здравоохранение … и это была моя ответственная работа…..
- Махов - У меня вопрос по другому эпизоду. В публикации мы встречаем имя Волченко Владимир Никитича, которого в «справке» записали в руководители колдунов и магов. Вы были с ним лично знакомы, Это был ученый или колдун какой то?
- Свидетель – Почему был, Он и есть! Это академик, который занимался в основном наукой ядерной, он заслуженный мастер спорта по туризму. Я кстати недавно встречался в писателем Кузнецовым и мы вспомнили с ним про Волченко. Он говорит, что, он до сих пор жив и посещает различные заседания, Лет ему почтенно за 80. Ну, человек в Бауманском Университете до сих пор является почетным зав, кафедрой. У него ряд открытий и изобретений, имеющих международное признание. Уважаемый человек! Какой он колдун?

Теперь Вы можете судить сами, что это за "справка" и кто такие кто её писал.
Желающие получить аудио файлы суда обращайтесь в личку. Могу выслать!

Скажу, только, что в справке аноним, выразил мнение узкого круга лиц, от которых я такое уже слышал. Я не считаю, что так к программе относятся ни в администрации Губернатора, ни в целом на местах. Она могла, и еще может быть широко реализована, если вернуться к ней, с таким же отношением как были у Владыки Амвросия, губернаторов Тихомирова и Тихонова. Сейчас, практически все готово, что бы её сделать и федеральной и региональной, и начать создавать комплекс санаториев.

Судите сами

Суббота, 23 Января 2010 г. 17:42 + в цитатник
Судите сами
  • 23 Янв, 2010 at 12:24 PM

Закончился суд о моем иске к "Иваново Вознесенской еперхии" в Ленинском районном суде г. Иваново. Те кто не в курсе дела, можете посмотреть предыдущие публикации ( http://mixmaxov.livejournal.com/?skip=50#a

sset-mixmaxov-38829   http://mixmaxov.livejournal.com/?skip=50#asset-mixmaxov-42604  http://mixmaxov.livejournal.com/45084.html     http://mixmaxov.livejournal.com/#asset-mixmaxov-47043)
Дл тех кто следит за делом, скажу, что не в праве оглашать постановление, поскольку оно не вступило в силу.
Но скажу, что дело придется продолжить, так как Правда еще не найдена.
Всем обвинителям в моем не уставном поведении, еще раз напоминаю, что мои "претензии", не к Епископу Иваново - Вознесенскому Иосифу, а к тем, кто от имени еперхии (и его значит тоже) творит беззаконие и мерзость.
Мы пока не знаем, служитель это епархии, или работник частного сайта "Иваново - Вознесенская епархия", но пользоваться "авторитетом" епархии в эитих гнусных делах, он не должен. По этому -"дело" продолжается.
Накопилось много материалов с заседаний суда включая аудиозаписи (и мы их имеем права публиковать официально)
Сегодня публикую псьма "Представителей епархиального управления". (Интересно видел ли их епископ?)
Я насчитал в них пару десятков фактов лжи и клеветы, но хочу что бы Вы сами показали, что на ваш взгляд ими являются.
Но есть и пару конкретных вопросов:
1. Является обращение в суд за извинением, по размещенному на "частном" сайте материалу, содержащему лож и клевету, от которого епархия отказалась официально, "вынесением" в светский суд - "внутрицерковного" дела?
2. Является публикация в Интернет "справки" составленной на основании материалов личного дела, на частном сайте, анонимным автором - "внутрицерковным делом"?
И это особенно неприятно и за Церковь и из епархию, что пару лиц, с какого то частного сайта, имеющих доступ к интернету, не только способны уничтожать священнослужителей, но еще и делать это от имени Церкви.
Вопросов еще много, но думаю мы обсудим их в ходе полемики (можно в личке)
Не думаю, что моих друзей надо предупреждать, что кометы содержащие оскорбления и мат, я удаляю.


      

Еврейская тайна

Среда, 20 Января 2010 г. 09:57 + в цитатник

Как то, один еврей, мой друг, мне открыл «тайну» воспитания детей, в еврейской семье. Эта тайна из трех частей:

  1. Ни когда перед людьми, не выставляй свои недостатки
  2. Никогда не спорь с обслуживающим персоналом
  3. Ни когда не смотри на помойки

Долгие годы я время от времени размышляю над этими правилами. Кроме того, еще и рассказываю о них другим, и убеждаюсь, что они очень разумные.

Конечно, можно поспорить, и что - то кажется нам и не приемлемо:

  1. Ну как это «не выставляй свои недостатки»? Мы то, обязаны раскаиваться в своих грехах, показать другим, что мы не совершенны. А ничего, подобного! Выставить свои недостатки, и покаяться в грехах это разные вещи. Именно «выставление», недостатков и есть наша основная беда. Да совершаем, да грешим. Но выставлять свой грех на весь свет…. А некоторые , вместо покаяния так и делают. Уж лучше я выставлю свою мерзость, приучу вас видеть её, а вы привыкните и тоже будите считать это нормой. Примеров – сколько угодно. Чего это геям, так хочется ходить парадами? Чего это потребители проституции, требуют легализации её? И так далее. Бесы не только любят делать мерзкие дела, но и выставлять человека, на показ остальным, как на выставку своих «достижений» И человек, без воли, без сознания, готов им подчиниться, и выставить себя со своим грехом.
  2. Не спорить с «обслуживающим персоналом», мы не можем. Он всегда для нас, тупой, грубый, всегда хотящий нам навредить. А я попробовал. Правда лучше так жить. Это в нас ущемленная гордыня так говорит, вот нас и раздражает этот «персонал». Другое дело сам «персонал» иногда забывает, что он «обслуживающий» (как правило это сейчас слуги народа) Тогда можно ему и напомнить, но не на уровне гостиничной горничной или уборщицы в туалете. Прокурор, милиционер, администраторы – им сейчас президент и правительство «напоминают», что они «обслуживающий персонал.

Не смотрите на помойку. Это самый правильный тезис. И когда я размышляю, над словами Федара Михайловича Достоевского «Красота Христа спасет мир», я все больше понимаю, что в красоте и есть божественный порядок. Кстати «красота» со славянского так и переводиться. Как «порядок», «высший порядок». А смотреть на помойки, это смотреть на безобразие, на грязи разруху. И чем вы внимательнее следите, за своим взглядом, тем больше понимаете, что «помойкой», является не только выгребная яма. И тогда вспоминаются слова Господа Христа:  Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф. 6, 22)….

И тогда становиться понятно, что и искусственно создаваемые «помойки», для того, что бы их видели другие, для того, что бы «око» их было «темно» - тоже сатанизм, чистой воды.

По этому, всех ахающих, и охающих о «правде», защищающих показ «помоек» для нас и наших детей по всем каналам, могу смело причислить к бесам. Разрушающим и уничтожающим человека.

Вместо красоты человека, нам показывают мерзости и гадости, вместо ума его, нам показывают его глупость и тупость. Говоря, что от этого мы «умнеем» и «встаем с коленей», нас обманывают. И не свобода это и не правда о человеке!

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33).
Это я не только относительно сериала "Школа" говорю

Наш "сериал" о сериале "Школа"


«СДОХНЕМ ВСЕ?»

Вторник, 19 Января 2010 г. 13:49 + в цитатник

 

«СДОХНЕМ ВСЕ?»

  • 19 Янв, 2010 at 1:36 PM

В фильме Гай Германики (плохом)  «Все умрут, а я останусь» девочка-героиня, пославшая на три буквы родителей, мечтает, что все умрут, а она - останется.  Мечтает, по – видимому, искренне, и на всю жизнь. И, поразительно, что так мечтают не только «дети» ГГ, но иногда и «взрослые» дяди  и тети. Так, в комментарии к мой статье «Убито поколение "Бригады" -умерло поколение "Джаги", поколение "Школы" - убьет нас!» о сериале «Школа»   Гай  Германики,  с блога «Саратовские новости», мне пришел комментарий от saratovnews  (Не слабонервные могут посмотреть здесь http://www.liveinternet.ru/users/mixmaxov/post118585427/ или здесь В "Школе" снимают порнографию?) которое он заканчивает пожеланием: - « Чтоб ты сдох!». И представьте, меня это не удивило и не огорчило. Я привык, что кто -нибудь периодически этого хочет. Однако, впервые я столкнулся с таким желанием в  детстве, когда вдруг увидел, что на меня бежит цыганенок с ножом, и, кажется, хочет меня в живот им ударить. После оказалось, что он перепутал, и хотел напугать кого - то другого. Однако, его необоснованное желание меня убить, мне запомнилось надолго. После в жизни, в опер отряде и на обязательных в свое время дежурствах на танцах, такая ситуация повторялась, но опять все обошлось и даже без ран. Но это все было по молодости и не обдуманно. Впервые с циничным желанием меня убить, я встретился уже священником. В самом начале служения, я пришел, на какое - то заседание в мери, и, когда, мне предложили выступить, пошел к сцене. И, когда я на неё заходил, из первого ряда, седой дед с палочкой, громко сказал : «Жаль мы всех попов не достреляли!»

 Зал захохотал.

 Я обернулся к нему.

И он добавил: « Мне бы ружье, я бы тебя пристрелил!»

В зале робко хохотнули. Выступая о том, как мы совместно можем воспитывать детей, организовывать молодежь, и, конечно. восстанавливать старый храм, я несколько раз взглянул на него, и каждый раз, он улыбаясь, делал движение пальцем, как будто нажимал на курок. Для меня, такое циничное, и не оправданное высказывание было странным.

Но с тем, что наделал такой « человек с ружьем», я вскоре столкнулся… Расчищая подвал храма и сторожки, мы нашли останки убиенных священников и  даже женщин с детьми. Я начал изучать историю репрессий в районе, и нашел более 70 имен, уничтоженных служителей церкви. Это в одном нашем деревенском районе.

