СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА: ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

Вспоминая тайную вечерю

Из книги: "Полный круг проповедей на ежедневные апостольские и евангельские церковные чтения" Протоиерея Вячеслава Резникова (М., 2002. С. 492-493).

  Великий четверг

Утр.:Лк.22,1-39

Лит.: 1Кор.11,23-32; Мф.26,1-20; Ин.13,3-17; Мф.26,21-39; Лк.22,43-45; Мф.26,40-27,2

О Тайной вечери

 

Сегодня день, когда Господь во время празднования Ветхозаветной пасхи установил таинство Пасхи Новозаветной, таинство Евхаристии, таинство его Тела и Крови. Незадолго до этого над Господом, еще живым, был совершен, словно над уже усопшим, обряд приготовления к погребению.

Это сделала Мария, сестра Марфы, возлив на Него миро. Это было настолько важно, что Господь сказал, и все четыре Евангелиста приводят его слова: "Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала".

А на самой пасхальной вечери Господь, первым делом "взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и" стал делать нечто немыслимое и невозможное в любом сообществе, где есть учитель и ученики. Он "начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан".

Очевидно, сначала Он подошел к Петру. Петр был готов на все для Учителя. Он с радостью сам бы омыл Ему ноги. Но когда Сам Иисус для этого приступил к нему, он ужаснулся: "Господи! Тебе ли умывать мои ноги"? "Не умоешь ног моих вовек"! И тут Господь и Петру, и вообще всем желающим быть с Ним поставил одно непременное условие: "Если не умою тебя, не имеешь части со Мною". Если не примешь Моего рабского служения тебе, ты Мне чужой!

Петр из этого понял только одно: не иметь части с любимым Господом и Учителем – погибель. И если уж таково условие, то – "Господи! не только ноги мои, но и руки и голову".

А дальше пришло время вспомнить и другие, еще ранее сказанные Господом, еще более непонятные и страшные слова: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день" (Ин.6,53–54).

И вот теперь Господь, "взяв хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов". А поскольку это сказал Тот же, Кто единым словом вызвал из небытия весь мир, то – можем ли мы сомневаться, что хлеб и вино тут же сделались Его истинными Телом и Кровью? А чтобы это продолжалось вовек, Господь постановил: "сие творите в мое воспоминание".

Вот оно – главное таинство церкви: мы все вместе, Христос посреди нас и питает нас Своими Телом и Кровью! И это еще страшнее, чем принять умовение ног.

Когда мы приступаем к этому таинству, – что здесь: неслыханная дерзость или сверхъестественное смирение? Чтобы было второе, а не первое, Апостол предостерегает: "Кто будет есть Хлеб сей или пить Чашу сию Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от Хлеба сего и пьет из Чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем".

Но при всем этом не отгоняет нас Апостол от Чаши, не говорит "не приступайте", мол, все равно нет у вас сверхъестественного смирения, а значит, будет неслыханная дерзость.

Приступайте. Но только будьте готовы ко всему: и к исцелению, и к усилению болезни, и к радости, и к скорби. И к самой смерти. И к тому, что будут укорять: вот, часто причащается, святой нашелся!

А приступив, нельзя оглядываться назад, мол, а вдруг я причастился недостойно? Смотреть надо все время вперед. И приступая, молимся: "да не в суд или во осуждение будет мне причащение пречистых Твоих тайн" (Молитва перед причащением). И приступив, тоже – вперед: "и сподоби мя до последнего издыхания, неосужденно приимати пречистых Тайн освящение" (Благодарственная молитва).

И если вдруг за недостоинство все же постигнет нас нечто, то ведь для того мы только и "наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром".

© Резников

 

vlad_falco