читать далее

 

Я нашёл забавный и в то же время замечательный тест на кастовую принадлежность. Тест по фотографии. Забавно (но очевидно), что особенности, выражения человеческого облика, отражающие процессы его духовного существования, вообще осмысленные выражения лиц воспринимаются шудрами как грусть. С комментариями «что такой грустный» я сталкивался многократно и при просмотре фоток девушек, снятых в моменты задумчивости, эдакие романтические просто образы, конечно, никакой духовной жизни там не было, всё это имитация, но для шудр и эти романтические образы – «что такая грустная». Простейший, обезьяний, эмоциональный шаблон восприятия тут неизбежен, потому что шудрам не ведомы процессы человеческого плана, и они аппроксимируют увиденное на собственный опыт, свойственный их природе. Как грусть же чаще всего такие образы воспринимаются потому, что базовый эмоциональный шаблон доминирующего подкласса шудр – глубокая экстраверсия и гипперактивность. Человек, не погружённый в осязаемую реальность так же непосредственно, как животное,  то есть как они сами, для них задумчивый, грустный или вообще странный. 

читать далее

        После прочтения "Рока в Союзе" Градского, решил немного написать про одно из классификационных двуединств, на которых держится этот мир. Уж не знаю, порождение ли это только моего шизоидально - догматического сознания, или действительно так устроен мир... думаю, я нахожу наиболее экзистенциально адекватную пару и притягиваю её за уши к своему мировоззрению, вот так всё и происходит. Хотя, двуединство таких противоположностей как Толстой и Достоевский постулировал ещё Мережковский, до меня. Хотя я понял это сам и без него, но он родился раньше. И теперь я делю людей на читателей Толстого и читателей Достоевского, (или, как я говорю, человек Толстого, человек Достоевского, при этом подразумевая предпочтения в чтении, хотя, может духовное сходство и с героями их произведений тоже можно проследить) и можете быть уверены, это предельно чётко определяет многие фундаментальные черты духовного склада этих людей, и эти типы противоположны. Так же можно делить людей на любителей Симпсоном или Футурамы, читать далее

            В электричке заходит пара чуркских чумазых детей. И не понимая что они орут, очень громко начинают орать, это типа песня которую их научили "петь", и которую они "поют" чтоб заработать денег. Но если они и понимали смысл происходящего, т.е. это они как бы исполняют акт искусства, развлекая тем самым пассажиров, вызывая у них те чувства, которые должна вызывать понравившаяся песня, то это понимание давно забыто. Они орут как можно скорее, как читает поп в церкви, скороговоркой произнося бессмысленным тоном слитные слова. Для них проорать комбинацию звуков, которую их заставили заучить - всего лишь бессмысленный ритуал, который надо совершить перед тем как пройти собрать деньги. И ведь кто-то ещё подаёт, русские идиоты, кормят бездомных хачиков, посылающих своих детей вместо школы зарабатывать для них деньги. Подают воспитывая отношение к работе в этих маленьких оборвышах - как к символическому акту. Как к бессмысленной магии, которой хорошо бы овладеть. А как много всяких офисных работников, финансовых игроков так же воспринимает работу. Даже не понимая, что работа - это физическое действо по совершению производительного труда, что это - созидание, которое имеет денежный эквивалент. Сколько вообще работников непроизводственной сферы не понимают этого. Сколько учёных считают естественным результатом своего труда просто публикацию в русском журнал, который никто не читает, там, где их работа реально будет никем не прочтена и не процитирована, лишь сейчас это меняется, когда труд учёного стали оценивать по индексу цитирования. Но и до сих пор многие русские учёные напоминают мне этих детей хачиков, они приходят на работу, совершают ритуальные научно-исследовательские действия, оформляют свои работы по строго, как когда-то рисование икон, выработанному шаблону, приносят жертвоприношение в виде публикации в захолустном журнале и считают свою миссию выполненной.