Изучая, как они расстреливали пьяными в подвале тех ,кто по их мнению должен сдохнуть - приходишь в ужас …И особый цинизм в том .что расстрелы  « человек с ружьем» организовывал на революционные и религиозные праздники. Изучая кого расстреливали – я плакал…

Протоиерей Александр Доброхотов – красивый храм, красивый сад, конюшня с породистыми конями, домашние концерты для прихожан, церковно приходская школа.

Протоиерей Александр Богоявленский. Жить заставили всю семью, в которой было   6-ро детей, на чердаке своего дома. Жители тайком носили ему зерна для посадки хлеба, так как у него в отличии от колхоза, вырастал настоящий урожай. Секретарь комсомольской организации, тайком приходит, чтобы советоваться с ним, как поступать, и он советами спасает ему жизнь. О Александра расстреляли. Хотя, по справкам кое - кого увезли в тюрьму, и там они сами умерли. Но дочь милицейского кучера, рассказала, что, никого никуда не возили, а убивали здесь, потом справки по спискам приходили. Старый начальник милиции, перед смертью и сам это мне рассказал.

И так всех, и священников и «сочувствующих»

За что? Я долго бился над этим вопросом. Почему, и зачем в 31-35? Грабеж ?– да их уже, к тому времени всех ограбили! Тогда что? Правда! Правда – вот, что не давала жить убийцам. Поэтому, всех, кто несет эту правду, надо растоптать, лишить права служить, лишить права учавствовать в жизни государства, лишить средств, к существованию, детей- права учиться. Все сделали, а они? А, ОНИ живут и живут. Они своей жизнью, поведением, делами – говорят, ГЛАГОЛЮТ Правду. Тогда – СДОХНИ!

Мечты что «Все умрут, а я останусь» -начали «претворять в жизнь». Что со следующими?

Как то один старец, рассказал мне свою жизнь. Показал фотографию их выпуска в семинарии. Показывая на каждого на фото , стоящих в три ряда, рассказывал, что с ними стало. Не помню точно, но кажется служит сейчас 3- 4 человека. Психушка, неожиданная смерть, лишение всего –норма. Кому -то, очень хотелось, чтобы солдаты и офицеры, пришедшие после войны в семинарию, видевшие и войну и смерть и выбравшие Любовь – СДОХЛИ.

Наше поколение. Вот справка http://www.pravmir.ru/ubijstva-i-napadeniya-na-svyashhennikov-v-rossii-v-1990-2009-gg-spravka/

А за что?

И ответ, если поискать хорошенько, а не для закрытия дела, будет тот же – за Правду!

И «убивают» за неё не только физически, и не только «чужие». Все рядом живем, а сколько тех, кто хочет сказать друг другу: « СДОХНИ!» Почему? А он другой! Он  мешает мне «свободно» украсть, «свободно» развратничать, «свободно» уничтожать других, «свободно» педофилить, «свободно» торговать наркотиками, «свободно» зарабатывать на кино – разврате. И что? А тогда – СДОХНИ!

Популярная шутка : «Ты хотел Свободы? – Свабоден!»

Только желающие, чтобы мы СДОХЛИ, мало изучают историю и жизнь.

В 37 году  прошлого века у нас расстреляли всю  судебную «тройку», и весь «совет», который в 31 -35 убил священников.

В 1991 поперли тех, кто уничтожал их после 53 года.

Но не в этом дело. Главный вопрос в том, кто останется?

В первом фильме бывшего порнооператра Гай Германики «Все умрут, а я останусь» девочка – ребенок высказывает надежду, что она , когда все обижающие её СДОХНУТ, будет жить как хочет. И эту надежду нашим ребятам внушают уже 20 лет. «Еще немного» – звучит контекстом из СМИ, - «и эти, говорящие Вам, «ай, яй, йяй»- СДОХНУТ, и вы останетесь «свободны». А пока вы делайте, что они Вам не могут запретить, делайте тайком, в клубах и подворотнях. «Тащитесь! Трахайтесь,! Стебайтесь!». Ну, за одно, и как у всех, как в Голландии – «свободно» наркотики и «пойло».

Вот найдите здесь статистику http://www.narkotiki.ru/, и узнаете, кто «не сдохнет».

Слишком много тех, кто хочет, что бы кто то СДОХ»

У погибщих в прошлом году 70 тысяч наших детей, были родители и родственики, у алкоголиков (еще 70 тыс.)  – дети и жены.

И в процессе нашего «подыхания» участвуют не только те, кто откровенно этого желает, но и те кто на этих «сдохших» подзаработал выпуская фильмы втягивающие в процесс «подыхания», творя культуру, способствующую этому «подыханию».

Заговорили, что сериал ГГ «Щкола», для того, что бы родители «очнулись», страна «встала с колен». А кто этих родителей «поставил» на колени? Кто хочет, что бы мы замолчали и сдохли?

Одни хотят, другие исполняют, а третьим остается в бессилии действительно дохнуть.

ООН уже предложило России расширить въезд эмиграции, чтобы нам сохранить численность населения. Но мы пока жииииивы!!!!

И рано нам ДОХНУТЬ, как бы кому - то этого не хотелось. Надо, бы еще побороться и за себя и за своих детей.

Иначе что  - «сдохнем» все?

Конечно нет – «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» Мф. 5:5

 

Поздравляю Всех с Крещением Господа Нашего Иисуса Христа.!

На зло «врагам» Он нам дает жизнь вечную!

Аминь!!!

Протоиерей РПЦ МП  Михаил Махов

 
Священники Пестяковского храма . Убиты -  но живые ВЕЧНО!
"Наш "сериал" о сериале "Школа"" mixmaxov.livejournal.com/54749.html


Миссия Христа = миссия Любви

Понедельник, 18 Января 2010 г. 23:27 + в цитатник

Здесь мне понравились хорошие статьи о миссионерстве http://adam-a-nt.livejournal.com/87133.html?view=219997#t219997
И я поставил большой комментарий.
18 Янв, 2010 22:48 (местное)
Хорошая статья о контр = миссии.
Я об этом давно пишу, только я их называю "скандал - миссионеры" В резковатой форме об этом и здесь http://mixmaxov.livejournal.com/#asset-mixmaxov-52566. Я ещ не писал специальной статьи на эту тему, и сейчас много не скажу. Но все же укажу на несколько ошибок. Попробуйте сами о них размыслить спокойно, вы увидите, что я прав.
1. Миссия должна быть направленна наружу Церкви. Работать с неверующими и иноверцами. Именно такая миссия требует, не только знаний, но достаточно много социальных, организационных, и скажем современным языком - рекламных действий. При, чем слишком "заумной" проповеди, такая миссия не требует. Пушкин, вернувшись с Кавказа, о деятельности православных миссионеров писал, что вместо того, что бы завозить сюда евангелия, в огромных количествах, которые все равно, читать ни кто не умеет, завезли бы сюда самовары, высшее достижение современного быта, и в мусульманство уходило бы меньше местного населения (извиняюсь за вольный пересказ) А у нас, не только "самовары" не возят, евангелие стесняются не посвященным, из =за простоты" привезти. Норовят многотомные "труды" "скандал - миссионеров" всучить Я имею в виду, не только реальную жизнь, но утрированно и СМИ. Кроме того, из -за гордыни и превдо - грамотности, во внутрь паствы миссионеров тянет, для самоутверждения, для удовлетворения тщеславия. Вот. они и "полемизируют, сами с собой и между собой. С другими просто перестали разговаривать, отметая всех "инакомыслящих как сумасшедших. "миссиофобия" - как термин -это самая для них самих страшная оценка, так как:Мф 5, 22 "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: `рака', подлежит синедриону; а кто скажет: `безумный', подлежит геенне огненной." Так, что если хотят заниматься миссией, то - вышли за дверь, и проповедуйте. Кажется тенденция указать им на дверь, появилась и о. Д Смирнов уже заявил -армия не место для миссионерства. Внутри Церкви есть катехизация, просвещение, воспитание, образование, паломничество, богаделание и служба, и т.д. Инструментов хватит
2. Не пойму, кто и когда начал путать "секту" как часть одной и той же церкви, отделившеюся из -за искажения учения и иноверцев. Евангелисты, Иегова, и еще 20 тыс всяких религиозных объединений это иноверцы.Мы к ним, должны относиться как к не верующими или язычникам. Миссия перепутав это, относиться к ним, как к части своей церкви, и говорит с ними нашим языком, выкладывает наши Святыни учения Отцов и т.д) раскрывает наши таинства. В общем - мечет бисер... Они над этим смеются, по тому, что не могут воспринять это духом. А наша "скандал - миссия" злиться. Да еще и обзывает их и издевается. Если они не верующие для нас и иноверцы -чего злиться то? Разве не любовью мы должны им проповедовать о Господе Христе, о котором они Истины еще и не слышали.
3. Не видел ни одного "крешеного" мусульманна. Что за бред и путаница у наших "миссионеров" утверждающих, что они крестят мусульман, кришнаитов, и т.д. Вряд ли правоверный мусульманин откажется от мусульманства и пойдет креститься. Мы крестим детей из семей мусульман, людей из национальностей, традиционно относящихся к мусульманству, тех кто думал пойти в мусульманство (равно в другую религию) но пошел к нам. Но это же не переход, из одной веры в другую. Они просто были неверующими а знающими, а от знаний перешли к вере. Это как князь Владимир, мог выбрать, что хотел, а выбрал Христианство. Так, откуда столько апломба и шума,Зачем такие страсти во круг,мы у вас мусульман "переманили" - вы хуже.Нет, они никого, ни от кого не переманивают, а такой агрессией. думаю еще больше и отталкивают. Да и новокрешненым таким не нравиться такое. Они по - первую не понимают, что к чему, а когда ими начинают преред х нацией козырять, а то и семьей. Хорошо это не кончается. истинно верующих из них не получается. Я крестил таких и "кришнаитов", и "мусульман" и "армян" и"евреев"- но ни кто из них истинным то и не был. И не напоминание им об этом, а то еще и полное забвение их национальности "В Христе нет ни еллина, ни иудея..." очень помогает им жить спокойно. По этому я с презрением смотрю, на горе -статистику наших "горе -миссионеров" В остальном я полностью согласен с вашими публикациями. Мы дети Любви, и миссия наша - Любовь! Протоиерей Михаил Махов.

