Давайте сегодня вернёмся к прикладной демонологии. Сегодня у нас большей частью теория. Почему теория? Наверное потому, что среди моих читателей вряд ли найдётся кто-то, кто хочет стать вампиром и заняться практикой... Хотя, если посмотреть первоисточники и задуматься о том кто такие настоящие вампиры, наверное, кто-то из моих читателей вполне может дорасти. Ибо путь прокачки по курсу знахарь –> колдун –> некромант –> упырь открыт для всех и ждёт желающих вступить на него. А может кто-то уже гордо шествует сей почётной дорогой, сам того не зная.

ИТОГО: сегодня мы будем говорить именно о вампирах, как о них пишут в современной попсовой фэнтези (Сумерки, там всякие, Дозоры и прочая хрень), об энергетических вампирах и откуда они берутся. А о том, что с ними делать и как таким стать - поговорим в другой раз. Почему, кстати, именно попсовой фэнтези? Во-первых, потому что в наши дни не попсовой практически нет. А чем отличается попсовая литература? Правильно, полным отсутствием связи с реальностью. Фантазия авторов ничем не ограничена и порождает... Сумрак, Сумерки, Бред и Ересь. "Па-а-а-ардон, – спросят меня, – а на кой леший нам тогда засорять мозги? И, к тому же, фэнтези оно на то и фэнтези, что там хорошо нафантазировано! С какой реальностью там связываться-то?". Ну, тут можно ответить просто: Магия это реальность, магические практики это реальность в которой накоплен огромный и, к тому же, интереснейший опыт. А в основе лежит опыт народный, зафиксированный в фолклёре. А через него до нас доходят отголоски такого... Что просто эдакаго. Это я как раз о вампирах. Ибо самое интересное состоит в том, что в современной попсовой фэнтези, штампующей литературные штампы с производительностью хорошо налаженного конвейера с ЧПУ, остались кое-какие следы того, исходного, от чего веет такими глубинами, куда не то что заплывать, заглядывать-то страшно. Страшно любопытно. В общем, как говорится в известном анекдоте, чёрт с ней, с бессмертной душой, пошли смотреть!

Вампиры возникли в европейской литературе во второй половине XIX века и сразу же породили целую кучу мемов: Дракула, Носферату, вампиры превращающиеся в летучих мышей, при том страшно обаятельные, похищающие красивых девушек. И, естественно, сексапильные вампирши. А как же без сексапильных вампирш? Сперматотоксикоз в конце XIX века был очень распространённой болезнью. А вот элементарная оккультная грамотность – редким явлением. Как и сейчас. Однако у тогдашних протофэнтезистов были перед нынешними два существенных преимущества: готовых штампов на тему всякой окультщины не было, штамповать ещё было нечего, приходилось самим хоть немного шевелить мозгами. А, во-вторых, народные верования, обычаи и обряды ещё не канули в небытие под напором революций и "просветительства" (де-факто – второй волны насильственной христианизации). В те ещё года за ними не надо было ехать в дальние глухие углы, вытягивать воспоминания из склеротичных мозгов полуживых бабок, собирать крохи по разгромленным архивам и ловить намёки в дневниках Великих и Мелких. Достаточно было просто пройтись по улице любой деревни, посидеть в пол часика в кабаке и можно было нарыть такие перлы и глубины, что любой современный этнограф удавился бы от зависти.

Собственно они, протофэнтезисты, тем и занимались: гуляли по улицам, бухали в кабаках и волей-неволей слышали и вдели кое-что. Но, увы, именно кое-что. По принципу: "Слышал звон, да не знает (и не хочет знать) где он, о чём он и что вообще звенит...". Но вот собрать несколько сюжетов в эффектную окрошку, сдобрить собственной нездоровой фантазией и готово! Пипл схавает. И начали хавать.

А вот мы не пипл. Мы возьмём и оставим из со всеми их измышлениями чтобы копнуть чуть глубже и понять: а что же такое они слышали? О чём? Вернее о ком были те первоначальные рассказы, выродившиеся сегодня в глухие Сумерки и кромешный Сумрак?

Собственно само слово "вампир" является латинизированной формой русского "упырь" (упiр, въпиръ, wąpierz, вупыр...). Причём, даже не сказать что русского. Слово это присутствует во всех славянских языках и везде означает одно и тоже: вставшего из могилы мертвеца. И почти всегда этот мертвец несёт вред живым. Что исходно означало слово "упырь" сказать трудно по причине его древности. Ну а нам остаётся только принять как данность, что слово это означает... упыря.

Как и книжный вампир, упырь – мертвец, не упокоившийся в могиле, он встаёт по ночам, ходит среди живых, часто невидимый, чаще всего вредит людям, может и убить, от него не спасают никакие запоры, а застигнутый Солнцем снова умирает. И если к восходу он не успеет забраться обратно в могилу, становится лёгкой добычей своих односельчан. На этом сходство упырей и вампиров заканчивается.

Вампир пьёт кровь, обычная человеческая еда для него – яд, а упырь за милую душу объедает своих бывших односельчан (а когда и барина – поди, откажи такому!), причём требует чтобы ему подавали лучшее. Вампир боится чеснока, креста, святой воды, упырь же, особенно сильный, ничего не боится кроме солнечного света. Вампиры – по крайней мере современные, фэнтезюшные, объединены в кланы, ордена, бывают "вегетарианцами", добрыми, высшими, низшими... Упырь всегда один. И, самое главное, как стать вампиром? Укушенный вампиром сам становится вампиром. Не всегда, правда, тут буйная фантазия современных писателей много чего навыдумывала. А вот упырём может стать только колдун, и то не всякий. И только когда сам того хочет. Вот и получается что упырь больше напоминает не вампира, а лича.

Всех, кому интересна тема вставших из могил мертвецов отсылаю к русским народным сказкам. Лучше всего читать сборники Афанасьева. Вот уж где истинный кладезь для всех, кто интересуется русскими народными верованиями, колдовством, язычеством!

Ну а мы пойдём чуть дальше. Куда? К дону Карлосу Кастанеде. И его рассказам (большей частью записанным со слов дона Хуана) о магах древности. И с удивлением обнаруживаем что описания упырей очень напоминают описания древних магов: те тоже любили хоронить себя в земляных гробах и пока физическое тело лежало нетленное в земляном гробу, они ходили по земле в теле сновидения. В русских народных поверьях, касающихся упырей, очень много параллелей с тем, как Кастанеда описывает человека, находящегося во втором внимании. Отсюда, кстати, можно провести очень интересные параллели и к погребальным обрядам древних цивилизаций, прежде всего Египта. Чётко видна неуклюжая попытка копировать внешние атрибуты очень серьёзных магических практик.

Серия сообщений "Прикладная демонология":

Обитатели невидимого мира: теория и практика общения.

Часть 1 - Прикладная демонология: инкубы и суккубы (18+)
Часть 2 - Что нас ждёт летом? Лешие, водяные, русалки...
...
Часть 4 - Попобава – аномальный инкуб
Часть 5 - Массовые нападения инкубов в Зимбабве
Часть 6 - Вампиры, вымышленные и настоящие
Часть 7 - Сказочные существа из русских сказок
Часть 8 - Суккубы, инструкция по применению
Часть 9 - Зов Ктулху, услышанный американскими океанологами и опубликованный для всеобщего прослушивания
Часть 10 - Тульпа: Инкубы и суккубы ручной сборки... И не только...