Колдовское озеро


Сверхъестественные чудеса в природе происходят нередко, а толкового объяснения им ученые мужи не дают.

В советские времена такого рода явления чуть ли не официально считались бредом, теперь они вроде бы у нас и не осуждаются, но и не одобряются.

Зарубежные же уфологи за исследование "потусторонних" былей и небылиц в последнее время взялись всерьез, по государственному, но "тема", признают они, настолько сложна, что никакому изучению пока что не поддается. Ясность в неопознанное, считают, например, ведущие и участники журнала "Охотники за привидениями" всепланетного телевизионного канала "Дисковери", в первой половине двадцать первого столетия должна быть, во что бы то ни стало внесена.

Проблема-то ведь не из шуточных: ее успешное решение открыло бы людям глаза на жизненно важные вещи. По-иному взглянули бы они и на самих себя, и на сотворившую их природу, на весь необъятный божий мир, на этот белый свет, и на тот, в котором рано или поздно "все там будем".

В средствах массовой информации рассказывается о множестве аномальных явлений, убедительной разгадки которым нет. В таком-то замке по ночам бродит призрак графа, убитого его любовницей два века тому назад. За кораблем, выныривая из морской пучины, неотступно плывет человек, выброшенный некогда за борт его товарищами с пиратского брига. Шаровая молния целое лето настойчиво преследует небезгрешного фермера и, в конце концов, сжигает его синим пламенем...

Подобным россказням нет числа. Хочу сегодня поведать об одном необычайном происшествии, очевидцем которого был я сам.

Есть у нас на Севере лесное озеро Сивеж, о котором местные жители из поколения в поколение передают уйму таинственных легенд. Находится оно примерно верстах в семидесяти пяти к югу от славного вельского села Благовещенское, где кончается Архангельская область и уже начинается Вологодчина.

Озеро невелико, в округлом диаметре всего метров триста, не больше, но глубокое, по утверждению многих, "бездонно". А водятся в нем всего три вида рыб - окунь, щука и сорога. На его берегу возвышается холм, в густую обросший кустарником, главным образом калиной и малиной. Издревле идет молва о том, что бугор сей - не что иное, как курган, под которым, якобы, зарыты какие-то иноземные завоеватели, уничтоженные российским народом.

На холме - "пугает". В ночи по нему блуждают огоньки, появляются призраки, над ним иногда возникает яркое таинственное свечение, должно быть, фосфоресцирующее. Все это мне не раз доводилось видеть и самому.

Но то, что здесь однажды случилось, потрясло жителей всего обширного околотка. На вечерней зорьке дюжина заядлых местных добытчиков ловила рыбу. Клев был отменным и, увлеченные азартом, сматывать удочки они не спешили. На закате солнышка гладкая поверхность плеса как-то странно заколебалась, и тут на середине водоема до пояса вынырнуло некое существо в человеческом обличье, чернющее, как негр. Воздело длинные руки к небесам и, издав душераздирающий вопль, перевернулось, после чего его ноги не спешно ушли вглубь. Волны, не слишком, правда, большие, довольно долго хлестали в болотистые берега. Ошеломленные рыболовы очухались не сразу, а оклемавшись от ужаса, дали тягу к жилью.

Деревни всполошились. "Это не к добру, - с тревогой судачили суеверные люди, - жди теперь беды".

Беда, и грандиозная, грянула на другой день: началась Великая Отечественная война.

С тех пор на озере Сивеж я не бывал долго-предолго: шли годы учебы, работы, солдатской службы в Архангельске. И только летом 1967 года мне удалось провести в родной деревне свой отпуск. Я блаженствовал, бродил с удочкой по светлым речкам и ручьям, в которых в изобилии водятся хариусы, ельцы, налимы и даже плещется форель.

Но меня невольно манило к себе то колдовское озеро. Крупней, чем в нем, ни щук, ни окуней, ни сорог за всю свою жизнь я нигде и никогда не лавливал.

И одним погожим вечером я, как и человек двенадцать-тринадцать тамошних любителей-рыболовов, стал очевидцем потрясающего представления, устроенного тем самым диковинным (так и напрашивается слово: сверхъестественным) обитателем колдовского озера. Все было точь-в-точь, как рассказано выше. И пошла губерния трепаться языками.

Поскольку среди тех, кто наблюдал странное зрелище, оказались фельдшер сельской больницы, директор семилетней школы (мой шурин), зоотехник колхоза "Красный борец" и технорук соседнего лесопункта "Крутая осыпь", то уездная газета "Рабочий леса" вдрызг разнесла тогда всю эту "гнилую интеллигенцию "за распространение вредоносного суеверия...

...Идут годы. На малой своей родине я бываю почти каждое лето. Тишь да благодать царит в тех прекрасных местах. Ловить рыбу на Сивеж, конечно же, хожу без боязни. Остаюсь на излюбленном клевом месте и на ночь. Один. И - ничего!

Но иногда задаю себе непростой вопрос: что же это тогда все-таки было? Не затонувшая ли лодка, каким - то чудом поднималась с илистого дна озера? Ее полу - развалившиеся сгнившие и почерневшие доски вполне можно было принять за руки-ноги. Только нет, нет... Как ни крути, а это был "водяной" обитатель, по виду человек, ведь видели-то его многие, не могло же всем страшилище померещится.

Тогда кто-же это был? Не бес же из преисподней.

Не скинешь со счета и такое ирреальное предположение. Еще до войны в озере утонул мой родной старший брат Василий. Сбился, дурак, с одним оболтусом об заклад, что переплывет озеро, и до берега не дотянул. Не хватило силенок. Так не Васина ли это душа, принимая облик черного великана, пугает честной народ? Что-ты, что-ты такое городишь! - упрекаю себя. Вася был добрым малым, на злые шуточки его душа не горазда.

Стало быть, просто-напросто, есть, как некогда сказал один великий устами персонажа своей драмы, есть многое такое, друг Горацио, что непонятно даже мудрецам.

Vampire Knights

Немного косплея на любимое аниме Vampire Knights.

В машине с оборотнем


Вот пример того, что оборотни не вымысел, а реальный факт: в июле 1999 года 24-летняя официантка "Макдональдса" из Техаса - города Остина встретилась с оборотнем и провела с ним около 25 минут.



Данный материал обошел многие газеты мира. Психологи и исследователи аномальных явлений едины в своем мнении: женщина абсолютно здорова, факт встречи вполне мог иметь место!

Завершив вечернюю смену в придорожном "Макдональдсе", Хильда Кэлифф, усевшись в свой "форд", отправилась на другой конец города домой по безлюдному полуночному шоссе. Спустя несколько минут она резко затормозила: из тени у обочины дороги на бетонку шагал мужчина, знаком попросивший подвезти. Всегда осторожная шведка, подчиняясь непонятному чувству, нажала педаль тормоза

Как свидетельствует сама миссис Кэлифф, волосатый монстр уже уселся на сиденье машины, когда ее вдруг осенило: ее попутчиком был настоящий оборотень!

- Я возвращалась домой после вечерней смены в кафе, - свидетельствовала официантка в полицейском участке, - не успела проехать несколько миль, как на дороге появился мужчина. Обычный, заурядно одетый, правда лохматый и немного возбужденный. Я едва притормозила, чтобы спросить, не случилось ли чего, как он уже оказался на сиденье рядом! Я чуть не лишилась сознания от страха, увидев, что его руки и лицо до самых глаз покрыты густой, как у волка или медведя, шерстью, а во рту - огромные клыки, выглядывавшие наружу из-за губ.

Я была на грани обморока...

Невероятно, но факт говорит сам за себя: молодой женщине удалось сохранить остатки мужества и, ничем не выдав своего страха, остаться в живых, проведя с оборотнем в одной машине 25 минут. Затем монстр велел Кэлифф подрулить к обочине, молча открыл дверцу и скользнул во мрак ночи.

Власти убеждены, что это волосатое чудовище было тем самым существом, которое сбежало из тюрьмы Мобайле одиннадцать месяцев назад. Эксперты категорически предупреждают, что человек-волк опасен, если его раздразнить или если он в плохом настроении. Все единодушно считают, что в ту ночь сам Господь послал своего ангела защитить Хильду от жуткой опасности. Полагают, что ее спасла и огромная черная туча, закрывшая луну, которая, как известно, побуждает оборотней к активным действиям. Находясь в "нейтральном" настроении, оборотень не стал причинять вреда женщине.

- От него пахло не то псиной, не то еще каким-то зверьем, - продолжала миссис Кэлифф. - Я сразу же разглядела торчащие вверх из-под копны волос узкие острые уши. Весь он был покрыт коричнево-рыжей шерстью не менее дюйма длиной, а когда зевал, то из огромного рта высовывались львиные клыки... Это было страшно до смерти, не помню, как я завела машину и двинулась вперед. Он буркнул несколько слов о том, что торопится, но чаще всего как-то странно рычал, как собирающаяся напасть собака. Я подумала, что он чем-то обеспокоен или нервничает, и решила завести успокаивающий разговор: шутила, задавала ему вопросы о погоде и футболе. Все это время я буквально умирала от ужаса, но, слава Богу, ничем не выдала себя, иначе этот монстр точно разорвал бы меня в клочья. На мой вопрос, куда он направляется, оборотень, глядя в окно, ответил: "В штат Мичиган, там можно неплохо провести лето и позабавиться... На юге для меня слишком жарко". Позднее, так же глядя в окно, монстр заявил, что не любит сидеть на одном месте, а любит путешествовать и хочет объехать все Америку...

Когда я предложила ему освежиться и протянула банку с содовой водой, он не стал открывать ее обычным способом, а как-то быстро прокусил, причмокивая, высосал все содержимое, смял банку в комочек, который швырнул за окно: сила у него была неимоверная. Внезапно он приказал свернуть к обочине дороги. На шоссе не было ни одной встречной машины, луна затянулась тучами, задул ветер, и я решила, что настал мои конец! Но оборотень открыл дверцу и мгновенно, как-то по-звериному, скрылся в темноте, не сказав ни слова. Я ударила по педали газа и унеслась оттуда, громко произнося слова благодарности Богу, глотая слезы и стуча зубами. Уже в гараже дома у меня случилась ужасная истерика, и я два дня провела в больнице.

Архангел - Эльфы


Слов не будет, но очень красивая музыка.

Эльфы


Зачарованный мир

Собственная мифология: зачем и как она создается

Порой, чтобы понять, кто мы, недостаточно того, что мы о себе знаем. Представления о поле, возрасте, происхождении в данном конкретном воплощении становится недостаточно для ответа на вопросы из области существования Духа. И тогда мы начинаем искать способы докопаться до собственной сути. Это удобно делать путем создания собственных легенд. Описывая их мы складываем вместе кусочки мозаики, дающие представление о нас, о нашем мире, способностях, потенциале, источниках силы.

Как правило, мы ищем точку отсчета в виде так называемой “первой” жизни, где Дух проявился наиболее сильно, и была зафиксирована та модель, которая проходит через большинство последующих жизней.

Воссоздав картину той жизни, мы получаем наиболее точное представление о собственной сущности. Желательно, чтобы картина вашего мира была целостной и включала в себя следующие описания.

1. Описание истинной внешности. Здесь мы заперты в одинаковые человеческие тела, в то время как изначально могли быть совсем другими. Иногда и здесь в нас проявляется настоящая внешность. Можно буквально увидеть, как какой-нибудь нелюдь прижимает уши к голове, если готовится сделать выпад, или нервно помахивает пушистым хвостом. Ваш образ может быть странным, не существующим в этом мире, поэтому не стоит пытаться подогнать внешность под какие-то определенные стандарты. Не надо забывать, что истинная внешность не единственная альтернатива здешней внешности. В других жизнях вы могли выглядеть иначе. Также стоит учесть, что некоторые склонны к оборотничеству, поэтому одновременно могут обладая вполне определенной “первой” внешностью, временами оборачиваться, например, в волка. Истинную внешность можно увидеть, сходив в первую жизнь, если вы умеете это делать. Можно пойти внутрь себя с желанием увидеть вашу внешность, пусть и в отрыве от целостной картины той жизни. Некоторые видят себя в снах, а некоторые в зеркале. В самом обычном зеркале, глядя в него при слабом освещении (например, при свечах) или просто в сумерках можно при желании увидеть совсем другие черты, нежели привычные. Главное, не стараться рисовать их так, как вам хотелось бы. Просто подмечайте как меняется цвет и разрез глаз, происходят ли перемены в цвете кожи и т.д.

2. Истинный пол. Возможно, вы давно подозревали, что качества, присущие противоположному полу, в вас превалируют. Если вы обнаружите это неожиданно, не пугайтесь. Это не имеет отношения к вашей нынешней жизни и не вынуждает к смене сексуальной ориентации, если здесь она у вас уже сформировалась. И осознание своего пола как мужского не приводит хрупкую девушку к дисгармонии отношений с мужчинами в этой жизни. Но знание о своем Духе и возможность использования качеств и способностей изначального пола предоставляет дополнительные возможности для развития и применения магических навыков. И, скорее всего, это знание не станет для вас сюрпризом. Поиск своего пола происходит сходным образом с поиском истинной внешности.

3. Возраст. Вы можете быть умудренным жизненным опытом , обладающим редкими знаниями существом, пребывая здесь в данный момент молодой девушкой. Как правило, окружающие подмечают вашу мудрость и поражаются, находясь в плену у стереотипов и законов человеческого развития. А возможно, несмотря на нынешний вполне взрослый по человеческим меркам возраст, ваша сущность очень юна, что, скорее всего, видно даже здесь. Для выяснения возраста можно также сходить в “первую”, а можно попытаться определить ее, анализируя собственное поведение в этой. Легче всего определяются крайности. Например, критериями юности может служить горячность, порывистость, восторженность, детские, явно несоответствующие паспортному возрасту реакции (неадекватная обидчивость, капризность), доверчивость. Разумеется, все индивидуально. Но часто мы сами чувствуем себя несоответствующими здешнему возрасту, и в подобном случае к себе стоит прислушаться.

4. Собственная внутренняя система ценностей. Набор принципов, установок, по которым вы живете, личная идентификационная система, внутренние законы. Это, пожалуй, один из самых наиболее важных пунктов, за уяснением которого не надо ходить далеко. Часть системы можно действительно вытащить из “первой” жизни, однако, очень многие ее элементы присутствуют в нынешней жизни. Мы руководствуемся этими принципами в повседневной жизни. Это наши не всегда осознаваемые, глубоко заложенные законы поведения, к которым мы подсознательно обращаемся в различных ситуациях. Эти законы необходимо вычленить из той массы навязанных социумов принципов человеческого общежития, которые являются нам истинным чуждыми. И тогда мы сможем оценивать себя, мир, принимать соответствующие решения, исходя из того, что действительно является для нас значимым.

5. Собственный мир. Мир, в котором вы жили, обладая вышеперечисленными качествами. Где он? Существует ли сейчас? И, главное, какой он? Тот ли это мир, в который вы сможете вернуться? Или он погиб и остался только в воспоминаниях. Уютно ли вам в нем? Иметь значение может все: ландшафт, климат, особенности архитектуры и т.д. Этот мир может стать дополнительным источником силы и знаний, особенно если вы знаете о нем достаточно. В него можно ходить, чтобы укрыться, если вам там хорошо и спокойно. Иметь значение может все: ландшафт, климат, особенности архитектуры и т.д. Помимо так называемых хождений в прошлые жизни, вы можете видеть свой мир в снах. Можно попытаться смоделировать ваш мир, отпустив на волю фантазию, а лучше – в измененном состоянии сознания. Вполне возможно вы интуитивно создадите мир, очень близкий к тому, что когда-то был.

6. Существа, населяющие ваш мир. Как правило, это существа одной с вами расы, “крови”. Узнавая о них больше, вы сможете вспомнить кого-то конкретного, с кем общались в той жизни. Вполне возможно, что по признакам, увиденным там, вы сможете почувствовать кого-то из этих существ в этой жизни, в человеческом воплощении.

Собственная мифология помогает узнать о себе больше, поскольку вначале вы узнаете о том, что есть в вашем мире, к какому виду (расе и т.д.) вы относитесь, а потом сможете узнать больше об этой расе, мире, населяющих его существах и сделать выводы относительно наличия/отсутствия тех же качеств в вас лично.

Удачных поисков!

Трехлитровая банка в магии,
или креативность как тест на профпригодность

То, что магия – занятие творческое, общеизвестно. Я бы даже сказала, что магия – та часть нашей жизни, где творчеству отводится главенствующая роль. Разумеется, порой не помешает педантичность, усидчивость, трудолюбие, упорство. Но отличный результат можно получить когда мы отпускаем на волю свою фантазию, а не стараемся вспомнить и проанализировать накопленные знания с целью вытащить из них идею. И умение фантазировать является одним из ценных качеств любого, считающего себя практикующим магию. Вот только по поводу того, что считать умением фантазировать и творить, четкого мнения не сложилось.

Одна моя подруга заметила как-то, что одаренный в магическом отношении человек сходу выпалит несколько способов использования авторучки. Я мысленно перебрала варианты в уме, но не все из них вышли подходящими для публичного оглашения. С подругой я согласна, это своеобразный тест на магическую профпригодность – умение сходу что-то придумать.

Фантазию можно развить, для этого необходимо тренироваться и не страшиться собственных возможных ошибок. В качестве упражнения можно взять любой самый обыденный предмет и поискать варианты его употребления в магии. Моим спонтанным выбором для этой статьи стала стеклянная трехлитровая банка – предмет бытовой и легкодоступный.

Способ первый. Консервация ситуации.

Предположим, вам нужно, чтобы какая-то ситуация замерла на некоторое время, чтобы в ней ничего не менялось. Для того, чтобы вы успели обдумать дальнейшие действия или для того, чтобы не было стремительного ухудшения ситуации. В банку можно положить лист бумаги с описанием ситуации, а можно какие-то олицетворяющие ее предметы. Дальше банку необходимо закрыть крышкой, а еще лучше закатать как банку помидоров. Во время закрывания визуализируем застывание ситуации и сохранение ее такой, какая она есть на данный момент. При открытии банки мы позволяем ситуации развиваться дальше.

Способ второй. "Накрывание" недоброжелателя.

Если кто-то упорно создает вам кучу проблем, распространяет слухи, пытается уязвить, тянет силы, посылает всякую энергетическую дрянь, а справиться с ним не получается, можно его на время “прикрыть”. Берем фотографию человека или пишем на бумаге его имя и накрываем сверху банкой горлышком вниз. При этом представляем, что ограничиваем человека в способности делать вам гадости и оставляем его вариться в собственном яде. Понятно, что когда банка снимается, человек уже не “прикрыт”.

Способ третий. Улучшение благосостояния.

Для улучшения материального благосостояния на растущей луне надо сложить в банку монеты и купюры, заполнив банку как можно больше (с купюрами это выйдет, разумеется, быстрее). Наполненная, она остается открытой, ставится в укромное место в доме. В процессе наполнения визуализируются все пустые емкости (включая ванну) в доме и представляется их заполнение (не мелкими купюрами, разумеется).

Способ четвертый. Зов.

В банку складывается куча разных вещей, символизирующих то, что мы можем предложить потенциальному партнеру, то есть то, на что в себе мы его зовем. Кто-то может положить плюшевые сердечки, кто-то картинку из Камасутры или список своих добродетелей. Чем больше вещичек, тем лучше. В процессе укладывания все это может пересыпаться блестящими стекляшкми, камешками, соломой, засушенными цветами и т.д. В целом может получиться очень даже дизайнерская штука, украшение интерьера. Укладываем с мыслью, что ищем себе пару по интересам, того, кто будет счастлив взять то, что мы можем предложить, и даст нам то, чего бы хотелось в отношениях. Банку не закрываем и ставим дома в качестве “приманки”.

Способ пятый. Выход из тупика.

Не всегда легко найти выход из затруднительной ситуации. Это может быть и какая-то проблема, и остановка на пути, когда кажется, что уперся в стену. Трехлитровую банку кладем на бок и фиксируем так, чтобы она не каталась. Лепим из воска символизирующую себя фигурку и ставим ее в банку, лицом к донышку. Подготовительная часть закончена, мы расположены лицом к стене, упираемся в нее. Это отражает нынешнюю ситуацию. Потом (можно на другой день) разворачиваем фигурку лицом к горлышку банки, визуализируя осознание выхода из тупика. В течение следующих двух-трех дней постепенно продвигаем фигурку к выходу. Уже на этом этапе в реальной жизни могут начаться какие-то изменения. В конце концов выводим фигурку из банки, представляя себе выход из затруднительной ситуации, в которую мы попали.

Эти способы придуманы навскидку, однако ничто не мешает вам посидеть и подумать над тем, как можно использовать тот или иной предмет. Это упражнение от противного: мы не прикидываем, как разрешить конкретную задачу, а придумываем под условия каких задач подходит та или иная вещь.

Лопата, вилка, утюг и много других полезных предметов

По мотивам предыдущей статьи (Трехлитровая банка в магии) родилась игра в ЖЖ. Участники игры должны были придумать пяток вариантов использования выпавшего им предмета. Поскольку фантазия участников очень обширна и идей было много, я решила вывесить результаты игры в качестве статьи.

Настоятельная просьба отнестись к этой статье с юмором и не пытаться сходу воплощать идеи в реальность! Для вашей же безопасности. И помните, что серьезность вашего действия (а соответственно и отката за него) не будет нивелироваться игровым характером эксперимента. К тому же совсем не рекомендуется пользоваться предложенными вариантами, если вы не понимаете, что символизируют эти предметы в каждом из случаев, а также как работает та или иная идея на так называемом тонком плане, то есть что именно магическое происходит, когда на физическом уровне вы выполняете то или иное действие.

Я не комментировала техники, не под каждой подпишусь сама, не все будут работать у каждого, но они интересны, забавны и заслуживают внимания.


Итак, играющим достались предметы:

-лопата
1. Вообще лопату при желании можно использовать вместо магического посоха при вызывании.
2. Лопатой можно запросто очертить магическое пространство.
3. Лопатой можно “прикопать” недруга. Взяв и выкопав ямку, в которую кладется подклад, а потом закапывается.
4. Лопатой можно, производя копательно-разгребательные действия, очистить пространство.
5. На лопате можно перевозитьс места на место духов дома. А также можно перевозить приятности и неприятности.
6. Лопату можно, вставив в землю, заговорить на охрану территории.


- ситечко для чая
1. Самое простое и очевидное - использовать по назначению. Настоять любовное зелье на травках и кусочках фруктов.
2. Запереть человека. Фотографию или написанное имя поместить в ситечко и закрыть. Ограничить возможность его передвижения. Пусть живет, разговаривает, дышит, но как в клетке.
3. На несколько дней заключить в него вещь, которую планируешь сделать оберегом или талисманом - и повесить на ветру для наполнения воздушными силами ;))
4. Покрыть его золотым лаком и сделать магический колокольчик :) для ритуалов.
5. Вкачать в него намерений и подарить :)))

- вилка
1. Для вызова Нептуна.
2. Для протыкания вольта.
3. Для знака четырех (например, стихий), сходящихся в одном.
4. В качестве жезла.
5. В качестве гребня.


- мягкая бутылка из-под подсолнечного масла
1. Музыкальный инструмент - из такой штуки на ура делаются всякие там погремушки магические и прочие. Или просто бить пустой бутылкой ритм, издавая звук.
2. Кукла. Любого назначения. Дед научил, ещё в советские времена, делать игрушки из чего угодно. До сих пор стоит у меня кукла, сделанная из воска, яйца и бумаги. Из бутылки такое сделать - легче лёгкого.
3. Для извращённых предсказателей - налить воды в остатки масла, хорошенько взболтать, и искать ответы в том, как расслаиваются вода и масло.
4. Сделать из бутылки контейнер, заряжающий попавшее в него - скорее всего, воду - определёнными свойствами на выбор заклинателя.
5. Разрезать бутылку на пластик, раскрасить фломастерами, и сделать конструкт, обладающий какими-то свойствами. Пластиковый андроид - это что-то новенькое. :)


- утюг
1. Присушить человека – например, фотографии положить лицом к лицу, и прогладить утюгом как следует, что бы склеились.
2. Теоретически полагаю, что на раскаленном утюге можно жечь благовония (если вдруг нет спичек).
3. Кровожадное - уронить вольту на голову (в реальности символизирует случайность типа - кирпич ему на голову упадет :))
4. Просто положить на фотографию, чтобы человек все время жил "под гнетом" (к ручке можно привязать бумажки с названиями несчастий и угнетений - безденежье, безработица, болезни)
5. Нанести краску и пока она не высохла сильным уверенным движением что-нибудь припечатать, запечатать, закрепить.
6. Ситуацию можно сглаживать – нарисовать или написать ситуацию маркером на ткани, ткань измять, потом разглаживать.
7. Практическое, часто применяемое - воск свечной очищать от магической одежды и с алтарного покрывала. :))


- компакт-диск
1. Заточить с одного края и сделать ритуальный нож.
2. На него можно мелким убористым почерком писать имена недругов - а потом разбить в приступе вдохновенной ярости. Или сжечь.
3. Ими можно обклеить стены комнаты для защиты от психотронных излучателей КГБ негативного влияния.
4. В качестве магического зеркала. В качестве портала.
5. Вырезать значимые символы и использовать, как нужным образом заряженную подставку... ну, например, под чашки с чаем для дорогих гостей.:) Или как подсвечник.
6. Вообще отлично подойдет в качестве заготовки для любого амулета. Можно даже просто на шее носить, без доп. подготовки - эта большая блестящая блямба будет собирать на себя внимание, а также заранее предупреждать об отмороженности владельца.

