-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в vadim5524

 -Подписка по e-mail

 

 -Постоянные читатели

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 1) Evernote_Ru

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 01.08.2014
Записей: 142
Комментариев: 9
Написано: 150




Природа наших бессмертных жизней заключена в последствиях наших творческих деяний,разлетающихся в вечности и отражающихся в зеркалах бытия...


Принцип ложного счастья

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:17 + в цитатник
ПРИНЦИП ЛОЖНОГО СЧАСТЬЯ
Само понятие счастья ложно в своей основе и прямо противоречит самой возможности обретения удовлетворённости жизнью.Оно исходит из мира обыденного поверхностного существования,который является симулякром,так как сложен из множества иллюзорных составляющих.Быть счастливым в обыденном понимании,значит находиться под влиянием чувственного стимула,который замещает ощущение полноты бытия.Полнота бытия же доступна лишь в динамической интерференции и целостном взаимодействии с миром,его составляющими,самосознанием,контекстом миропонимания и восприятия-то есть в творческом движении единения с другими системами мирозданья.Человек является локализованной системой,при этом являясь частью других систем.Он открыт миру и общей нелокализованной системе диаэйдологосубстанциума,а значит,и Божественного Диаэйдологоса.Но современное понимание человека основано на восприятии его,как закрытой и завершённой системы ,которая отделена от мира.Из этой ложной теории и исходит современная концепция счастья,согласно которой человек должен искать и сохранять некое внутреннее равновесие,станвящееся возможным благодаря сокращению напряжения.В результате именно эта эйдетическая категория становится мотивационным интенциалом и целью всех влечений и потребностей.Понятие «удовлетворить потребность» обозначает в современном понимании сокращение напряжения в какой-либо системе организма.Человек так или иначе сталкивается с миром,который должен быть преобразован путём творческого амальгамирования сущностей мира и творческой сущности человека(эйдоса-души).Но для этого человек должен обрести понимание своей сущности и лишь тогда он сможет обрести продуктивную ориентацию в мире и актуализировать своё творческое существование.А чтобы обрести понимание и направление,необходимо сублимировать и трансформировать внутреннее напряжение,но не сокращать его через канал чувственности.Должны быть отождествлены как духовный канал так и телесно-онтологический.Но большинство современных людей двигаются путём редукции напряжения,чрезмерное стремление к которой попрождает принцип наслаждения в форме отдельной категории.И этот принцип становится основополагающим в структуре социального бытия.То есть принцип наслаждения становится в основу принципа реальности,цель которого,таким образом,становится в обеспечении наслаждения сиюминутного или отодвинутого во времени.Но на этот лишь принцип опираться нельзя в сплетении ткани своего индивидуального взаимодействия с миром.Руководствоваться принципом наслаждения во взаимоотношениях с миром,значит,идти по ложному пути,которой является по своей природе патологическим.Ведь только заболевание ведёт к тому,что организм стремится к сокращению напряжения.Таким образом,всё высшее истинно человеческое в этом мире становится производным от принципа наслаждения.Создание ценностей культуры начинает иметь смысл лишь тогда и постолько,когда и поскольку они связаны с наслаждением в его различных вариациях,одной и главной из которых является счастье.Но принцип стремления к счастью разрушает сам себя.Ведь чем больше человек стремится к счастью,тем больше он становится несчастным.Получается так,что движение этой идеологической химере счастья мешает самому счастью,которое в действительности должно исходить из продуктивной творческой ориентации.
Если задаться вопросом: «А что же такое понимается под счастьем?»,- то большинство современных людей сказали бы,что счастье- это отсутствие грусти и печали,возможность чаще развлекаться и весело проводить время.А развлечения и хорошее времяпрепрвождение ,прежде всего,зависит от материального положения,образования и личностных особенностей.Но тем не менее всю систему современных развлечений и отдыха можно свести к стимулированию своих чувств с целью ввести себя в определённый вид гипноза и заместить на некоторое время существование симулятивным измерением.Вся современная система развлечений и отдыха построена таким образом,что способ развлечений высших слоёв общества становится образцом для тех,кто не имеет средств для того же,но всеми силами стремится к тому же самому и все цели этого слоя сводятся к стремлению жить также.Таким образом,развлечение более низких социальных слоёв уподобляется дешёвой имитации образа жизни и развлечений высших.Вся мощь пропагандистской машины направлена на то,чтобы создать образ желаемого счастья у соответствующих слоёв населения.Всё происходит по цепчке-от высших слоёв к низшим передаётся программирующее воздействие и в результате формируются определённые модные тенденции и образцы.Но если категориально отождествить понятие современного счастья,то оно сведётся к принципу удовольствия и отсутствию грустных настроений.То есть счастливый человек в обыденном понимании должен быть обязательно свободен от печали.Но в таком взгляде есть что-то глубоко противоречивое природе человека.Живой человек есть эмоциональное существо.И спектр эмоций человека сложен как из положительных,так и отрицательных эмоций.Только их разумный баланс даёт чувство жизни.Человеческое существование есть некоторый гормоничный эквилибр и равновесный поток между эмоциональными состояниями.Тот спектр сознания,который человек определяет,как естественное состояния,является ничем иным,как сочетанием множества психических механизмов,проявлениями которых также являются и эмоции.И все устремления,ощущение полноты и самотождественности, и вообще осмысленное и наполненное движение человека по жизни возможны только благодаря определённым состояниям,которые исходят из способности человека реагировать сообразно своей ориентации в мире,а значит счастье исходит из акта творческого движения,выражающегося из внутренней Идеальной сущности человека во внешнем мире в форме опредмеченного существования.То есть счастье создаётся в акте обретения своей сущности и утверждения её в окружающем мире путём созидательной продуктивной динамики и синергетического взаимодействия с самим собой и миром в целом.Это сопровождается градационным поступательным возрастанием жизненного потока и витальной энергии,исходящей из индивидуального самостийного духа,присущего конкретному человеку.Следовательно,счастье нельзя обрести посредством потребительской установки,так как оно по природе является переживанием творческой полноты бытия,но не ощущением пустоты,которую в срочном порядке и любой ценой необходимо чем-то заполнить.Это состояние пустоты всегда сопровождается подавленностью,которая является отрицательной тенденцией,но между ней и эмоциями грусти и печали нет ничего общего.Грусть и печаль есть часть общего целого эмоционального существования,а подавленность-это неспособность чувствовать,паралич эмоциональной жизни,безжизненность.Депрессия-это не грусть,а неспособность чувствовать и испытывать эмоциональный поток,потому она и является такой разрушительной интенцией.И только творческая наполненность индивидуального существования и способность этой наполненностью делиться с миром избавляет от эмоционального паралича и искажения сознания различными ложными стимулами.

