1. I’ll be back
“Терминатор”, 1984

2. Люблю запах напалма поутру
“Апокалипсис сегодня”, 1979

3. Я сделаю ему предложение, от которого он не сможет отказаться
“Крестный отец”, 1972

4. Муля, не нервируй меня!
“Подкидыш”, 1939

5. Распространите среди жильцов нашего ЖЭКа. А если не будут брать - отключим газ!
“Бриллиантовая рука”, 1968

6. Я думаю, это начало прекрасной дружбы
“Касабланка”, 1942

7. У каждого свои недостатки
“В джазе только девушки”, 1959

8. Алчность - это хорошо
“Уолл-стрит”, 1989

9. У меня на ужин был старый приятель. Я съел его печень с бобами и бокалом кьянти
“Молчание ягнят”, 1991

10. Моя прелесть!
“Властелин колец”, 

                                                                                    
                                                                                       kinopark

Здесь Вы можете создать и скачать аватары для одноклассников и ВКонтакте!И твой аватор не оставит никого равнодушным...

14 способов мести соседу автомобилисту

Способ нулевой:

Нулевой - значит простейший, наибанальнейший, но - действенный. Тебе не нравится машина соседа под окном? Продай ее! И неважно вовсе, что эта развалюха тебе не принадлежит. Главное - знать телефон владельца тачки и хотя бы марку машины (цвет ты, я думаю, разглядишь без моей помощи). Берешь купон "Из рук в руки" или любой другой похожей газеты и заполняешь. Например: "продам автомобиль ВАЗ-2106, цвета "бежевый удав", в отличном состоянии, цена 150$". И вписываешь телефон соседа для ответа. Относишь купон на почту - и можешь не сомневаться, уже через неделю после выхода газеты твой сосед будет на седьмом небе от счастья.

Японские деревья Бонсай

Деревья-великаны и деревья-карлики, деревья необъятной толщины, деревья возрастом во много столетий... С гигантскими и мелкими листьями, с корнями-контрфорсами и корнями-подпорками, со стволами, усаженными диковинными цветами и устрашающими колючками... На нашей планете можно встретить множество необычных экземпляров…

Это один из знаменитых экземпляров «Древесного цирка» Акселя Эрландсона… Дерево- корзина… Аксель родился в 1884 году, был сыном шведских иммигрантов, поселившихся в Канаде, и жил тем, что выращивал бобовые и зерновые культуры…Говорят, что именно это занятие, точнее, затейливый вид переплетающихся гибких стеблей вдохновил Эрландсона на эксперименты с деревьями, стволам которых во время роста с помощью специальных приспособлений придавал самые разные формы...

СМОТРЕТЬ >>>>>

В интернет-магазине HV-Service www.hv-service.ru можно приобрести автомобильную электронику в ассортименте. Это различные чипы, чип ключи, бланк ключи, смарт ключи и оборудование для диагностических и ремонтных целей вашего автомобиля! Компания занимается также установкой надежных автосигнализаций, ремонтом подушек безопасности и корректировкой спидометров. Любите свой автомобиль? Обеспечьте ему защиту и продуктивную работу!

Самое неприличное в истории завещание оставил сапожник из Марселя. Из 123 записанных в нем слов 94 невозможно произнести даже в относительно приличном обществе. А самое короткое написал банкир из Лондона. Оно содержало три слова: «Я полностью разорен». Самое длинное завещание составил один из отцов-основателей Соединенных Штатов Томас Джефферсон. Указания относительно имущества перемежались в документе с рассуждениями об истории Америки. По этому завещанию наследники Джефферсона получали свои доли наследства только при условии, что отпустили на волю всех своих рабов. Самое обидное. Один средневековый фермер оставлял 100 ливров своей жене, но велел, если она выйдет замуж, добавить еще 100 ливров, мотивируя тем, что бедняге, который станет ее мужем, эти деньги понадобятся. Увы, в те времена были запрещены разводы. Самое исторически полезное завещание оставил Вильям Шекспир. Он оказался довольно мелочным типом и сделал распоряжение относительно всего своего имущества, начиная от мебели и заканчивая обувью. Завещание это чуть ли не единственный неоспоримый документ, который доказывает существование Шекспира. Самое сложное для понимания завещание было составлено лаборантом знаменитого физика Нильса Бора. В завещании было так много специальных терминов и сложных фразеологических оборотов, что для его расшифровки пришлось вызывать экспертов-лингвистов.