- кухонная скалка
1. По назначению - раскатка заряженного теста с намерением.
2. Вырезать оздоравливающий рунескрипт (в плане физического здоровья) для воздействия на все, что готовится-хранится на кухне
3. Привязать к ней вольт, чтобы любые пути человеку давались с трудом, тяжело. (Как вариант подвесить над вольтом, для смутного но постоянного ощущения нависающей угрозы)
4. Можно "примешать" что-то в жизнь. Делаем тесто с добавлением чего-то от себя, чтобы символизировало нынешнюю ситуацию. Потом к нему, раскатывая на манер слоеного теста, добавляем-примешиваем что-то символизирующее желаемое. Печем печенье. Отдаем подходящим стихиям.
5. При отсутствии ступки и пестика можно аккуратно растереть травки-цветочки, дабы не вмешивать в процесс железные и пластиковые предметы.
6. Пока противник занят магическим ритуалом - подойти и огреть скалкой по башке. Дешево и сердито.

- туфелька на шпильке
1. Приворот: наговорить соответствующее заклинание на туфельку и как бы случайно игриво провести ею по ноге объекта.
2. Отворот: острой шпилькой стукнуть по надкоснице щиколотки или тыльной стороны ступни с соответствующим намерением и пожеланием направления, в котором ему следует пойти. NB: требует металлической набойки и некоторого навыка.
3. Подчинить кого-либо своей воле (не приворотное): фото противника положить на пол под каблук, сообщив ему, что отныне он под каблуком и потому бессилен что-либо предпринимать.
4. При наличии высокой узкой шпильки использовать для нанесения вреда в качестве скандинавского шипа смерти - нанести руны и проткнуть шпилькой фото или придавить прядь волос (что имеется).
5. Выйти из неприятной ситуации: очертить на земле, хуже песке (но не на асфальте) круг, символизирующий проблему, потоптаться в нем от души, попереживать над тупиковостью ситуации, потом, решительно махнув рукой, перешагнуть за черту, добавив что-то вроде "отрясаю прах сей со ступней своих". Для гарантии результата подошвы хорошенько помыть, воду выплеснуть куда подальше.


- канцелярские скрепки
1. В приворотах – можно скрепить фотографии двух людей лицом друг к другу и положить под порог;-)
2. В доминантных привязках – разогнуть скрепочку наподобие крючка и проколоть фотку в «нужных» точках ;-)
3. Опять-таки разогнуть крючочком и «подтягивать» ситуацию к нужному исходу.
4. Закрепить ситуацию - на одном листе нарисовать общий нужный фон, и к нему скрепочкой приколоть фотку или лист с описанием ситуации. Положить на Алтарь.
5. В денежной магии - с деньгами и магнитиками держать в баночке, можно доставать и скреплять бумажные деньги в кошельке.


- резинка для волос
1.Приворот:связать 2 свечи и зажечь. Воск будет оплавляться и капать на резинку, укрепляя тем самым связь между объектами.
2.Сделать изображение объекта (допустим, из того же воска) и накрутить резинку на шею фигурки, что будет символизировать «ошейник»,т.е. подавление воли человека.
3.Для «замораживания» ситуации: описать ситуацию на листе бумаги, смять его посередине и перевязать резинкой, прекращая дальнейшее развитие до нужного момента.
4.Ещё как вариант для того же «замораживания», завязать резинку-ситуацию узлом.
5.Можно сделать резинку символом «замкнутого круга», если ситуация зашла в тупик. Разрезая резинку, разрываем круг.
6.Разрезанную резинку также можно использовать для «притягивания» двух объектов друг к другу, привязав предметы, принадлежащие им, к разным её концам.
7. Как вариант, заговорить и использовать при оформлении упаковки подарка объекту.


- расческа
1. Самое простое - использовать сей предмет как пишущий или корябающий инструмент. Лучше конечно иметь металлическую или деревянную расческу (второе предпочтительнее). Писать/чертить/корябать можно на вольте, свече, глине и т.п.
2. Можно проводить с расческой всякого рода ритуалы, направленные на увеличение женской привлекательности, в частности красоты волос. 3. 3. Можно дать расческу человеку или причесать его головушку самой с целью добытия биоматериала в качестве волос для последующего использование оного в ритуалах.
4. Можно вызваться причесать молодого человека, а самой в это время коварно проговаривать про себя какой-нибудь спеллик.
5.Расческу (особливо деревянную) можно прогнать через какой-нибудь ритуал по накачиванию положительной/отрицательной энергией и затем презентовать нужному человечку.
6. Использовать можно такую ассоциацию расчески как "частота". То есть регулярная повторяемость чего-либо. Ну, к примеру, улучшение потенции (чтобычасто и крепко), регулировка месячного цикла у женщин и тому подобное.


- ключ металлический для дверного замка
1. В качестве пишуще-чертящего предмета.
2. Закрыть рецепиенту сектор, взять его под свой контроль (ключ перевить лентой опредеделенного цвета. Над фотографией или вольтом провести запирающее действие, четко визуализирую что закрывая и "куда ему хода не будет").
3. Запереть рецепиента в ситуации (Визуализируется ситуация, можно разложить фигурки и прочее, ключом делается круг по часовой стрелке. Ситуация "заперта").
4. Можно "открыть" личный "ящик Пандоры" рецепиента. Не нравится ему что-то, не хочет он заниматься данным вопросом… Получите-распишитесь проблемы в этом секторе ( "открыть" конфликт).
5. Так же вопрос " ключевого человека в ситуации". Можно забрать у рецепиента возможность контролировать ситуацию.
6. В привороте. Момент передачи ключа из рук в руки - "ключ от сердца"
7. Подумалось, что можно ключ использовать в качестве точки отсчета координат. Воткнуть его в землю и от этой точки строить ритуал. Конец ритуального действия обозначить выниманием ключа.
8. В принципе можно прицепить следящего или маячок.
9. Ну и конечно же ключ - лифт в нижний мир
10. Ключ и замок. Дедушка Фрейд.


- маникюрная пилка
1. Можно использовать в качестве средства для наведения гадостей на какого-то человека. Воздействие пилкой на вольт.
2. Чтобы навести зубную боль и/или плохие ногти - пилить зуб жертвы (ну это в идеале, а вообще по японской традиции подойдет свиной или собачий) или ногти жертвы (с этим проще).
3. Заговорить пилку. Дать попилить жертве, чтобы был артрит. (Китайская медицинская "фишка", чтобы лечить артрит нужно вылечить ногти).
4. Вот это надо разработать, но я глобально это вижу, а в деталях и мотивацию пока не ловлю: жертва и жертва. Нужно их поссорить: дать попилить одной, а потом не стряхивая дать попилить другой... но с другой стороны может это лучше сработает в качестве приворота...
5. Головную боль наслать. Очень сильную. Очень жестокую. Работа с вольтом.


- грабли
1. "Заклинание" идеальности: каждый раз причесывать землю, доводя её внешний вид до совершенства
2. "Заклинание" работы с помещением:
1)ЗАЩИТА: сделать схему энергетического наполнения помещения различными "живыми - неживыми объектами", расположить её в малом аквариуме и в местах особой важности для защиты помещения положить миниатюрные грабли как символ и спусковой механизм закона воздаяния
2)ОЧИСТКА: сделать ту же схему, для очистки "фишек" разравнивать землю вокруг особо важных объектов *конечно там не должно быть граблей или же они убраны для очистки и обновления*
3)ИСПРАВЛЕНИЕ: песок и емкость: разровнять эмоциональный фон коллектива и т.д. и т.п. etc
3. "Заклинание" материальных благ: насыпать мелких купюр и собирать из них кучку граблями
4. "Заклинание" против влияния извне:
1)посадить деревце на участке, вокруг него разложить урезанную версию граблей, то есть их ручка укорочена на половину, посадить сверху английский газон и "ждать покушений" на деревце, которое будет отождествлено с любым живым объектом. То же самое можно сделать с камнем, если объект неживой, но материальный.
2)создание волшебного источника, играющего роль энергетической подпитки, к которому *к источнику* мы оставляем известную себе дорожку между грабель, опять таки закрытых вариантом "вечно живого" или "искусственного" газона для эффектов живой или мертвой воды, - по вкусу.


- лампочка
1.Для обозначения стихии огня в случаях, когда принципиальна пожаробезопасность (для этого лампочка, разумеется, должна быть куда-то вкручена и гореть).
Вы сказали, будто в ней
Шестьдесят горит свечей?
2. В качестве аромалампы: на выключенную настольную лампочку капаешь маслом и включаешь.
3. Лампочка, вставленная в карманный фонарик: ритуал на прояснение ситуации. Выходишь из дому в туман или просто в тёмную ночь (в этом случае лучше за городом) и светишь фонариком, представляя, как события проясняются.
4. Лампочка, выкрашенная в соответствующий цвет, - для создания настроения во время ритуала. Например, красное освещение - для любовной магии.
5. Комплект таких разноцветных лампочек - как походный аналог разноцветных свечек: удобнее возить с собой коробочку с лампочками для фонарика, чем пачку свечей.
6. Для изгоняющего ритуала: рисуешь маркером символ изгоняемого и разбиваешь вдребезги. Главное, потом осколки хорошенько подмести - от лампочки они очень мелкие получаются.
7. Можно сделать куклу с лампочкой вместо головы - на "просветление в мозгах" (тогда придётся дополнительно собрать схему, чтобы лампочку можно было зажечь от батарейки) или на сведение с ума (тогда лампочку разбивают).
8. Ритуал на привлечение в свою жизнь чего-то сильного и нематериального (любовь, счастье...). Выкручиваешь лампочку из выключенной настольной лампы. Включаешь её (без лампочки). Потом начинаешь лампочку вкручивать на место, и в момент, когда она вспыхивает - представляешь, как желаемое наполняет тебя сиянием изнутри и пронизывает светом всю твою жизнь. (Настольная лампа для такого ритуала нужна безопасной конструкции, чтобы во время вкручивания не огрести током по пальцам)
9. Лампочка - это замечательная форма для отливки песчаных свечей: вдавливаешь её в песок, протыкаешь пальцем в полученной полусфере три дырки, вставляешь фитиль и заливаешь воск, а когда он застынет - извлекаешь свечку в виде котла на трёх ножках.
10. Ну и наконец, когда зимой света не хватает, можно для поднятия настроения по всему дому вкрутить лампочки поярче. А кто скажет, что хорошее настроение - это не магия, в того можно кинуть лампочкой.

О самостоятельности в магии

Слова о самостоятельном творчестве в магии уже набили оскомину. Да, многие знают, что очень важно проявлять фантазию, следовать порыву, мыслить нестандартно. Но знают в теории. И как только доходит до практики, неофиты теряются, боятся ошибиться, не знают, какому источнику доверять, к какому авторитету прислушаться. К сожалению, за подобной растерянностью могут прятаться совсем другие состояния.

Лень. Часто задают вопросы из серии “Где посмотреть, что почитать, как найти?” Когда такие вопросы относятся к малораспространенным областям знаний, они оправданы. Но когда человек не может поискать что-то в Яндексе, это говорит только о его лености, которая перевешивает желание узнать новое. Да, выпадает сотня ссылок, половина из которых по смыслу имеет мало отношения к запросу. Но вторая-то половина будет именно по искомой теме. Ах, говорите, везде информация разная? Не знаете, какому источнику верить? Насколько он авторитетен? Насколько автор владеет истинным знанием? Вам еще не смешно? Ведь именно здесь лень включается вновь. В форме нежелания мыслить самостоятельно. Жалко сил на сравнение источников? Так это леность ума в чистом виде. Жалко времени, у вас его мало? Ну, значит, задаваемый вопрос для вас не слишком важен. Ждете перста указующего? Скорее всего, ждать придется долго, потому что очень раздражает, когда к тебе в тысячный раз обращаются как в публичную библиотеку с просьбой выдать нужный ответ вместо того, чтобы поискать самостоятельно. Чтобы знание стало вашим, всплывающим в нужный момент, глубоким, а не книжным, неприменимым в жизни, придется искать, сравнивать и делать выводы самостоятельно.

Поиск готовых решений. Просьбы выслать ритуал или хотя бы текст – отголосок ученической привычки набирать знания и складировать с тем, чтобы в нужный момент перерыть их и вытащить нужное в виде готового решения. Мы подбираем имеющиеся у нас решения к проблеме как ключи к замку, теряя время и силы. Это просьбы подсказать какой-нибудь “настоящий” приворот или “реально действующее” проклятие, магический заговор на улучшение благосостояния, etc. Это попытки детально выяснить последовательность собственных будущих действий. Считается, что идеальный ученик – тот, который спрашивает что сделать, а не как. Потому что “как” он найдет сам. Этой причиной объясняется приличный процент обломов при самостоятельных приворотах. Потому что готовое решение может не подойти в конкретной ситуации. В итоге мы рискуем остаться у разбитого корыта со связкой неподходящих ключей-решений вместо того, чтобы сразу выточить нужный.

Страх последствий и нежелание нести ответственность. Это прямо-таки классическая причина по которой, человек боится предпринять что-то самостоятельно без одобрения других. Сюда относятся бесшабашное “Я бы сделал, если бы знал, что за это ничего не будет!”, обиженное “Я не умею, не знаю, не получается, поэтому скажите что мне делать”, вкрадчивое “А какие бывают последствия у …?” Часто такие люди, получив ответ, что что-то сложно, хлопотно или чем-то чревато, с легкостью отказываются от своей идеи, что рождает закономерный вопрос – а настолько ли сильно это было нужно? Услышав совет “Делай!” они вздыхают с облегчением, словно получив лицензию, но далеко не всегда задумываются о том, насколько компетентен советующий человек. В сети нередко можно увидеть разговор двух невежд, один из которых подбивает другого на то, о чем сам имеет весьма смутное представление, мотивируя свой совет тем, что ему так кажется. К примеру, практически нет девушки, интересующейся магией, которая считала бы, что не разбирается в приворотах. Но стоит ли набивать шишки, руководствуясь чужим мнением?

Но если вы не замечаете за собой вышеперечисленного и действительно хотите что-то узнать, спрашивайте! Ибо на любого искренне интересующегося человека, желающего прилагать к постижению чего-либо самостоятельные усилия, всегда найдется желающий помочь.

Поверхность алтаря


Вопрос целесообразности наличия у практикующего магию алтаря редко вызывает сомнения. Мнение о том, что алтарь не нужен, поддерживают в основном коллеги, практикующие мыслемагию, да и те порой признают помощь алтаря в осуществлении магии.

Именно алтарь чаще всего является центром нашей магической деятельности, местом, у которого мы творим, пунктом, из которого наше намерение уходит в, скажем, высшие сферы, местом, где мы чтим своих богов, общаемся с ними, просим о чем-то. Это место должно быть оформлено надлежащим образом. При этом, если вы не придерживаетесь какой-то магической традиции, это самое “надлежащим образом” выбираете вы сами.

То, что на алтаре должны находиться значимые для вас и вашей магической традиции предметы, что-то символизирующие, общеизвестно. Как и то, что предметы эти вам следует подбирать самим, ориентируясь на собственные ощущения. Поговорим лучше о самом алтаре как определенной поверхности, служащей основой для нашей магической деятельности.

Существуют самые разнообразные точки зрения на форму алтаря: круглая, квадратная, прямоугольная, etc. В действительности, ваш алтарь может быть любой формы в зависимости от предпочтений. Хотите пользоваться круглым, как символом Богини? А может, вам нужен квадратный, ориентированный на стороны света? Прямоугольный удачно вписывается в стенную нишу? ;) Выбирайте без оглядки на то, как “принято”.

Предпочтительно, чтобы поверхность алтаря была плоской. Причина весьма прозаическая – на алтарь придется ставить какие-то предметы. При этом ничто не требует идеально гладкой поверхности. Вашим алтарем может быть большой плоский камень или пень. Главное, чтобы предметы, лежащие на нем впоследствии, не падали.

Поверхность алтаря не обязательно должна быть чем-то накрыта. Постоянного алтарного покрывала у вас может не быть вообще, а по праздникам или другим особым случаям может стелиться специальное. А может и не стелиться.

Алтарь – это ваша рабочая поверхность. Поэтому он должен быть удобен. Во-первых, ему следует быть таким, чтобы случайное пролитие (воды/вина/крови), потекший воск, пламя свечи не вызвало у вас раздражения. Поэтому нецелесообразно выбирать в качестве алтаря настолько дорогой предмет, порчу которого вам будет нелегко перенести. Во-вторых, пространство должно быть организовано таким образом, чтобы предметы не мешали вам работать. Свечи, к примеру, не стоит ставить у ближнего к вам края алтаря, если в процессе работы вам придется тянуться через них.

Во время совершения ритуала на алтаре могут находиться лишь предметы, напрямую связанные с вашей традицией и совершаемым обрядом. В другое время на алтаре могут появляться какие-то другие вещи. Конечно, это ни в коем случае не чашка чая (хм…если она не предназначена богам) и не мобильник (ммм…хотя как способ улучшить с ними связь). А вот свои украшения вы вполне можете положить на алтарь, помня в этот момент, что кладете вы их именно туда, а не просто скидываете в спешке на первый попавшийся столик, которым оказался алтарь.

Традиционно считается, что прикасаться к вашему алтарю не может никто, кроме вас. Но тут есть одна небольшая оговорка: без вашего разрешения прикасаться к вашему алтарю не может никто, кроме вас. Кому и в каких случая разрешать это – дело личное. Главное, быть уверенным (а в случае сомнения разъяснить), что с вашим алтарем будут обращаться с почтением.

Потоки и каналы

анимационные картинки
У начинающих практиковать магию порой возникают вопросы о том, что такое каналы и потоки, как их ощутить и что с ними можно делать. Попробуем в общих чертах разобраться с этими категориями.

Поток может определяться как волна с определенными характеристиками, как энергетический вектор, как поле или любая схожая аналогия. Поток – это энергия, наделенная какими-либо качествами, такими, к примеру, как плотность, цвет, интенсивность.

Цвет потока будет зависеть от его источника и от субъективных особенностей восприятия, хотя в большинстве случаев те, кто может видеть энергию в цвете, опишут ее сходным образом. При этом “видеть” ее можно не только в виде цветной картинки (то есть глазами), но и в виде тактильных ощущений, звука или еще как-нибудь (например, в отличие от “вижу”, “слышу” не всегда легко объяснить, что означает “чую”). Таким образом, очевидно, что “видеть” можно по-разному.

Плотность и интенсивность потока также зависят от источника потока и от цели, которую может преследовать источник (если поток дается кем-то сознательно).

Поток подвижен, это энергия, которая движется от источника к объекту, на который поток направлен. Поток может проникнуть внутрь чего- или кого-либо, а может лишь коснуться предмета, он может обогнуть препятствие, а может смести его со своего пути.

В повседневной жизни мы постоянно направляем друг другу потоки: любви, информации, раздражения, внимания, нежности, гнева и т.д. Мы живем в целом мире потоков и порой чувствуем их интуитивно. Недаром кто-то вызывает у нас необъяснимую симпатию, а кто-то – совершенно непонятную неприязнь. Это может означать, что нам приятны либо нет потоки, рождаемые другими людьми. При этом речь идет именно об их приятности для нас, или “вкусности”. Кому-то будет вкусен нежно-голубой поток поэта, посещенного музой, кому-то – мутный темный поток матерящейся уличной торговки (замечали, сколько людей готовы сцепиться языками, с явным удовольствием продлевая конфликт?:)). И если на вас направлен неприятный поток, вы ощутите дискомфорт, доходящий порой до желания отмыться.

Поток, исходящий от человека, рождается в нем самом, осознанно или нет. Любому эмоциональному состоянию уже будет соответствовать своя энергетическая окраска. И чувствующий это человек сможет создать окрашенную таким образом энергию искусственно.

Попробуйте в минуту радости, злости, отчаяния, грусти ощутить, что происходит внутри. Загляните в себя. Как там? Светло? Мрачно? А вот вы вступили в контакт с другим человеком. И как можно описать то, что направилось от вас к нему? Смотрите и пытайтесь охарактеризовать то, что видите. Проведите различия между сегодняшним состоянием, например, веселья и вчерашним состоянием раздражения.

Когда вы сможете отличать одно состояние от другого по каким-то характеристикам рождающейся в вас энергии, вам станет очевидно, что, зная эти характеристики, энергию такого рода можно создать практически в любой нужный вам момент.

Потоки не всегда существуют в пространстве сами по себе, довольно часто они имеют некое обрамление, облегчающее их перемещение из одной точки в другую. Канал – это определенным образом созданное русло, по которому идет поток. Как правило, канал предполагает ток энергии в две стороны. Предположим, что из точки А в точку Б были проложены рельсы, по которым пущен поезд. Но ведь по тем же самым рельсам поезд может поехать и обратно из точки Б в точку А. Таким образом, создавая русло для потока, мы открываем возможность не только для течения нашей энергии, но и для получения энергии, направленной к нам от того, к кому канал крепится с другой стороны.

Часто каналы возникают сами по себе, когда люди состоят в каких-либо отношениях. Канал возникает у влюбленных, направляющих друг на друга потоки нежности; у любовников, транслирующих друг другу страсть; у врагов, посылающих друг другу энергию ярости; у друзей, душевно общающихся за кружкой пива.

Канал может быть визуализирован в виде трубы, шланга, то есть любого полого внутри предмета, который соединяет вас и того, кто на другом конце.

Канал удобен тем, что сокращает ваши усилия по направлению потока адресату (ведь по рельсам ехать удобнее, чем по земле, они сами ведут в нужном направлении). Этот плюс канала оборачивается минусом, когда вам нужно воздействовать не на определенного человека, а на нескольких и не всегда конкретных людей. В этом случае удобнее работать с потоком, не оформленным в канал, расширяя или сужая поток в зависимости от необходимости воздействовать на большее или меньшее количество людей.

*
Начинающим, которые хотят все сделать "правильно"


Предисловие: в этой статье речь идет о ритуальной магии, которая касается как ведьм, практикующих Ремесло, так и магов, занимающихся колдовскими практиками с использованием ритуальных предметов и действий. Поэтому в данном конкретном случае термин ведьма и термин маг – взаимозаменяемы, и все сказанное ниже относится в абсолютно равной степени и к магам, и к ведьмам. Так же конкретно в этой статье термины магия и колдовство являются синонимами.

Итак, вы давно чувствовали в себе некие силы, замечали свои необычные способности, или вы только недавно открыли для себя магию, прочитав о ней в книгах или сети. В любом случае, вы хотите практиковать, и, конечно же, вы хотите все сделать правильно. И тут начинаются проблемы. Одни книги говорят одно, другие – другое, многочисленные сайты в Интернете советуют третье, четвертое и пятое. Вас пугают откатами, голодными сущностями, магическими возмездиями, гневом богов, кармическими проблемами – и еще много чем, что и вообразить пока что трудно. Ясно пока только одно - ошибешься – и жди массу неприятностей на свою голову (или другие части тела, или не только тела).

Поэтому вам очень хочется все сделать правильно. Зажечь правильные благовония, выполнить ритуал от и до, нигде не сбиться и не запнуться, не перепутать слова заклинания и порядок призывания духов стихий, правильно разместить предметы на алтаре и правильно поставить магический круг, обратится к нужным богам и вовремя отпустить намерение. Но правильно, это как?

Одно из самых распространенных магических течений запада – Викка. Викка делится на множество разных викканских традиций, ритуалы в каждой из которых довольно сильно различаются. В России множество магов и ведьм не придерживаются какого-то определенного течения, предпочитая идти своими Путями, или комбинируя традиции многих магических учений. Поэтому вариантов правильного проведения ритуала может быть очень и очень много.

Это создает массу сложностей для начинающего мага (или ведьмы), желающего сделать все идеально от начала и до конца, со всеми необходимыми очищениями, освящениями, инвокациями и тому подобным. Причем, есть еще такая особенность – начинающему, чья голова еще пока забита киношными представлениями о колдовстве, простые ритуалы кажутся малодейственными, не работающими. Кажется, что сложный, многоступенчатый ритуал с применением экзотических ингредиентов и предметов – гораздо эффективнее. Ночные походы на кладбища, варка сложных приворотных зелий и тому подобные замысловатые действия кажутся очень-очень магическими и очень действенными. Это тоже добавляет трудностей для новичка – некоторые ритуалы даже опытный маг не сможет выполнить легко, просто и эффективно. И, скорее всего, действительно сильные специалисты такими вещами никогда и заниматься не будут – есть способы гораздо проще и действеннее.