           Одно время, летом и этой осенью, особенно когда вписывался у Л.Г. и можно было оставаться в центре до ночи, приходил на Арбат. Сидел и смотрел на людей проходящих вверх и вниз. Замечательное место, чтоб побыть одному. Вокруг сидели нефоры. Отремонтировали в этом городе единственную приличную улицу, где можно потусоваться, посидеть на лавочке, забить стрелку, и весь город там тусуется. Но вмещаются все. Вот, ещё по набережной ходят, туда-сюда, правда...
         Вокруг там всегда сидят неформалы. Одетые и раскрашенные в чёрное готы, рокеры-металлисты, панки, гопники иногда захаживают. Точки есть не только на фонтанах и скамейках самого арбата, но и в скверике в 2-х минутах ходьбы, напротив стадиона Динамо, в нескольких местах среди руин центра владивостока (этот город наконец-то отремонтировал почти все исторические центральные фасады, которые смыкаясь образуют замкнутые кубы центральных улиц, внутри же этих кубов, куда можно попасть, пройдя в арки между домами, царит страшная разруха, люди там живут совершенно без удобств и без услуг, в руинах и среди куч мусора). Многие,  особенно парни, пытаются самореализоваться в музыке, кто-то на чём-то и иногда даже где-то играет. Они все совершенно не мешают моему одиночеству.
     Я много раз просил знакомых сводить меня в эту тусовку, они объясняли мне, что когда-то это было да-а-а-а, а теперь там тусуется не понять кто. Но такое объяснение, вместо личного знакомства, устроить не может. Теперь я видел этот народ и действительно, они совершенно не мешали моему одиночеству. Что вообще заставляет их становиться этими самыми неформалами? Чем они отличаются от владивостокского мэйнстрима? Первое, что мне бросилось в глаза - совершенно некрасивые девушки, это то во владивостоке, т.е. не просто не симпатичные, а реально несимпатичные, хотя на фотках симпатичные есть, т.к. я выбирал кого фотал. Мало того, что некрасивые, они одеваются и раскрашиваются в чёрно-трупные цвета, явно не увеличивающие привлекательность, чёрно-трупные круги вокруг глаз - самый писк, заставляющий поскорее отвернуться, похоже этим занимаются те, кому особо терять нечего, по характеру, темпераменту, умственным способностям, внешнему виду многие из них и так скорее всего - на обочине своих социальных кругов. Так что у них два пути - реально развиваться, исправлять или как-то компенсировать врождённые недостатки и сказать своё "я" и придти туда, где, как бы ты ужасно не выглядел, каким бы дегенератом не был, ты всё равно сможешь почувствовать себя полноценной частью этого сообщества, так что можно даже специально себя ещё поуродовать, сказав обществу: вот вам всем, это у меня такой стиль, мне так нравится, и считать, что проблема решена. Хотя, встречал там регулярно и 2-3 нормальных девушки, они сами по себе были... не то что очень симпатичные, но по крайней мере без проблем во внешности, соответственно одевались уже не как неформалки, а так чтоб не уродовать то, что имеют, и, разумеется, были звёздами экрана. Возможно, потому они там и тусовались, чтоб быть звёздами на таком фоне. Все они, кажется, были пристроены к одним из самых "пафосных" в тех кругах парням, музыкантам - гитаристам из типа самых что-нинаесть местных рок-групп, разумеется такого пошиба, каковые тусуются в таких местах. Хотя, многие музыканты, потусовавшись, похоже, этот круг перерастают, хотя изредка, по выходным, их можно увидеть на арбате среди знакомых. Такие часто начинают играть другую игру: они цивильны, доброжелательны, но типа "не играют в эти игры", сурьёзны, малоразговорчивы с тусовкой, в которой крутятся их девушки, как правило, такой парень приходит, весь немногословный и серьёзный, и забирает свою девушку с собой из этого "детского сада".
      