/i.li.ru/ReActive/css/blogstyle/dot.png" target="_blank">http://i.li.ru/ReActive/css/blogstyle/dot.png); background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: 0px 100%; background-repeat: repeat-x;">

С Крещением Господним, Святым Богоявлением Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

 

Дублирую пост 2013 года:

 

Когда и как началось крещение

Среди песков пустыни Иордана,

Где высятся ряды угрюмых скал,

Где бродят волк голодный и шакал,

Звучала речь святая Иоанна

Как к покаянию народному призыв.

Толпы людей, как волн морских прилив,

Стекалися к убежищу Предтечи

И слушали пророческие речи

Отшельника. Постами изможден,

Питаяся акридами и медом,

И власяницею суровой облечен,

Святой пророк являлся пред народом

И в пламенных, бичуючих словах

Учил его и обличал в грехах.

Когда ж избрал как символ очищенья

В водах реки крещенье,

Уверовав в учение его,

Шли многие креститься у него.

          О. Чумина

 

На Иордане

Под небом знойной Палестины

Красив священный Иордан,

Когда поднимется туман

От тихо дремлющей равнины

И в зыбь хрустальную нежна

Посмотрит южная луна.

Чаруют воды Иордана

Своей святыней мировой:

Крещенье принял над Собой

В них Иисус от Иоанна.

Раскрыло небо здесь чертог

И явлен Триединый Бог.

И. Лебединский

 

Крещение Корнилия

Апостолом Петром

Корнилию-сотнику было виденье,

К Петру он отправил гонцов.

И Божий Апостол с друзьями своими

Немедля явился на зов.

Корнилий просил, чтобы в вере наставил

Апостол его самого

И всех домочадцев, и Божий посланник

Исполнил желанье его.

В речах вдохновенных поведал он людям

О царстве великом Христа,

Отверзшего смертным, заблудшим и слабым

Спасенья святые врата.

И люди внимали, и в сердце глубоко

Проник им священный глагол.

На всех, кто уверовал,

С Божьим Крещеньем Свят Дух снизошел.

О. Чумина

 

Ветхозаветный прообраз крещения

Быстрее ветра чрез пустыню

Бежит Египта фараон,

Он клятв своих забыл святыню,

Безумьем гордым ослеплен.

Развились волосы, как змеи,

Безумен взгляд его очей.

«Вперед! Погибнут пусть евреи

От наших копий и мечей!»

В слепом безумье, злобы полный,

Быстрее ветра он летит,

И слышит он: рокочут волны –

То море Чермное шумит.

Конец погоне! Близко море…

Не по волнам же поведет

Их Моисей, себе на горе,

Свой Богом избранный народ?

Вот берег моря… Чудо… чудо!

По дну идет его толпа!..

. . . . . . . . .

 «Вперед за мной на эти волны,

Они прошли, и мы пройдем…»

. . . . . . . . .

Вдруг ветра шквал – и волн громады

Всей грозной массою своей

Сомкнулись вместе, погребая

Безумцев гордых под собой.

И снова плещет голубая

Гладь моря бурною волной…

. . . . . . . . .

Погиб тиран, по воле Бога,

Спасен Израиля народ,

И Мариам, сестра Пророка,

Творцу хвалебный гимн поет.

А. Лавров

 

Потоп

Ветхозаветный прообраз крещения

Люди впали в преступленья,

Ной не мог их вразумить,

И Господь в Своем решеньи

Положил их истребить

Повелел он прежде Ною

Прочный выстроить ковчег,

Взять семью свою с собою,

Взять с собой животных всех.

Повелел затем Он небу

Хляби все разверсть свои,

Повелел изрыгнуть воду

Всем источникам земли.

Все исчезло под водою:

Звери, птицы, человек,

Лишь над бездной роковою,

Бурной носится ковчег.

Год прошел. Вода спадает.

Вдохновенный Богом Ной

Птиц на землю выпускает

Испытующей рукой.

И Господь чрез птиц вещает,

Что окончен гнев Его.

Ной с семьею открывает

Дверь ковчега своего.

И исполнен восхищеньем,

Благодарностью, хвалой,

Ной пред Божьим Провиденьем

Пал с горячею мольбой.

Источник: С. Успенский. Катехизис в рассказах. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1997. Выпуск 2.

 

Значение Ветхого Завета

Открываясь людям через людей же – святых пророков, полноту Своего Откровения Бог явил в Богочеловеке Иисусе Христе. Подготавливающий Его явление Ветхий Завет есть предвоплощение Божественного Слова ещё не в человеке, а в человеческом слове и потому имеющем не только Божественную, но и человеческую сторону.

Единственно правильный духовный подход к Библии заключается в умении видеть Божественное сквозь человеческое и вечное сквозь временное. Нельзя забывать ещё, что до Христа Божественная истина открывалась постепенно, почему к событиям Ветхого Завета неприменимы оценки, вытекающие из полноты Христовой истины.

Верующий, утвердившийся в таком духовном подходе к Библии, уже не будет смущаться тем, что библейские представления о физических явлениях мира не совпадают с современными (тоже всегда относительными), что некоторые книги Ветхого Завета составлялись не в те годы, как думали раньше, или что многие поступки ветхозаветных праведников не соответствуют христианской этике.

Несмотря на все это, оба Завета – это единое Божественное Откровение. Величие Ветхого Завета остается непоколебимым; его суть в неуклонном и всё более полном раскрытии Божественной истины, в непрерывном приготовлении ко Христу, несмотря на упорно проявляющуюся немощь и сопротивление падшего, «ветхого» человека.

Иоанн Креститель и Крещение Господне

Иоанн Креститель завершает ветхозаветное приготовление к принятию Спасителя. Явление Предтечи свидетельствует о священной необходимости преемственного стремления к правде многих поколений, или, иначе, об осмысленности истории, а также о присущих ей священных рубежах и сроках. Бог отмечает их особыми чудесными явлениями, например, явлениями Ангелов или пророков.

Самое Крещение Господа есть впервые явленное людям в лице Иоанна Предтечи Откровение о Святой Троице, и отсюда название праздника – «Богоявление»; а также это прообраз Таинства Крещения. Для Самого же Господа Крещение являлось посвящением на Его служение.

Источник: Епископ Александр (Семенов-Тян-Шанский). Православный катехизис. Киев: типография Киево-Печерской Лавры, 2010.  

С крещением!

@vlad_falco