Когда новичок только начинает практиковать, и стремится точно следовать букве инструкции, у него может возникнуть очень напряженное внутреннее состояние: «А правильно ли я положил атам? Ой, я свеча, которую я зажег, призывая дух Востока, потухла, это плохой знак или нет, и что делать? Не ошибся ли я с выбором масла для свечи? Вдруг кто-то посторонний войдет и помешает? Я забыл посмотреть фазы луны! Что я сейчас должен сделать? Я не могу сосредоточиться на намерении!». Эту внутреннюю нервную мыслемешалку очень трудно остановить начинающему магу, сосредоточенному на верном выполнении ритуала, а не самом процессе колдовства. Вполне понятно, почему такой ритуал не сработал, или сработал совсем не так, как было задумано. Вполне понятно, что в следующий раз сомнений будет еще больше, напряжение еще выше, и процесс может перерасти в замкнутый круг. Неудача - новая попытка с еще большим контролем и еще большими нервами – неудача - новая попытка...

Чтобы разорвать этот порочный круг, надо всего лишь остановится, глубоко вздохнуть, и понять, что ритуал – это только послушный помощник мага, и никак не ритуал «правит балом». Всем управляет сам маг. При желании маг может вообще обходится без всякого ритуала, но уж если он выбирает ритуальную магию, то и сам решает, что и как делать. Решает на основании своего внутреннего чувства, на основании своих магических способностей, на основании своей силы и на основании своей связи с Тонким Миром. Когда голова новичка занята беспокойством и опасениями, он теряет эту связь, он перестает слушать себя и перестает слушать подсказки, которые ему дает Мир. Потухшая свеча кажется кошмарным предзнаменованием, хотя может таковым и не быть.

Не надо волноваться, что вы чего-то не знаете, или где-то ошиблись, или что-то пошло не так. Ваше волнение и страх скажутся на результате ритуала гораздо хуже, чем ваша ошибка. Вы должны работать спокойно и легко, помня, что все, что вы делаете – это ваша игра и ваши правила. Не бывает абстрактного «правильного», правильно или неправильно может быть только конкретно для вас.

Делайте то, что вы делаете, с уважением к тем, кого вы просите о помощи. Делайте то, что вы делаете, прислушиваясь к своему Внутреннему Голосу. Упрощайте ритуалы, если вам сложно сделать или достать то или это, добавляйте что-то свое, заменяйте – и будьте уверены, что вы все делаете правильно. Иначе – не делайте вообще.

Нервы – плохой помощник в магии. Не нужно боятся практиковать, если у вас нет учителя. Не нужно боятся практиковать, если у вас нет ковена. Больше доверяйте себе, ведь работают в конечном итоге не свечи, не магический круг, не то, чему научил вас учитель, не слова, которые вы прочитали, не кровь девственницы и не сушеная лапка жабы. В конечном итоге работает сила мага, ваша сила, работают тонкие связи «Маг - Мир», и Мир или спокойно примет и исполнит ваше желание, или брезгливо отвергнет неприятное нервное вмешательство.

Конечно, чем больше вы прочтете разнообразной литературы, чем больше узнаете и осмыслите - тем лучше, но пока вы только начинаете – и не надо пугаться объема информации, которую вы пока не знаете. Все приходит со временем и с опытом – и это тоже придет, когда будет нужно.

Не бойтесь, колдуйте легко и свободно, спокойно, разумно и уверено! Успешной вам практики!

О поиске учителя

В определенный момент большинство из тех, кто встал на магическую стезю, сталкивается с потребностью обрести Учителя. Спрос всегда рождает предложение. В настоящее время и в сети, и в реале действует много магических школ и курсов магов вне принадлежности к какой-либо учебной организации, которые предлагают обучение магическому искусству. Если вы вдруг обнаружили, что дальше без наставника вам никак нельзя, я бы посоветовала задуматься над некоторыми вещами.

Очень часто к ощущению потребности в Учителе приходят после того, как первоначальный информационный голод, кажется, уже утолен, скачены все материалы, прочитаны все "нужные" книги, опробованы некоторые способы воздействия на окружающую реальность. Первый этап подошел к завершению, и многие на этом спотыкаются, воспринимая эту остановку как тупик. А раз тупик, значит, нужен тот, кто из него выведет. На самом деле просто преодолена первая ступенька. Дальше - выше, и ступенек еще бессчетное количество. И преодоление каждой из них будет сопровождаться символическим концом. Эта остановка не обязательно означает необходимость в Учителе. Она нужна для того, чтобы то, что приобретено, осело, улеглось и заняло свои полочки в нашем сознании.

Часто к "учительскому вопросу" приходят, когда ищущий не может определиться с тем, что же являет собой его личный Путь. Бытует мнение, что Путь должен иметь свое название. Иными словами, магичное существо не может быть просто ведьмой/колдуном, она/он должны принадлежать к какому-то уже существующему течению или Традиции. Иначе, не будучи, скажем, одинистом или викканкой, как объяснить другим, в чем он заключается, этот Путь? А Учитель поможет, особенно, если сам принадлежит к какой-либо Школе. Это не верно. Каждый человек индивидуален, и точно так же индивидуален его Путь. Даже в рамках какой-то религии восприятие одного божества разными людьми различно. А значит, различны и Пути его исповедания, хоть они и подпадают под одно название.

Еще одна причина, которая сподвигает к поиску Учителя, это потребность в инициации. Существует миф о том, что если не пройти инициации, то невозможно двигаться дальше, что ведьмой можно стать, только пройдя посвящение. Это верно отчасти. В рамках какой-либо Школы действительно дальнейшее обучение может быть обусловлено прохождением инициации, где инициация является своеобразным экзаменом, допуском к закрытым знаниям этой Школы. Однако на личном Пути она совсем не обязательна. И уж конечно ее прохождение не определяет, ведьма/ведьмак вы или нет. Кроме того, посвящение можно пройти самому, придумав его для себя или воспользовавшись уже имеющимся шаблоном.

Бывает, что Учителя ищут, чтобы получить некие тайные знания. А ведь часто эти самые знания лежат на поверхности для тех, кому они действительно нужны и кто умеет видеть и читать. Они завуалированы, но лишь от тех, для кого не предназначены. Ищущий да обрящет…

Если вы все-таки решили, что Учитель нужен, то я рекомендую определиться с тем, какого Учителя вы ищете, что именно вы хотите от Учителя, то есть, грубо говоря, задать параметры поиска.

Сейчас действует очень много школ, а у вас всегда есть выбор. Не стоит сразу покупаться на бесплатность знаний, потому что платить придется все равно, и иногда деньгами гораздо лучше. Высокая стоимость оплаты тоже не всегда говорит о качестве, которое каждый определяет для себя сам. И уж конечно вас должно насторожить громкое название объединения или имя мага, скажем "Всероссийская академия магии" или Высший адепт Черной и Белой магии, магистр сверхъестественных наук и т.п. Дипломы об окончании курсов магии тоже в нашей стране никакой силы не имеют и карьеры на магическом поприще сделать не помогут.

В поисках Учителя не стоит забывать и о том, что наличие интеллекта - а в контексте данной статьи магических знаний и умений - еще не свидетельствует о наличии духовности. Если вы еще не состоявшаяся и не вполне самодостаточная личность, это очень важно, ведь Учитель будет не только учить вас, но и влиять на ваши жизненные установки, формировать ваш Путь. Если вы не уверены в своей способности разбираться в людях, оценивать преподанную вам информацию и отстаивать свои взгляды, с поиском Учителя лучше подождать. В лучшем случае вы просто поймете, что получили совсем не то, что хотели, а в худшем…я думаю, излишне упоминать об ушедших из дома, покинувших семьи или ставших религиозными фанатиками. Хотя, конечно, полезный урок можно извлечь из всякой ситуации.

В заключении я бы хотела сказать, что путь одиночки хоть в магии, хоть нет, - это не плохой путь. Одиночка всегда достоин уважения, если его выбор сознателен и наполнен смыслом. На пути каждого существа есть вещи, которые решаются только наедине с собой. Наедине с собой мы учимся слышать себя, свою интуицию, узнаем себя. И, кроме всего прочего, в каждом из нас есть свой внутренний духовный Учитель, с которым стоит познакомиться в первую очередь.

Как не стать дилетантом

Магия кажется сплошным праздником, когда взмах руки способен доставить желаемое. В розовых красках видится собственное будущее - творчество, вдохновение, свобода, полет, и одновременно могущество, сила, вседозволенность. Все это можно испытать, проблема лишь в том, что порой пахать для этого придется не один год. И, что самое забавное, до такого никогда не дойдет тот, кто имеет вышеперечисленное в виде цели.

Я твердо убеждена, что каждый человек имеет самые разнообразные возможности. Теоретически. Потому что потенциал, в том числе и магический, - ничто, если не прилагать усилий. Любители скакать по верхам, зачерпнуть горсть знаний там, горсть здесь и слепить из этого ощущение собственной сопричастности к чему-то, недоступному остальным, на всю жизнь рискуют остаться дилетантами. Dilettante, изящное итальянское слово, происходит от dilettare – “нравиться”, “доставлять наслаждение”. Дилетант не углубляется в суть вещей, ему неуютно потревожить себя и доставить себе дискомфорт, он не склонен к приложению труда для постижения чего-то. Схватившись за изучение одного, такие люди склонны метнуться к новому при первых признаках неудач. Дилетант слишком любит себя, чтобы доставить себе неудобство, он уверен, что схватил идею, не задумываясь о том, что не сможет развить ее и извлечь из нее то, чего не видно сразу.

Занятия магией (звучит, конечно, коряво) сочетают в себе и творческий экстаз, и, иногда, ощущение пробивания (разной степени изящности) головы стеной. Те, кто идет лишь за первым, не задумываясь над смыслом, повторяя, что магия - это жизнь, почему-то видят эту жизнь детской книжкой-раскраской, где любой цвет - лишь прихоть художника. И редко отдают себе отчет, что жизнь в магии весьма сходна с жизнью вне ее. Это не панацея от проблем, более того, порой проблемы находятся там, где другой человек их и не заметит. Когда мы называем магию ремеслом, то часто забываем, что не только овладение ремеслом требует труда, но и само ремесло - затратное по времени и силам предприятие. Ремесло порой подразумевает тяжелый труд, когда приходится себя переламывать, связано с реализацией своих услуг, когда работа должна выполняться одинаково хорошо и с одинаково стабильным результатом для кого бы она ни производилась. Занимаясь магией и претендуя на профессионализм, вы потенциально должны уметь работать для других, а не только для себя, хотя бы в какой-то области достичь ситуации не "получается", а "умею". Никто не обязывает практиковать для других (тем более за деньги), но стопроцентно убедиться в своих навыках можно лишь, получая заданный результат в ряде сходных случаев.

Спросите себя, готовы ли вы заниматься чем-то каждый день? Не когда настроение появилось, а по расписанию. Готовы ли вылезти в 5 утра из теплой постели, если этого требует работа? И не один день, а неделю подряд? Оторваться от интернета, наконец, чтобы не сидеть два часа в асе, или от интересной книги, чтобы сосредоточиться на медитации. Сможете ли вы заниматься этим потому что "надо", а не хочется? Или магия сразу потеряет для вас свое очарование, показавшись очень банальной дисциплиной. Если фактор настроения является доминирующим, не стоит отнимать у себя время, иначе разочарование может быть слишком велико.

Если ваша цель - выучиться магии, и вы рассматриваете достижение какого-то состояния как цель, имейте в виду, что цель недостижима. Ибо магии нельзя выучиться, ей можно лишь учиться. Это дорога без конца, и забраться на ступеньку с надписью "вдохновение", "власть", "сила" невозможно. Это то, что можно ощутить в процессе изучения и практики, но стоять на этом пьедестале, не двигаясь дальше, вряд ли реально. Поэтому если ваше кредо звучит: "Не догоню, так хоть согреюсь" - пробуйте, но если цель непременно "догнать" и получить те же могущество и силу, помните, что их все время будут отодвигать от вас, и вы обречете себя на невротический бег за колбасой на веревочке.

Я б в волшебники пошел...


На магических форумах часто встречаются вопросы практикующим магам с просьбой определить “магические” способности по фотографии, письму или лично. Спрашивающие либо сомневаются в том, надо ли им заниматься магией либо ожидают подтверждения собственной значимости. По последнему основанию можно лишь посочувствовать гражданам, не имеющим иной возможности почувствовать собственную ценность и уникальность. Что же касается остальных…

Некоторые занимаются (точнее, живут) магией буквально с детства, растут в соответствующей атмосфере, когда кто-то в роду занимался магией (часто испокон веков), а кто-то почувствовал в себе потребность и силу уже во вполне взрослом по здешним меркам возрасте. Понятно, что для первой группы вопроса о собственных способностях и возможностях не стоит. В то время как вторая иногда начинает терзаться сомнениями. Кто-то из них успевает попробовать несколько заговоров, убеждается, что из воздуха ничего не материализуется и окончательно утверждается во мнении, что магии нет. У них ее и не будет. Универсальный ответ звучит примерно так, что тем, у кого есть сомнения в собственной силе, в собственных способностях что-либо сделать, магией заниматься не стоит. Если это действительно потребность, если понимаешь, что по-другому жить не получается (а это ощущение описать сложно, но оно часто возникает у пробуждающихся нелюдей), то какое значение имеет мнение остальных, часто абсолютно незнакомых, хотя, возможно, и авторитетных людей? Ставить свое дальнейшее развитие в зависимость от чьего-то диагноза значит подкладывать под него мину замедленного действия. К чему оглядываться на мнение окружающих, делая очередной шаг по собственной дороге?

Однако не все из нас ступали на этот путь с твердой решимостью пойти по нему до конца. Кто-то заходит, озирается и понимает, что силы и время, затрачиваемые на нем, не соответствуют прежним об этом представлениям. Кто-то понимает, что магия – не скатерть-самобранка и нельзя получить все, сказав “горшочек, вари!”. Как правило, это касается тех, кто хотел с помощью магии получить от жизни мешок подарков. Одни понимают это на первых шагах и благополучно о них забывают, вспоминая впоследствии с улыбкой, как ходили ночью на кладбище с целью сделать крутой приворот. Другие проклинают свой первый шаг, стоя на обломках былой благополучной жизни. Это все люди, решившие однажды, что магия – это интересно и увлекательно. И здесь с ними не поспоришь. Но у любого здания есть не только фасад. И часто за этот фасад стоит заглянуть самому.

Уходя все дальше по собственному Пути (а магия – это вполне определенный духовный путь), понимаешь, что рано или поздно подходишь к очередному перекрестку, когда непременно встает вопрос выбора дальнейшей дороги. И таких перекрестков много.

Можно ли вернуться обратно? Увы, нет. И не только потому, что прошел какой-то срок с момента первого шага, но и потому, что “за время пути собачка могла подрасти”. Человек меняется сам, независимо от того по какой дороге идет, и вернуться обратно в том же состоянии, в каком был, не получится. Это не значит, что решивший уйти из магии будет преследуем ею до конца дней своих (…хотя… если очень не повезет…). Необратимость в данном случае состоит в том, что ты не вернешь ни себя, ни окружающий мир такими, как были. На мой взгляд, это естественно происходит со всеми в повседневной жизни. Даже в быту, выбирая между правдой и ложью, честностью или хитростью, силой или слабостью, человек меняет что-то в себе навсегда.

Решая начать осознанно колдовать даже просто для обустройства собственной жизни, человек уже вступает на новое поле игры, вторгается в область, законы которой ему пока неизвестны. Он делает первый шаг по этой дороге. И стоит принять заранее то, что отыграть назад не удастся. Но это его шаг, его дорога и его решение по ней идти. Даже если нет желания уйти в магию с головой, тот отрезок времени, когда человек пробует магичить – это часть его жизненного пути, которая проходит, образно говоря, через область магии. И в этом смысле нельзя быть “чуть-чуть беременной”. Ведь человек пробует что-то осознанно. Продолжать или нет – тоже его дело. Просьба к другим определить свою способность к магии говорит о нежелании или неумении принимать решения самостоятельно. Это попытка переложить ответственность за выбор. Гораздо труднее заявить себе и миру (и отстаивать это потом), что погружаешься в магию потому, что тебе самому это надо, чем :”Мне сказали, у меня есть способности и мне надо их развивать.” Умение принимать решения и нести за них ответственность и есть первая предпосылка к тому, чтобы найти собственный путь и в магии, и в жизни.

Поиск нужной вещи

Походы по магазинам не всегда полны приятных эмоций, даже когда на шоппинг есть время. Порой конкретная вещь, которая нужна, упорно прячется, а вместо нее нам попадается куча очаровательных, но совершенно не тех вещей, которые требуются. И чтобы не тратить время на пустое стаптывание ног, имеет смысл включить поисковик.

Весь мир – большой Яндекс, и найдется в нем действительно все, надо только правильно задать критерии поиска.

Критерии поиска – это те качества, по которым наша поисковая система (ну хорошо, хорошо, Паутина Мира) отберет нужные вещи. Следовательно, необходимо иметь более-менее четкое представление о том, что ищем. Только не отпускайте фантазию на свободу. Перед поездкой на море я перебрала свою летнюю обувь и пришла к выводу, что неплохо было бы прикупить новые красивые пляжные шлепанцы. Пока я лениво раздумывала, стоит ли одеваться и тащиться ради них по магазинам, воображение услужливо нарисовало нечто изящнейшее и усыпанное стразами. И я пошла. За красивыми шлепанцами. Тот пункт, что они должны быть пригодными для хождения по песку, отошел на второй план. Естественно, мне встретилось множество красивых туфелек без задника со стразами, но ни одни из них не тянули на пляжные. По песку на шпильках, знаете ли, неудобно. Конечно, свою ошибку я поняла, и на другой день заложила два критерия: красивые и подходящие для пляжа (то есть удобные и без каблука). И купила их в том же магазине, где была накануне. Но тогда я их просто не заметила.

Отсюда второй вывод: когда вы выбираете критерии для поиска вещи, то другие возможности вы отсекаете. Поэтому если вы ищите вещи по принципу “или/или”, к примеру, “К белому платью в голубой горох мне нужны белые или голубые босоножки”, зафиксируйте этот момент. Тогда вы встретите гораздо больше подходящих вариантов. Если идете просто прогуляться по магазину без конкретной цели, не задавайте критериев, потому что можете пропустить интересную вещь, ибо даже не сфокусируете на ней внимание.

Прорисовывать слишком детально то, что вам нужно, тоже не стоит. Берите не больше трех критериев. К примеру, цвет, длину и фасон юбки. Если вы раньше не пользовались таким поисковиком или не слишком уверены в том, что у вас получится, берите два критерия. В принципе вы можете ограничиться одним критерием: “Пусть это будет МОЯ вещь!” И часто вы действительно встретите вещь своей мечты, но далеко не всегда она будет такой, какая вам сейчас нужна. Это желание хорошо работает, когда вы не ищите чего-то конкретного, а просто решили прибарахлиться. Вот тогда, когда вы не связаны необходимостью добавить что-то в гардероб, а можете купить то, к чему потянет, этот вариант лучший.

Теперь вы знаете, что нужно сделать, чтобы превратить поиск нужной вещи в развлечение, а не в утомительную гонку по магазинам. Пара слов о том, как это сделать.

Итак, вы формируете критерии (мысленно или вслух, словами или образами) и фиксируете их. Проще всего это сделать вслух, например, словами “Мне нужна такая-то и такая-то вещь, и я куплю ее”. Потом отправляетесь за покупками. Заходя в магазин, не кидайтесь рассматривать каждую вещичку, просто идите вдоль вешалок, окидывая их боковым зрением. Если взгляд выхватил что-то, остановитесь и рассмотрите подробнее. Если это не та вещь, что вам нужна, не поддавайтесь соблазну перебрать все, что еще есть на вешалке. Продолжайте свой путь, не присматриваясь к вещам, а глядя на них поверхностно. Уделяйте внимание только тому, что неожиданно привлекло внимание. Как правило, это будут вещи, соответствующие заданным критериям.

ОККУЛЬТИЗМ В ВАВИЛОНЕ


"Пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице".

Откровение Иоанна Богослова, 18:2


Бесы, демоны и сверхъестественные существа, описанные различными народами Ассирии и Вавилона, послужили прототипами адских исчадий западной и некоторых восточных демонологии. Как уже говорилось выше, многие из них были принесены аккадцами (фактическими основателями вавилонской культуры) из далеких степей северной Азии. Мы вынуждены признать, что многие ритуа¬лы и заклинания, появившиеся на Западе благодаря арийцам, гре¬кам, римлянам, арабам и евреям, на самом деле были заимствова¬ны у народов, проживавших на территории азиатской части ны¬нешней России. В обществах, остановившихся в своем развитии на примитивной стадии, до сих пор сохраняются похожие обряды и верования: упоминания заслуживают прежде всего коренные на¬роды Сибири, эскимосы и другие народности монголоидного типа. Более развитые культуры (напр., китайцы и японцы, ассирийцы и египтяне) ассимилировали древние культы и приспособили их к собственной манере мышления. Такое объяснение могло бы послу жить ответом на 'больной' вопрос: были ли у мировой магии об¬щие корни? Наш ответ ясен, но пока еще не полон.

Чисто аккадские (монголоидные) формы магии зафиксированы, например, в двуязычных табличках из библиотеки Ашшурбанипала. Другие дощечки свидетельствуют о слиянии семитских и про¬чих местных верований с магическими представлениями северных завоевателей.

Поднятая рука служила в Вавилоне символом начала магического или религиозного обряда. Этот знак сохранился в широко распространенных жестах благословения и был подробно описан Алистером Кроули. Таблички Ашшурбанипала были собра¬ны ок. 7 в. до н. э.,32 но на самом деле они восходят к эпохе переселения урало-алтайских (монголоидных) племен в Восточное Средиземноморье.
Вавилонский царь был страстным библиофилом, и его коллек¬ция является подлинной сокровищницей магического знания. Ашшурбанипал приказывал переписывать и приносить ему все вновь появлявшиеся сочинения, большинство из которых составляли кни¬ги по магии и оккультным предметам. До нас дошли клинописные послания монарха, в которых он просит переписывать и присы¬лать ему все интересные книги со всех концов страны.

Общий тон коллекции задан уже в первых строках: Ашшурбанипал проклинает всякого, кто сотрет его имя с этой глиняной дощечки:

'Пускай Ашшур и Билит повергнут его в ярость и гнев, сотрут с лица земли его имя и имена всех его потомков'.33
На некоторых табличках помещены молитвы и заклинания, об¬ращенные к единому богу. Однако большинство из них содержит имена бесчисленных демонов, которых можно считать далекими предками 'злых духов', ставших впоследствии мишенью ревност¬ных церковников.
На многих дощечках говорится о злобных влияниях извне и приводятся молитвы и просьбы, помогающие их предотвратить. В описаниях обрядов особое внимание уделено магической утвари, включая фимиам и специальные породы дерева, используемые в качестве курений. Принесение в жертву меда, фиников и зерна также играло большую роль в вавилонском ритуале. Здесь же мы встречаем первое упоминание о магическом круге, который при¬меняли маги всего мира и их помощники для защиты от пагубных воздействий.

Таблички Ашшурбанипала сообщают также о заклинаниях, ма¬гических формулах и жертвоприношениях, приносящих исцеление. Подобно арабским и семитским магам, вавилонские колдуны завя¬зывали узел на веревке, а затем распускали его. Этот обряд символизировал выздоровление больного.


С помощью магических обрядов жители Вавилона прекращали затмения, которые, в противном случае, могли бы длиться вечно. Жрецы произносили при этом следующие слова:

'О, Сибииана! Небожители преклоняются прел тобой; Рамман, государь Небес и земли; тебя нарекли владыкой человечества. Из¬реки же слово, и встанет рядом великий бог! Даруй мне суждение, принимай за меня решения. Я есмь твой раб Ашшурбанипал, сын его бога; мой бог — Ашшур, моя богиня — Ашшуриту. Во время злого затмения, кое наступило; во времена злых сил и знамений, злых, недобрых, кои пребывают в моем дворце и в моей земле; при злобном призраке, что пристал ко мне, я взмолился к тебе и вос¬славил тебя! Приими мою поднятую руку! Внемли моим мольбам, лишенным всяких чар! Освободи меня от греха! Отведи любое зло, что придет отобрать у меня жизнь. Пусть мой любимый Шеду всегда стоит в моем изголовье! Вверяю свою жизнь в твои руки!'34

Ученые детально изучили происхождение и функции месопотамских божеств и духов. В то же время, мало кто обращает внима¬ние на тот факт, что боги Двуречья оказывали помощь колдунам. Мы вынуждены признать, что система вавилонских религиозных верований была основана на магических и сверхъестественных свойствах богов и их отношениях с людьми.