 Читать далее

Современной модой сейчас трудно кого-либо удивить, но все же безбшенные креативные идеи приходят в голову модельером. Например, возьмем ниже представленную коллекцию свадебных платьев, все они сделаны из туалетной бумаги... На первый взгляд они ничем не отличаются от обычных платьев, да и выглядят очень даже неплохо!)

Жаль, что такая красота живет не долго - до первой стирки....

Платья из туалетной бумаги

Пирамиды Древнего Египта по праву считаются одним из чудес света. Они настолько же таинственны, насколько величественны и уникальны. И всякий раз, когда египтологам удается пролить свет хотя бы на один из секретов древних пирамид, это становится сенсацией. Находка мумии царицы Хатшепсут — из разряда последних и уже названа одним из важнейших открытий нашего века.

Мумия Хатшепсут долгое время считалась утраченной. А вот ее находка, по мнению главы Высшего совета по изучению древностей Египта, доктора и, собственно, автора открытия Захи Хавасса, на сегодняшний день сопоставима по важности разве что с обнаружением гробницы фараона Тутанхамона Картером в 1922 году. И хотя гипотезу Хавасса пытаются оспорить, для ценителей египетской культуры очередная работа «охотника за древностями» стала настоящим подарком. Подробный отчет о своем открытии египтолог, снискавший славу Индианы Джонса, разместил на сайте guardians.net .

Хатшепсут — единственная женщина-фараон Египта. Дочь завоевателя Тутмоса I и жена своего сводного брата – короля Тутмоса II  взошла на трон вопреки всем традициям престолонаследия в Египте. Тутмос II был болен, а пасынок Хатшепсут, сын ее супруга от другой жены Тутмос III слишком юн, чтобы стать действительным фараоном. Поначалу Хатшепсут стала его со-регентом, и они счастливо правили вдвоем, а затем объявила себя полноправной владычицей Египта. Поскольку в Древнем Египте женщина не могла стать фараоном, священники порождали миф, будто Хатшепсут – это дочь бога Амун-Ра, который и пожелал сделать ее правительницей Египта. Сама же Хатшепсут, дабы исключить любые разговоры и остановить оппозицию, носила мужские одежды и традиционную ложную бородку, а во всех документах подписывалась как Его Величество. Она также утверждала, что была намеченным наследником своего отца, который и сделал ее принцем Египта.

Читать далее

Не мешало бы задуматься о том, что мы живем в загрязненной среде и купить загородный дом в подмосковье. Выгодные варианты коттеджей  в экологически чистой зоне можно выбрать по каталогу.

Первые Гладиаторы

Любимым развлечением Юлия Цезаря были кровавые гладиаторские игры, в 105 г. до н.э. Император официально ввел их в число публичных зрелищ. Гладиаторские игры  получили свое происхождение из погребальных обрядов племен этрусков: если раньше обреченных на смерть убивали сразу, то в упраздненном варианте этого обряда гладиаторов заставляли с мечами в руках сражаться около могилы. Победитель, оставшийся в живых,  вызывал восхищение публики, а погибший в бою – уважение.

Гладиаторы были профессиональными воинами Древнего Рима, которые по желанию или без такового сражались между собой или с животными на специальных аренах (амфитеатрах). Самым первым и крупнейшим амфитеатром Древнего Рима стал знаменитый Колизей, отстроенный в 80 г. нашей эры. Сражения гладиаторов пользовались огромной популярностью у римлян, и вскоре, помимо профессиональных бойцов, к играм стали привлекать всех подряд - военнопленных, преступников, рабов и даже христиан.