Всех арбатских неформалов объединяет  социальность, общительность внутри своей арбатской тусовки. Все распивают дешёвое, часто креплёное пиво из больших пластиковых бутылок, веселятся, чёто активно обсуждают. Но мне заинтересоваться хоть не много этими разговорами так и не получилось, как впрочем и кристи. Мысли сами улетают привыкнув к белому шуму этих разговоров. Странно, они не улетают даже когда слушаешь сплетни гламурных девушек, какого-то драйва, стиля, личной энергии, формы чтоли и то там больше... Похоже, местных парней объединяет то же, что и девушек. Только, если у девушек главная жизненная сила - когда она есть - это внешность, а когда её нет - это становится главным жизненным ущербом, то у парней все разнообразнее, это и какая-то психическая и умственная неадекватность, человеческая глупость, делающая их отщепенцами, пьяный мальчишка с какими-то буддистскими барабанами, для пьяного понта разбивающий о них до опухлости пальцы, другой носится как угорелый и достаёт всех своими тупыми приколами, страшненькая тщедушная обезьянка в металлическом прикиде... Пустота, бессмысленность происходящего, можно общаться, можно не общаться, можно сидеть там сутками, можно никогда не приходить, просто фон арбата, кто они, что делают, для чего живут... Достаёт одно: только придёшь, все начинают выпрашивать 3 вещи: деньги на проезд до дома, сигарету и позвонить. Давать это всё бессмысленно, всё равно на 20 человек не хватит, и я так и не понял, как можно уехать из дома, зная, что у тебя нет денег на обратную дорогу... Меня научились узнавать по тому, что я угощаю "вкусными сигаретами" (я тогда покупал корсары или captan black, вишнёвые, со сладким фильтром, покупал там же, где они тусуются, в табачном магазине на арбате), самим им купить себе таких, наверное, не приходило в голову...
      На фотках кристи сидит с какой-то девушкой из худучилища, которая слишком несимпатична и неадекватна, из-за чего не очень вписывается в круг сверстников в училище, хотя довольно душевна, как это часто бывает с такими людьми, на другой Ольх, он там почти не бывает, так пришёл, посидеть потусоваться, покурить. На третей дека, они снимали что-то в центре и он зашёл на арбат с камерой снял меня в этой неформальной тусовке, надо таки выудить у него запись. Летом там тусовались Лиза с Манченко, но не думаю, что кто-то из моих знакомых мог бы там тусоваться постоянно, мои знакомые потому и знакомые, что хоть что-то из себя представляют.
      Интересно наблюдать, насколько бытиё определяет сознание, т.е. примерно видеть исчезающе малый процент определения сознанием бытия. Действительно, совсем симпатичные девушки как правило энергичны, без комплексов, редко бывают с заниженной самооценкой, мир поддерживает в них достаточный уровень эйфории, чтоб они по умолчанию были довольно счастливы и оптимистичны. Они экстровертны, стильны, общительны. Ниже семёрки идут интеллектуалки, выдающиеся душевные и нравственные свойства, духовное развитие, недостаток красоты компенсируется другими плюсами. Причём, многие так и рождаются с этими плюсами. Будто до рождения они должны выбрать сами себе то, или другое.
      Как бы то ни было, по уровню развития, по какой-то внутренней высоте, просто по осмысленности, вся эта неформальщина ничуть не выше мэйнстрима, да, этих людей вышило из рядов, они пытаются найти что-то, начинают читать, слушать, смотреть то, что ряды не смотрят, не слушают, не читают в основной своей массе, они пытаются думать о чём-то, о чём не задумываются ряды. Но выводы к которым они приходят, путь который они находят, по крайней мере не менее убоги, чем таковые среди тружеников мэйнстрима, и статистически всё же в мэйнстриме можно с большей вероятностью найти смысл, путь и самореализацию, чем в той владивостокской неформальной тусовке, которую я встречал на арбате. Неформальность становится стилем, понтом, атрибутом, обратной стороной мэйнстрима, чтоб придерживаться этого неформального стиля не надо утруждать себя часовыми ежедневными мэйкапами у зеркала, тратой кучи денег и сил, для того чтоб соответствовать своим высоким стандартам, не надо делать карьеру, по-настоящему работать над самореализацией, чего-то действительно в жизни достигать, нефоры - это просто помойка мэйстрима.
     Единственный интересный человек на арбате - ВВС, местная бомжиха, которая тусуется там уже 12 лет и я не помню ни раза, чтоб я её там не встретил, она на арбате чаще, чем я на работе. Хотя, бомжихой она себя не называет, говорит, у неё щас сразу 3 квартиры для вписки, причём в одну она сама народ вписывает. Живет на угощения, на креплёном пиве и хот-догах или китайской лапше, угощает сама. Ничего не держит, и то что есть от неё не уходит, занимает свою органичную нишу, делает своё дело. Всё время с чьим-то плеером с альбомами классиков панка или тяжёлого рока.  Сели как-то на асфальт у стеночки арбатского дома, кругом тусняк, народ проходит, на нас смотрит, разговариваем, пьём пиво. Время от времени менты проходят и забирают несовершеннолетних тинейджеров с пивом.