В "Школе" снимают порнографию?

Воскресенье, 17 Января 2010 г. 12:07 + в цитатник
толковый словарь Ожегова Порнография, - Крайняя натура-листичность и цинизм в изображении половых отношений. || прил. порнографический, -ая, -ое.
Защитникам  сериала  "Школа", нравится натуралистичность и "правда" показываемая в сериале о наших детях. Думаю, если бы они посмотрели первые фильмы, которая снимала Гей Германика будучи оператором в порнографической студии, они бы увидели тех же детей и, с еще "более" открытой правдой. Причем, разрыв в эстетическом восприятии был бы практически одинаков, так как "постельная" порнография и развращенность, предполагает моральную "порнографию" и развращенность, предполагает поведение, речь, взаимоотношения особого типа. Насмотревшись этого поведения во время первых съемок Гай - Германика, вынесла его наружу в "Школе". а по сути осталось одно - там были съемки без показа поведения, здесь "поведение" без показа "порнографии". Соедините вместе два пласта "творчества" Гей Германики, и будет Вам "правдолюбцы" то, что она (они) хотят нашим детям показать. Гей Германика открыто признается в создании порнографии,(что запрещено в РФ, интересно заведут ли уголовное дело для расследования деятельности студии на которой она работала, после её признания, проведут ли обыски у неё дома, с целью обнаружения продукции и все как полагается), а "школоманы" во всю защищают её. Это что? Это кто? Её "продюсеры" по первому месту работы? Цинизм происходящего, за гранью не только морали, но и закона. И в свете "школы" мы видим не только извращенную правду о наших детях, но и реальное извращение, тех, кто их пытается воспитывать, тех кто "несет ответственность" за молодое поколение.
Да, в последние годы делается немало для того, чтоб у детей были возможности, заняться спортом, посетить музеи, обучаться в кружках и студиях. Государство выделяет немалые средства на всё это. Но, есть одна беда - нет идеологии красивого, умного, спортивного, духовного молодого человека. Весь, прайм-тайм, наполнен маленькими преступниками, извращенцами,  и издевающимися над "всем святым" полумальчиками-полудевочками.., "зажигаются" одна за другой "звезды", которым начинают подражать тысячи, и фанатеть миллионы, но, похоже, с одной целью - на самом взлете объявить - он "не мужик", а она живет с подружкой, он - наркоман, она - проститутка, он - снимал порнографию, она - снималась в порнографии. А хороших, настоящих героев, которые могли бы быть образцом подражания, о которых можно снимать фильмы и сериалы, или вообще не видно, или "опускают" сняв в паре дурацких роликов "страстишка" или "краска для волос"
Когда и откуда все это взялось? В начале двухтысячных, я был на многих совещаниях и конференциях проходивших на самом высоком уровне. Чего только красивого там не говорилось, какие планы там не строились. В церкви, тоже планировали, иметь молодежное направление патриотического воспитания. Так я в 2001 встречался: и с Патриархом Алексием II, и с руководителем комитета молодежи Деникиным, и с многими другими. Я тогда, на основе рассказов князя И. Новосельцова, написал программу "Русские (православные) Витязи" и была идея её широко распространить. Все были за! Но, претворить немного получилось всего  в паре регионов.  Для взаимодействия с "мин.спорта" была написана мною программа "Богатырские игры", но реализована она только в виде теле - игр на ТВ 7, и в виде "Богатырские забавы" во Владимирской епархии. Мы несколько лет проводили у себя в поселке "Богатырские игры", (видео на Ютубе  www.newstube.ru/#/video/363905F1-79C5-4194-9358-E6048FEDA05F)в несколько этапов: в дни больших праздников, пока они не умерли от неимения на них средств). И, в отличии от "мутных" сериалов, ничего подобное не получает серьезной финансовой поддержки, ни на этапе подготовки, ни на этапе проведения, ни, тем более, для освещения в эфире. Уверен, что начальники смогут отчитаться, сколько и когда, они освоили на "хорошее детское " во всех СМИ, но все те, кто их "будет слушать" должны посмотреть - где и на что. Потратить можно сколько хочешь, но население смотрит три канала. Снять можно, что угодно, но если в него вкладывается или издевательство, над хорошим, или пропаганда плохого, то все выброшено в трубу.
И  на "Школу", снятую порно - режиссёром, деньги нашли. И на "раскрутку" этой пошлости, тоже. А защитить наших, детей, наших учителей, вообше нашу школу - некому. Те кто клялся и божился идя к власти, что наши дети будут обеспечены всем и воспитаны как надо - смотрите "школу". Вот, что вы сделали, для наших детей за последние 15 лет.  "Школа" это отчет о преступлениях совершенных в этих ведомтвах, о всех взятках, взятых на всех уровнях, о всех  откатах и прикатах, о все "развращенцах" посаженных на руководящие места, по блату, за деньги и для "общего" дела. Вот пусть теперь и ответят! Это им проверка, на их качественность и совесть! Почему не они, а порно - режиссеры теперь "руководят" воспитанием наших детей?
Но это и всем нам, проверка. Бог требует от нас, не ждать, когда все пойдут в какую-то сторону, а самим, твердо и смело, стоять на стороне добра, красоты, культуры, образованности. Это мы должны встать на сторону: наших умных, красивых, год за годом выигрывающих самые престижные конкурсы и олимпиады по математике, физике, химии.., компьютерным технологиям, громящих на спортивных аренах самых именитых спортсменов ( да они сами самые именитые). Гай -Германика, насмотревшись в объектив, на на детей снимая порнографию, видела и видит, не лучшие их части тела и не лучшие их качества и поведение, Получив заряд адреналина на порно - помойке, она, как истинный "порноман" ищет теперь извращений в жизни детей.  Но мы не должны сами вставать на сторону порно - индустрии и  педофилии, которые извращают наших детей, губят их души, убивают их тела. Каждый может, хотя бы выключить телевизор во время "Школы", чтоб  "рейтингами" "производители" не давили на верхах, что бы заплатившие супер деньги за рекламу в сериале компании,(заплатившие за гибель наших детей) потеряли эти деньги на том, что вы не смотрите её. Да мало ли что мы можем еще. Эти статьи - мой вклад, в дело спасения наших детей И вы можете хоть, что то! (хотя бы перепостить эту статью)
И "С нами Бог - мы победим!"

Протоиерей РПЦ МП Михаил Махов

"Школа" - "Теле - яд"

Убито поколение "Бригады" -умерло поколение "Джаги", поколение "Школы" - убьет нас!



Моя Беседа со Святейшим Патриархом Алексием2 (в рамках съемок сериала "Мир без наркотиков - Преодоление", о противодействии распространению наркомании, и воспитании подрастающего поколения. О создании специальных программ.



А так "беседуют" защитники "Школы"  -  её продукт
Дневник saratovnewssaratovnews  (http://www.liveinternet.ru/users/saratovnews/profile/) Такие наши дети, по тому что такие уроды в СМИ (в Саратове)

"Школа" - "Теле - яд"

Воскресенье, 17 Января 2010 г. 08:07 + в цитатник

"Школа" - "Теле - яд"