Новая теория души

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:16 + в цитатник
НОВАЯ ТЕОРИЯ ДУШИ
Обратившись к словарю, мы узнаем, что “душа” – это одухотворяющее и животворное начало в человеке, обладающее даром мышления, действия и эмоций, которое представляют в виде нематериальной сущности, отличной от тела, но временно с ним сосуществующей”. С точки зрения теории информации под “нематериальным” следует понимать невидимоеневооруженным глазом (то есть атомные, молекулярные и электронные структуры); под “душой” понимается информация, обрабатываемая и сохраняемая в микроскопических (клеточных, молекулярных и атомных) структурах. Таким образом, “душа” – это любого рода “живая” информация, которую можно найти и передать дальше.
Констатация “смерти” на любом уровне измерений (ядерном, нервном, телесном, галактическом) производится при отсутствии сигналов “жизни”. Тогда можно сказать, что реальность бессмертия определяется кибернетическими методами сохранения уникальной сигнальной способности индивида. Существует столько же душ, сколько есть способов сохранения и передачи информации. Племенное знание характеризует расовую душу. ДНК – это молекулярная душа. Мозг – это нейрологическая душа. Электронная память создает силиконовую душу. Нанотехнология позволит вырастить атомную душу.

Новая физика

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:16 + в цитатник
НОВАЯ ФИЗИКА
Всё в этом мире есть разные формы энерго-материальной информации.Также,как движение определённых объектов порождают электромагнитные поля,также и движение различных идей и материальных объектов порождает взаимное преобразование и воссоздание нового качества реальности.Неверно, что пространство имеет три измерения, а время существует отдельно от него. Одно тесно связано с другим, и вместе они образуют многомерный виртуально-субстантивный «пространственно-временной» континуум. Пространство, как и время, не существует само по себе. Далее, в отличие от ньютоновской модели, здесь нет единого течения времени. Разные наблюдатели, двигаясь с различными скоростями относительно наблюдаемых ими явлений, указывали бы разную их последовательность. В таком случае, два события, одновременные для одного наблюдателя, для других произойдут в различной последовательности. В результате, все измерения в пространстве и времени, которые становятся относительными, теряют свой абсолютный характер. И время, и пространство — лишь элементы языка, который использует некий наблюдатель для описания наблюдаемых явлений.Внутри атома материя не существует в определенных местах, а, скорее, «может существовать»; атомные явления не происходят в определенных местах и определенным образом наверняка, а, скорее, «могут происходить». Язык формальной математики квантовой теории называет эти возможности вероятностями и связывает их с математическими величинами, предстающими в форме волн. Вот почему частицы могут в то же время быть волнами. Это не «настоящие» трехмерные волны, как, например, волны на поверхности воды. Это «вероятностные волны» — абстрактные математические величины со всеми характерными свойствами волн, выражающие вероятности существования частиц в определенных точках пространства в определенные моменты времени. Все законы атомной физики выражаются в терминах этих вероятностей. Мы никогда не можем с уверенностью говорить об атомном явлении; мы можем только сказать, насколько вероятно, что оно произойдет.