После каждой победы над врагом вавилоняне вписывали в свои хроники имя бога-духа, который помог им одержать ее. Боги часто совмещали в себе человеческий облик и сверхчеловеческие спо¬собности и мудрость. Более того, они жили на земле, влюблялись и умирали, как обычные смертные. Вавилонские божества вступали в брак и олицетворяли собой звезды и стихии, подобно демонам и духам традиционной магии.

Когда они умирали, их способности становились абсолютными. Если ученик обращался к богам с мольбой, они произносили маги ческое Слово Силы и составляли таинственные заклинания. Счита¬лось, что бури, наводнения, землетрясения и мор вызывают раз¬гневанные боги; если разыгралась стихия, богов необходимо уми¬лостивить. Вавилоняне считали, что только таким способом можно достичь безопасности и покоя.

Энлилю, богу Земли, поклонялись в Ниппуре; Эа был богом глу¬бин. Уру-ки считался лунным богом, а Уду — богом солнца. Мардук, покровитель города Вавилон, пользовался особым почетом и уважением. Среди духов-божеств можно назвать также Эшидама, бога погибших в битве, которому поклонялись в г. Кутахе.

О вавилонских богинях нам известно сравнительно мало. Мы знаем, что их дети от богов сами становились божествами. Самой главной была Иштар, семитская богиня битв и местное божество города Шиппар. В других городах Иштар поклонялись как богине любви. Ее можно считать прототипом греческой Афродиты и рим¬ской Венеры. Мне посчастливилось посетить святилище богини любви на Кипре, которое служило крупнейшим центром паломни¬чества в древнем мире. В греческом народе еше и сегодня бытуют различные магические суеверия, связанные с развалинами этого величественного храма.

По вавилонским понятиям, внутри земли находится царство мертвых под названием Араллу. Эта своеобразная преисподняя, куда спускались после смерти все люди — добрые и злые, была окружена высокими стенами и охранялась демонами. Жители Вавилона не верили в перевоплощение душ; свой ад они еще называли 'место, откуда нет возврата'. Мертвые души жили в кромешной тьме и питались прахом. Каждый человек, завершив свое земное поприще, попадал в ад. У вавилонян отсутствовало представление о посмертном воздаянии за хорошие и дурные поступки, совершенные в этом мире.

Адские демоны были страшными существами, наполовину людьми, наполовину зверьми, которые послужили, вероятно, прообразами западных чертей. Интересно отметить, что дальневосточные демоны очень напоминают своих ближневосточных 'сородичей'. По-видимому, и те и другие родились в воображении кочевых племен Центральной Азии. У 'хранителей врат', или Неду, имелись спис¬ки людей, которых необходимо было 'забрать' в ад. У бесов были 'длинные, словно клыки, зубы; глаза — словно большие сверкаюшие шары; длинные и острые когти'. Когда человек умирал, появ¬лялись демоны Маг 1а 1:ап, которые забирали его тело после погре¬бения и препровождали его в жилище богини Аллату. (У древних арабов также была богиня Аллат, изображение которой разбил в Мекке сам Мухаммад.) Внешность Аллату наводила ужас: у нее была голова львицы, и в обеих руках она держала по змее. Во время похорон нужно было соблюдать особую осторожность, иначе кол¬дун мог похитить 'дух' умершего (езкгттег) и заколдовать родственников покойного.

Эти и другие особенности вавилонского уклада жизни помогают лучше понять порою очень сложные обряды и заклинания, иг¬равшие огромную роль в магической практике древнего мира.

Экзорсистские обряды

Если есть демоны, которые в любую минуту могут напасть на человека, должны существовать и методы борьбы с ними. Человек, попросивший Иисуса изгнать бесов из одержимого и загнать их в стадо свиней, указывал на обычный семитский обряд экзорсизма. В описании охранительных обрядов Ашшурбанипала встречается следующая формула (этот фрагмент значится в Британском музее под номером 19):

'Да изойдет злой демон! Пускай они [схватят друг друга! Пусть благостный демон и благостный исполин войдут в его тело! Дух небес, заклинаю тебя! Дух земли, заклинаю тебя!'
Халдейское магическое учение изложено в трех основных ра¬ботах монголоидо-аккадского происхождения, найденных при рас¬копках Ниневии. Первая из них называется 'Злобные духи' и по¬вествует главным образом о магических действиях по отпугиванию демонов и призраков и средствах защиты от них.

Вторая книга посвящена оккультной медицине; от нее сохрани¬лись лишь немногочисленные фрагменты. В третьей содержатся заклинания и гимны, адресованные различным богам.
Вероятно, каждая из книг описывала один определенный об¬ряд и была предназначена для конкретного класса мудрецов: для астрологов и прорицателей, или магов в собственном смысле сло¬ва; для врачей и для философов. Эта классификация встречается в Книге пророка Даниила. Считалось, что оригиналы сочинений, написанные на тогда уже мертвом аккадском языке, обладают наи¬большей силой. Такую ситуацию можно назвать типичной для боль¬шинства оккультных произведений. Очевидно, заклинания и гимны в самом деле декламировались по-аккадски. В тексте каждый от¬рывок сопровождается переводом на ассирийский, который во время переписки был живым языком.

Схема или шаблон, по которому составлялись заклинания, была крайне проста; монотонные повторения, по-видимому, действовали утомительно. Лексический анализ показывает, что действитель¬ными Словами Силы, или 'абракадаброй', были фразы: 'Дух Небес, заклинаю тебя! Дух Земли, заклинаю тебя!'. Наряду с этими формулами неотъемлемой принадлежностью заклинания было сло¬во Атапи (ср. 'аминь'). Оно соответствовало аккадскому Каката и означало 'Истинно' или 'Да будет так!' Иногда Слова Силы до¬полнялись обращением к другим духам. Содержание заклинания могло быть самым разнообразным. Так, например, человек, пожелавший уберечь себя от колдовства и злонамеренных действий, заканчивал свое заклятие такими словами:

'Дух Небес, заклинаю тебя! Дух Земли, заклинаю тебя! Дух Мул-гелала, владыки стран, заклинаю тебя! Дух Нин-ге-лал, владычицы стран, заклинаю тебя! Дух Нин-дары, могучего воина Мул-гелала, заклинаю
тебя!
Дух Нуску, верховного гонца Мул-гелала, заклинаю тебя! Дух Эни-зены, старшего сына Мул-гелала, заклинаю тебя! Дух Тискху, повелительницы воинств, заклинаю тебя! Дух Мермера, царя с благостным голосом, заклинаю
тебя!
Дух Угу, царя справедливости, заклинаю тебя! Духи, Архангелы, великие боги, заклинаю вас!'34
Что общего между вавилонскими божествами и восточной маги¬ей в целом? Приверженцы эзотерической магии дают двоякий от¬вет на этот непростой вопрос. Можно провести параллели между богами и богинями урало-алтайского (древневавилонского) пантеона и сверхъестественными силами, которым поклонялись финны, арийцы, семиты, японцы и китайцы. Следует, однако, признать, что в большинстве случаев магические обряды этих и других наций зависели от силы самих божеств и многочисленных духов, которые были с ними связаны. И здесь нам снова не обойтись без теории маны и акаши, согласно которой все сущее пронизывает сверхъестественная сила, пребывающая в каждом из людей. Действия магов как раз и направлены на концентрацию этой неуловимой силы и использование ее для воздействия на духов и богов.

Ученые проводили аналогии (иногда довольно успешные) между божествами греческого, египетского, вавилонского и индийского пантеонов. Данный вопрос глубоко затрагивает предмет нашего исследования. Сравнительная таблица ассирийских и аккадских божеств и сфер их влияния, помешенная выше, наглядно демонстри¬рует глубинную связь между ними.
Финны достигают концентрации мышления примерно таким же способом, что и индийцы и даже суданцы. Мне довелось наблюдать финский подготовительный обряд по 'вызыванию безумия':
'По финским религиозным представлениям, в каждом человеке с момента его рождения поселяется божественный дух, который сопровождает его в течение всей жизни. Чем больше человек уда¬ляется от земных вещей и погружается в святилише своей души, тем ближе он становится к духу. Слияние человека и духа служит важ¬ным источником магической силы'.35

Здесь напрашивается прямая параллель с другими мистичес¬кими системами, например, с индийскими гуру или арабо-исламскими суфиями.

'Он стремится к трансцендентному экстазу, Tulla Inotoon, вели¬кому состоянию душевного возбуждения, Tulla Haliorhin, в котором он становится подобен духу, пребывающему в нем, и полностью отождествляется с ним'.36

И снова спиритуализм (или спиритизм), принцип безумия и отождествления, проповедуемый дервишами и факирами...

'Для достижения этого состояния возбуждения он использует искусственные средства, например, опьянение наркотиками [ср. за¬падные ведьмовские культы], поскольку лишь в этом состоянии он сможет 'обожествиться' и принять присягу у гениев и природных духов... данное учение... развивается также в аккадских [вавилонских] книгах по магии. Это наталкивает на очень важную мысль о родстве понятий и верований, которое не является одной из врож¬денных идей, самостоятельно возникающих у совершенно разных народов'

Так что же служит первичным источником магической силы? Кто наделяет ею, и кто посвящает в нее? Где расположен источ¬ник мана-акаши ('Жизненной Силы')? Чтобы ответить на все эти вопросы, необходимо прежде всего изучить демонологию и теоло¬гию доисторических народов.
Финские маги посвящали все свои заклинания духу жизни — Вайнамойнену. Именно этот дух обучил людей магии; он служит основой жизни, владыкой вод и духом огня. В этом отношении Вай-намойнена можно отождествить с аккадским Хэа, или 'Повелителем Жизни'. Финский бог создал магию и, подобно египетскому Тоту, сообшил людям Слова Силы. У Вайнамойнена есть точки со¬прикосновения с египетским Ра: сила и благоволение исходят из тел обоих богов в виде капель пота.

Скандинавские маги получали силу у Духа Земли примерно тем же способом, что и многие другие колдуны во всех уголках мира:38

'Лемминкайнен вошел в дом, в котором было много людей, говоривших между собой. Люди в длинных одеяниях сидели на стульях, певчие стояли в стороне, чтецы — в дверях; стены были увешаны музыкальными инструментами. Колдуны сидели на самом почетном месте — возле очага. Наконец он начал изрекать заклинания. Когда он запел, даже лучшие певцы поняли, что рядом с ним их голоса будут звучать диссонансом. Им казалось, что на руках у них каменные рукавицы, на голове каменные глыбы, а на шее — каменные ожерелья... люди очутились в санях, в которые был запряжен кот диковинного цвета... сани привезли их в Мир Злых Духов... и когда он опять начал декламировать, они нырнули в Лапландскую бухту, водами которой утоляли жажду волшебники... И затем он запел снова, и люди стали барахтаться в бурляшей пучине, пожиравшей их... Так великий маг Лемминкайнен сумел провести юношей и зрелых мужей...'

Сравнительный анализ магических и религиозных ритуалов различных наций выявляет множество аналогий между тайными сила ми, которые раньше считались прерогативой того или иного сообщества. Упоминания о силе богов, встречающиеся в аккадско-ассирийских мифах, легендах, заклинаниях и магических формулах, позволяют составить сравнительный список, демонстрирующий взаимоотношения между различными божествами. Полученные факты подводят к занятным выводам.

Как в финском, так и в халдейском магическом учении божественная троица, образуемая Небом, Землей и Подземным Миром, считается источником силы, который необходимо умилостивлять и эксплуатировать. Бог Шамаш, или Солнце (иногда отождествлялся с Землей), был тесно связан с египетским Ра. Наибольший интерес представляют связи, прослеживаемые между аккадским богом Мульге и разными божествами семитской и других мифологий. Этот дух стоял в центре аккадской магии и некоторых других учений о сверхъестественном; к нему часто обращались за помощью колду¬ны. В Библии Мульге назван Белом (или Ваалом), в Египте его называли Сетом. Вавилонские семиты отождествляли его с Бели-том, или 'Владыкой' (иногда 'Владычицей')39 'Преисподней'; финны — с богом Ильмариненом. Мульге был древнесемитским богом любви и войны, финикийским Черным Камнем и древне-арабской богиней Аллат, вышедшей замуж за своего сына Сатурна. Ему поклонялись в форме Иштар, а иногда называли демони-цей Астарот, любимицей колдунов. Это божество со множеством имен скрывалось под обольстительной внешностью греческой Аф¬родиты. Оно было известно также под именем Тисху или Таммуза ('Уничтожающий Врагов', 'Исполняющий Желания'). Римляне по¬клонялись ему в форме Венеры, культ которой проник даже в древнюю Британию. Эта невеста Адониса была также древним богом Лузи и сестрой самой Нанки-Галь — аккадской 'Владычицы Ада'. Мы подошли к самым корням демонологического пантеона, из которых проросла вся восточная и западная магия. Ведь в титулах 'Уничтожающий Врагов' и 'Исполняющий Желания' заклю¬чена высшая цель магов всего мира.

Помимо богов, вавилонская магия была знакома также с целым сонмом духов, связанных, как правило, с царством невидимого и служивших посредниками между сверхъестественным и миром лю¬дей. Боги и демоны были тесно связаны между собой; об этом гово¬рит, например, тот факт, что у дочери аккадского бога Ану (Небо) была дочь-демоница Лабарту, или Враг Детей. Боги, духи и плане¬ты служили элементами системы, на основе которой возникли аст¬рология, возможно, иудейская каббала и нумерологическая фило¬софия, оказавшие глубокое влияние на многие другие учения, в том числе гностицизм, а через них — на западную магию.

Среди гениев, или духов, имеющих семитские и другие парал¬лели, можно назвать: Алу (или 'Разрушители'), располагались в грудной клетке человека; Эким, орудовали во внутренностях и обладали Тайным Числом сорок шестидесятых (значение неизвест¬но); Телал (или 'Воины'), ассоциировались с ладонями, мистичес¬кое число неизвестно;40 Маским (или 'Сидящие в Засаде'), мисти¬ческая дробь — пятьдесят шестидесятых; Утук, просто злые демо¬ны. Известны также Ардат, или 'кошмары', и Суккубы (Лилит, Элит, Урук, 'домовые', 'великаны'), которых называли ламма. После¬дние отчасти напоминают арабских добрых и злых гениев. Многие виды гениев могли выступать то добрыми, то злыми, в зависимости от ситуации. Аналогичный образ мышления', по-видимому, проник в западную магию: как известно, духи могут 'совершить все, чего ни пожелаешь'. Привидения, призраки и вампиры входят в группу Лабарту, дочери небесного бога Ану.

Дом с зеркалом

Как-то раз была я у подруги в деревне. Ну, а рядом дом заброшенный находился.

Как-то Маринка и говорит: "Пошли, сходим туда". Я дура согласилась, потом мне в голову пришла мысль, сходить ночью. Я и предлагаю, давай я у тебя переночую и ночью сходим.

- Точно, - говорит Маринка, - у тебя голова, Алина, клёвая, мне б такую... - Я засмеялась, и пошла, уламывать своих, чтоб разрешили. Прихожу я вся радостная, что можно. Сидим мы дома, на часах 22:00.

Маринка говорит:

"Пошли, - я ей в ответ, - "Давай ещё полчасика посидим и пойдём", - она согласилась.

Тут поднимается свист, мы выскакиваем, а там пацаны нам свистят. Да мы им объяснили, что гулять с ними не пойдём, а пойдём в дом. Они сказали, что попозже зайдут и ушли. Мы решились идти. Маринка забрала ключи и мы пошли. С самого начала дороги мне казалась, что кто-то за нами следит, и что кто-то в доме есть.

Вот мы подошли к двери. Маринка всунула ключ, я светила телефоном. И вдруг дверь открылась. Там была вторая дверь, но второго ключа у нас не было. Мы расстроились и уже хотели уходить, как я заметила ключ в углу. Мы подняли его, всунули в замок и дверь открылась. Мы со страхом зашли туда, но на первый взгляд ничего страшного.

Мы пошли дальше, направо была кухня, но в ней стояли только какие-то шкафы, в которых ничего не было. Ну пошли мы в следующую комнату, там стоял стол и шкаф. Тут я заметила какое-то зеркало, оно было завешено всякими тряпками. Я сняла эти тряпки, и там было странное зеркало, не как у всех. Я резко взглянула в него и там... ничего не увидела, даже своего отражения... Вдруг мне стало плохо, я посмотрела вниз, на пол, и у меня закружилась голова. Я схватилась за Маринку и сказала ей уходить, мы быстро выбежали и побежали домой.

Ишутин Александр Александрович
Восточнославянские боги и их имена

Восточнославянская мифология – это совокупность дохристианских представлений наших предков. В основе всех этих представлений лежало убеждение, что человек един с природой и богами. Факт связи человеческой души со всеми окружающими стихиями считался бесспорным. Мифологические тексты призваны были объяснять и поэтически выражать окружающий мир.

Вложение: 3812308_VOSTOCHNOSLAVYANSKIE_BOGI_I_IH_IMENA.docx

ЖИВЫЕ МЕРТВЫЕ. Классификация нежити.


Жить или нежить?

НЕЖИТЬ - общий термин, объединяющий всех вымышленных существ (осязаемых и бесплотных), которые раньше жили обычной жизнью, потом, как водится, умерли - но сделали это не совсем удачно. Иначе говоря, после смерти они продолжали свое пребывание в этом мире, частично сохранив прежний облик либо полностью преобразившись в нечто совершенно иное (например, став призраком).
Легенды о живых мертвецах свойственны каждой развитой культуре нашей планеты. Среди заснеженных гор и в песках бескрайних пустынь, в сырых пещерах и уютных залах кинотеатров - везде нас настигнет страх перед умершим, но живущим вопреки законам природы. Боязнь смерти и неизвестности свойственна каждому человеку.
Особого интереса заслуживает английский вариант слова "нежить" - "undead". В буквальном переводе это означает "немертвый".
Термин undead придумал Брем Стокер и впервые употребил его в сверх-популярном романе "Дракула" (1897 год).
Русское слово "нежить" говорит само за себя - что-то не живое. Внутреннее наполнение, казалось бы, синонимичных терминов "нежить" и "undead" на проверку оказывается разным. В английском варианте исподволь подчеркивается, что это существо вернулось из мертвых - то есть вроде бы как уже не мертвое, а в некотором смысле даже живое, выкарабкавшееся с того света. Русский язык на этот счет более категоричен - слово "нежить" в буквальном смысле означает, что это существо не живое, а мертвое.
Слово "нежить" происходит из северных территорий и означает "все, что не живет человеком, что живет без души и плоти, но в виде человека: домовой, полевой, водяной, леший, русалка, кикимора".В изначальном, старорусском понимании этого слова "нежить" была особым видом духов. Согласно старинным поверьям, нежить не живет и не умирает. У неё нет своего облика, поэтому она всегда принимает какую-либо личину. В народе также бытовало поверье, что нежить - это остатки войска Сатаны, сверженного архангелом Михаилом на землю.
Слово "нежить" появилось в России гораздо раньше, чем аналогичный термин - за границей, и возникло оно не в развлекательной литературе, а "у истоков" - в народных поверьях."В нежилом доме нечисто. В нежилом доме одна нежить".
Всю нежить можно условно разделить на два вида. Первый - это нежить материальная, которую можно пощупать(хотя, вероятнее всего, это она пощупает вас - да так, что мало не покажется).Зомби, мумии, вампиры, личи, скелеты, рыцари смерти и прочая загробная живность является самой многочисленной группой нежити. Второй, менее распространенный, но оттого не менее значимый вид умертвий - это разного рода призрачные существа. Бестелесные духи не так агрессивны, как их осязаемые коллеги

ЗОМБИ.
Когда мы говорим "нежить",то подразумеваем,в первую очередь,зомби.Слово "зомби" вошло в наш обиход сравнительно недавно - между 19 - 20 веками.Живые трупы бродили по сказочному пространству Европы и раньше, однако назывались они иначе - revenants, "вернувшиеся".
На Руси ближайшим родственником европейских живых мертвецов были упыри и вурдалаки.
Происхождение слова "зомби" неизвестно.Некоторые считают, что оно образовано от конголезского "нзамби"(живой мертвец).
Если зомби испытывает хоть какой-то гастрономический интерес к живой человечине, то никогда не конфликтуют друг с другом из-за пищи. Они действуют сообща, но неорганизованно - идут сплошной толпой без тактических маневров.Из-за своей "врожденной" тупости зомби не устраивают засад или ловушек. Их главные козыри - массовость, огромная физическая сила и живучесть.

ДРАУГРЫ.
Очень интересный вид зомби - драугр,то есть "неумерший","возвратившийся".После смерти викинг мог стать драугром - сохранить прежнее тело и даже личные качества, но при этом превратиться в злобное и жадное существо, живущее под землей. Эти чудовища были удивительно сильны и неуязвимы для обычного оружия. Победить драугра мог только герой, причем из-за неэффективности оружия ему приходилось сражаться с монстром врукопашную.
Драугр мог "ожить" вторично, даже из малой частицы пепла,оставшейся после кремации.И, наконец, драугры обладали магическими способностями.
Некоторые исследователи считают, что монстр Грендель из англосаксонской поэмы "Боевульф" - слегка "переделанный" скандинавский драугр.

ВАМПИРЫ.
Вампира - это живые мертвецы, пьющие кровь, наделенные магическими способностями и умеющие трансформироваться в разных живых существ, явления или даже предметы (например - летучая мышь, волк, туман). Согласно многим примитивным верованиям, можно получить некие особые качества, выпив чужой крови (например, сила поверженного врага переходит к вам через его кровь).

ГУЛИ.
Разновидность нежити, пришедшая к нам из арабского фольклора. Они представляют собой пустынных демонов, умеющих менять свою форму (излюбленный облик - животное, в особенности - гиена).Гули разрывали могилы и питались трупами, либо охотились на зазевавшихся детей. Они также любили заманивать путешественников в самые бесплодные районы пустыни и пожирать их там. Эти твари не слишком опасны - они предпочитают жрать мертвечину и иногда могут поговорить с вами о чем-нибудь интересном. Однако не брезгуют и живой плотью, при при случае подкарауливая путешественников. Гули обладают способностью парализовать свою жертву (у эльфов есть иммунитет к такому параличу). ГАСТ - более "крутая версия гулей, способная охотиться даже на эльфов.

ПРИЗРАКИ.
Приведения, духи, фантомы - это души умерших людей, в силу каких-либо причин не способные вернуться к источнику своего творения. Данные существа обычно имеют облик, напоминающий человеческий. Их бесплотность подчеркивается тем, что призраки почти всегда полупрозрачны. Они могут проходить сквозь стены, издавать звуки и даже влиять на окружающий мир (например, двигать предметы.
Среди малоизвестных видов призраков можно назвать ВИЛЛ О-ВИСПОВ (will o'the wisps). Это призрачные лесные и болотные огни, парящие по ночам над землей. Они считались душами злых людей, заманивавших путников в болото. Иногда их называли душами некрещеных младенцев, "застрявших" между раем и адом.
МАЙЛИНГИ (mylings). Аналогично лесным огням, они - светящиеся привидения - души некрещеных или убитых детей. Майлинги запрыгивают вам на спину и требуют, чтобы их отнесли на кладбище, чтобы они могли успокоиться в святой земле. Проблема в том, что по мере приближения к кладбищу майлинги увеличиваются в размерах - причем настолько, что в конце концов человек, несущий их, проваливается под землю. Еще менее заманчивая перспектива ждет вас в случае отказа помочь майлинге - тот впадет в ярость и убивает свой "транспорт"
ВАЙТ (wight) - это человекообразные существа вроде эльфов и гномов.
РЕЙТ (wraiths) - это отражение еще живых людей, которые являются умирающим и предзнаменуют скорую смерть последних.
НАЗГУЛЫ - это особая разновидность нежити, не прошедшая через естественную смерть. Согласно письмам Толкина, назгулы питаются страхом и не имеют особой власти над теми, кто их не боится.

ЛИЧИ (lich) - волшебники, превратившие себя в бессмертных мертвецов при помощи черной магии и хранящие свою душу в особых сосудах - филакериях

РЫЦАРИ СМЕРТИ (death knight, dread knight) - весьма популярный вид нежити. Они представляют собой благородных рыцарей, проклятых своими добрыми богами покровителями, либо оживленных после смерти злыми богами. Такие рыцари обычно возглавляют войска тьмы и имеют неплохие магические способности.

БАНЬШИ (banshee) - разновидность "семейного" призрака, чей зловещий вой по ночам предвещает смерть кому-либо из членов данной семьи.

МУМИИ - те же зомби, мумии отличаются от обычных зомби своей хорошей сохранностью. Многие из них обладают магическими способностями, ведь мумификации подвергались преимущественно знатные люди, в частности - жрецы. Словом, нежити, придуманной разными народами, хватит на огромный - и очень страшный - зоопарк.

Сократ говорил: " Поскольку мы не знаем, что такое смерть, бояться её не логично".

ОТ ХОЗЯИНА ДНЕВНИКА.
Что я могу сказать – не пытайтесь повторить? Глупо. Это опасно? Банально. Скажу лишь, что каждый сам в ответе за себя и если кто-то решит что ему это надо, то так тому и быть.