  • 16 Янв, 2010 at 1:56 PM
 
Посмотрел вчера у Гордона  и фильм "Все умрут, а я останусь" и обсуждение. Теперь больше понял и о "Школе". Гай - Германика - это первый, явный опыт технологии раскрутки "кино-звезды", по технологии раскрутки поп- звезды. Фильм полная пустота  и ерунда. Ни чего киношного в нем нет. Сценарий дрянь, операторская работа тоже дрянь, режиссура на уровне школьника (хотя я был одним из организаторов и руководителей детского фестиваля документальных фильмов в Сочи, "Мир глазами детей" и там были, некоторые школьные работы, намного сильнее) Остальное все куплено, где за деньги, где за право посидеть в студии "на Первом". " Купленные" "защитники" честно делали свое дело - играли роль восхищенных и хвалили.  В оппоненты взяли "новеньких" они , от присутствия на телевидении  не поняли, что их просто взяли, как профанов,  для производства передачи. Они пытались быть честными. Гордон с большим трудом в голос не смеялся, над этим цирком (про себя наверно весь захохотался) Так, что это очередная Глюкоза, Билан, и т.д. только в  "кино -попе". Приемы те же - скандальность и захваливание знаменитыми личностями. (Весь предыдущий "наградной" этап, это тоже вполне планируемая и управляемая акция). Не ловко было всем. Все кто знал в чем участвует говорили вымучено, и не искренне. Все, кто ничего не понимал, пытались сказть правду, но её дали только столько, что бы сделать скандальчик. К концу передачи, похоже все все поняли, и просто "доработали" концовку. В шоке девочки артистки. Они, начиная сниматься по видимому не поняли, куда их втянули. (они еще не знали, что будет "Школа", а то бы вообще от стыда наверно "вспотели") По этому, передачу так придержали, а "школа" только продолжение коммерческого проекта. Думаю, что это только начало и дальше будет "фабрика кинозвезд", и киношные деятели могут готовиться на роль платных оппонентов" для трепа и стеба на экране. (Профаны, будут оппонировать бесплатно, от своей честности) Так, что "король голый", а точнее "голимый".
Теперь не только укрепился в своем мнении о "Школе" и присоединяюсь сам и всех кто меня поддержал, к требованию снять сериал с показа, но и к тем кто требует цензуры для такой продукции на всех центральных каналах.  И вот по чему:
Мы с женой всю жизнь занимаемся подростками которые находятся в самых трудных житейских обстоятельствах. Жена была милиционером, начальником ИДН. (В 1988 году её инспекция была признана лучшей в СССР и она была награждена медалью) Но при этом, за десять лет практически поседела, и "вымотала" нервы. Я , по своим способностям и возможностяп, помогал ей в этой деятельности возглавляя молодежные структуры занимающиеся трудными подростками. С молодости мы увидили и грязи и проблеммы гораздо страшнее, чем показал этот фильм. В последние 10 лет мы с ней и (и другими людьми) Занимались проблеммой детей болеющих наркоманией. Я снял сериал "Мир без наркотиков реодоление" участвовал в разработке программы и открытие центров реабилитации. А вместе с ней мы взялись восстанавливать (лечить нельзя писать) таких детей (подростков и взрослых), очень не простым способом - мы их поселяли  у себя в доме, принимая их в семью как детей. И они жили с нами и с нашими детьми. Принимали самых "безнадежных" со всех уголков страны. Некоторых привозили на носилках. Восстановили много человек .  И опять вникали в их жизнь полностью, встречались с их друзьями, с их родителями, и слушали все что они рассказывают. По этому то, что показывает "Школа",  мы  "на виделись", и "наслушались" на 10  жизней. Не всех удалось спасти, есть те кто умерли Но теперь мы знаем точно, кто, что и как их приводит к гибели. И я уверен, что во всей гибели детей 100% виноваты деньги. Но они на 50% гибнут от вещества, и 50% от "культуры" окружающей их.  По тому, что видели, что является составляющим в их наркомании,что управляет ими, что создает идеологию и что заманивает в пропасть. Упрошаясь в своем восприятии мира, наркобольные, переходят на потребление узкого круга культурных ценносте музыка, видио, телевизор. И выбирают в ней, то, что поддерживает их стили поведения и оправдывает такую жизнь. Жили у нас ребята и девчата от 3 месяцев до 2 лет. И мы, восстанавливая их сознание и мышление, подбирали и следили за тем, что они могут смотреть и слушать. Я сам отслушивал музыку, которую они хотели послушать, и отсматривал все видео, которое они попросили показать. Перед показом, мы обсуждали почему и что надо "потреблять", и многие из них, отказывалиь от этих "произведений2 понимая, что они часть наркомании. Но некоторых, от отказа "ломало" похуже чем от отсутствия наркотика. В ходе этого отбора у нас родилась терминология: -. "пища", "наркота", "яд" "Теле - пища", "теле - наркота", "теле -яд" (жно еще "жвачка" "пустота", и т.д). И тем, кто не мог отказаться от просмотра "привычных" фильмов и передачь, перед просмотром я объявлял, что просмотр разрешается, но это или "наркота" или "яд".
"Школа", по нашей классификации, - "теле -яд"  "Школа" отравит несколько десятков тысяч детей. По этому я продолжаю утверждать, что :

Убито поколение "Бригады" -умерло поколение "Джаги", поколение "Школы" - убьет нас!


Убито поколение "Бригады" -умерло поколение "Джаги", поколение "Школы" - убьет нас!

Пятница, 15 Января 2010 г. 11:25 + в цитатник

 
http://mixmaxov.livejournal.com/53163.html   Здесь я уже написал пост "Школо -шок" от шокнутых на Первом" Но хочу дополнить и обосновать мою просьбу к Патриарху.
В 2001 году я снимал сериал "Мир без наркотиков -Преодоление" и тогда, в рамках съемок, мы приехали в Екатеринбургскую губернию (может кто помнит серию, как ребята ройзманцы ломали дом наркобарона) Разгул наркомании в регионе шокировал, но одно событие вызвало у сьемочной группы особый шок. Съемочной группе предложили съездить на "аллею славы" где было организованно новое кладбище. Кладбише повергло в стопор. Это ряды огромных памятников (несколько тысяч) и на памятниках , на некоторых во весь рост, с мобильником в руке, опираясь на "Мерсы" и "Бумеры" молодые ребята. Волосы встали дыбом. Но, что поразительно, многие из них удивительно похожи на С. Безрукова и почти все улыбаются его улыбкой. У всех было одно и тоже мнение - герои "Бригады" убиты и похоронены здесь. Но это были не герои "Бригады", а те кто посмотрел фильм и ему понравилось. Они и так в себе, нахдилли эти качества, а фильм показал - пора, все легализовано. И "положительных" героев сргеев Белых в стране появилось десятки тысячь. Где они теперь? Думаю, что таких кладбищ, поменьше и побольше размером, найдется почти в каждом городе.
Но у меня была еще одна тревога того времени - статистика по наркомании. На различных семинарах, мы слышали от специалистов прогнозы на будущее, и возмущались и негодовали, что этого не может быть. Ну не верилось, что практически все дети к окончанию школы "попробуют" наркотики, что к 50 своим годам их них почти никто не доживет.
Но наблядая дальше, как складывается в стране культура, какая публикуется реклама, что стоит на прилавках магазинов и аптек, появлялась "вера" что прогнозы сбудутся. У нас, снимавших сериал, встречавшихся с Патриархом и другими хорошими людьми, был надежда, что проснемся, возьмемся всем миром, раздавим гадину.  Те кто прогнозировал - знали что то больше нас. И все складывалось так, что бы молодежь толкнуть на потребление. Помню споры о песне "Джага- Джага" (героин так называется) где певица надрывается - "Мне это надо, надо!"  И что? Ни дума, ни кто ничего сделать не смогли эта "джага" много лет звала всех пробовать и потреблять то, что нравиться популярной певице. Появились тысячи таких же песен и сотни фильмов где тянут и тянут к игле. Но появилась и соответствующая культура, гед "целующиеся милиционеры" как символ русских на международном фестивале, только цветочки. Эта "культура" и создала среду вовлечения и терпимости к наркотикам. поколение "бригады" было убито, поколение" "джаги" начало умирать.
"Школа" - это манок новому поколению, еще школьников, в новую западню. Западню эту обозначил академик Капица, полтора десятка лет назад - конфликт поколений. Он предсказал, что если он произойдет, то это будет самая гибельная для страны ситуация. Молодое поколение подсознательно будет готово уничтожить "старое" поколение, и социальными, моральными, и прямыми (официальными, например введением принудительной эфтанази) начнет уничтожать своих "предков" Это кому то очень надо.  Я долго ждал - как "культура" и СМИ, начнут этому способствовать, какой будет старт, и кто его возглавит. По уровню накала этого "старта" можно оценить, что будет завтра ("Школа" покажется цветочками) И вот, поколение "Джаги"  выросло и готовыхна все!
Уровень культуры, (по сценаристу видно) и развития, соответственный - за деньги, что угодно. Ударили по "святому" - по Школе. В общем, что считали и все время объявляли оплотом чистоты и надеждой нации, то и в грязь!
И что бы не говорили авторы и их защитники, они уже выстрелили ядом в десятки тысяч новых жертв. Их кладбища будут "просты" и незаметны - поскольку они умрут как отморозки. И что бы авторы сериала не делали ( а из главного героя можно в конце концов сделать героя для "подражания"), но каждая серия проходящая сейчас - это трупы, трупы, трупы. Они сначала будут трупами с мертвой душой  ходить по жизни, а потом и сами погибнут. Стоит их "правда" "слезинки ребенка" и потоков слез матерей, у которых эти дети завтра "проснуться" такими как герои фильма?  Никогда!!! И те кто защищает фильм, как некое средство посмотреть "правде в глаза" и применит соответствующие меры, похоже тоже не понимаю ни своих возможностей ни своих действий. Мы видели таких, борцов против наркомании, в первые двухтысячные. Они тоже твердили - Ничего! Показывайте! Пусть пока будет, а создадим "комитет" и легко справимся! Где теперь они, где статистика, и сколько убогих (наркоманы разоряют семью) могил на кладбищах? Как и с кем они справяться?  Вот, что мне прислала утром одна из читательниц "Моегомира" в ответ на мой пост там:
"Добрый день, Батюшка!
Только позавчера, посмотрев одну серию по совету племянницы, которая сейчас обучается на педагога-психолога в Гос.университете, где им якобы в качестве пособия в педагогическом практикуме рекомендовали посмотреть этот "хороший" сериал, спорила с ней по поводу него. Я тоже считаю, что подобное нельзя показывать! Что это поток грязи на неокрепшие детские души, которые, как известно, в своем нежном возрасте ищут себе кумиров и примеров для подражания. И часто этим примером становится просто тот, кто решительнее, смелее, а значит "круче". И дурной пример, как правило, куда более заманчив. Сколько найдется последователей у этих "ярких" персонажей? При том, что и выпивка, и курение, и лицемерие, как и многое другое гадкое и липучее, уже прочно укрепились в наших школах. Юля смотрит по сей день, потому что "это интересно". Потому как, учась в сельской школе, где всего этого, к счастью, не было, и еще не имея в 18 летнем возрасте жизненной позиции, слушает своих "городских" сокурсников, что это "клево". Бедные дети!"

И если это нравиться будущим школьным психологам - то кого они воспитают?
По этому еще раз прошу Патриарха Кирилла, обратиться к руководству страны с просьбой о запрещении сериала "Школа" для показа на Первом канале.
Каждая серия это сотни погибших детей!
И кто согласен - Присоединяйтесь!