- В последний раз ездила домой, к маме зимой. 2 месяца у неё пожила, чуть с ума не сошла. У них в деревне ни газет нет, ни телевизор не берёт. 2 недели глушили самогон, 2 недели отходили. А чё ещё делать, о чем говорить...

- Арбат даёт мне всё даёт, что мне нужно для жизни, а если чего-то нет, значит это не нужно. Не голодная, крыша над головой есть. Я учу их (нефоров,тусовку), и они не оставляют меня.

- А как ты их учишь и чему ты и учишь?

- Общечеловеческие понятия, понимаешь, божеские: не воровать, не обманывать, не убивать. Я учу их этому, я учу их быть людьми. Бог следит за нами. Вот как живут птички - им не надо одёжки, у них пёрышки есть, и еду им всегда можно найти, так и я: лишнего мне ничего не надо, а необходимое бог мне даёт. Я хочу чтоб из этих людей выросли нормальные люди, понимаешь, не лицемерные, не злые... И я поняла, что в принципе, если я прожила 33 года и не умерла, значит я для чего-то нужна была. Может я смогу когда-нибудь кого-нибудь усыновить или воспитать. Вокруг очень много народу, которые воспитывают своих детей лицемерами. Или вырастают хулиганами, безликими, много серости. А надо, чтоб люди смотрели на них и хотели стать такими же. Вот глянь на меня. Я добрый человек. Жестокая правда, базару нет, жестокая, но очень добрая...

Подходит нефор: - Оленька, ну отдай.

 - Она у тебя упал и валялась, вечером отдам, а то щас опять в милицию заберут, блять...

- Не заберут.

- Вечером отдам. Она валялась! На земле.

- Я валялся на лавке, а она на земле?

-Да.

-Вот когда я на лавке валялся?

-Да.

-Оленька, ну пожалуйста, отдай, сейчас.

-Я тебе сказала - вечером, если хочешь.

Другой нефор: -Ребята, травки есть?

- Вон травки целые клумбы!

-А она не торкает.

-А мож вы её просто готовить не умеете?

-Знаешь почему они спрашивают травку? Потому что мы ходили курили индийские сигареты. Ага, встретили кантика, который нас ими угостил. Ну идём, курим, а я иду и ещё подлечиваю по пути, одной рукой. Эти такие увидели: вы чё ребята, травку курите, я ж охуел вообще...

-А чё ты ему не отдаёшь?

-Кепку. Она мне нравится :-). Он сидел там на лавочке, она у него упала и валялась на земле. Её мог унести кто угодно, любой бы мимо проходящий человек. А мне эта кепка очень нравится, и мало того, она мне очень идёт.... у нас кончилось пиво...

- Дай червонец.

-Кто бы мне червонец дал.

-Ну вот, бля...

-Червонец...

-Угу

-...это экзистенциальный вопрос, как я погляжу, (хе-хе-хе...) это уже общефилософская материя (да, хе-хе...), это ключевой камень бытия местного (да, да, да, без слов, хе, хе, хе...), Это почто что какая-то дискретная единица пространства-времени, как метр, или как килограмм (да, д, хе-хе-хе), или как литр (хе-хе-хе..), или как сигарета...

-Гмм, сигарета это сигарета, а червонец это червонец.

-Ну метр это тоже метр. Ты же не будешь спорить с тем, что метр это метр, что с киллограммом он имеет мало чего общего. Сигарета - это данность, червонец - это данность, это вещь в себе, это вещь априрори, так сказать, как говорил Кант. Это что-то, наверное, что было дано в нашем сознании уже при рождении: понятия времени, пространства, червонца...

-Дай червонец или сходи за пивом.

-Неее

-Ну давай я схожу.

-Не, я уже сёдня потратил дневную норму. Щас ещё в кофейку придётся идти с девушкой, которая припрётся на ночь глядя, и я ей неформалов не покажу, потому что все уже разойдутся... Надо ей смс написать, припрётся оно или не припрётся? А тебе вредно пить.

-Кому вредно?!

...-Не, не придёт она уже

-Дай червонец, щас гопну...

-Я пойду щас знакомится вот... а где она, кстати

-Ох... или циклодоло..а..в.м..в.

-Чего?

-Циклодол меня накрывает

-Циклодол. Циклодол от болезней пьют, а не просто так.

-Я болею.

-Я знаю, у тебя вселенская грусть. Аглицкая болезнь - сплин.... Да, задница на твёрдой поверхности... так сразу и не встанешь... как она так интересно устроена, чтобы защищать человека от резких телодвижений в его жизни, что говорит о том, что везде нужна постепенность, переход...      