Практика вызывания умерших


***Внимание! попытки проделать эту практику без достаточной подготовки могут привести к потере здоровья и утрате рассудка. Магия опасна и не является способом проведения досуга. Вы можете использовать приведённые материалы на свой страх и риск, осознавая свою полную ответственность за все возможные последствия.

Многие из вас стремятся к овладению методами Некромантии и, в принципе, уже готовы начать свою деятельность в этом качестве. Но сама задача "начать" для большинства всё же является неразрешимой. Некоторые уже прошли через множество магических Школ, уже многое знают и умеют. Но как только они обращают свой взор к практикам Некромантии, возникают вполне понятные трудности. Это связано с тем, что Некромантия, как важнейшая отрасль магического знания, является вместе с тем отраслью обособленной, находящейся в стороне от остальных, и внушает вполне обоснованные опасения.

Сейчас нет и не может быть печатной литературы по Некромантии. Широко распространённые на просторах интернета Некрономиконы не имеют ни какого отношения к Некромантии и являются всего лишь попытками последователей как-то обобщить намёки известного американского писателя-фантаста Говарда Ф. Лавкрафта (1890-1937). Было бы неразумно утверждать, что там абсолютно всё вымышлено, очевидно, Лавкрафт всё же видел и даже возможно читал какую-то старую магическую книгу о Старых Богах. В целом же, Некрономиконы представляют собой лишь свод правил игры с древними (законсервированными в настоящее время) эгрегорами.

Еще раз, Магия Смерти - это отрасль Магии, изучающая состояния Смерти, миры Смерти и методы взаимодействия с мертвыми организмами. При занятиях Магией Смерти сознание Мага получает сдвиг по этой Стихии, меняется восприятие окружающего мира, меняется и сам мир в радиусе личной силы Мага. Ключом к успешным занятиям Магией Смерти является умение отслеживать и изменять в нужном направлении состояния собственного сознания. Некромантия - это прикладная отрасль Магии Смерти, изучающая методы и средства достижения состояний Смерти и выхода из оных, способы практического применения положений Магии Смерти в плане взаимодействия с мертвыми организмами, преимущественно человеческими.

Общие положения

Сегодня мы с вами начнем если не с самого простого, то, по крайней мере, с самого впечатляющего для начинающих - рассмотрим процесс вхождения в контакт с умершими.

Когда человек умирает, происходит разрыв серебряной нити, что влечет за собой разложение физического тела. Все тела человека начинают распадаться одно за другим, поскольку процесс проекции тела ментального на нижние планы бытия оказывается нарушен. При этом они возвращают материю мирам, их породившим.

Сознание умершего сразу оказывается отброшено в тело эфирное, где пребывает примерно в течение трёх дней, до момента, когда это тело рассеется.

Далее, сознание оказывается в теле астральным, которое тоже начинает рассеиваться и изменяться, переходя на высшие слои астрального плана. Примерно через сорок дней, астральное тело уходит уже достаточно далеко от мира физического и контакт с умершим становится затруднён.

Далее, умерший пребывает в так называемом некромире (или является частью некрополя Земли), представляющем собой особую часть плана астрального, где ожидает повторного воплощения. Существуют и редкие исключения, на которых мы не будем останавливаться. Духовно развитые личности, находясь в некромире, продолжают развиваться. Ученые часто продолжают там свои исследования, художники творят из материи астрального плана… Недостаточно духовно развитые личности пребывают там в состоянии глубокой спячки, иначе сложно охарактеризовать это состояние.

Описанный процесс сильно упрощен, реально же действо не исчерпывается физическим, эфирным, астральным и ментальным планами. Все они имеют многочисленные подпланы, на которых происходит что-то особенное. Вот простая аналогия. Луч фонарика направлен в темноту, он виден на расстоянии нескольких метров. Постепенно, в фонаре начинают садиться батарейки, луч становится всё более коротким. Кто может сказать, где свет ещё есть, а где его уже нет ? Примерно так выглядит процесс "затухания" проекции ментального тела на низшие планы бытия.

Вхождение в контакт с умершими в течении 30…50 дней со дня их смерти не вызывает серьезных затруднений даже при помощи настройки по фотографии. Сложности начинаются с момента входа покойного в некромир. Там он находится вне досягаемости большинства Магов и может совершенно спокойно их игнорировать.

Некроманты в этом отношении обладают полной свободой, они способны "выдернуть" любого мертвеца не считаясь ни с его заслугами перед отечеством, ни с положением, занимаемым при жизни и в некромире, призвать его к ответу.

Для осуществления практики вам потребуется человеческий череп. В России достать его легальным путём будет нелегко. Однако, при должном старании, и проведении душевных бесед с кладбищенскими сторожами и патологоанатомами, он у вас будет. Насколько мне известно, в США его можно приобрести в магазинах оккультных товаров. Кроме того, иногда в интернете появляются соответствующие объявления. Если у вас есть желание учиться Некромантии, то трудностей не будет, поскольку именно сейчас эгрегор Земли всячески способствует развитию этого Искусства, стремясь исправить своими силами нарушенное равновесие Стихий.

Сейчас нам не важно, чей именно это череп, важно научиться осуществлять вызывания, как практику. Принципы останутся теми же самыми, когда вы станете использовать останки каких-то конкретных людей. Теперь вам, наверное, понятно, почему за черепами знаменитых творческих личностей идёт такая охота - они бодрствуют там, в некромире, и от них можно получить ценную информацию. Так, например, при перезахоронении Л. Толстого выяснилось, что его череп был похищен. Наверняка, какой-нибудь современный писатель сейчас черпает бесплатное вдохновение из контактов с умершим или с Некромантом, эти контакты осуществляющим.

Приготовления к вызыванию

Те, кто считает себя очень продвинутым Магом (а таких обычно бывает большинство) могут пропустить эти рекомендации. Остальным советую их точно соблюдать.

1. В течение трёх дней запрещено употребление спиртных напитков. От сигарет тоже лучше отказаться.

2. Оптимальная диета для этих дней - геркулесовая каша, курага, орехи. Для мазохистов от Магии - пресный хлеб (испеченный без соли) и виноградный сок.

3. Перед сном следует принимать теплую ванну.

3. Осуществляйте ежедневные прогулки по близлежащим кладбищам, поздним вечером, когда там уже нет людей. С собой обязательно берите человеческий череп. Он должен просто лежать в вашей сумке. Можете даже оставить его на кладбище.

4. Выберите кладбище и наиболее подходящее место для вызывания. На кладбищах некромир частично пересекает наш мир и выйти на контакт с умершим в таком месте наиболее просто. Во время прогулок настраивайтесь на идею некромира, как мира альтернативного миру живых. Размышляйте над идеей Смерти, бродя среди надгробий, пытайтесь всё это почувствовать. Наиболее подходящее место вы при этом легко найдёте.

5. Запаситесь тремя свечами. Предпочитать следует восковые свечи, церковные вполне подойдут для этого.

6. Лучше если Луна будет убывающей. Процедуру лучше всего осуществлять примерно в полночь, хотя можно всё делать и при свете дня - будет гораздо сложнее.

Некоторые рекомендуют ещё обвешать себя амулетами и талисманами с ног до головы и начертить магический круг. Я же рекомендую вам вообще не браться за дело, если нет уверенности в себе.

Вызывание

Вызывание можно делать хорошо сработавшейся группой, либо единолично. На кладбище уже найдено подходящее место. Вы уже знаете куда поставить череп и свечи, которые располагаются по углам равностороннего треугольника.

1. Заранее назначьте время начала приготовлений к вызыванию. С этого момента всё остается за кадром, важна только сама процедура.

2. Когда момент наступил, приготовьте особый напиток, который налейте в небольшую бутыль. Состав - натуральный виноградный сок разбавляют настоем травы, называемой полынью (см. в аптеке), в соотношении 1:1. Сахар не добавляйте. Половину этой бутыли потом придется выпить.

3. Перед выходом из дома отрешитесь от всего. Идите на кладбище. По дороге не вступайте в контакт с окружающими, старайтесь не смотреть на них прямым взглядом, а только рассеянным и вскользь. Отождествляйте себя с некромиром - когда-нибудь и вы там окажетесь.

4. Если по пути возникнут трудности - важно их преодолеть.

5. Когда вы пришли на кладбище, установите череп и расположите свечи по углам равностороннего треугольника.

6. Выпейте примерно половину приготовленного напитка, а остальное вылейте на землю, осознавая, что вы приносите его в жертву мертвецам - духам этого места.

7. Сосредоточьтесь и зажгите свечи. Если свечи задует ветер, то сделайте несколько попыток зажечь их вновь и оставьте всё как есть.

8. Станьте напротив черепа. Смотрите только на череп рассеянным взглядом, пытаясь почувствовать, кем был этот человек при жизни и кем стал он в некромире. Остановите внутренний диалог, продолжайте смотреть.

9. Теперь "тяните" его сюда, он вам нужен здесь. Вы должны почувствовать его там, нежно обнять и притянуть в объем черепа, который стоит перед вами. Ни каких эмоций, все свои страхи следовало оставить за оградой кладбища.

10. Начинайте фокусировать взгляд, если еще не сделали этого. Вокруг черепа появилось заметное сияние. Он как бы окутан неким светящимся туманом, который клубится вокруг него и слегка переливается. Обычно туман этот серый или слегка синеватого цвета.

11. Теперь задайте вопрос, кто он и кем был при жизни. Ответ прозвучит внутри вас. Спросите о чем-то очевидном - он должен дать правильный ответ. Если правильный ответ не был получен - это не мертвец, а лярва - перейдите вновь к пункту № 8. Нельзя испытывать эмоций, относитесь к мертвецу уважительно и не отделяйте от себя от него преградой мертвые-живые, иначе с кладбища вы возможно уже не уйдёте (это очень распространённая ошибка). Можно спрашивать о чем угодно, оттуда видно многое на физическом плане. Там не существует времени как такового, и вы можете спросить умершего о грядущем.

12. Когда вопросы кончатся, поблагодарите его за оказанную помощь, попрощайтесь. Расположите свою правую ладонь над черепом и, потоком исходящей из нее энергии, уберите туман вокруг черепа внутрь его.

13. Отвернитесь и смотрите некоторое время вдаль рассеянным взглядом. Теперь постепенно сосредоточьтесь на какой-то детали - ветке дерева или пучке травы. Через некоторое время возьмите череп, свечи оставьте гореть или, если они потухли, выбросите подальше. Быстро собирайтесь и уходите, ни о чем не думайте и не оглядывайтесь, попытайтесь проделать всю дорогу с остановленным внутренним диалогом. Полученный опыт навсегда останется с вами.

После нескольких таких процедур череп станет для вас чем-то вроде сотового телефона для связи с некромиром. Контакт с мертвецом будет происходить легко практически в любой обстановке. Мертвец будет вам подчиняться, но не принуждайте его сверх меры - добрые отношения дороже.

Создание иллюзий привлекательности


Для того, чтобы казаться окружающим прекрасной, достаточно просто уметь создавать иллюзии. Кому-то это умение дается от природы. Как правило, это люди, обладающие полетом фантазии и умеющие поверить в то, что представляют. Остальные вполне могут поучиться. Вот вам несколько образов, которые можно примерить. Все они работают, нужно лишь постараться.

Ниже мы пишем “Представьте, что…” Под этим “представьте” мы подразумеваем, что вы это почувствуете, ощутите кожей, увидите и т.д. То есть вы должны не просто подумать, а вжиться в образ, который будете представлять. Каждое из этих упражнений выполняется отдельно, можете выбрать любое. Расслабьтесь на пару минут перед выходом из дома и поработайте с любым из них. Выходите из дома после того, как ощутите, что с вами действительно произошло то, что вы представляли.

Итак, представьте, что…

...над вами висит нежно-розовое светящееся облачко, мягкое, нежное и пушистое, похожее на сахарную вату. Из этого облачка на вас начинает литься теплая розовая вода. Как ласковый летний дождик она омывает ваше лицо, струится по груди. Вы стоите под теплым нежным розовым дождем.

...держите в руке розу, полураскрывшуюся и очень свежую. А теперь руками, как если бы роза была настоящей, приколите ее к волосам, а еще лучше – воткните в собранные на затылке волосы. Воткнули? Ощутите ее в волосах, как если бы она находилась там в реальности. Свежий бутон с тонким ароматом, к которому так и притягиваются заинтересованные и восторженные взгляды.

...вы только что искупались в ванной усыпанной розовыми лепестками. Они везде, у вас в волосах, на теле, вокруг... и теперь в этом великолепии вы выходите под мягкие, золотистые лучи солнца. Капли на теле, волосах и лепестках начинают сверкать как утренняя роса. Невозможно пройти мимо сверкающей свежести утра в розовых тонах.

...вы в просторном будуаре перед туалетным столиком. Вы почти готовы к свиданию, осталось только надеть украшения и пригладить еще раз волосы. Украшения могут быть любыми, но представьте, что это великолепное ожерелье из розового кварца и жемчуга, паутинкой оплетающее вашу шею и спускающееся к декольте. Или серьги в виде грозди, подчеркивающие длину шеи. Все это мягко переливается в свете свечей, зажженных вокруг. Ощутите тяжесть и прохладу украшений, почувствуйте, как они нагреваются от тепла вашей кожи. Эти украшения сделают вашу речь чарующей и мелодичной, вы с легкостью зачаруете своего собеседника, которому останется лишь восторженно вам внимать.

...вы лежите на пляже. Солнце ласкает нежную кожу, волны мягко касаются ступней, ветерок треплет волосы. Вы встаете, и сохранив всю эту неспешную томность, тепло лучей и легкого бриза идете... куда бы вы ни шли –не заметить вас будет трудно, особенно в городской суете и стрессах.

Tenjho Tenge - Ногу свело. Хочу иметь детей...


Очень романтичное аниме не смотря на большое количество драк и сцен насилия. Кто еще не смотрел - всем рекомендую!

Ром


Выпили, суки, ром! Хой!

"Природная" красота
анимационные картинки

Ведьмы так же, как и многие другие женщины, живут в городе и находят в этом массу удовольствия. Дети технического прогресса, мы колдуем в фотошопе и гадаем, переключая телеканалы. И тем не менее мы – часть мира, причем не только окружающего нас непосредственно. И порой страсть как хочется в лес, поле, к озеру или реке… Наполняясь силой и вдохновением, мы можем заодно и поработать над своей внешностью.

Найдите место, где вам никто не помешает. Лучше, если место будет не из тех, где периодически собираются люди, оно должно быть достаточно уединенным не только в тот момент, но и вообще. Идеально, если вы сможете сесть.

Расслабьтесь, прикройте глаза и почувствуйте, что начинаете дышать через поры. С каждым вдохом каждая пора вашего тела вдыхает прозрачный и чистый воздух. А с каждым выдохом выдыхает всю грязь, что накопилась в вашем организме. Вначале выдыхаемая субстанция будет черной, потом постепенно начнет светлеть, становясь серой, а затем станет такой же прозрачной, как и вдыхаемая. Таким образом, вы очищаете себя, как бы проветривая свой организм.

Если светит солнце, представьте, как солнечные лучи покрывают ваше лицо сияющей паутинкой, проникают сквозь кожу и начинают подсвечивать кожу изнутри. Ощутите, что ваши волосы впитывают солнечный свет и удерживают его, а потом станут блестеть ярче обычного.

Находясь у водоема, зайдите в него или опустите руки. Представьте, что накопившаяся в вас в городе усталость уходит, смывается водой. При этом пусть усталость выглядит как отразившиеся вследствие нее на вашей внешности неблагоприятные последствия: темные круги под глазами, мелкие морщинки, сухость кожи.

Если подул ветерок, ощутите, как он разглаживает ваше лицо, стирая с него следы городской суеты. Волосы становятся воздушнее и пышной гривой ложатся на ваши плечи.

Мысленно пробегитесь по своим чакрам. Какого они цвета, нет ли нигде блоков? Если цвет чакры не тот, который должен быть, или мутнее, чем в своем нормальном состоянии, попробуйте почистить их, убрав грязь и вдохнув хрустально прозрачные потоки тех цветов, которые возьмете у природы.

Удалось оказаться на лугу утром и увидеть росу? Соберите несколько капель и увлажните закрытые веки, представляя, что ваши глаза станут такими же чистыми, ясными и сверкающими.

Падают снежинки? Пусть они вплетутся в ваши локоны, переливаясь на солнце, или опустятся на ресницы, добавив им длины и сделав пушистее.

В общем, воспользуйтесь теми возможностями, которые может подарить вам пребывание на природе.

Колдовство на волосах

Косы и хвосты…. И если ведьма длинноволоса, то это неспроста, и если ведьма стрижена - то и это не просто так.

Несколько банальностей.

- Что может быть хуже мужской волосатой груди?
- Женская волосатая грудь.

Подержав в руке чужой волос, можно узнать не только о состоянии здоровья его владельца (это видно невооружённым глазом из состояния волоса и волосяной луковицы). Можно даже увидеть образ человека. Лучшая "мумия" для колдовства - конечно, волосы, так как их можно и вплести в узлы на лестнице ведьм, и закрыть в вольт самого персонажа, и вплести их в свои косы, чаруя. Логично, что именно поэтому не стоит оставлять свои волосы, где попало, и регулярно чистить свои расчёски. Можно выпавшие и вычесанные волосы закапывать, можно - бросать в текучую воду. В некоторых культурах (инкской, например) волосы и ногти человек замуровывал в стенах своего жилища, и они служили потом и своеобразным оберегом. У сойт на стене висит длинная косичка пламенно-рыжих волос, завязанная в петлю-ловушку.

Гадания с помощью волос.

Говорят, если девица накрутит собственный волос на палец, то может узнать имя влюблённого в неё, перебирая буквы по алфавиту - по одной с каждым оборотом.
Если взять кусочек чистого пчелиного воска, разогреть своим теплом, размять и закатать туда чьи-то волосы, можно узнать, есть ли на этом человеке проклятие (особенно родовое). Шарик нужно бросить в сосуд со священной водой. Если он останется плавать на поверхности - проклятия нет.
Чтобы узнать, долгая ли жизнь суждена человеку - несколько его волосков нужно скатать и бросить в огонь. Вспыхнут ярко - будет долго жить, плохо будут гореть - много станет болеть. Но осторожнее - это гадание может вызывать головные боли у того, кому принадлежат волосы.

Волосы и любовная магия.

Расчёсывая и пропуская сквозь пальцы волосы другого можно узнать его мысли. Если при этом волосы аккуратно накручивать на палец как спираль и отпускать ровными волнистыми кудрями, при этом рассказывая, приговаривая что-то нежное, ласковое, человека (да и не только) можно очаровать.
Если женщина хочет приворожить мужчину, она берёт 3 своих волоска и три его, скатывает в шарик и бросает в огонь. Тогда они не смогут и дня быть друг без друга. Конечно, можно ограничиться только тем, что бросить в огонь волосы молодого человека, но тогда его тоска может быть слишком сильна.

Исцеление или порча?

Разумеется, не секрет, что аккуратно проводя пальцами у корней волос против их роста и обратно мелкими движениями, мы снимаем с пациента напряжение. Желательно, чтобы это делал кто-то другой, менее уставший и напряжённый или просто более опытный в целительстве руками. Но если такой возможности нет, это можно сделать самому. В процессе нужно время от времени прерываться, чтобы "стряхнуть" (соответствующим жестом) лишнее напряжение с пальцев. Кто-то предпочитает похрустывать костяшками пальцев, как бы разминая их. В любом случае после такого действия руки нужно непременно промыть под холодной проточной водой (а ещё лучше ополоснуть или иным способом почистить руки и до процедуры). Главное помнить - что это действие производится по отношению к волосам, а не к коже головы.

Если ведьма задумывала наслать на кого-то болезнь или несчастье, она подходила к изгороди его дома или просто встретив жертву на улице, распускала волосы и встряхивала ими особым образом. Если же она хотела, чтобы зараза распространилась как можно шире, то она распускала волосы и мела ими, наклонившись по дорожной пыли на той улице, где уже был больной. Иногда дело ограничивалось характерными раскачивающими движениями головой и волосами. Сами понимаете, что волосы для этого должны были быть весьма длинны. Да и вообще женщина, ходившая по улицам с непокрытой головой и распущенными волосами, всегда воспринималась людьми как ведьма или блудница. Конечно, сейчас это так разве что в глухих деревнях или ортодоксально-православных семьях, но тем не менее факт остаётся фактом: если невесте делает причёску профессионально занимающаяся этим стилист, то она предложит миллион тугих укладок, а к просьбе оставить волосы распущенными отнесётся без понимания. И немудрено: ведь невеста должна быть невинна или казаться такой, по крайней мере! %)

Если косы длинные.

Хорошие, сильные волосы - символ крепкого здоровья, счастья. Если ребёнок родился с густыми волосами - он будет счастлив и богат, когда вырастет. Волосы младенцу до года не срезают, чтобы не срезать счастье. Чтобы волосы росли густыми и длинными, их нужно подравнивать, срезая истончённые концы. Делать это нужно на растущей Луне, лучше - в пятницу (Венерин день). (А депиляцию, раз уж на то пошло - делать на убывающей Луне, в субботу, день Сатурна.) Стричь волосы нужно собственноручно заточенными ножницами из калёного металла, используемыми в хозяйстве только для этой цели. Если обрезается коса, то её обрезают ножом - Боллином - одним движением.

Поговорим сначала про длинные волосы. Обратите внимание: практически все женщины, практикующие Ремесло, и очень многие колдуны-мужчины длинноволосы. Служители Русской Православной Церкви отпускают бороду и длинные волосы, дьяконы могут носить косицы. Хранители славянских языческих традиций носят длинные волосы, скрепляя их обручем, которые не даёт волосам падать на глаза.

Женское колдовство.

Утренний туалет ведьмы - почистить зубы, поточить язык.

Ведьма колдует и тогда, когда расчёсывает свои волосы. Делается это неспешно, аккуратно, разделяя волосы на пряди. Чешут волосы деревянным, костяным или традиционным (черепаховым) гребнем. Нежно перебирая прядь за прядью, колдунья думает о том, чего бы ей хотелось, что должно свершиться. Как она раскладывает в порядок - волосок к волоску- свои косы, так и приходят в порядок её дела, мысли, свершается желание. Если колдунья поёт и чешет волосы - её песню слышат боги. Поистине "колдовской набор" - это два гребня, которыми поочерёдно расчёсывается вся шевелюра, а потом ими же и закрепляется в объёмный узел на затылке или косу. С помощью таких гребней можно поднять густые волосы над ушами в симметричные узлы - известная причёска королевских домов (и не только в этом мире). К сожалению настоящие черепаховые гребни сейчас относятся либо к предметам роскоши, либо считаются антиквариатом, а часто - и то, и другое. Деревянные гребни причёску держат плохо, говоря точнее - они её вовсе не держат. Зато они обладают бесподобным ароматом: кедра, можжевельника. Если гребень сделан не из ароматной древесины, можно такой гребень положить в холстяной мешочек, куда поместить и бумажные полоски, пропитанные эфирным маслом. Можно поступить иначе - хранить гребень в мешочке с сушёной лавандой: тогда расчёсанные им волосы будут делать вас неотразимой для мужчин.

Особо стоит, пожалуй, упомянуть двусторонние гребни с зубьями разной толщины. Есть два подхода к их использованию: - редкими зубьями колдунья расчёсывает волосы и просит-загадывает что-то вообще, когда же она переворачивает гребень более частой стороной и расчёсывает гриву ей - то они добавляет к общей линии разные "приятные детали", в общий широкий поток вплетаются искры нюансов. - редкими зубьями колдунья "счёсывает" следы прошлого колдовства, частыми - заплетает новое волшебство.

Колдовать так удобнее при плетении кос - чем больше нюансов, чем сложнее колдовство, тем обычно сложнее и плетение - от обычного жгута из двух прядей до сложных девятипрядных "колосков" и кос из кос. И совершенно необязательно городить на голове вавилонские башни - достаточо сплести косу единожды, а потом расчесать её обычной щёткой - волосы, средоточие вашей силы, будут помнить, как вы решили этой силой распорядиться.

Мужское колдовство.

Что недопустимо в принципе, часто необходимо на практике.(К вопросу о мужских косах и dress-code в крупных корпорациях)

Мужчины-колдуны носят три типа причёсок на длинные волосы : распущенные и свободно ниспадающие на плечи и спину; собранные в тугой хвост или косу на затылке; собранные в тугой хвост, косу или пучок на макушке.