Прошу "друзей" скопировать пост себеее



Процитировано 8 раз

"Школо - шок" от шокнутых на Первом

Пятница, 15 Января 2010 г. 08:09 + в цитатник

Вот здесь написал комментарий о сериале "Школа" http://rbng1.livejournal.com/160736.html

mixmaxov
wrote:


15 Янв, 2010 01:33 (местное)
Кстати я был в такой ситуции, когда у меня был выбор -  "грязь" или "не грязь"?  Я в 2000 году был приглашен на проект "Мир без наркотиков - Преодоление". И недели две, обсуждений, слышал только одну установку от некого заказчика  - Грязи, побольше грязи. Нужно, что бы у страны был шок! (это было еще перед открытием комитете по наркотикам) И даже начали снимать этот шок. Материала было навалом. Но я, пошел другим путем - убедил вся съемочную группу. что надо снять, так, что бы наркомана было жалко. Написал около 50 сценариев (сняли почти 40 серий)и выпустили 27 серий. Сериал смотрится на одном дыхании. Его показали десятки местных каналов. Его мин. образования размножило для всех школ и рекомендовало для проведения лекций на уроках. Но у "заказчиков" был шок. Как он орал, на редактора, что тот церковником стал. Но нам с Барским есть чем гордиться, потому, что нам не стыдно, ни перед зрителем, ни перед родителями больных, ни перед самими ребятами больными. Кстати, почти за год работы, личных проведения съемок и интервью, и 20 моих (было еще 2 сценариста и 7 фильмов были их сценарии)я ни копейки не получил. И ничего! А этим уродам, выставляющем свое уродство, как полупьяные нищие на вокзале, ради заработка денег, завтра будет нечем гордиться. Они только из -за границы будут плеваться на России и показывать в своих фильмах, из какого ада они вырвались. Я за запрещении "школы" на первом канале. Понятно, что это заказ, что это заказной шок, что он под какой то "проект" но в нем нет любви к тем кого показывают, а значит и не будет пользы.

Я за запрет показа сериала "Школа"  на Первом канале.

И я  прошу Патриарха Кирилла, выступить  с требование (или просьбой), запретить показ сериала "Школа" на Первом канале

Кто за - присоединяйтесь!!!!



Протоиерей Михаил Махов
 (чуть подредактировал)

"Преодоление2" http://mixmaxov.livejournal.com/47479.ht
ml



Процитировано 1 раз

Анектоты про себя

Четверг, 14 Января 2010 г. 21:46 + в цитатник

У о. Михаила заболела голова и он решил, для расширения сосудов, выпить чарку кагора
Взял бутылочку, налил чарочку, а ангел ему и говорит:
- о. Михаил, три раза подряд, в один вечер голова не болит. Давай это будет последняя чарка!




Процитировано 1 раз

Обыкновенные чудеса (рассказ 2) Кормилица Небесная.

Четверг, 14 Января 2010 г. 06:45 + в цитатник

 

Кормилица Небесная.

 

  Сергей ехал на КАМАЗе. Сначала он проехал меня. Метрах в двухстах он неожиданно начал разворачиваться на трассе в обратную сторону, опять проскочив  мимо, лихо развернулся еще раз, и по его улыбке я понял, что он хочет меня подвезти. Честно говоря, я немного огорчился, поскольку надо было ехать от Иванова до Москвы, и я знал, что на этой машине много потеряешь времени. Однако то, как необычно он остановился, заинтересовало меня, и я решил, что поеду с ним. Обрадовало и то, что он на мой вопрос, куда едет, ответил, что во Владимир, и это значило, что много времени я не потеряю, поскольку трасса до Владимира довольно свободная и КАМАЗ едет достаточно быстро.                

  - Сергей, - сразу представился молодой водитель. Клетчатая рубашка, с закатанными рукавами, на нём была необычно для водителя грузовика чистая, и весь он был какой-то довольный и радостный. Сразу мелькнуло в голове, что у него видать хорошая мать или жена. Так и оказалось. Родом он  из деревни под Владимиром, и жена оттуда. Но после армии устроился во Владимире водителем. До перестройки успел справить жильё да уже и двоих детей родить. Жена у него была соседкой в деревне и,  оказывается, его давно любила, а он до армии задругой бегал. Та обещала ждать, а сама замуж вышла. Он приехал, попробовал начать пить с горя, да что-то ему муторно стало через два дня. Сам не знает, как предложил соседке выйти за него замуж, да и случилось у них как-то все... на второй день. А когда протрезвел, решил, что слово нельзя

нарушать, тем более что сам пришел по соседскому делу, сам и предложил. Чтобы не мозолила глаза бывшая любовь, которая в деревне и осталась жить, уехал сразу после свадьбы, забрав жену во Владимир. А жена сразу оказалась такая "классная". Ласковая, заботливая. Конечно, ведь она и не надеялась за него выйти, а ведь давно любила. Рассказ Сереги был лёгкий, непринужденный. Ничего и спрашивать не надо, он сам все радостно, и весело рассказывает. При этом кажется, что дорога-то его и не интересует. Он просто поговорить сел в машину. Обычно такие ребята легки в разговоре, и я уже не опасался его вопросов, поскольку вопросы у них тоже лёгкие, и они на ответ споров не заводят, и ничего не уточняют. Однако у Сергея была для меня некоторая тайна, поскольку в машине у него, на панели под крышей, были " живые помощи" и отдельно иконка Богородицы и чудотворца Николая. Глядя на них, я сначала подумал, что разговор будет о церкви, но пока Сергей рассказывал свою жизнь, решил что, скорее всего машина у него на двоих с напарником, и иконы повесил сюда напарник. Однако так же легко, как рассказывал о себе, Сергей вдруг перешёл на рассказ о своей бабке. Только улыбка у него пропала, и взгляд стал испытующим, спрашивающим - а вы батюшка верите?

  - Бабка моя каждый день читает канон Пресвятой Богородице. У неё иконы есть, и она ничего не начнёт делать, пока все молитвы не прочитает и обязательно канон, - и он взглянул на меня.                                         - Хорошо! - сказал я.                                  Сергей облегченно продолжал, так как убедился, что он не ошибся, когда сказал, что читает бабка. Уже не глядя на меня, а  таким же весёлым тоном, как и раньше, он стал, не останавливаясь, рассказывать -  У неё в войну случай был. Жила она тогда на Украине, и там, в оккупацию попала. Бежать-то ей было некуда, поскольку у неё на руках уже пятеро детей было. Да почти все маленькие. Кажется, погодки даже. Муж в армию ушёл. А она  в оккупацию попала. И там питание у них было по карточкам.  Если ты их потеряешь, то никто тебе свои не отдаст и новые не выдаст. Можно, конечно, выкупить их в городе, но за деньги. Бабка-то только получила карточки, дошла до дома - а их нет. То ли потеряла, то ли вытащил кто, она не знает. Но напугалась она сильно. С пятью детьми - это верная смерть. Тем более в деревне. Продуктов ни у кого нет, карточек нет. Она говорит, так расплакалась, что думала, что глаза вытекут. Три дня плакала. Потом пришла одна соседка и говорит ей - читай канон Богородице. Бабка - то до этого тоже верующая была, но не очень-то молитвы читала. Но детей всех окрестила, хотя перед войной  уже церковь преследовали. И  вот  взяла тетрадочку, что принесла соседка и начала канон читать. Читает, - говорит, - а сама как-то успокаивается. Да и решимость, какая-то появилась. Она и решила: " Была,  не была,  пойду в город и попробую карточки достать". Пошла к соседке, попросить, чтобы она за детьми посмотрела. Та ее отговаривать принялась: -  Не ходи. Кто тебе их даст? А то еще и в комендатуру заберут. Что я  с твоим гагалом делать буду?                                     Но уговорила бабка соседку кое-как и пошла. Идет, а сама все молится:         

- Пресвятая Богородица, помоги нам! Потом и говорит про себя: " Если Богородица поможет, то всю жизнь ей канон  читать буду!"  В поле ей, вдруг, встретилась какая-то женщина. Пожилая, но вид, как у молодой. А у бабки глаза заплаканные. Женщина ее и спрашивает:   Ты чего доченька плачешь?                   Бабка говорит:                                                       - Что меня прорвало? Я как брошусь к женщине на плечо, и давай плакать, да ей всю жизнь рассказывать. А та обняла меня,  по головке  гладит и всё приговаривает:  "Поплачь, поплачь!"  А когда  выплакалась, под конец, говорю женщине, что  в город иду, карточки постараюсь, как-нибудь добыть, хотя денег-то все равно нет". И тут женщина ей спокойно так говорит: "Иди, купишь ты карточки".                                        - Я, - говорит бабка, - ей сразу поверила, но  удивилась:  на что же я выкуплю?  Повернулась и, глядя в землю, пошла. Сделала шага три, а на земле поперёк дороги деньга лежит. Подняла её, а смотрю:  в двух шагах еще деньга, бумажная и так же поперёк дороги. А всего - пять бумажек. И вдруг тут бабке, как бы сказал кто со стороны, "это от Богородицы". И она поняла, что эта  женщина то и была -Богородица. Обернулась её поблагодарить, а в поле никого. И хоть и видать кругом далеко, но - никого.         Бабка говорит:

- Я  села и заплакала. Сижу прямо на дороге и плачу.  Почему я  сразу ее не узнала? Этих пяти денег ровно хватило на карточки. Ровно, ровно. И вся семья выжила.                                                    После войны она сюда под Владимир переехала, родня помогла дом справить. Дети  у бабки потом все выучились. Все её любят. Всегда к себе жить по разным городам приглашают. А моя мать с ней осталась, и в её доме и я родился. И вот бабка каждый день при нас канон Пресвятой Богородице читала. И говорит, что все у неё от Богородицы. И нам говорит:

 - Читайте канон, и у вас всё будет нормально.

 И икон мне в машину бабка надавала. Я - то сам канон не читаю, но чуть что - я прошу:

- Бабуля, и за меня почитай!