Согласно римскому историку Титу Ливию, самые первые бои гладиаторов состоялись в Риме в 254 г. до нашей эры на похоронах Децима Юния Брута. Это зрелище показалось римлянам столь примечательным, что событие было занесено в летопись Рима, а гладиаторские игры после этого получили широкое распространение в массы. Постепенно такие состязания утратили какое-либо отношение к погребальному культу, обретя характер незабываемого зрелища, направленного на поддержание  воинственного духа у народа. И все же незримая связь между гладиаторскими играми и поминками не забывалась, официально они даже назывались mumus («обязанность»), что означало долг живого по отношению к умершему.

Популярность гладиаторских состязаний была столь огромна, что у высших сословий - магистратов, глав римской исполнительной власти, - вошло в обыкновение давать бои гладиаторов по поводу вступления в новую должность, а также по поводу любого политического события. По распоряжению Юлия Цезаря, с середины 1 в. до н.э. началось строительство амфитеатров для проведения гладиаторских игр, и уже к концу века в каждом крупном городе Рима был свой амфитеатр.

Среди политических деятелей число борющихся на арене стало показателем престижа и влиятельности. Например, Цезарь в 65 г. до н. э., заняв должность эдила, дал 320 пар гладиаторов. Врагов Цезаря испугало не столько количество настроенных на верную смерть бойцов, сколько общественный ажиотаж по этому поводу, ведь такое роскошное мероприятие способствовало расположению народа и обеспечению новых голосов на выборах. Во избежание излишней популярности, которая могла привести к утрате интереса к зрелищам, а также из политических соображений, Цецерон издал закон, по которому кандидат в магистраторы за 2 года до выборов не имел права организовывать гладиаторские бои. Впрочем, ничто не могло помешать частному лицу «дать гладиаторов» по поводу смерти родственника, особенно, если усопший завещал их своему наследнику.

Со временем роль устроителей боев перешла от магистратов к принцепсам. С каждым годом гладиаторские игры совершенствовались, приобретая новый характер и  все больший размах – стали появляться пешие, конные и даже морские гладиаторские игры. Так, Октавиан Август устроил игры, в которых участвовало 10 тысяч человек, а состязания, организованные Траяном в честь завоевания Дакии, длились 123 суток. В 63 г. нашей эры Нерон издал указ, разрешавший участвовать незамужним женщинам в боях гладиаторов, а Император Домициано в 89 г. в качестве специфического противовеса вывел на арену гладиаторов-карликов. Римский Император Коммод пристрастился к гладиаторским состязаниям до такой степени, что сам неоднократно в них участвовал, проведя 735 битв. Гладиаторские бои также проводили и зависимые от Рима правители – скажем, иудейский царь Ирод Агриппа I организовал в амфитеатре Берсита состязание 2-х отрядов по 700 человек в каждом.

Зрелище

Специальная должность устроителя игр называлась эдитор. Он назначал дату проведения состязания и вывешивал в людном месте афишу с программой, в которой поименно  перечислялись все участники боя. Подобно современным корридам, желающие посетить мероприятие заранее делали ставки на своего победителя.

Начало игры ознаменовывалось торжественным выходом на арену всех бойцов. Гладиаторы должны были прокричать Императору следующее послание: «Слава тебе, Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя!», после чего ланиста делил их на пары, и начинался пробный поединок тупыми мечами. Почувствовав, что публика уже достаточно «разогрета», трубач давал бойцам острые мечи и сигнал к началу серьезного сражения. Гладиаторы бились один на один, либо группами, в зависимости от указаний ланисты.

Если кто-то из гладиаторов уклонялся от боя, его гнали плетьми или раскаленным железом. У древнеримских бойцов не было принято обращать внимания на полученные ранения, они сражались до тех пор, пока их противник не пал, или не опустил оружие в знак поражения. В некоторых сражениях побежденный имел право просить о пощаде, но в основном судьбу его решала публика и сам Император. В зависимости от мнения толпы победитель мог добить лежащего или оставить в живых, если тот заслужил жизнь доблестным сопротивлением. Присутствующие выражали свое мнение жестами, которые со временем менялись. Например, в гладиаторских боях Древнего Рима поднятый вверх палец означал «жизнь», а опущенный — «смерть».  Также в большинстве античных игр вне зависимости от направления, оттопыренный палец символизировал добивающий меч и означал «смерть», а сжатый кулак - «пусть живет». Если присутствующие начинали махать платками, это означало прошение публики о помиловании полюбившегося воина. Не последнюю роль в решении судьбы гладиатора решали и крики с пожеланиями. 