Первый тип причёски традиционно считается ритуальным. Распускают волосы в день шабаша, когда призывают всю силу, ловят её в волосы, пропитывают их силой или же - наоборот - выпускают накопленную ранее. Жест, которым распускаются волосы, должен быть отработан - он одновременно и лёгок и решителен. Это рывок, но рывок очень мягкий. Именно поэтому колдуны и колдуньи всегда закалывают очень прочно, но при этом так, что их можно быстро распустить. Идеален вариант, когда при этом не происходит движения головой (которое так модно в рекламных роликах шампуней). Волосы, распускаясь, должны покрывалом облечь плечи, опуститься покровом силы. Когда волосы распущены (парадоксально, но факт) колдун или ведьма одновременно и наиболее сильны, и наиболее уязвимы. Женщины приобретают всю свою притягательную силу, мужчины демонстрируют готовность к битве, притом и те, и другие открыты для общения - будь то общение в кругу друзей или бой с врагами. Даже если не планируется никакого магического действа, женщина, распуская волосы, тщательно их укладывает, расчёсывая и рассыпая волны. Она показывает свою красу и становится красива. Распущенные волосы обязывают - они подчёркивают черты лица и очень сильно выделяют свечение глаз и Аджна-чакры. Хищное выражение лица, огрехи кожи, банально длинный нос и остальные несовершенства тушки - всё это длинные волосы подчёркивают, показывают, но их же волшебная сила и заставляет забыть о недостатках. По свечению волос видящий может узнать, к какой расе принадлежит существо, в каком настроении находится.

Второй тип причёски - на затылке - спокойный, рабочий. Волосы, что называется, собраны. Так волосы собирают, чтобы они не лезли вперёд. Вариантом этого типа причёски может быть обруч (кожаный, как правило) или лента, прижимающая волосы к голове, а сзади иногда вплетаемая в косу. За победами мужчин всегда стоит их достоинство.

Третий тип причёски - на макушке или на верхней части затылка - это традиционная причёска воина. Женщины подбирают так волосы реже (особенно, если занимаются "мужским" делом: тяжёлой работой, сражаются и, конечно, занимаются спортом ;) Для этой причёски мальчики начинали растить волосы с наречения (с момента, когда получали имя), и длиной распоряжались так. От висков заплетались две достаточно тонкие и тугие косицы (каждая в три пряди), куда вплетали и пушковый волос, и височные. Далее все остальные волосы гладко и плотно зачёсывались к месту будущего хвоста и там туго перехватывались ремешком. Ремешок предварительно вымачивался в особом растворе для эластичности. Ещё влажным им закрепляли причёску, из которой не должно было выбиваться ни одного волоска. Причёску иногда закрепляли маслом, но обычно этого не требовалось, так как длина позволяла держаться и так. Кожа ремешка высыхала и стягивала волосы очень плотно. Далее хвост можно было заплести до конца, а можно было собрать в пучок, как делали японцы. Этот хвост не распускали практически никогда. С такой причёской удобно тренироваться, сражаться, путешествовать. Форма пробора и то, как были закручены и заплетены волосы, могла в некоторых культурах говорить о принадлежности к определённой касте. Но гораздо чаще это показывало украшение причёски: так, если ремешок был вышит красным или украшен алыми (иногда голубыми) бусинами - у воина имелась милая, а ремешок - её подарок и оберег.

Иногда коса у мужчины (неважно, воина или колдуна) была символом того божества (или нескольких божеств), кто покровительствовал ему. Вообще, коса, заплетённая снизу вверх, - символ движения вверх, Верхнего Мира. Коса, заплетённая сверху вниз, соответственно, наоборот. Первый способ - символ делания, нового начинания, отъезда в поход. Второй - символ свершения, отдохновения, паузы, передышки. Если мужчина (или женщина) носят косы или узлы постоянно, то они распускают их либо по ритуальным причинам, либо в знак гнева, решимости совершить нечто важное (например, отомстить кровному врагу), особой скорби или радости. Плакальщиц всегда изображали с растрёпанными волосами в знак их полной погружённости в пучину горя.

А зачем обрезать?

Хотя волосы считаются хранителями ведьминой силы, орудием ведьмы, тем не менее, ведьмы стригут волосы. Это происходит в нескольких случаях:

- если ведьма разрывает связь с прошлым, с каким-то персонажем;
- если она прячется и заметает следы (тогда ведьма берёт нож, ненадёванную одежду и отправляется к реке, ручью - к текучей воде. На берегу она раздевается, оставляет старую одежду, входит в воду с узлом новой одежды и ножом и, стоя в воде, обрезает волосы и бросает их в воду, чтобы они уплыли с потоком. Потом она окунается в воду и выходит на другой берег, надевая одежду, которая была с ней - мокрую. Одежда сохнет на ней. Уходит ведьма, не оглядываясь. В определённом смысле она не только очистилась, но и сменила внешность);
- если ведьма уходит из шабаша, особенно, если она уходит, чтобы практиковать в одиночку или же отказывается от Ремесла;
- если обрезание волос - это одно из условий ритуального посвящения (волосы в таком случае заплетаются в тугую, смазанную маслом косу до самого конца чуть выше линии роста волос сзади на шее, и косу потом обрезают специальным ножом. Делает это посвящающий (при самопосвящении - сама ведьма или маг). Коса приносится в жертву божеству, в служение которому происходит посвящение.

Уход из социума


Заниматься ли только магией или выполнять еще какую-то социальную функцию? Рано или поздно над этим задумываются те, кто понял, что магию практикуют всерьез и надолго. Каждый, кто свободен в своем выборе, в любую минуту может выбрать либо одно, либо другое, а именно: совмещать занятия магией с любой другой работой, магической не являющейся (любой другой профессиональной деятельностью) или бросить последнее и пуститься в свободное плавание. Речь именно о тех, кто свободен. Если у вас вариант либо бросить работу и умереть с голоду, либо совмещать и работу, и магию – это не выбор, его по сути нет. Речь о случаях, когда с помощью магической практики вы можете обеспечить себе достаточно средств к существованию либо получаете их из другого источника и оставление "гражданской" профессии не нанесет вам материального ущерба.

Имеет ли смысл бросать работу и посвящать себя лишь магической деятельности? Разумеется, ответ на вопрос каждый находит для себя. Но при принятии решения помехой могут стать некоторые подводные камни, не принятые в расчет. О них и поговорим.

Как ни крути, работа является одной из наших завязок в социуме. Мы некоторым образом привязываем себя к обществу, в котором живем, работаем, общаемся. Мы должны вписаться в это общество, если хотим по каким-то причинам сохранить за собой работу: мы должны приходить на работу, выполнять ее, тратить на нее определенное количество времени, подчиняться трудовому распорядку по иным пунктам.

Отчасти именно поэтому некоторые ведьмы и маги хотят бросить ее – чтобы быть свободными от искусственных привязок, чтобы стать менее интегрированными в социум.

К сожалению, желание свободы от социума далеко не всегда является истинной причиной, по которой практикующие магию уходят с постоянной работы, от прежнего круга друзей, родственников, словом, от других людей. Часто это лишь самооправдание, прикрытие собственной несостоятельности.

Разумеется, бывают случаи, когда человек действительно не желает работать, потому что ему это не интересно или не нужно. Но порой человек бросает все не потому, что ему это не подходит, а потому, что не получилось. В фильме “Старый Новый год” герой Александра Калягина бурно высказывался по поводу того, что жить надо проще, не тратить время на приобретение шкафов и телевизоров, больше думать о духовном. “Отпущу себе бороду и бродягой пойду по Руси!” – восклицал он с пафосом. И только через пару часов страстных речей выяснилось, что проект, над которым он работал в своем НИИ, закрыли, а его сняли с темы. Резюме было сделано его женой: “Ничего не надо, ничего не надо… Не дают! Потому и не надо!”

Эта ситуация точно описывает состояние тех, кто уходит из социума вынужденно, хотя и не признается в этом даже себе. Не получилось реализовать себя профессионально, не смог развить навыки общения и взаимодействия с другими людьми, не смог добиться цели – и вот человек “выбирает” в качестве рода деятельности исключительно магию и ограничивает сношения с внешним миром. И объясняет это особенностями своего Пути, стремлением к независимости от условностей и… собственной инаковостью, не позволяющей быть как все. Как следствие растет пренебрежение к людям, ощущение собственного превосходства, чувство сопричастности к чему-то недоступному пониманию других. И это естественный ход развития событий, ибо человеку нужно как-то оправдать свой “выбор”.

Помимо карьерных неудач бросить социум вынуждает страх перед другими людьми, боязнь общения и отсутствие гибкости. Таким людям важно ощущать, что они-то на самом деле лучше (умнее, тонче, одухотвореннее, сильнее, etc.), чем любой из возможных оппонентов. Но продемонстрировать это в общении они не могут или не умеют. Поэтому предпочитают наслаждаться тайным превосходством, убеждая себя, что они убежали не “от”, а “к”. К свободе, независимости, спокойствию, внутренней тишине и многому-многому другому.

Страх этих людей перед другими проявляется в ситуациях, когда им приходится с кем-то контактировать, поскольку живут они не на необитаемом острове. Порой они демонстративно выносят на всеобщее обозрение что-то, подтверждающее их отличие от других: носят привлекающие внимание амулеты, одеваются в черное… И с вызовом смотрят на окружающих: “Я не такой, как вы! Я особенный!” Эта попытка изначально поставить себя выше остальных маскирует страх оказаться не на высоте при общении на равных, боязнь ощутить собственную уязвимость, иногда доходящие до состояния паники. Уйдя из социума и контактируя с людьми очень избирательно, человек страхует себя от возможных поражений и психологического дискомфорта.

Поэтому в любом случае, принимая решение об изменении своей жизни, необходимо углубиться и в причины, провоцирующие на это, потому что, желая найти свое место в мире, руководствуясь ложными мотивами, можно убежать от себя самого.

Гламур и магия


Гламур и магия? Что у них общего? На первый взгляд ничего. Даже наоборот. Широко распространено мнение, что гламур исключительно поверхностен, как блестящая обертка из фольги, и если ее поскрести, обнаружится пустота, принятая ее обладателем за собственную значимость и раздутая до размеров воздушного шара. Гламурность приравнивается к бессодержательности и заботе о внешнем лоске, идет ли речь о человеке или о явлении. Гламурная ведьма? Многие мои коллеги по цеху воспримут это как оскорбление в свой адрес. Остальные рассмеются в лицо. Сразу рисуется образ скучающей содержанки, полагающей, что если новые шпильки от Маноло Бланик черные, а на Хэллоуин эротично полежать в гробу в одном из клубов, она станет самой настоящей ведьмой.

Однако заглянув в англо-русский словарь, мы обнаружим, что glamour означает:

1. сущ.

1) волшебство, чары; чарующая сила
to cast a glamour over — очаровать, околдовать
The man had a glamour for me and drew me with the attraction of a magnet. — Этот человек обладал какой-то магической силой надо мной и тянул меня к себе, как магнит.
Syn:
sorcery, magic, enchantment, spell

2) шарм, обаяние; очарование; привлекательность
- glamour boy
- glamour girl
Syn:
charm, attractiveness, allure

2. гл.

1) зачаровывать, околдовывать; пленять, покорять
2) приукрашивать; расхваливать (тж. glamour up)
They've glamoured up the subtlety of the book too much. — Они слишком расхвалили достоинства книги.
Syn:glamorize

Обращу ваше внимание, что первыми значениями в lingvo идут волшебство, чары, чарующая сила, зачаровывать, околдовывать, пленять, покорять. Словарь Мюллера выдал еще колдовство. Хотя и второе значение - приукрашать - очень близко к первому. Кто из ведьм не приукрашает действительность? Как минимум, свою.

Тот же lingvo предлагает значения этого слова во французском (обаяние, привлекательность) и итальянском (шарм, очарование) языках.

Большинство ведьм пользуются своими способностями в личных целях постоянно:), а значит чаруют, пленяют, околдовывают. И сами по себе являются порой существами весьма привлекательными и обаятельными. И значит гламурность в ее истинном значении является неотъемлемой частью ведьмы. Умение себя подать, вовремя повешенная иллюзия, лучезарность улыбки, пущенный невзначай нежный поток, подрагивание высокого пламени свечи, гвоздика в чае, мастерски наведенный морок… Многие из нас гламурны, но не все подозревают об этом.

Гламур – это именно чарование, мягкое, нежное, обволакивающее воздействие. И при этом выглядящее волшебно, сказочно, одним словом, красиво. Гламур – это обязательно нечто легкое, по сути это игра. Даже если за гламурностью стоит пахота, ее не видно. Создается впечатление, что все гламурное получается без усилий. Хотя очевидно, что и в навешивании иллюзии необходима сноровка, приобретенная опытным путем, и поток надо подать нужного цвета, плотности и интенсивности. Да и улыбнуться не всегда легко;)

В общем, гламурность в магии – не порок, а вовсе даже достоинство. Одно из достоинств, которое помогает сделать Путь легче.

Голод, любовь и туфли как зеркало разборки с собственным "Хочу!"


Part 1.

Что такое “хочу” и связано ли оно с истинным желанием.

Вопрос, действительно, очень неоднозначный. Для простоты понимания, попробуем разобраться на примере диет, спортивно-физических нагрузок и прочих методов поддержания собственной тушки в визуально приличном состоянии. Метод понимания не настолько женский, насколько это кажется на первый взгляд.

Так вот, рассмотрим первую ступень похудения (а именно похудение зачастую понимается под методом реализации желания «хорошо выглядеть»).
Вот встаете вы с постели, не можете влезть в любимую юбку. Соответственно, первым делом как вам приходит идея сесть на диету. В течение дня (недели, месяца) мучаете себя дилеммой «Есть хочется - а нельзя». (Я тут посмотрела как большинство девушек пытается похудеть – это же надо так НЕ любить собственное здоровье!) Тут важно отметить, что «нельзя» - это ВАШЕ собственное ограничение, которое ничего общего с потребностями вашего организма не имеет. А организму в определенное время хочется есть, он вас об этом просит. Вы всё же настаиваете, что «есть» он сегодня не будет, потому как пусть расходует то, что уже «накушал» ранее. Так что же из этого есть истинное желание? На первый взгляд, истинное желание здесь будет «есть». Тогда давайте разберемся, а кто приучил этот ваш организм столько жрать? Кто заедал конфетами СВОЮ обиду на весь мир в целом и на того парня в частности? Кто на отдыхе набирал огромные тарелки с едой по утрам, потому что «за все уплочено»?

В проекции на межличностные отношения это будет выбор такого парнера, который будет хорошо соответствовать общественному представлению того, каким должен быть мужчина, но при этом может абсолютно не подходить вам лично. Знаете, что происходит дальше? Происходит «вписывание» себя в тот стандарт поведения, который будет соответствовать шаблону «женщина для этого мужчины». Приведет ли это всё к тому, что на такой почве завяжутся какие-либо отношения – вопрос случая. Однозначно другое – вот это желание получить «стандарт» и такой же метод решения ничего общего с истинностью желания и намерения не имеют. Вы просто будете «проигрывать» чужой сценарий, имеющий мало общего с вашими реальными желаниями и потребностями. Поэтому коэффициент полученного удовольствия будет соответствующий.

Ступень вторая. Когда приходит понимание, что диеты не особо помогают, приходит и более разумное решение прийти в спортзал (заняться спортом дома, етс.). И вот тут начинается действие под названием «неудачное исполнение хорошей идеи» (как это по-русски – вспоминайте сами). Есть два классических варианта неудачного занятия спортом. (1) Вы смотрите на людей из большего спорта, считаете их общее количество тренировок, читаете про их диеты и пытаетесь всё это спроецировать на свою жизнь. Важный момент здесь – большой спорт имеет мало общего со здоровым образом жизни. Так что эти попытки очень часто приводят к тому, что вы сами загоняете себя. При этом вполне может наблюдаться умеренно положительный эффект на внешнее состояние тушки, возможно, даже она достигнет примерно тех габаритов, в которых вам хотелось бы её видеть. Нюанс здесь в том, что «вытянуть» такой режим в длительном периоде практически не получается, а переход обратно к тому режиму, к которому вы привыкли, повлечет за собой изменение тушки далеко не в лучшую сторону. (2) Вы вроде бы ходите на аэробные классы 3 раза в неделю, вроде даже переодически пытаетесь сесть на диету и делаете что-то ещё, а все равно остается неприятный слой жира, который почему-то никакими путями не убирается.

Как вариант, в отношениях это будет проявляться как желание тянуть на себе все аспекты отношений, быть одновременно и хорошей хозяйкой, и карьеристкой, и т.д. Еще вариант, когда Вы вроде бы такая замечательная, а при этом «никому такое не надо». Вариаций масса.

Соответственно, выводы из изложенного выше эпоса будут следующие:
1. Перед тем, как предпринимать какие-либо действия по достижению желаемого, было бы неплохо решить, что же вы получите «на выходе». Исходя из этого, просчитывать свои дальнейшие действия. Приминительно к разборкам с внешностью это значит следующее. Вы хотите красивое тело? Ок, но красивое не значит истерзанное голодовками. Вы хотите избавиться от лишнего жира или от лишнего веса? Между прочим, это две разные цели. И избавление от первого не намного сложнее, чем избавление от второго. Это скорее вопрос того, насколько правильно вы в состоянии построить план решения этой проблемы и насколько хорошо понимаете, что голодание – это потеря веса, а потеря жира – это здоровое питание. Т.е. если вы хотите большой и чистой, искать надо не тех, кто способен потащить вас в ресторан и задарить букетами (если, конечно, вы не подразумеваете под большой и чистой именно вышеперечисленное), а того, кто способен дать вам именно то, что ВАМ в отношениях надо. Поэтому сперва стоит разобраться, что же именно вам нужно, а потом с воплем “хочу!” бросать силы на достижение задуманного.
2. То, чего вы добиваетесь, через какое-то время станет частью вашей жизни. (Именно для того и добываетесь, так ведь?). Т.е. как вы себе представляете всю жизнь просидеть, к примеру, на рисе или овощных бульонах? Или, может, выберете себе такое питание, которое вы в состоянии поддерживать годами. (Вы в состоянии прожить весь год без сладкого? Ок, а как же Новый год и День Рождения? Вот и составьте себе подходящую ВАМ диету.) В отношениях этот момент ещё более важен. Если вы выбираете себе мужчину, расчитывайте не только на конфетно-букетный период, но и на то, что вам придется с ним быть и в более «некрасивые» моменты. Классический пример: если вы выбираете себе мужчину по принципу состоятельности, неплохо было бы заранее оценить все отрицательные нюансы, такие как… . Другой вариант, когда вы ставите менее материальные условия. Одна девушка очень не хотела, чтобы её мужчина увидел её без «макияжу». Большинство её мужчин предпочитало не оставаться с ней до утра (видимо, чувствовали). Неудивительно, что постоянные отношения «не складывались». Притом она искренне думала, что не складываются они по независящим от неё обстоятельствам. В общем, мораль такова. Как говорила одна моя подруга: «А ты представь себе, как он сидит у тебя дома в туалете. Ты его всё ещё любишь?» ;-)

Part 2.

Как отличить необходимость, истинное желание от прихоти.

Тут методов масса, притом у каждого, наверное, есть свой уникальный способ по каждому варианту «хочу!». Приведу несколько :

1) Подход, отчасти, фаталистический. Если вам что-то надо, вам это обязательно дадут и так. Поэтому, того, что вам хочется, но чего у вас нет возможности получить, вам не надо. Моя позиция – если мне что-то «необходимо» (часто также срабатывает, когда просто чего-то очень хочется), оно «снамерится» автоматически. Но это относится скорее к нематериальным вещам, вроде, новых друзей и т.д.

2) Подход материальный. Хорошо демонстрируется на примере покупки новой пары туфель. Всё очень просто. Новая пара туфель может быть куплена в случаях, если:
a. Надо что-то обуть, а больше нечего.
b. Стресс, много работы, надо себя порадовать (Впрочем, лучше вот этим не злоупотреблять, но временами – можно.).
c. Очень хочется, т.к. давно именно это и искала. Вот здесь есть подвох. Очень часто в такой ситуации наше сознание выдает желаемое за действительное. Придя домой, можно обнаружить, что туфельки-то совсем не те, что были нужны.
d. Случайно зашла померить, попалось, и дальше долгие раздумья по поводу покупать или нет. Крайне сложная ситуация. Часто в такой ситуации задействуют систему плюсов и минусов. Впрочем, при таком подходе неплохо задать параметрам некое процентное значение и тогда уже приводит к некому более просчитываемому коээфициетну “нужности” покупки.

3) Подход магический. Когда вам что-то буквально «подают», про этом, обычно возникает некая мысль, что именно это вам сейчас и нужно. Обычно в таких ситуациях сомнения либо совсем отсутствуют, либо незначительны.

Ещё один вопрос в тему: а следует ли удовлетворять необходимости? И что будет, если их игнорировать? Как долго можно их игнорировать? Рассосется ли само или ситуация станет более критичной?

Part 3.

Имеет ли ведьма право на прихоти?

Имеет-имеет, ведьма всех имеет:)
Собственно, на этом третью часть можно считать законченной.

Part 4.

Почему одни прихоти можно удовлетворять, а другие не стоит? Какие именно? Как разобраться с собой для прояснения ситуации с "Хочу!" на предмет принятия решения делать или нет?

По поводу того, что удовлетворять (большей частью для ведьмы) конкретно у меня сложилось вполне конкретное мнение. Есть некая структура (Путь, цель жизни, етс.). Любые производимые действия не должны противоречить этой структуре. Это основное правило. При этом они могут быть нейтральны по отношению к структуре, а могут приводить к неким отклонениям. Так вот нейтральные, в принципе, допустимы, но в разумных пределах. Дело в том, что не приводя к никакому результату, они занимают достаточно много времени, что приводит к «простою» («Я бегу так быстро, чтобы оставаться на месте; чтобы двигаться вперед, нужно дежать как миниум в два раза быстрее» (с) Льюис Кэролл). В общем, не увлекайтесь пустыми действиями. Отклонения, в принципе, тоже допустимы. С некоторыми «но». 1) Не так часто. 2) Отклонения должны иметь какую-либо причину. Т.е. конечно, причину можно найти всегда. Но хотя бы более менее вразумительное объяснение ЗАЧЕМ Вы это сейчас делаете хорошо бы иметь.

Ещё есть вариант принятие решений во время ПМС и прочих сложных ситуаций, но такие моменты лучше не рассаматривать, во избежание дальнейшего расхлебывания собой же совершенных действий. ;-)

Христиане и маги: психологический аспект неприязни

Магия и христианство. В Росси чаще - магия и православие. Вопрос больной для многих магов и ведьм, потерявших друзей и близких на почве религиозного фанатизма, косности и отсутствия самостоятельного мышления у некоторых так называемых “истинных” христиан.

Я отнюдь не собираюсь оскорбить чьи-либо религиозные чувства и вторгаться в область чьей-либо искренней веры. В кого бы то ни было. В Бога (имя вставить), в силы природных духов, в инопланетян или розовых слонов. Меня, признаться, мало волнует чья-то вера сама по себе. До тех пор, пока мне не начинают объяснять, почему она единственно верная и непоколебимая. Словом, “истинная”. Логично, что любая другая вера будет называться и не верой вовсе, а заблуждением. В случае с христианством - процессом методичного загубливания души.

Вопросы истинности веры и направления правильного пути вызывают дебаты отчасти и из-за того, что представить доказательства этой самой истинности затрудняются обе спорящие стороны. В самом деле, объяснить суть шаманского путешествия человеку, априори уверенному в том, что состояние сие есть диаволово наваждение, не легче, чем донести до практикующей ведьмы почему то, что она в этом путешествии увидела, и является тем самым наваждением.

И ладно бы с ними, с различными представлениями о том, какая из реальностей существует на самом деле, магическая, христианская и т.д., пока одна из них не пытается утвердить свое превосходство огнем и мечом. Который чаще берут в руки представители христианской веры. Положим, наши знакомые, а бывает, что и друзья, близкие, давно утвердились во мнении, что магия греховна. И с пеной у рта доказывают нам это, предлагая взамен свою веру. Религиозный фанатизм? И такое встречается. Но предположу, что мотивы этого неприятия и нетерпимости стоит поискать и в самих людях, “заботящихся” о наших душах.

Довольно часто люди приходят к христианской вере в порыве душевных метаний и исканий, в переломный либо слишком рутинный момент своей жизни. Приходят в поисках утешения, смысла существования, помощи. И находят ее. В смирении, в принятии происходящего как испытания, в терпении и покорности, в ожидании награды потом и не здесь. Правда, нюанс в том, что выбор-то был вынужденным, точнее, его почти и не было. Но такая мелочь способна свести с ума, поэтому тщательно замуровывается бетоном глубоко в подсознании. Они обретают картину мира, где человек слаб и все находится в руках Божиих. В итоге: снятие некоторой ответственности с себя, возможность сосредоточиться на соблюдении внутреннего “правильного” образа жизни, отсутствие переживаний по поводу жизненных неудач, ибо “Бог не дает мне денег и карьеры”, “ мне не выпало счастья в личной жизни”, “как-то с мужчинами (девушками) не складывается”. И резюме: “на все воля Божия”. Я отнюдь не утверждаю, что христиане не испытывают религиозного экстаза, не получают радости от веры, не осенены светом и силой своего эгрегора. Но такие верующие не затевают крестовых походов против инакомыслящих близких. Затевают те, кому вера дается не по собственной воле, не в условиях свободного выбора. О них и речь.