Она говорит: "Я и так читаю". Да ворчит, что мы не читаем. Мать-то у меня тоже теперь в церковь ходит. Да и мы, как стало возможно, с женой повенчались. Вот я теперь и думаю, если бабка умрёт, кто за нас канон-то читать будет?


О встрече с Богом

Вторник, 12 Января 2010 г. 17:39 + в цитатник

Обыкновенные чудеса

Вторник, 12 Января 2010 г. 16:57 + в цитатник
Книга о таинственном и простом, страшном и веселом, о жизни и смерти, гибели и спасении - в общем, о нас



Предисловие к книге от автора

Эта книга - не попытка кого - либо удивить или обратить внимание на окружающие нас чудеса, а скорее - способ разгрузить свою память от тех удивительных историй, которые накопились за непродолжительное время. Положить на особую полочку под названием - книга. Полочку, с которой каждый может снять её и воспользоваться. Пока эти истории во мне, они только мои, а теперь они и ваши, и можете пользоваться ими по своему усмотрению. Я уверен, что некоторые из вас будут пересказывать их своим знакомым, или передавать им эту книгу, чтобы они тоже удивились. Но хочу предупредить, что ваше удивление - не моя цель. На мой взгляд, вокруг нас гораздо больше всяких явлений, которые требуют внимания и удивления. Господь создал такой мир и природу, что мы никогда не перестанем удивляться, восхищаться и изучать этот мир. Но! Если случились все эти необычные и удивительные истории, значит и они требуют нашего внимания. Вот к этому я и призываю Вас. Может быть кому - то покажется, что я порой излишне откровенен, но я рассчитываю на то, что книгу читают мои друзья и, доверяя им, я рассказываю так откровенно. Поэтому я ничего в рассказы не добавлял, хотя каждая из историй настоящая находка для писателя и могла бы стать основой повести или даже романа, добавь туда "художественного" содержания. Единственное, что я сделал - так это или скрыл, или изменил имена героев некоторых историй. Все это, потому что все они - живы, они - рядом. Доверяя мне эти истории, они знали, что я их использую, поскольку у большинства героев я спрашивал разрешения на применение их рассказов в проповедях.
- Если полезно будет, то используйте - разрешали мне они.
Будем считать, что эта книга и есть проповедь о промысле Божьем, о Его милосердии и заступничестве. Если вы, хоть немного, укрепитесь в вере, я буду считать, что трудился не зря. Еще хочу вас предупредить - не впадайте после прочтенного ни в какую мистику. Всему описанному есть объяснения и причины. Раскрываются они во многих святоотеческих книгах. Поэтому, если что-то вам покажется страшно удивительным и не понятным, постарайтесь по - больше читать духовной литературы.
Немного о стихах; стихи в этой книге не дополняют рассказы. Они как бы отделяют их один от другого. Я не люблю, когда в книге рассказы или стихи читаются все подряд. И смысл, и суть при этом смешивается и забывается. Поэтому я их чередую. Что важнее для меня - я не знаю. У стихов - отдельная жизнь. Надеюсь, что на страницах этой книги они тоже не сольются.
Приятного вам чтения, родные мои.

Глава 1

Дорожные истории

Предисловие

Я много и часто езжу на попутных машинах. Дело это не только сохраняет время и средства, но ещё и сводит с интересными людьми. Сразу несколько закономерностей можно вывести из этих путешествий. И, прежде всего, то, что останавливает машину перед батюшкой, прежде всего, тот, кому интересно поговорить со священником. И тогда остаётся только вовремя и правильно начать разговор, чтобы он был полезным для всех. Здесь много условностей, и многое будет зависеть от того, кто еще находится в машине. Или от длительности поездки, и даже просто от твоего настроения. Однако самое интересное то, что, как правило, самому водителю или его попутчикам есть что рассказать. Прежде всего, это чудеса, произошедшие с ними или с их родственниками. Необычные явления часто мучают их вопросами и, поэтому батюшка бывает очень кстати. Однако сразу рассказывать свои истории никто не решается. Сначала задают несколько наводящих вопросов, затем бывают небольшие рассуждения, и вот потом, если тебе начали доверять, начнётся самое интересное. Я заметил, что главное надо уметь не говорить, а слушать и тогда услышишь много удивительного.





Смерть десантника.


Парень ехал на обычной, очень подержанной, " копейке" и останавливаться стал издалека. Это удивительно, что все останавливаются по-разному. Одни, увидав голосующего батюшку, сначала проедут мимо его, а потом задним ходом возвращаются, другие трепетно стараются, чтобы дверь оказалась прямо перед тобой. А этот парень был из тех, кто быстро принимает решение, поэтому он останавливаться начал издали, и дверь оказалась прямо передо мной. Одно это подсказывало, что будет интересный разговор, Однако салон машины не предвещал разговора церковного, поскольку в нем не было ни иконки, ни крестика, ни освещающих знаков. Да и начался разговор не бойко. На мои вопросы - куда едешь? как зовут? как дела? - Алексей отвечал односложно, напряжённо вглядываясь вперед. Был он крепкий парень, энергичный. Руль держал легко, но сидел, немного подвинувшись вперед, и,
вглядываясь не только в дорогу, но и во все окружающее, будто пытался запомнить все, что видит. Поэтому я как бы отвлекал его, но я знал, что это только начало, что Алексей присматривается ко мне, чтобы задать какой- то вопрос.
Это был не вопрос. Алексей резко повернулся ко мне, и как бы забыв о дороге, глядя в глаза, тоном, который говорил о том, что мне всё равно, что вы об этом думаете, и за кого примете меня, - быстро сказал: "Я видел свою смерть". Вглядываясь мне в глаза, он немного подождал. А потом резко повернулся, и еще пристальнее стал вглядываться в дорогу, как бы забыв, что я нахожусь в машине. Однако я знал, что он сказал эту фразу не для того, чтобы на этом закончить разговор, но понял, что торопить его не надо, и стал терпеливо ждать. Алексей достал сигарету и закурил. Он откинулся на спинку сидения, и дорога как бы перестала его интересовать. Взгляд его стал рассеянным и блуждал где-то между приборами на панели. Я понял, что в мыслях он вернулся, куда-то туда, где, наверное, увидел свою смерть. Начал он рассказ медленно, как бы боясь сказать что-нибудь не то и не спугнуть ту доверительность, которую он от меня чувствовал. Я понял, что он еще никогда и никому про это не рассказывал.
"Я служил в десанте - начал Алексей, выдержав маленькую паузу, чтобы я оценил сказанное. Часть у нас была боевая, её часто направляли в разные "горячие точки", поэтому и готовили нас хорошо. Такие марш - бросочки устраивали, что мы еле приползали. А некоторые и просто не выдерживали, упадут и лежат. Правда, у нас было правило, что никого оставлять нельзя, мы их должны были подхватывать и тащить за собой. Когда молодые это понимают, они и сами начинают тянуться. Да и старики, чтобы не тащить, немного скорость придерживают. Но дело не в этом. Мы еще прыгали много с парашютом". Он опять сделал паузу, чтобы я прочувствовал сказанное, а главное, чтобы понял, что сейчас и будет сказано главное.
" На втором прыжке это у меня произошло. Я еще был молодой и неопытный, - как бы оправдался он. - Ну, взлетели. После первого прыжка я был, конечно, под впечатлением. Но перед вторым было какое-то странное чувство, вроде и прыгнуть хочется и все же страшно. Даже ночью спал перед прыжком как-то странно. А, главное, снилась всякая ерунда, будто приходят ко мне ребята - друзья мои и, кто прощается, кто какие-то долги отдаёт. И я в полусне думаю: " В армию что ли меня провожают? - но понимаю, что провожают- то куда- то далеко и надолго. Даже устал от такого сна. С утра: "Подъем!!! Бегом!!!" Погрузили нас в самолет. Взлетели. Летим. Ну и начали вываливаться. Я вывалился и падаю. Вдруг вижу, что навстречу мне от земли, что-то двигается. И я не знаю, как это получилось, но издалека, понял, что это какая-то женщина, или даже старуха взлетает ко мне. Руки раскинула, платье развевается, как будто она летит очень быстро от земли. Как сейчас помню, на фоне зелёного поля она, в платье таком как у Пугачёвой, пятнистом и как бы с крыльями. Но лицо страшное и улыбается. Она вроде ничего не говорит, но я слышу: "Вот ты теперь и мой! Вот мы и встретились!" И тут я чувствую, что падаю странно, что парашют не открылся, и я сразу понял, что это смерть ко мне от земли летит. Как я додумался и почему - я не знаю, но я вдруг крикнул: "Господи, помоги!" И тут меня рвануло, как будто открылся парашют. Я гляжу на неё, а она начала падать. На лице у неё такое разочарование. И главное, она опять кричит: "Мы еще встретимся!!!" Он замолчал. Он был доволен тем, как он все рассказал. Видно было, что не мастер рассказывать, поэтому и долго настраивался, и говорил на одном дыхании. Но когда сказал главное, в нем вдруг проснулась его игривая натура, и он решил дождаться вопросов. Я не стал его разочаровывать и, конечно, спросил: "Как же ты приземлился?" "Оказывается, когда я вывалился, а мы тогда прыгали с привязкой, у меня парашют вытянуло, но он скрученный. Нас командир отделения провожал. Он прыгал уже давно и много и был опытный. Я не знаю, как, но он увидел такое дело и прыгнул за мной. В затяжном прыжке догнал меня и как-то схватился за мой парашют. Дернул за кольцо. Тут меня и рвануло, а она начала падать. Мы приземлились нормально. Я только ударился, а командир неловко оступился и сломал ногу. Да он скоро поправился. Конечно, я напугался. И у него тоже такого никогда не было. Как он так сделал, он и сам не понимал.... А про смерть я никому не рассказывал. А, правда, что мы с ней еще встретимся? Конечно, встретимся" - ответил он сам себе, задумчиво, опять оторвался от спинки сидения и, наклонившись к рулю, стал вглядываться в дорогу и во всё окружающее. И показалось мне, что не дорогу он разглядывает, и не окрестности запоминает, а кого-то ждет. От этого так тревожен его взгляд. "Я с тех пор верующий", - вдруг сказал Алексей. Прозвучало это так твердо и искренне, что даже не захотелось уточнять, ходит ли он в храм, читает ли молитвы. Сразу было видно, что верующий.