Обреченных на смерть волокли с арены через Врата Смерти (Porta Libitinensis) в специальное помещение – споларий -  чтобы добить тех, у кого еще сохранились признаки жизни. Победителю, если он был из числа свободнорожденных, государство выплачивало крупное вознаграждение. Несвободные гладиаторы за особое мужество могли получить от Императора меч rudis в знак дальнейшей свободы и почетной отставки.

Жизнь гладиатора

Понятно, что жизнь гладиатора по определению не отличалась простотой и легкостью. У гладиаторов не возникало мыслей и планов на будущее, поскольку жизнь их была в основном коротка, и близость смерти определяло только сражение.

Чаще всего гладиаторами вынужденно становились невольники, рабы или военнопленные, но в отряды гладиаторов вступали и свободные люди, попавшие в трудное материальное положение. Несмотря на прямую опасность для жизни, уже к концу 1 века нашей эры 90% из всех гладиаторов составили именно добровольцы. Добровольцы не имели такого тыла, как знатная родословная или высокое положение в социуме, иначе им бы не пришлось бросаться на меч ради денег. Частью добровольных гладиаторов были праздные бездельники, которые не могли найти себе места в жизни и ничего не умели делать, а также рано остались без родителей, и потому вынуждены были пойти на такую службу.

Интересно, что даже юноши из богатых семей приходили обучаться в гладиаторские школы от скуки либо в поисках адреналина. Правда, нередко получалось так, что нанявшийся в школу искатель приключений не выдерживал суровой дисциплины и просился обратно. После ряда подобных случаев в школах был установлен «амбулаторный» режим, и некоторым добровольным гладиаторам, преимущественно из знатных семей, разрешалось жить дома и являться на тренировки в указанное время. В свободное от тренировок время многие бойцы жили обычной жизнью – создавали семьи, воспитывали детей, а если у них появлялось желание разорвать контракт со школой (на что имели право только свободные люди), то нужно было заплатить большой выкуп.

Специальные школы для гладиаторов были трех уровней - общественные (городские), частные и государственные (императорские). Самые первые школы появились в начале 1 в до н.э. Руководили школами ланисты, после них в иерархии числились магистры (тренеры) для каждого вида оружия, а также оружейники, повара, врачи и похоронная служба. В школах для гладиаторов царила мрачная атмосфера и жесткая дисциплина, бойцов сурово наказывали за малейшие провинности плетьми и кандалами.
Поистине выдающиеся гладиаторы, которые прошли обучение в школе и выдержали  все  состязания, получали от Императора долгожданную свободу. Школа, воспитавшая такого блестящего воина, в день его освобождения готовила пышную церемонию, во время которой гладиатору преподносили деревянный меч rudis. Гладиатор, вошедший в историю, по имени Публий Осторий из Помпеи, прежде чем получить свободу и стать рудийцем, победил более чем в 50 поединках. Правда, по некоторым версиям, в одном из боев он лишился глаза, а в другом – правой руки, но это не столь важно.

Современному человеку гладиаторские бои представляются как нечто исключительно ужасное, и что единственной мечтой в таких условиях может быть лишь неучастие в этом мероприятии, но на самом деле это было не так. Известный гладиатор Сирий Фламм после каждого освобождения заключал новые контракты с гладиаторской школой, несмотря на то, что был уже 4 раза освобожден – видимо, без подобного адреналина он не представлял свою жизнь полноценной. В то же время, гладиатор Веяна за накопленные от боев деньги купил поместье и спокойно дожил в нем до старости, став почётным отцом большой фамилии.

Кодекс чести

Подобно выдающимся римским воинами, гладиаторы также имели свой устав, который историки называют своего рода кодексом чести. Когда новый боец поступал в гладиаторскую школу, особенно если до этого он был свободным, для получения юридического подтверждения он должен был исполнить ряд формальных действий. Так, гладиаторы принимали присягу на подобие воинской, согласно которой они считались «формально мёртвыми» и передавали свою жизнь в собственность школы.
 