Полагаете, легко жить так, осознавая, насколько ты слаб и как мало в этой жизни зависит от тебя? Разумеется, никто не признается. Будут произнесены слова о том, что каждый человек выбирает себе дорогу, что на этой дороге их подстерегает множество соблазнов, что с соблазнами они усиленно борются, и что в этом и есть проявление силы их духа.

Но мне думается, такого рода “верующим” приходится ломать себя постоянно, подгоняя свои порывы, желания и мечты, да и просто потребности под определенные, весьма жесткие рамки. Оговорюсь еще раз, что не преследую попытки дискредитировать христианство как религиозное учение, а говорю лишь о том, какие чудовищные формы оно может принимать в умах и душах людей. Такое может случиться с любым мировоззрением, доведенным до абсурда.

Таким образом, жизнь “истинных” христиан нелегка. Она полна самоограничений, идущих не от сердца, по зову души, что было бы благом, а извне. При отсутствии собственной картины мира, картина христианская ложится на непаханую целину (пардон, на не отягощенные философскими изысканиями мозги) и занимает эту нишу. Намертво. Дающиеся с таким трудом попытки подогнать себя под нужную, “угодную Богу” структуру личности, смирение, самоограничение, по сути умерщвление части себя во имя не всегда четко представляемой цели, но ради бонусов самооправдания, внутреннего самовозвышения и нередко гордыни от собственных праведности и стойкости, еще крепче связывают человека с его мировоззрением. Ибо оно выстраданное, пережитое, связанное с отказом от части себя, а значит, оно просто не может быть неверным. Иначе приносимые жертвы бессмысленны.

И тут человек сталкивается с тем, что якобы существует, оказывается, нечто чуть не противоположное (во всяком случае, ему так кажется). Свобода воли, изменение реальности собственными силами, возможность удовлетворять свои желания (а порой и потакать им) без чувства вины за это, уверенность в себе, самостоятельное решение (и как кажется со стороны – легкое) своих проблем. И при этом относительная внутренняя гармония, на обретение которой “истинные” христиане жизнь кладут. Разумеется, и у нас есть тяготы, но яркости жизни и радостей бытия будет все же поболее, чем у обратившихся в “единственно правильную” веру.

И принять существование этого необычного и непохожего мира и возможности выбора такого образа жизни означает поставить под сомнение основные принципы собственного существования и ценность принесенных жертв.

Поэтому нам будут с боем доказывать, что наш путь ведет совсем не туда, куда нужно(!), что он опасен, греховен и неизменно сопровождается Божьей немилостью, потерей души и страшными муками ада.

Не думаю, что Богу более угодно самоистязание и жестокая травля своего естества, чем стремление к раскрытию в полной мере своего потенциала, достижение внутренней гармонии и обретение равновесия, благодаря которым каждый может сделать не только свою жизнь, но и мир хоть чуть прекрасней.

Доказывая преимущества своего образа жизни и мировоззрения, люди упускают из виду, что лучший пример – личный. И под своими словами они подписываются своей жизнью. И очень часто люди, с жаром отстаивающие правильность своей жизненной позиции (в данном случае – религиозных убеждений) отнюдь не вызывают желания следовать за ними. Потому что нестыковка громких фраз и их реальной, часто далеко не счастливой жизни, клубка внутренних противоречий, упрятанного поглубже, и душевной дисгармонии начисто опровергает преимущества рекламируемого пути.

Снегурочки...


Смеркается. Уже не самая, но одна из самых темных ночей года. Лес остался далеко позади, я иду по укатанной полевой дороге. Справа и слева поле. Голубоватый в сумерках снег, торчащие из него остовы трав. Стремительно темнеет. Время от времени по полю прокатывает ветерок. И вместе с ним - ощущение чьего-то присутствия. Вот слева пролетела - я повернула голову, облетела сзади - я слежу взглядом за ней, вот она уже слева от меня... Улыбаюсь ей. Она знает, что я ее вижу. Поляница.

Одуревшие без летних забот, совсем дикие проводят свои дни в упоительном скольжении по заснеженным полям, задевая то верхушки трав, то снежную кромку, поднимая легкие вихри.

Они - дети зимы, состоящие из воздуха и легких кристалликов льда. Днем легки и безобидны, их можно распознать в снежной поземке, крутящейся над полем. Сами ли они порождают ветер или просто любят кататься на потоках холодного воздуха, я так и не поняла. То, что для нас считается холодом, для них - вполне комфортные условия жизни. Малейшее тепло разрушает их льдистую структуру. А люди видятся им неуклюжими раскаленными великанами, волны тепла вокруг которых несут смерть.

Но они любопытны, безумно любопытны. Их удивляет все живое и теплое. Им до безумия хочется проникнуть в наши дома и посмотреть, как мы живем. Люди для них существа иного мира, сродни инопланетянам для людей. Неудивительно, ведь наши миры пересекаются лишь краем. То, что нам видится как бесплодное снежное пространство, для них - самый прекрасный мир, который только может быть.

Им нравятся кристаллические структуры льда, на самом деле они состоят из них и живут ими. Строят ледяные композиции и веселятся в потоках холодного ветра. Скользить и любоваться, быть свободными и дикими...

А еще они любят шутить. И лишены милосердия в человеческом понимании этого слова. Потому после захода вдалеке от жилья они опасны. С наступлением темноты шутливый ветерок вдруг схватывает лицо студеным морозцем. Песни поляниц становятся громче и отчетливей. Поют они о прекрасных снежных просторах, о зимней сказке, о легких ледяных структурах, о сладости быть свободными и дикими. Они зовут за собой, они обещают показать свой прекрасный мир, они все ближе и ближе шуршат поземкой и затуманивают мороками одинокого путника. Если тот устал, замерз, если его дыхание уже не так горячо - поляницы могут подойти чуть ближе. Им интересно. Если человек замерзнет совсем, тогда они смогут подойти и рассмотреть его, не опасаясь гибели в тепле дыхания. Так люди карабкаются на давно погасший вулкан, чтобы утолить свое любопытство.

Они не желают зла, они не творят зла. Просто они совсем отличаются от людей. Они другие. Они осторожны в лесах, где есть хозяин, хотя поздним вечером могут проявить свою силу. И совсем не видно их в тех местах, которые охраняют близкие людям существа - дворовые или домовые.

Весной они исчезают. Те, кто не успел спрятаться, тают от первого теплого луча солнца. Остальные живут до тех пор, пока жив последний снег. Уже уставшие, потерявшие былую силу, по одной возвращаются туда, откуда пришли.

Полевики

Эта статья написана мной как дань уважения этим существам, как признание в любви к этому малому народцу.

Полевики… Одни из моих первых друзей в этом мире. Наверное даже самые первые Друзья. Товарищи по играм, охранники в путешествиях по полям с горбушкой хлеба в кармане, утешители в детских обидах, проводники в мир мудрости, недоступной людям, не умевшим их слушать.

Они рассказывали мне кучу историй из жизни минувшей и нынешней, и я отвечала им вслух и мысленно. Они показывали мне кучу укромных местечек на поле, поле, на котором перестали сеять за десяток лет до моего рождения, поле, выжженном жарким июльским солнцем в местности, где редко гостит дождь, поле, не имевшим ни одной травинки выше моих детских коленок. На нем никто не мог меня найти. Родные или друзья, снарядив поисковую партию, возвращались ни с чем. Меня там не было. И я была там. Но не с ними.

Они не любят людей. Что вполне объяснимо. И вам не понравится, если в вашу спальню ввалится толпа незнакомцев, без спросу переоборудовав ее на годы в собственную столовую. Им, привыкшим к раздолью огромных открытых территорий, где был и дом, и стол, было больно и обидно видеть, как люди распахали некогда их вотчину, снесли их жилища и засадили поле чуждыми культурами.

Но они выжили. До этого они были веселы, легки и добродушны. И считали себя луговиками, хозяевами свободной неокультуренной земли. Но многое изменилось. На место некоторой открытости пришла подозрительность, на смену радушию – настороженность. Каждый шаг человека на поле заставлял их прятаться, внимательно наблюдая за его передвижениями.

Ни овес, ни кукуруза почему-то не прижились, поле перестали использовать. Но полевики не утратили своего недоброжелательства к человеку, который в любой момент может выкинуть неизвестно что. Каждый раз, ступая на поле, можно ощутить их пристальное внимание. Днем они достаточно спокойны, но ночами плетут хитрые ловушки для заплутавших прохожих. Идти ночью в поле без определенной цели не стоит. По моим наблюдениям, самое опасное время наступает часов с 11-12 ночи и длится до рассвета. При необходимости пройти через ночное поле, надо попросить разрешения пройти, объяснив цель этого действия и пообещав не нанести вреда. Это можно сделать вслух или про себя, можно прикоснуться рукой к земле, передавая свою просьбу через ощущение. Неплохо бы принести что-то в дар полевикам, например, хлеб, яблоки, орехи… Скорее всего, вас пропустят, но в процессе вы пожалеете, что поленились обойти поле. Спиной вы будете ощущать десятки пар глаз, недобро изучающих вас. Возможно, вам даже захочется побежать. Резко обернувшись на шорох за спиной, вы никого не увидите, перед вами будет всего лишь большое открытое (а следовательно, казалось бы, абсолютно не пугающее) пространство. Но вы не избавитесь от ощущения того, что вы не один и перевес не на вашей стороне. Такое повышенное внимание к людям полевики начинают проявлять с момента захода солнца, но в сгустившейся тьме оно невероятно давит.

Не так давно на моем обожаемом поле построили несколько домов. В одном из них свет над крыльцом горит всю ночь, в другом огромный пес сторожит ночной покой обитателей. Хозяевам этих домов я искренне сочувствую, потому что жить на чужой территории тяжело.

Полевики неохотно идут на общение, потому что людям не доверяют. Взрослому установить с ними контакт гораздо труднее, чем ребенку. И в принципе не нужно пытаться делать это искусственно, задабривая полевиков и льстя им. Реакция может быть обратной. К тому же они не любят, когда нарушают их покой. Если уж вам суждено с ними пообщаться, это произойдет само собой, когда они захотят вам показаться.

Если вам доверяют, вы убедитесь том, какими прекрасными рассказчиками и затейниками они могут быть. Какую-нибудь историю они преподнесут в лицах, предложат поучаствовать в затеваемой проказе. Мнение о полевиках как об угрюмом народе справедливо преимущественно там, где поле вспахивают постоянно, где шум комбайнов каждый год заставляет их в ужасе разбегаться, проклиная человека. Если поле предоставлено самому себе, полевики оттаивают, правда, только для тех, с кем не против общаться. Они разрешат слушать их разговоры, поинтересуются вами, дадут совет, не всегда доброго толка :) Они неплохо разбираются в житейских проблемах и бытовых передрягах (как и все прочие “мелкие”), умеют вникать и учитывать мелочи, поэтому советы могут оказаться весьма ценными.

Полевики не вероломны, они верные и надежные друзья, на помощь которых вы можете рассчитывать. Для этого нужна самая малость. Чтобы и они считали вас другом.

Кто в доме хозяин?

Помимо нас самих и близких в наших жилищах обитают и другие существа. Те, кого мы называем “мелкими”. Да, они невелики по размеру, но не стоит преуменьшать их роли в нашей жизни. Их может быть много и жить они могут где угодно, но самым главным, если так можно выразится, в нашем хозяйстве является домовой.

Если вы полагаете, что являетесь хозяином дома, то глубоко заблуждаетесь. Кое-кто тоже в этом абсолютно уверен. Домовой приходит в дом по своему желанию и может покинуть его, если атмосфера перестанет его устраивать. Как правило, домовой присматривается к хозяевам и укладу жизни, идя в дом по своим собственным ощущениям. В доме, где люди трудолюбивы, следят за чистотой, с радостью занимаются домашними делами, домовой будет рачительным хозяином, будет следить и за обедом на плите, чтоб не убежал, и за подтекающим краном, чтобы не было залива. Домовой будет стараться притягивать в дом достаток. Если хозяева ленивы, домовой тоже не станет особо напрягаться. В домах с постоянными скандалами, ссорами, пьяным угаром, домовой вряд ли задержится надолго. Также он не любит громкие крики и свист в доме, иногда даже говорят, что можно “высвистеть домового” из дома.

Домовые живут с нами, извлекая из этого пользу. Это кров, пища, а иногда и внимание, оказываемое им. Домовой поможет в сложной ситуации, если к нему обратиться, но попросит за это плату, например, в виде угощения. Домовой занимается вопросами домоводства, семьи, в том числе и внутрисемейной атмосферы. Он может дать совет, подсказать решение какой-нибудь проблемы.

Домовые не очень любят прямой солнечный свет, предпочитая темные, тихие и сухие укромные уголки. В квартирах домовые выбирают места, где их никто не побеспокоит – за холодильником, шкафом, желательно в теплом месте, часто на кухне. В деревенских домах типичным местом обитания хозяина является какой-нибудь закуток у печи. Домовые привыкают к своему укрытию, обживают его и поэтому не любят когда в доме переставляют мебель или проводят перепланировку.

Если вы не знаете места обитания своего домового, можно попытаться определить его. Встаньте в центре комнаты, вытяните руки вперед параллельно полу и согните кисти так, чтобы ладони стали параллельно стенам. Начните медленно поворачиваться вокруг своей оси, пытаясь ощутить ладонями то направление, в котором находится кто-то еще. Таким образом вы сможете локализовать местонахождение вашего домового. Чаще всего домовой предстает перед нами в обличье маленького человечка. Не стоит вызывать домового из его укрытия просто из любопытства. Беспокоить домового можно только если вам действительно нужна его помощь.

В новых домах домового, как правило, нет. Если вы до этого были довольны своей жизнью, жили дружно, счастливо и в достатке, лучше забрать домового с собой. Для этого берут старый башмак или веник и в центре жилья призывают домового поехать с вами, сев в этот башмак или на веник. Если до переезда вас преследовали неудачи, не берите с собой старые, ненужные вещи не предлагайте домовому отправиться с вами. Попробуйте построить новую жизнь в новом месте, полагаясь на нового домового. С первых дней старайтесь соблюдать чистоту и порядок, чтобы привлечь домового.

Домовой любит, когда о нем вспоминают, приносят угощение, благодарят за помощь по хозяйству. Если внимания нет, домовой может обидеться и перестать помогать в делах. Домовому можно дарить всякие мелкие блестящие штучки, новые монетки.

У каждого домового свой характер. Есть деловитые и серьезные, есть смешливые, есть вредные. В последнем случае вам необходимо с ним договориться, задобрить его. Домовые часто развлекаются, забирая поиграть ваши вещи. Если вы уверены, что секунду назад ваша серьга или помада лежала на столике, а сейчас ее нет, можно попросить домового отдать ее обратно. Иногда домовой сердится, например, на вашу бесхозяйственность. Тогда вы можете наблюдать его недовольство – непонятные звуки в доме, открывающиеся дверцы шкафов, падающие предметы и т.д. Домового стоит задобрить и обязательно навести порядок в доме.

Стиль общения с домовым у каждого свой. Если вы не общаетесь с ним регулярно, стоит относиться к нему учтиво, вежливо прося то, что вам нужно. Если вы видите его и общаетесь с ним часто, то сами почувствуете до какой степени можете фамильярничать со своим домовым.
У жителей деревень помимо домовых в домах живут и другие важные существа, занимающиеся двором и баней.

Дворовой внешне похож на домового. И повадки у него сходные. Его также интересует порядок, но во дворе. Не любит грязь, ссоры, скандалы, громкие крики. Не живет в хозяйстве у сквернословов. По характеру более суров, чем домовой, проживающий совсем рядом с людьми, и менее терпим. Дворовой больше общается с животными, чем с людьми, и больше волнуется о том, чтобы те содержались в чистоте, были ухожены и накормлены. Если с питомцами все в порядке, дворовой будет доволен и лоялен по отношению к хозяевам двора. Особенно дворовой любит собак, с которыми часто играет.

Живет дворовой в хозяйственных помещениях – в хлеву, на сеновале. Так же как и домовой, ценит уединенность., любит темные укромные местечки. Обращаются с ним как и с домовым, но в дополнительных подарка он не нуждается и старается не общаться с людьми. Он не любит человеческого внимания, не показывается на глаза. Поэтому не стоит пытаться у видеть его или поговорить с ним. Считается также, что увидеть дворового – к несчастью.

Иногда дворовой начинает подворовывать из соседских дворов имущество, перетаскивая к себе. Чаще всего он делает это, обращаясь в кошку, в основном, черной масти. Таких дворовых называют коргорушами. Они таскают припасы и деньги, принося хозяину прибыль. Но спокойство во дворе нарушается, потому что обиженные дворовые соседей начинают выяснять с ним отношения. В итоге все во дворе и даже в доме переворачивается вверх дном, бьется посуда… И сложно сказать больше пользы или разорения приносит коргоруша хозяину. Одна из причин обращения дворового в коргорушу – высказанная зависть к кому-либо. Расположенный к хозяину дворовой начинает помогать хозяину помощью в делах, но, увы, отнимая чужую удачу.

Для объяснения с дворовым часто пользуются языком символов, поскольку по-другому побеседовать с ним сложно. Например, для увеличения поголовья скота или для здоровья животных, в хлеву вешали “куриного бога” (круглый камень с дыркой естественного происхождения) как символ плодородия и здоровья. Дворовой понимал о чем его просят позаботиться.

Живущие в банях банники – еще более не любящие людей сущности. Живут от людей подальше, чем дворовые, ведь бани строили на отшибе. Народные представления о баннике были как о духе, которого надо задобрить, потому что сам он считался нечистью. Считалось, что он может и кипятком ошпарить, и горячим камнем кинуть и “запарить” человека до смерти.

Банник чаще всего выглядит маленьким тощим человечком, старичком. Банник может быть сварливым и недружелюбным. Он не любит смеха в бане, громких голосов, хвастовства, не говоря уже о криках. Он терпеть не может пьяных и не любит, когда в баню приходят ночью. Мытье поздно вечером он терпит в зависимости от отношений с хозяевами. В общем, банник требует уважения к себе и своему обиталищу. Свое жилище банник считает своей собственностью и может даже наказать хозяев, если они построили новую баню в неугодном ему месте. Людей банник не трогает до тех пор, пока они не зашли на его территорию, то есть в баню, пределы которой он не покидает.

Банник любит тепло и чистоту, поэтому для него важен порядок в бане, а также то, чтобы она была правильно протоплена, а после мытья просушена и убрана. Банника можно задобрить куском ржаного хлеба, черной курицей, задушенной руками и закопанной под порогом бани при ее строительстве. Считается, что такое жертвоприношение умилостивит банника. После мытья баннику оставляли воду, мыло и веник, так как считалось, что он моется последним. Можно просто подарить баннику красивый кусок мыла, который будет только для него.

С банником можно общаться при помощи слов, поскольку он понимает человеческую речь и может ответить. Но обращение к нему должно быть уважительным, без панибратства. К баннику нужно обращаться как к хозяину бани, при входе в баню здороваться с ним. Ему это льстит и при случае он будет готов помочь.

Отношение к магии у банника неоднозначное. Он не очень любит гадающих и занимающихся maleficio, впрочем, только если они пытаются делать это в бане. Однако обряды очищения и исцеления от болезней банник только приветствует. И даже может помочь, если его попросить.

Фейри или Волшебный народец

Фейри - в фольклоре германских и кельтских народов. прежде всего - шотландцев, ирландцев и валлийцев, общее наименование сверхъестественных существ. К фейри относятся Эльфы,Никсы,Спанки ,Пикси ,Лереконы, Брауни и многие другие представители разнообразной нечисти и волшебного народца. Фейри можно разделить на несколько родов, основные это Благой, и Неблагой Дворы.

Происжождение Фейри : Согласно одной теории, фейри - Как и вся другая нечисть появилась на земле в результате свержения богом в ад с небес падших ангелов, большинство которых действительно попало в ад и стало демонами, те же чья вина была не так уж велика и те кто искренне Раскаялся в содеянном остались на земле не долетев до ада и превратились в земную нечисть, водяных, Домовых, брауни, леприконов и т.д

Облики Фейри: Всех без исключения фейри отличает нечеловеческая, неземная красота, омраченная, однако, каким-нибудь уродством. Скажем, женщины-элле - писаные красавицы, но если зайти со спины, выяснится, что затылки у
них - полые. Шотландские Глестинги (Родственники Фавнов и Сатир) носят длинные одежды, чтобы скрыть свои козлиные копыта. Шетландские хромушки хромы. Иными словами, фейри всегда можно отличить от человека по какому-либо телесному недостатку. У некоторых всего одна ноздря или один глаз, у других вообще нет носа, у третьих из ртов торчат клыки, у четвертых ноги и руки с перепонками, у пятых такие длинные груди, что их приходится закидывать за спину. Что касается одежды, большинство фейри предпочитает наряды зеленых тонов. Многие, впрочем, отдают предпочтение красному.
Эти два цвета - любимые у фейри. Встречаются и такие фейри, которые предпочитают одеяния из мха или палой листвы - и даже из склеенных росой паутинок. Роста фейри разного, среди них можно встретить и коротышек, и высоких. Главный признак, по которому можно отличить фейри от человека, - заостренные кверху уши. Наметанный глаз заметит и другие особенности: перепончатые лапы или вывернутые задом наперед ступни, носы без ноздрей, раскосые глаза или торчащий из-под одежды хвост.


Жилища Фейри: Чаще всего фейри селятся в холмах. Эти холмы называются «ноу» и делятся как бы на две части - наружную («Шийн») и внутреннюю («бру» или «тудмен»). Шийн представляет собой пещеру, а бру - залу с потолком,
который опирается на колонны. В бру обычно проживают сразу несколько семейств фейри, а в тулменах обитают фейри-одиночки. Иногда можно увидеть вход в бру. Чаще всего такое случается в канун того или иного праздника - скажем, на Ламмас-тайд (7 августа). А вот на Холлан-тайд ( 11 ноября) к холмам лучше вовсе не приближаться: в ночь на 11 ноября фейри путешествуют между холмами по своим дорогам и тропинкам, раскинутым точно паутина. Вход в бру можно увидеть и в другое время, для этого нужно в полнолуние обойти вокруг холма девять раз - ни больше, ни меньше. И тогда взгляду предстанет то, что происходит внутри. Между прочим, на холмах, о которых известно. что в них обитают фейри. не следует
строить жилые дома. церкви или замки, ибо фейри могут перенести эти строения на другое место.




Выше уже было сказано, что фейри более-менее определенно делятся на добрых и злых. Добрые довольно дружелюбно относятся к людям и потому редко позволяют себе всякие нечестные поступки, хотя и не прочь поозорничать. А вот злые - дело другое: они никогда н е упустят случая обмануть человека. Именно злые фейри похищают человеческий скот и крадут детей, вместо которых оставляют подменышей. Иногда они велят людям убивать себе подобных: но их можно провести, вместо человека убив корову или лошадь. Фейри ничего не заподозрят, а смерть животного на время утолит их кровожадность. Впрочем, добрые фейри тоже могут при случае похитить скот или выкрасть младенца из колыбели. Зачастую добрые и злые фейри ходят вместе, и стоит обидеть одних, как другие тут же принимаю тся за них мстить. В общем и целом все фейри живут по присловью: «Что твое, то мое. а что мое - никому не отдам». Правда, среди всех фейри выделяются Тилви тег- это благородные создания, всегда готовые помочь человеку, который им по нраву, и поступающие предельно честно: если что-то берут, то обязательно отдают что-либо взамен. Что касается лжи. тут следует помнить, что фейри, даже злые, не лгут они всего-навсего лукавят; говорят правду, но так, что не всякий поймёт истинный смысл слов.


Благий двор -Фейри Благого Двора весьма дружелюбны к людям, Они дарят беднякам хлеб и зерно. помогают тем. кто оказывает им какие-либо услуги. Впрочем, безнаказанно себя оскорблять они не позволяют. Смертных, которые выбрасывают мусор на волшебные холмы поначалу предупреждают, а если они не внимают, наказывают, уничтожая их дома. Правда, без причины Благий Двор никого не карает.

Неблагий Двор - В шотландском фольклоре Фейри делятся на Благий и Неблагий Дворы. С фейри, которые принадлежат к Неблагому Двору договориться невозможно, не стоит и пытаться:. Самые жестокие среди них - слуа, мертвецы. которые скитаются по земле, похищая смертных. А похищенных они заставляют портить скот и метить людей эльфийскими метками. Встреча, с фейри из Неблагого Двора всегда предвещает смерть.

А сейчас я бы хотел рассказать о некоторых представителях обоих дворов.