 

владивостокский Арбат - новая серия фотографий в фотоальбоме
Фотографии Юра_К : владивостокский Арбат
 

 

В колонках играет - затих жёсткий диск
Настроение сейчас - не синхрофазатронное

        Нет, все-таки мир становится прикольнее. Может не духовнее и глубже, а он был когда-то духовнее и глубже или хотя бы шёл к этому? Фиг там. Попытки загнать в духовность порождали только поджимания пальцев в ботинках, вытесненные в подсознание желания и страхи, порождавшие всяческие комплексы, мании, Параною и прочих психологических монстриков. Духовную эволюцию ускорить нельзя, можно лишь создать благоприятные условия для её беспрепятственного природного развития и реализации. Правда, одно из основных условий всякого полноценного духовного развития: неблагополучие. И в этом смысле современный мир всё более и более затормаживает духовный рост. Но жить все-таки становится прикольнее. Я сижу в кофейке, где тусуются школьницы и студентки. Вы видели этих школьниц? Они все уже вполне взрослые девушки, с которыми можно иметь нормальные отношения. И они эти отношения имеют на полную катушку. Они не переразвиты, в прошлых десятилетиях случались поколения настоящих дылд, теперешние не стали умнее, многие из этих школьниц – дуры, они не повзрослели в смысле тех суровых поколений, когда с 14 лет приходилось пахать землю на всю семью. Но вот во времена моей мамы девушка выходила замуж, ещё не зная, как там бывает между мужчиной женщиной, я, будучи в 3 классе наблюдал жизнь одной деревенской украинской семьи. Чистая, богатая, цивилизованная деревня, большие дома, хозяйства, идеальные дороги, и удивительно провинциальные нравы. Я был потрясён, когда ночью, когда мы смотрели телевизор и хозяйка решила, что пора детям ложиться спать, она просто силой утащила сначала младшего, а потом и старшего, сопротивляющегося, оторвала от стула и уволокла. Такое отношение к детям у нас во Владивостоке, кажется, уже не приемлемо, в них изначально видят людей, предполагают возможность что-то обсуждать, ругать, ставить перед фактом, навешивать внутреннюю ответственность за свои действия даже на совсем маленьких. Я, в виду свободы и развития своей личности, был там чем-то вроде  представителя столичного бомонда в провинции, или иностранцем в закрытом и нецивилизованном государстве.
         Так чем же отличается эта молодёжь от прежней? А у них появилось право и в 13 уже быть человеком. Родители извращенцы, готовые откормить своих детей как свиней, но лезущие в постель к своей несовершеннолетней дочери теперь могут (пусть не формально) засунуть себе в жопы свои идеи о влиянии сексуальной жизни на душевное развитие и прочие богоугодные темы. Человек должен заниматься сексом, когда чувствует в этом потребность или, по крайней мере, способен получать от этого удовольствие. Возраст не имеет значения вообще. Я рад, что они могут, если сочтут нужным, покрасить волосы в сиреневый цвет, проколоть что им там нравится, не давая никому отчёта строить такие отношения с такими людьми, какие им хочется, включает такие формы отношений, которые в виду своей причудливости ещё не классифицированы и им не придумали названия. Да, многое плохо, глупо, опасно и «не правильно». Главное, что социум, в лице кого бы то ни было, может, опять же, засунуть в свою единственную или в свои многомиллионные жопы своё сраное мнение и доставать его по ночам, когда никто не видит, а впрочем, может и бегать с ним днём по улицам, оря и размахивая им над головой, тоже вариант. Мне нравится, что люди в любом возрасте обретают свободу мысли, если способны к ней, но не менее того нравится, когда люди в любом возрасте обретают свободу чувств и мыслей о своих чувствах. Знаете, когда всякое социальное быдло, которому  за –дцать или –десят мнит себя серьёзным человеком, играя в свои серьёзные взрослые игры, что даёт ему право верить, что его взрослые игры, а так же его взгляды и мнения так смертельно важны и серьёзны? Да лишь то, что в нашей культуре не принято сечь их прилюдно бамбуковыми палочками на площади.
        Они стильны, они симпатичны, они веселы, они свободны, они современны, они берут от жизни то что могут, они посрать хотели на всяческие стадные нравственные убого-ценности призванные лишь к одному – к тому что жизнь малиной не казалась. Я хотел бы быть сейчас школьником. Я хотел бы сейчас жить. И даже сначала. И вообще, будущее настолько неизмеримо лучше прошлого, что это наша трагедия, что мы живём в начале 21 века, а не 22-го, а для тех, кто жил в начале 20-го это была их трагедия, что они жили не в начала 21, кто жил в 19 веке, трагедия, что не в 20м, кто в 18, трагедия, что не в 19.