Существовал также ряд негласных правил и условностей, которых  придерживались все гладиаторы. Во время поединка боец должен был хранить молчание и контактировать с публикой посредством жестов: если гладиатор опускал большой палец вниз, это означало, что он хотя и тяжело ранен, но все же готов продолжать драться. Боец не имел право на трусость или страх смерти, и если чувствовал, что умирает, должен был открыть противнику лицо, чтобы тот добил его, глядя глаза. Умирающий гладиатор также мог сам перерезать себе горло, сняв шлем и открыв зрителям своё лицо, чтобы те видели, что в глазах его нет ни капли страха. Чтобы бойцы не сводили личных счетов на арене, гладиатор не мог самостоятельно выбрать себе противника, так что до последнего момента он не знал, с кем ему придется сражаться.
 
Исчезновения гладиаторов

Несмотря на то, что для большинства римлян и для самих императоров гладиаторские бои стали любимейшим развлечением, пришедший к власти Константин Великий (первый римский Император, принявший христианство), начал бороться с кровавыми игрищами. Осуждённых больше не обрекали на смерть и не бросали на арену с хищными зверями, а вместо этого их принуждали к общественным работам в спартанских условиях. После принятия решения покончить с гладиаторскими играми, жрецы Апеннинского полуострова с разрешения Императора еще какое-то время продолжали организовывать бои.

В 357 г. Император Константин II запретил военнообязанным юношам вступать в гладиаторские школы, а в 399 г. закрылась последняя школа. «Расстаться с привычкой» видеть смерть, живущую в обществе долгое время, было нелегко, а потому уже через 5 лет народ потребовал от Императора устав, по которому нужно было определить дальнейшую судьбу гладиаторских боев. Поводом для этого послужил случай в 404 г., когда один христианский послушник выбежал на арену с целью успокоить дерущихся, но вместо этого был разорван на части разозленной толпой. Тогда Император Ганорий навсегда запретил гладиаторские игры, хотя официальной датой окончания добровольной резни принято считать 400-й год нашей эры.

Автор: Анна Жила

Анализируя буквы своего имени, Вы сможете понять своё назначение в жизни.

А - желание и возможность начать новое дело, стремление к труду, духовному и физическому комфортному состоянию.
Б - постоянство и прочность в отношениях с людьми, инициатива и способность к преодолению трудностей, стремление обеспечить материальное благополучие.
В - реальное восприятие действительности, умение быстро установить контакт,, лёгкость в общении, единение с природой, творческий характер личности.
Г-добросовестность во всех делах, умение понимать всё происходящее в жизни в тесной взаимосвязи, стремление к тайне, жажда знаний, внимание даже к незначительным мелочам.
Д - размышление перед началом дела, осмысление, склонность к оккультным наукам, мистике, ориентация на семью, стремление оказать помощь, некоторая каприхность в отношениях.
Е - проницательность, интуитивное понимание мира тайного и непонятного, стремление к самовыражению, потребность во взаимном обмене идеями, склонность к роли посредника в конфликтных ситуациях, иногда болтливость.

Распространенный и многозначный символ в китайской, японской, индийской и египетской традициях. Лотос — это образ истока мира, производительной силы, развертывания бытия, он выступает в качестве символа возрождения, красоты, жизни, счастья, чистоты и духовности. На Востоке в образе этого цветка подчеркивается его динамический аспект, связанный с раскрытием потенциальных возможностей бытия (символизируемых распусканием цветка на поверхности вод), в отличие от европейской розы — олицетворения статичного центра. Строение лотоса отражает взаимодействие мужского и женского начала, поэтому он связывается с плодородием и зарождением новой жизни.

КРАСИВЫЕ ФОТО

Amethystium - Calantha

Дурацкие методы лечения

10 место: Во-первых, конечно, нельзя не обратить внимание на метод жителей древнего Междуречья: они лечили все болезни одним и тем же способом – закапывались по шею в горячий песок, а сверху лили воду на кончик носа. Почему именно на кончик – никто не знает, но есть предположение, что именно кончик носа в Междуречье считали главной точкой организма. Впрочем, помогало это или нет – сейчас сказать трудно.