Метки:  

Понравилось у VASILINA

Вторник, 12 Января 2010 г. 10:16 + в цитатник
Каждый молящийся Богу: «Господь, дай мне смирение», — должен знать, что он просит Бога, чтобы Он послал ему какого-нибудь оскорбителя.
Каждый молящийся Богу: «Господь, дай мне сил», — должен знать, что он просит Бога послать ему испытания, чтобы закалиться.
Каждый молящийся Богу: «Господь, дай мне мудрости», — должен понимать, что он простит Бога послать ему проблемы, над которыми ему придется ломать голову.
Каждый молящийся Богу: «Господь, надели меня мужеством», — должен знать, что просит Бога послать ему опасности.
Каждый молящийся Богу: «Господь, дай мне блага», — должен знать, что просит у Бога возможности. Воспользуется он ими или нет — это другой вопрос.
Каждый молящийся Богу: «Господь, позволь мне любить», — должен знать, что он просит Бога послать ему несчастных и нуждающихся в его помощи.

Саша - новая серия фотографий в фотоальбоме

Вторник, 12 Января 2010 г. 07:49 + в цитатник

Как "взрослый гей"(и другие) с православием борются

Пятница, 08 Января 2010 г. 15:14 + в цитатник
Полный текст в ЖЖ http://mixmaxov.livejournal.com/51493.html

mixmaxov
8 января, 11:23
Многие священники в Интернете сталкивались с субъектом под ником venceslav и с блогом под громким названием "Ортодокс". Заглянувший в его блог,(http://venceslav.livejournal.com/) увидит массу "праведного" гнева и грязных эпитетов в сторону Русской Православной Церкви. На самом деле, его "праведность", по видимому, куплена его "дружками" и "подружками", так как никакой он не православный Венцеслав Крыж, а "взрослый гей". Если вы зайдете в его профиль и возьмете его e-mail, то, в поисковике яндекс, легко найдете этот сайт http://www.prodam-by.ru/do/message/39005/index.html, с таким объявлением: " Увлекаюсь поэзией и религией. Ищу паренька для реализации самых сокровенных фантазий. могу заплатить, дорого. Дата: 2007-10-29 09:46:01. Контакты: 0000000. e-mail: irod56@mail.ru." Затем, советую, взять его ник venceslav и, так же, в поисковике посмотреть, где и что он публикует. Вы обнаружите что это сплошная мерзость на церковь и священников. Он, в своем "ортодоксальном" гневе доходит до самых низких характеристик. Меня, с его другом, (представлявшимся в Интернете священником) они и "русской свиньей, и гоем обзывали. А вот из последнего, присланного сегодня мне письма "Православному запрещено поднимать руку на священника, а поскольку ты не священник, а бес и самозванец, то рожу твою начистить не возбраняется." В гонениях на меня, он принимал самое активное участие, и те кто меня гнал "пользовались" его "услугою".
Я прежде не встречал, что бы геи воевали с церковью так нагло и настырно. По видимому, этот уже больше ни на что не годен, и его используют хотя бы так.( А может он и там стал отщепенец ) Всем православным советую быть внимательными! Он, как и его "друг", ранее, после моей публикации, скорее всего удалит свой блог. Поэтому, я сохранил скриншоты. Методы этих "агентов влияния! понятны и известны - флуд, оскорбления, троллизм и все, что унижает, как пост, в котором они участвую, так и блогеров, с кем беседуют.Представляться они могут по разному: священниками, студентами и выпускниками духовных вузов или семинарий, праведными патриотами и даже "группой православных христиан", но суть их одна и та же - борьба с Церковью и теми кто ей преданно служит. И всем надо понять, что не каждый говорящий о православии - православный!

Анекдоты про меня

Четверг, 07 Января 2010 г. 16:09 + в цитатник
В прошлом году написал несколько анекдотов про себя и свою жену. Вот все собрал в один пост. Смейтесь на здоровье!!!

25 октября, 2009
Прочитал книжонку Майи Кучеровой "Современный патерик" и очень понравилось. Пожалел, что сам до такого не додумался, и что таланта такого нет. Однако, решил внести свою лепту в этот "патерик", и написал анекдоты про себя. Не тот блеск, не так тонко, как у неё, но, уж - как есть. Может и Вы, что веселенькое добавите( без пошлости конечно) Буду рад!

"Анекдоты про себя" (некоторые с бородой)

О. Михаил давно хотел носить шляпу. Однако,окружающее его «общество» всегда хотело что бы он носил то кепку, пилотку, а то и в скуфейке ходил. Ни как шляпы до головы не доходили. И вот грянул период свободы, и о. Михаил купил таки шляпу. Ходит он в ней ходит, а дела как то стали не очень . Вызывает он «на ковер» своего ангела и спрашивает: «И почему это ты мне так плохо помогаешь?» А ангел отвечает : « Дорогой! Я ангел тех, кто ходит в шляпе. Я жду их у шляпного магазина, и помогаю тем кто купит этот головной убор. Но у тех, кто в шляпе, дела другие. Ты же делаешь дела тех, кто ходит в скуфейке, а я в этих делах ничего не понимаю!» Загрустил о. Михаил.

О. Михаил любил «болтать» с друзьями в Интернете. Пишет, пишет, отвечает, отвечает. Вдруг в личку получает сообщение: «Ты за что меня забанил?» и подпись «Бог» Загрустил о. Михаил.

О. Михаил упал в выгребную яму. Барахтаетсяяяяя. Стенки скользкие, дна не достать. Видит он, что рядом лягушка на дощечке плавает. Обрадовался, что ему намек «свыше» пришел и давай барахтаться еще сильнее - вспомнил как лягушка в банке со сметаной спаслась. Гребет руками ногами и….. ничего. Спрашивает о. Михаил у лягушки: «Ты сколько там гребла, чтобы сметана в масло превратилась?». А лягушка и говорит: «Это сметана в масло превращается, а то в чем ты плаваешь, от возни только сильнее пахнет» Загрустил о. Михаил

Приехал к о. Михаилу в храм епископ и обнаружил в библиотеке журнал на сербском языке. Разгневался владыка, раскричался, да и уволил библиотекаря – жену о. Михаила. Спрашивает о. Михаил епископа: «Вы почто матушку мою обидели?» «А ты сам етот журнал читал?» – спрашивает его епископ. «А я не читатель, я писатель» - отшутился бородатой шуткой о. Михаил. « А я тебя не на русском языке читать требую, а на сербском!» – ответил ему епископ. Загрустил о. Михаил.

Очень хотел о. Михаил популярности. Вспомнил, что она у тех, про кого анекдоты сочиняют. Взял, сам про себя написал несколько анекдотов. И все о том, как он «тяжбу» с епископом имел. Поставил их и Интернете и ждет реакции. А её все нет и нет. Тогда он пошел в магазин за семечками. А там бабы разговаривают: « Про нашего епископа уже в Интернете анекдоты ходят. Мне внук рассказывал» - говорит одна. «Да ты что?» – удивляется другая – «Какой он у нас стал популярный!». Загрустил о. Михаил.
Анекдоты про себя №2
26 октября, 2009
И в ЖЖ и в "Моем Мире" приняли "анекдоты" хорошо. Конечно над другими всегда смешно смеяться. А у меня тоже хорошее настроение (дело большое и хорошее начали, потом расскажу) и посмеяться над собой приятно. По этому вот вам новая порция сегодняшних анекдотов. Есть только одно сомнение - в ММ один друг меня упрекнул в том, что над священниками смеяться грех. Вот я и в сомнении теперь, можно ли мне над собой смеяться?


О. Михаил решил научиться ходить по воде. Долго изучал «теорию», читал примеры из житий и ездил на места событий. Много лет не решался приступить к делу, но собрался с духом и приступил. Весна, лето и осень прошли в усиленных тренировках его решимости и храбрости. Пришла пора и он смело встал на воду и пошел, пошел, пошел, быстро перебирая ногами. Ботинки скользили по прозрачному льду. Всему свое время – подумал о. Михаил

О. Михаил очень любил по долгу молиться. Читает молитвы так, что иногда впадает в забытье, а иногда и в сладкий сон. Ну, и проехал, в очередной раз, свою станцию метро. Всему свое время – подумал о. Михаил.
О. Михаилу предложили быть епископом. Он долго отказывался и сопротивлялся. Кто только его не уговаривал, и даже пригрозили запретом в служении, если он не согласиться вступить на кафедру. Проснулся о. Михаил в холодном поту, и удивился такому сну нелепому. Всему свое время – подумал о. Михаил (наверно здесь такое окончание глупо, но на сегодня только это припасено).

о.Михаил любил поесть.
Ну и что? -думал он -ведь это не сребролюбие, не гордыня - так просто люблю поесть. Соответственно питанию, он поправлялся! Ну и что - думал он - я же не горжусь, я не сужу ни кого, я просто поправляюсь.
Умер и приходит к дверям рая. Смотрит а они с игольное ушко.Тут и понял он, что не только богатому трудно в Царство Небесное попасть.