Благой двор-Шелковинки - В английском фольклоре женщины-брауни, которых называют шелковинки, потому что они носят шелковые платья. Шелковинки выполняют домашнюю работу и наказывают нерадивых слуг. Живут они не в домах, а на деревьях, и стерегут Традиционные сказочные существа: драконы и сфинксы с туловищем птиц. Орнаментальное украшение жилища своих хозяев. Когда на них находит настроение попроказничать, они принимаются разбрасывать то, что сами недавно убирали. Если шелковинку обидеть, она, как и остальные брауни, превращается в богаррта. Справиться с разбушевавшейся шелковинкой можно, лишь пригрозив ей крестом из рябины.


Глейстиг - В шотландском фольклоре фейри, наполовину женщины, наполовину козы. Глейстиги бывают как добрыми, так и злыми. Добрые глейстинги заботятся о детях и стариках, присматривают за домашними животными, чтобы отблагодарить глейстинга, достаточно вечером выставить на порог блюдце с молоком. Злые глейстиги кровожадны и смертельно опасны для людей. У них женские головы и туловища, а вместо ног - козлиные копыта, скрытые длинными зелеными платьями. Эти платья расшиты золотыми нитями, а сами женщины настолько красивы, что редкий смертный сумеет устоять и не поддаться, когда его пригласят потанцевать. Тот кто принимает приглашение от глейстига, уже не жилец на этом свете: из него выпьют всю кровь. Все глейстиги, и добрые, и злые, умеют летать и способны передвигаться по воде как по суше.

Неблагой Двор-
Боуги - в английском фольклоре проказливые, весьма зловредные Хобгоблинны. Обычно боуги селятся поодиночке, однако порой собираются в компании.
Все они обладают способностью к оборотничеству, у многих холодные и мокрые пальцы и желтые глаза, которые светятся в темноте. Иногда боуги принимают облик громадных черных псов и бегают по дорогам. Чаще всего от них достается убийцам, ворам и обманщикам, поскольку боуги не
терпят несправедливости. У них есть любимая проказа: они прыгают на человека сзади и зажимают ему руками глаза. Воров они освобождают от добычи. У славян есть сказка про вершки и корешки - как крестьянин обманул медведя. В Англии ту же самую сказку рассказывают про крестьянина и боуги. Пожалуй, самый знаменитый боуги -хедлийский оборотень. О нем рассказывают, что хедлийский оборотень по прозванию Коровник был настоящей чумой для служанок: он то подражал голосам ухажеров. заставляя девушек среди ночи вскакивать с постелей и выглядывать в окна, то опрокидывал ведра со сливками. распускал вязанье и путал пряжу. Или принимал облик лучшей в стаде коровы и носился по лугу, а когда его наконец ловили, он с громким мычанием выскальзывал из привязи и сбрасывал хвост. Однажды некая пожилая женщина возвращалась по проселочной дороге домой и вдруг заметила в канаве большой черный горшок. Заглянув внутрь, она увидела, что горшок полон золота. Нести его в руках женщине было не под силу. Тогда она привязала к нему один конец своего платка и поволокла за собой, как тележку. Какое-то время спустя женщина решила передохнуть, обернулась и увидела, что тащит не горшок с золотом, а серебряный слиток. Этот слиток затем превратился в кусок железа, а тот, в свою очередь, - в камень. У самого дома женщина отвязала платок, и тут камень подпрыгнул, в мгновение ока стал размером со стог сена, у него появились четыре ноги и длинные уши: взмахнув невесть откуда взявшимся хвостом, он помчался прочь, хохоча точно озорной мальчишка. Это, разумеется, был Коровчик



Слуа - В шотландском фольклоре Фейри еще более злобные, чем Пикси или Хобгоблинны Это воинство неупокоенных мертвецов. Они стаями носятся по небу и сражаются не ведая отдыха. Их крики и лязг оружия разносятся далеко окрест в студеные зимние ночи. Кровь слуа пятнает скалы и валуны. Они убивают кошек, собак и домашний скот, безжалостно поражают животных дротами. Людей они призывают под свои знамена, и те подчиняются, ибо просто не могут ослушаться.

Пикси - В английском фольклоре фейри. Рост у пикси может быть каким угодно - от пяди до нормального человеческого. У типичного пикси рыжие волосы и курносый нос; он ходит в зеленой куртке, а на голове носит громадный островерхий колпак, который закрывает прищуренные, боящиеся солнечного света глаза. Утверждают что днем пикси перекидываются в ежей и в таком виде бродят среди смертных. Их любимая забава - сбивать с дороги путников: не случайно о заплутавших говорят: Пикси попутали. Еще они подбрасывают на дороги куски дерна - человек, наступивший на такой кусок, словно попадает в неведомую страну, все вокруг кажется ему незнакомым, хотя бы он находился в двух шагах от своего дома (в ирландском фольклоре для таких кусков существует свое
название - заклятый дерн). Кроме того, пикси крадут лошадей, особенно жеребят и до изнеможения гоняют их ночами по полям. После этого на полях остаются круги, похожие на ведьмины кольца. Если человек ступит в такой круг он попадет в Волшебную Страну и останется в ней до конца своих дней. (Впрочем, если ступить в круг одной ногой, ничего страшного не случится: человек увидит танцующих фейри, но повредить ему или залучить его к себе они не смогут). Самый надежный способ прогнать пикси - это вывернуть наизнанку куртку или показать железный крест Впрочем, пикси довольно дружелюбны. Они ухаживают за заброшенными могилами, оставляют на них цветы, помогают по дому выполняя ту же работу что и Брауни. Правда, домашняя работа им быстро надоедает и они бросают ее при первом же удобном случае. Если пикси подарить новую одежду, он тут же ее натянет и заявит, что больше работать не будет. По некоторым источникам, пикси - духи детей, умерших до крещения; по другим -- этодухи друидов или язычников, отошедших в мир иной до пришествия Христа, а потому не попавших ни в рай, ни в ад (рая они не заслуживают потому как язычники, а чтобы отправиться в ад, недостаточно много грешили).

Японский данс


Во дает!

Несколько способов гадания


Зимние гадания


1. Гадание с квадратом и снежком. Для этого гадание необходимо быть не в одиночестве. На снегу чертится квадрат размером примерно 2 на 2 метра. Квадрат делится на четыре части, каждая из которых нумеруется цифрами от 1 до 4. Из снега лепится снежок, параллельно надо загадать желание. Встав спиной к квадрату, надо кинуть снежок через голову. Именно здесь вам понадобится помощь другого человека, который скажет куда точно упал ваш снежок. Итак, если это квадрат:

№1 – скорее всего ваше желание исполнится, при этом вы сами в состоянии приложить свои силы, чтобы воплотить его в жизнь;

№2 – желание может исполниться, но совсем не обязательно, что так и произойдет, шансы 50 на 50;

№3 – скорее всего желаемое не сбудется;

№4 – желание сбудется, если подготовлена хорошая, прочная почва для его воплощения, если желание слишком дерзкое, велика вероятность неудачи.

2.Гадание на "да" или "нет". В безветренную погоду надо прочертить по снегу линию от себя вперед. Загадав желание, надо зачерпнуть пригоршню снега и с закрытыми глазами подкинуть перед собой вверх. Затем посмотреть с какой стороны от линии приземлилось больше снега. Если с правой, желание сбудется, если с левой, то увы.

3. Гадание на суженого. В безлюдном месте, там, где вы сможете его потом найти (или на открытом заснеженном балконе) лепится снеговичок. Он может быть любого размера, начиная от 30 сантиметров в высоту. Из снега лепятся внушительного размера нос, уши и член. Все они крепко прилепляются к снеговику.

Через три дня снеговика нужно проведать и посмотреть что с ним стало. Если снеговик сник, растаял, стал совсем бесформенным, значит, ваш суженый еще далеко и в этом году вы вряд ли его встретите. Если снеговик стоит по-прежнему крепкий, значит, будущий возлюбленный уже на пути к вам и будет интересно посмотреть на его слабые и сильные стороны. Для этого смотрим, что произошло с прилепленными частями тела, оценивая степень их разрушения. Уши говорят об умении вашего возлюбленного слушать, о его внимательности, чуткости и нежности, нос - о его волевых качествах, силе и обаянии, словом, о харизме, в том числе и о профессиональных успехах. О чем свидетельствует член, очевидно. Итак, что у него сохранилось лучше всего, а что вообще отвалилось?


Гадание с помощью маятника

В качестве маятника можно использовать любой достаточно тяжелый предмет, вызывающий натяжение нити, на которую вы его подвесите. Например, кольцо или любой другой грузик. В принципе, сейчас в эзотерических магазинах его можно купить, но если работа с маятником – разовая акция, проще сделать его самостоятельно в нужный момент.

Конец нити зажимается между большим и указательным пальцем. При этом локоть должен стоять на столе. Если вы хотите получить информацию относительно определенного предмета (например, фотографии), можно положить его на стол таким образом, чтобы вращение маятника происходило над ним. Расслабьтесь и постарайтесь отрешиться от лишних мыслей. Постепенно вы заметите, что маятник движется по определенной схеме. Это и следует принять за его обычное нормальное состояние. Когда вы будете задавать вопрос, движение маятника изменится.

С помощью маятника можно получить ответы “да” или “нет” на интересующий вопрос. Заранее определите критерии оценки ответов. К примеру, движение по часовой стрелке будет означать “да”, а против – “нет” (или движение вперед-назад и вправо-влево). Вопросы должны быть предельно точны и конкретны, с недвусмысленными вариантами ответов. Их лучше продумать до сеанса гадания и записать. Задавать абстрактные вопросы, например, “ждет ли меня всепоглощающая страсть?” нежелательно.

Дальше вслух или мысленно задаются вопросы, и наблюдается движение маятника.

Гадание с помощью хрустального шара

Прозрачный шар располагается так, чтобы источник света, который на него падает, находился сзади. Хорошо, если при этом само помещение, в котором вы находитесь, помещено в пустоту. Сесть нужно удобно на небольшом удалении от шара и привести дыхание в порядок, оно должно быть спокойным и ровным. Взгляд фиксируется на шаре. При этом смотреть нужно как бы сквозь него вдаль. Некоторое время вы смотрите в шар (через шар), не напрягаясь и позволяя мыслям течь спокойно. Так же неспешно начинаете мысленно задавать интересующие вопросы или просто раздумываете над проблемой. Через какое-то время перед вами начнут возникать картинки (в виде символов, сценок и т.д.). Вам останется только интерпретировать то, что увидите.

Гадание на воске

Для этого гадания хорошо бы взять именно ароматный воск, а не парафин. В столовую ложку крошатся кусочки воска и нагреваются над пламенем свечи. Потом ложка переворачивается над миской с холодной водой. Через несколько секунд фигурку можно вытащить и истолковать ее значение.

Гадание на бумаге

Несколько листов бумаги плотно сминаются и поджигаются на блюдце. Тарелка должна стоять между стеной и источником света таким образом, чтобы тень от бумаги отбрасывалась на стену. После сожжения бумаги внимательно рассматривается и интерпретируется тень на стене. Тарелку можно вращать.

Гадание с помощью плавающей свечи

Это красивое гадание, особенно если следить за противопожарной безопасностью. На края любой широкой емкости с водой прикрепляются длинные бумажки с написанными на них желаниями. На воду опускается плавающая свеча (не ищущие легких путей могут установить маленький огарок в половинку грецкого ореха). Сбудется то желание, бумажку с которым подожжет свеча.

Цыганское гадание на бобах

Как вариант – гадание на камешках, которые можно собрать (купить) специально для этой цели. Это гадание часто называется цыганским. Площадь непосредственно перед гадающим означает настоящее, подальше – будущее. Можно символически разделить пространство, проведя черту. Девять бобов или камешков берутся в горсть и бросаются на стол (или любую плоскость, на которой происходит гадание). Варианты толкование таковы:
- три или более камней сложились в прямую линию – дорога;
- три или более камней образовали изогнутую линию – препятствие;
- камни сложились в маленький треугольник – женщина;
- камни сложились в большой треугольник – мужчина;
- камни можно соединить в виде пятиконечной звезды – удача;
- камни можно соединить в виде шестиконечной звезды – успех в делах;
- камни можно соединить в виде ромба – проблемы с законом.

Шаманская ворожба на гальке

Лист бумаги расчерчивается тремя перекрещивающимися линиями на шесть равных полей, которые нумеруются цифрами от 1 до 6 по часовой стрелке, начиная с верхнего правого участка. С небольшой высоты на лист роняется небольшая (величиной с горошину) галька или что-то ее заменяющее, желательно природного происхождения. Исход гадания определяется участком, на который упала галька.


1. Весьма благоприятный знак. Духи придут на помощь, недруги будут посрамлены. Посещение города будет удачным. Брак умножит благо. Победа в любом состязании. Недуг быстро излечится. Украденные вещи скоро отыщутся. Духи выкажут свое благоволение. Желаемое будет осуществлено.
2. Ни шатко, ни валко. Неблагоприятная встреча с врагом или участие в споре. Неудачное время для претворения нового замысла. На быстрое выздоровление рассчитывать не приходится. Кража не отыщется.
3. Все желаемое свершится. Победа над врагами. Процветание, рост материального достатка. Примирение ссоры. Болезнь окажется нетяжелой. Украденные или утерянные вещи найдутся.
4. Потеря еды и денег. Много забот. Если болезнь, то тяжелая. Большое беспокойство по поводу кражи. Пропавшие вещи не отыщутся. Все замыслы столкнуться с трудностью. Опасное время для переезда.
5. Плохой знак в любом отношении. Угроза смертельного недуга. Брак может закончиться разводом. Путешествие крайне нежелательно.. Пропажа не найдется.
6. Изобилие пищи и материальных благ. Брак будет счастливым. В случае болезни – скорое выздоровление. Победа в споре. Удачное время для переезда.

Шаманская ворожба на бусинах

Для этого гадания можно использовать любые бусы, но обязательно с застежкой или подвеской, разделяющей бусины. Приступая к гаданию, закройте глаза и, держа нить бус в руках, перебирайте бусины пальцами, пока не почувствуете, что стоит остановиться на одной из них. Посчитайте бусины по шесть по направлению к застежке или подвеске, с той стороны, где бусина ближе к застежке. Отметьте сколько бусин осталось в последней кучке перед застежкой, их будет от одной до пяти или вообще не останется, если в последнюю кучку уложится шесть бусин.

Толкование зависит от количества бусин.


Осталась 1 бусина. Благоприятный знак. Духи готовы помочь в разрешении семейных трудностей, которые могут возникнуть. Крепкое здоровье. Хороший знак для путешествия.
Осталось 2 бусины. Наличие многих трудностей. Угроза позора. Поражение в спорах. Неверный диагноз, поставленный больному.
Осталось 3 бусины. Благоприятный знак. Задуманное сбудется. Материальные блага приумножатся. Тому, кто собирается в путь, грозит ограбление.
Осталось 4 бусины. Ожидается много трудностей, но в доме будет покой. Крайне малая возможность выбора.
Осталось 5 бусин. Счастливый знак Болезнь будет нетяжелой. Благоприятный знак для путешествия. Друг может оказаться ненадежным.
Осталось 6 бусин (или не осталось ни одной). Наиболее удручающий знак. Возможность развода или разлуки. Потеря денег. Неудача в делах. Появятся новые враги. Плохой знак для путешествия.

Гадания девушек на жениха

Ночуя на новом месте, девушка перед сном говорит: ”На новом месте приснись, жених, невесте”. Делается это после того, как девушка уже легла.

Так же непосредственно перед сном (уже у себя дома) под подушку можно положить зеркальце и расческу со словами: ”Приди, приди, причеши, причеши. Меня посмотри, себя покажи”.

На одну ногу надевают чулок (носок) и, ложась спать, приговаривают: “Суженый-ряженый, приди меня разувать”.

Возле кровати ставится кувшин с водой и стакан. Перед сном зовут жениха: ”С пути, с дороги устанешь, у меня есть водица, приходи, дам напиться”.

Берут чашку с водой, сыплют в нее соль и золу, потом ставят на подоконник. И говорят: ”Воду пить, солью солить, золе гореть, а мне жениха подсмотреть”. И смотрят в чашку. Если девушке суждено вскоре замужество, увидит жениха.

Подборка и реферирование – Veronica, январь 2005

Древнекитайское гадание

Раньше это гадание использовалось для предсказания развития событий по любому вопросу. Гадание элементарное и рассчитанное на знак судьбы. Загадайте, исполнится ли какое-то дело или будет ли решен какой-то спор или что-то в этом роде.

Идете и покупаете в магазине (лавке, рынке, срываете с дерева) апельсин. Не важно, какой он будет по цвету, форме, размеру или стране происхождения. Можете вовсе не выбирать, взяв какой первый "улыбнется", можете долго слушать какой из - это не важно. Главное, не использовать свои знания в ботанике, потому что работать мы будем с косточками, поэтому, если вы по внешнему виду можете определить, костлявый или нет апельсин, то лучше попросите кого-то выбрать вам один, при этом не говорите ему цели.

Выбрав апельсин, разрежьте его вдоль пополам. Вы можете съесть его, можете принести в дар Богам, можете просто выкинуть - не суть важно. Важно выловить из него все косточки. Пересчитайте сколько их. Если число косточек нечетное, то ваше дело вряд ли выгорит, если четное, то скорее всего исполнится. Если вы разрезали пополам одну из косточек, то пусть исполнения вашего дела будет сложным и мучительным. Если у вас 4 косточки - лучше не затевайте это дело. 9 косточек - дважды благополучное предсказание для всех вопросов, связанных с бизнесом. 2 косточки - вы встретите соперников в бизнесе (или конкурентов). 8 косточек - нужна особая осторожность. Если нет ни одной косточки, значит, пока результат вашего дела неизвестен и стоит попробовать это гадание через пару-тройку дней.

За что бьют в магическом мире
(несерьезная заметка о серьезных вещах)

В этой статье речь пойдет не о магических войнах, а о том, за что можно получить по ушам в мире магов, колдунов и ведьм. Это следует иметь в виду любому, желающему присоединиться к какому-либо магическому сообществу ( в сети или вне ее) или просто пообщаться с вышеперечисленными персонажами. Разумеется, бьют не всегда сильно :), иногда просто щелкают по носу, что тоже обидно :).

Итак… Бьют за вторжение без приглашения на чужую личную территорию. Без приглашения или разрешения лезть в чужое личное пространство не принято. Это правило часто игнорируется в социуме, когда некоторые уверены, что вправе вмешаться в жизнь других. Но за вторжение магическое, например, попытку разрулить какую-либо ситуацию в жизни мага без просьбы об этом, можно сильно огрести. Вообще, предложение помощи принято “озвучивать” (необязательно вербально), а не сваливать ее на голову без предупреждения. И действовать только при получении недвусмысленного согласия.

К вмешательству в жизнь относятся, безусловно, и попытки приворожить мага/ведьму. Какие чудные последствия ожидают храбреца, если маг/ведьма не разделяют желания быть с привораживающим! Это тот случай, когда можно заполучить серьезные проблемы, например, со здоровьем.

Осторожно стоит относиться и к магическим пожеланиям, которым негоже звучать: “Я хочу, чтобы у тебя….”Лучше ограничиться формулировками: “Пусть у тебя…”, “Того-то тебе и того…”

Прогрессирующее нахальство из серии “Дайте попить, а то так есть хочется, что переночевать негде” тоже не всегда проходит даром. Здесь бьют за попытки паразитировать на силе, жизненной или магической, за желание сесть на шею или испытать на прочность лояльность мага. Все это может прокатить раз, два, десять в зависимости от мажеского терпения :), но однажды закончиться разбитой о батарею мордой.

Есть мнение, что магическое “общество” бьет ленивых. Это не так. За лень не бьют. Не бьют того, кому в тягость поискать что-то в Яндексе прежде, чем задавать свой вопрос на десятке форумов одновременно. Его просто игнорируют. Бьют за сопутствующее этому порой мнение такого человека о собственной сверхценности для данной аудитории, горячую убежденность в значимости собственной персоны.

Бьют, несомненно, за высокомерие. Когда кто-то новый желает влиться в существующее сообщество, действует принцип “кому больше надо”. Соответственно, стремление залезть на пьедестал, чтобы взирать оттуда вниз, неуместно в исполнении желающего. Одна образно открытая ногой дверь способна навсегда преградить новичку доступ в желаемую компанию.

Попытка “гнуть пальцы” с демонстрацией градуса собственной крутизны считается моветоном во многих сообществах, но в магических за нее часто шпыняют. После того, как устают забавляться.

Вообще, конечно, за все вышеперечисленное бьют, как вы догадались, не всегда. Иногда подобное поведение объекта даже провоцируют, а потом активно едят не/человека, смакуя его пафос и апломб. Иногда на нем тренируются, оттачивая и развивая какие-либо свои качества, например, хладнокровие :). Но если вам поплохело после перепалки на форуме или приболели после попытки сделать кому-то хорошо, поразмыслите, может, вы где-то были неправы?

Как не попасть в ощип,
или
Памятка для выбирающих мага

Порой для решения некоторых проблем людям приходится обращаться за помощью к представителям магических знаний в виде ведьм, магов, колдунов и т.д. Названия могут быть другими (знахарь, экстрасенс…), но ото всех ждут одного – помощи, решения какой-либо проблемы. Есть, конечно, и случаи, когда идут “просто погадать”, но по большей части – чтобы для человека что-то сделали.

Маги (ведьмы и т.д.) работают как в одиночестве, так и коллективно. Не любой маг-одиночка априори честнее, не любой работающий в салоне – шарлатан. И там, и там люди работают за деньги. Мнение о том, что настоящий маг не берет денег – миф. Маг сам решает брать ли их и сколько. Или брать не деньгами. Везде маг заинтересован в деньгах, которые заработает. И там, и там маг может знать и уметь то, что делает. Но есть некоторые признаки, к наличию которых в конкретном месте стоит отнестись критически. Если большинство из нижеперечисленного подходит к тому салону (или индивидуально работающему магу), в который Вы хотите обратиться, это повод насторожиться.

1. Если стандартные цены (по прейскуранту) существуют на все виды услуг, предлагаемых данным салоном/магом.
Как правило, у большинства есть определенная более-менее стандартная плата за первую консультацию, за просмотр ситуации, но поскольку работа может варьироваться по степени сложности, то и подходящий вариант будет подбираться под Вас, причем не из заранее утвержденного списка горячих предложений.

2. Если наряду с ценами на услуги в виде круглых сумм, Вы встречаете упоминания, что организация не является коммерческой.
Надо полагать, это не благотворительный фонд, перечисляющий выложенные Вами денежки в помощь детям-сиротам, тяжелому наследию царского режима.

3. Специальное предложение! Только сегодня и только для Вас! Сезонные скидки! Если закажете у нас 2 услуги, третью Вы получаете бесплатно!
Подобный рыночный подход говорит, как правило, о малой ценности оказываемых Вам услуг.

4. Мы помогаем всем, кто к нам обращается!
Обычно маг сам выбирает будет ли он работать по этой проблеме или нет, насколько нужна Вам именно его магическая помощь.

5. Упоминание о том, что творимая там магия не имеет аналогов ни в России, ни за рубежом.
Честно говоря, после всей многовековой истории магии что-то новое можно придумать лишь в отношении формы, в которой будет совершаться то или иное действие. И это, разумеется, чьи-то наработки. Но говорить об эксклюзивности магии по сути – все равно, что заявлять собственную монополию на чтение или письмо.

6. Если маги этого салона называют себя занесенными в реестр Самых Крутых Магов на Земле (Самых Знаменитых Колдунов СНГ, Трижды Лауреатов Всемирномагической Премии ), которого либо не существует, либо был учрежден самими участниками данного магического объединения.

7. Обещают, что от ИХ магии никогда не бывает никаких возможных неблагоприятных последствий.
Как говорится, не ошибается тот, кто ничего не делает. И речь здесь идет не только об ошибках мага, но и о тех объективных зависимостях, о которых магу, например, забыли сообщить, о том, что возникло по вине самого клиента и т.д.

8 . Белая магия.
Магия едина. Если в списке услуг Вам встречается предложение на выбор 20 видов магий, среди которых есть в том числе черная и белая, то это сказано, вероятно, для привлечения клиентов возможностью сделать все “бело и пушисто”.

9. 100 процентов гарантии. Эффективность, подтвержденная документально.
Ну посудите сами, кто мог подтверждать и высчитывать процент эффективности? И где находятся эталонные образцы для результатов магических действий?

10. Безгрешный приворот, безгрешная магия.
С точки зрения РПЦ любая магия – грех. Не верите – спросите сами в церкви.

И помните, что силой на потоке не торгуют.

Howl's Moving Castle Main Theme

Mononoke Hime

Принцесса Мононоке


Очень люблю это аниме

Princess mononoke

Princess mononoke


Красивая песня из аниме "Принцесса Мононоке"

Anime - Once Upon A December Music Box

Susumu Hirasawa & Berserk

Berserk

Берсерк - FPG (Думай)


Очень милая любовная история

Про писательницу Ольгу Громыко

Лейна / Стать демиургом


Одна из моих любимых серий

Ольга Громыко - Год крысы.Видунья / Путница

Профессия ведьмы


Для тех кто читал книги Ольги Громыко