Анекдот про себя №5
31 октября, 2009
У о. Михаила кончились «последние рубашки». Не скажешь, что их было у него много, но за жизнь принято и роздано было не мало. Конечно в детстве последние рубашки как раздавались, так и принимались запросто. Детство было такое, что не поделиться было нельзя, потому что радостно было видеть как твои новы сандальки, целует друг твой Вовка Шкуркин, потому, что ему апрель пришлось проходить босиком а родители боялись выпускать нас в сандальках. Поскольку таких «шкуркиных» было пол двора, по этому кто - то из счастливчиков сандалек лишался обязательно. Зато ближайшие пару недель, ты был друг и брат плюющему сквозь зубы Вовке, у которого к тому же в кармане непременно лежал какой то ржавый нож.
В общежитной молодости «последние рубашки» вообще ни кто не знал и не понимал, что их можно носить индивидуально. Гардероб в общаге общий, и кто «первый встал того и тапочки».
А дальше пошло - «как был приучен». Туда «последнюю рубашку», сюда «последнюю рубашку». Конечно, некоторых было даже жалко. Пару раз, когда ездил на машине, «последнюю рубашку» пришлось отдать гаишнику. На машине без «последней рубашке» вообще опасно ездить, то бензин кончится, то деталь какая полетит. Но водители часто отдают «последнюю рубашку» гаишникам, так как они смотрят на них жалостливыми глазами как Вовка Шкуркин, и так же как он радуются, как он сандалькам.
Последнюю «последнюю рубашку» о. Михаил вообще смешно отдал. В последнее время он опять ездил на попутках. Часто рассчитывал: - до Москвы мне надо две «последних рубашки». Одну отдам от Пестяков до Иваново, а вторую от Иваново до Москвы. Там в Москве ему спокойно было - там есть и кто даст «рубашонку» и кому отдать.
Не каждый раз при выезде было две «последних рубашки» и тогда о. Михаил вглядывался в марки автомобилей и лица водителей.
У него даже уже выработался опыт – если кризис в стране, можно поднимать руку «крутым» машинам. У них будут вопросы и рассказы о трудностях и обманах друзей и они «рубашку» не спросят. «Простые» машины во время кризиса просят «последнюю рубашку» и жалуются на власть.
В «хорошие» времена «крутые» машины пролетают мимо, с лицами озабоченными деловыми переговорами. Зато «простые» везут «без рубашки» и советуются, как им развернуть новое дело, или купить домик.
В поминаемое время, был кризис, и у о. Михаила тоже. По этому он собрался в Москву только с одной «последней рубашкой». Долго стоял у поста ГАИ, и отводил лицо от простых машин. «Крутая» марки «мерседес» остановилась сама, и он обрадовался - «Так, рубашку с экономил!» Но, когда мягко захлопнулась дверь, водитель обернулся к нему на заднее сиденье, и извиняющимся голосом сказал – о. Михаил, у меня кризис, по этому я возьму с тебя за проезд «последнюю рубашку». И, знаете, дрогнуло! О . Михаил не стал уговаривать – «поделись со священником тебе больше вернется», «я помолюсь и тебя постигнет успех». В общем, взял, и с легкостью отдал «последнюю рубашку». Водитель, задавать вопросы не стал. и о. Михаил, под рокот мощного мотора, спокойно уснул.
Почему он проснулся на траве, среди старых знакомых людей, он не помнил. Его смутило, что вокруг женщины и мужчины, а он священник и без рубашки. Увидев одного знакомого, который ему чего то однажды уже делал доброе (так и не вспомнил, кто и чего, поскольку кругом только все это и делают. Столько хороших людей!) о. Михаил у него спросил – Родной! Прости, что я в ниглиже. Подскажи - где мне взять, какую ни будь рубашку?
- Да не смущайся, батюшка! Сюда только без рубашек и попадают.
Варианта у тебя два: Или иди вооооон в ту очередь - там белые одежды дают. Или прикройся крыльями. Здесь тебя и такого любят!
Аминь!
PS
Но если честно сказать, то и нет у него в последние 15 лет своих рубашек. Ему отдают Василий, Владимир, Марина, Евгений,Николай Ирина, Дмитрий и другие. Сам за эти годы купил двое брюк, куртку и дурацкую шляпу. В ней и ходит.

3 ноября, 2009
У о. Михаила на ботинке была дыра! Ну не очень большая, скорее дырочка, но достаточная, что бы воздух и вода туда поступали свободно. Не он был виновник происхождения дыра, а какой - то из предыдущих хозяев, но он всегда с радостью донашивал, что ему подарят.
Внимание на дыру он не обращал, так как душа его витала в облаках, и строила там храмы и богадельни.
Но пришел новый «начальник» и душа стала часто уходить в пятки.
Вот и пригодилась тогда дыра, так как душе и там хватило воздуха и света.
И задумался о. Михаил - а может он живет в дыре?
(Предложите свою версию окончания)
4 ноября, 2009
Анекдоты по себя№7
О. Михаил нашел иголку в стоге сена. Ну, не то что бы он её искал, просто шел по полю, увидел стожек, и в предвкушении надышаться ароматом, плюхнулся спиной на него. Тут он её и «нашел». Нет, ему, конечно, говорил один «старец», что на таких как, он все собаки и дураки лаять будут, но, что бы он наступал на все грабли, садился на все кнопки, и натыкался на все иголки - как то лишковато получается. И все же - что случилось, то и случилось. Взял он иголку, а что с ней делать не знает. Положу в корзину – думает он - провалиться, положу в карман, наколюсь, закопаю в землю -вылезет,и кто ни будь проколет ногу, оставлю в стогу – дадут сено коровке….
Так и не насладился ароматом сена о. Михаил.

5 ноября, 2009
Анекдоты про себя №8
Долго искал о. Михаил кто меньше его грешный. Конечно, пока просто разговор, все держаться как «праведники», а начнет говорить о грехах свои, так и окружающие «грешнее – грешных» представляются. Нашел все же того, кто грешником только «прикидывается», но это оказался он сам.

На о. Михаила налетела стая павлинов и обломала ему крылья. Но пинаться он так не перестал, по тому, что был страусом

О. Михаил ник как не мог умом решить задачу – «Что было раньше –курица или яйцо?» Но так как он стал любить яйца и совсем перестал кушать курицу, то вопрос решился желудком.

О. Михаил родился среди рыб, и должен был быть рыбой –молчаливой. Но он научился говорить. А окружающие не понимали – зачем? - Ведь кушать друг - друга можно и молча!

6 ноября, 2009
Анекдоты про себя №9
В связи с тем, что потерпевшие на суде отказались от своих показаний, Бог отказался судить о. Михаила

При проведении УЗИ, врачи были удивленны присутствием инородного образования в сердце о. Михаила. И только при изучение истории его жизни, поняли откуда у него в сердце Царствие небесное

о. Михаил считал себя при жизни святым, но Жизнь его так не считала

8 ноября, 2009
Анекдоты про себя №!0
О. Михаил захотел научиться летать. Не то, что бы он вообще не летал, во сне и в мыслях это у него это неплохо получалось. А вот по настоящему, как ангелы, не пробовал. Решил попробовать, и … и ни как от земли оторваться не может. Почему? – спрашивает он у своего ангела. Тебя держат два груза – невыплаканные слезы и нерозданные радости. Иди и плачь о своих грехах, и раздавай людям радость – ответил ангел.

Увидел как то о. Михаил, как несколько ангелов спорят между собой – Я буду помогать о. Михаилу, нет, я буду помогать о. Михаилу!….. Чего это они мне все помогать захотели? – спрашивает о. Михаил у своего ангела. Да ты лентяй о. Михаил - ни кому не молишься, ни у кого ничего не просишь, вот все и захотели тебе «помогать». Знают, что ни просьб, ни приказов от тебя не будет
Матушке Любе всего 55 лет (Анекдоты про нас)
12 ноября, 2009

Анекдоты про нас

Приходит о. Михаил в рай. А ему говорят: Постой о. Михаил у ворот.
А, что случилось? – спрашивает он
Да матушка Люба, перед твоим приходом в раю уборку затеяла. Все протерла и пропылесосила. Сейчас облака вытряхивает. Никого не велела впускать.

Проверяет Бог, что ангелы хранители своим подопечным за год сделали. Все ангелы стоят с большими списками дел помощи, своим подопечным. Только ангел о. Михаила строит без свитка и с маленькой записочкой.
Что, опять проблемы ? – спрашивает Бог у ангела
Она мне ничего делать не дает. Везде быстрее меня поспевает. Вот Вам записочку прислала - говорит Ангел
А что в записке? Читай! – приказывает Бог
«Ушла на пенсию! Могу справиться и без него. Люба » - грустно прочитал Ангел.

Видит Бог на полянке, группка ангелов помощников лежит, загорает
Вы чего тут разлеглись? – грозно спрашивает Он – Чьи вы?

Да, мы матушки Любы Маховой.
Понятно ! - Сказал Бог.

Бог заглянул к о. Михаилу. А у него в доме холодно, голодно, бардак и животные все кричат - есть просят.
Вызывает он всех его ангелов помощников и спрашивает - Вы за какие грехи все его оставили!
Да мы не оставляли - отвечают они - это матушка Люба на три дня уехала!


Если бы в раю уборку делала матушка Люба, там бы никакие змеи не завелись



Процитировано 3 раз

Братья и сестры! Поздравляю Вас в Рождеством!

Четверг, 07 Января 2010 г. 08:55 + в цитатник
Братья и сестры! Поздравляю Вас в Рождеством нашего Отца, и Господа нашего Иисуса Христа! Не забывайте свое отечество, не забывайте Его попечение о своих детях, будьте достойны Отца своего! Это моя проповедь о Рождестве Христовом http://files.mail.ru/5JJNRG

Дневник Mixmaxov

Суббота, 02 Января 2010 г. 18:24 + в цитатник
Сообщество для оптимистов и думающих.
 (143x168, 5Kb)


Поиск сообщений в Ducheved
Страницы: [1] Календарь