Материя из идеи

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:15 + в цитатник
МАТЕРИЯ ИЗ ИДЕИ
Любая система,возникающая в урезанном «реальном» мире есть выбор из виртуально-квантового диаэйдологосубстанциального хаоса,-некий создающийся порядок из космического Хаоса.Но как происходит процесс опредмечивания эйдоса при столкновении с материальным хаосом,если перевести это в область объяснения при помощи физикализма?Что придаёт твёрдость материи?А если точнее,то рассмотрим,как на первичном уровне образуется материя: Под влиянием направленного интенциального паттерна,исходящего из диаметаэнергии и диапротодхармэфирархэпейрона,преобразующегося в волевой импульс,эйдос начинает создавать творческий поток,воспроизводящий подобие метавибрации.И в этот момент дифференцированный эйдос,вибрируя в нисходящем потоке,создаёт диаэйдологосубстанциальное пространство,являющееся холонной монадой на макроуровне и микросоставляющим множеством на микроуровне.Это диаэйдологосубстанциальное пространство начинает сжиматься ,заставляя эйдос усиленно вибрировать под влиянием уже двух направляющих в разные стороны сил.В этот момент возникает диарезонансный поток,разделяющий первичную структру монадического эйдоса.И эта разделённая структура под влиянием двойственного потока начинает вращаться.И подобно тому,как вращающийся пропеллер выглядит как диск,так и одна из сторон общего эйдоса начинает становиться непроницаемой сферой.В результате одна частица начинает казаться материальной-возникает диананоматос.Далее диананоэйдос и диананоматос при взаимодействии образуют первичные физические силы,эманирующие в квантово-фотонные волны,переходящие в иные частицы(доступные наблюдателю) в момент наблюдения,но в отрыве от сознания остающиеся волнами.В результате продолжающейся волновой вибрации возникает атомарная структура.И далее действуют принципы диарезонанса,но уже на физикалистском уровне,который одномоментно возникает.В атоме также действует две силы:частица,находясь в ограниченном объёме пространства,начинает усиленно двигаться,постепенно увеличивая свою скорость.Возникают электрические силы,которые стремятся приблизить электрон к ядру.Электрон под влиянием этого увеличивает свою скорость,всё более и более её усиливая под действием притяжения ядра.В результате атом начинает восприниматься в виде непроницаемой сферы,так как электрон вращается очень быстро.Это также подобно тому,как вращающийся пропеллер кажется непроницаемым диском,а в определённые моменты он им и становится.в результате чего атом так сжимается,что образуется молекулы материи,которые продолжают своё воссоединение на дальнейших уровнях по подобному принципу.Но фактически вся эта материя не более,чем элементы невероятно быстро вибрирующей эйдосферы.И воссоединение наночастиц идеи и материи –это есть не что иное,как воссоздание диарезонансной вибрации.

Без заголовка

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:13 + в цитатник
Диаэйдологосубстанциализм как теория объяснения каузального сетевого эмерджентного холонно-монадически трансцендентального существования,где материя,дух,идея,причинность есть синтетическое неразделимое единство великого множества...

О сущности понятия "Грех"

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:12 + в цитатник
О сущности понятия " грех" с нерелигиозной позиции
Понятие "грех" во многом патологично и несет с собой именно тот смысл и последствия,от которых так предостерегает.Чрезмерная концентрация на том ,чего нельзя делать ,ведет к гиперинтенции и избыточной напряженности,неестественность.В результате чего глубинная животная часть сознания начинает к этому толкать.Порождается путем двойного отрицания негативная сфера души,эманирующая в характер и поступки.Следствием являются глубоко затаенные негативные страсти( алчность,жадность,зависть и прочее) ,которые с разной степенью интенсивности выражаются в повседневности.Таким образом,отрицание порождает именно то,что оно отрицает,так как создается избыточный потенциал.Выход лежит только в утверждении положительного,которое подобно лучу света ,просто вытеснит всю тьму души.

Причина всех распрей

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:12 + в цитатник
Причина всех распрей
Основной причиной всех распрей и непонимания между людьми является редукционизм и попытка свести многомерность мира к ограниченному опыту человека.А зачастую этот опыт бывает невероятно примитивен.Неспособность вести диалог и экстраполяция своего понимания мира на любую ситуацию без учета экзистенциалов карты мира оппонента ведет к модели взаимодействия,где взгляды начинают навязываться.Порой это возможно,но во многих случаях нет.И при отсутствии точек соприкосновения возникает избыточный потенциал взаимодействия,ведущий к конфликту.Диалог,поликультуризм,способность понять- единственные инструменты,которые ведут к созиданию.Тоталитарная модель лишь создает модель разрушения,чередующуюся с кратковременными циклами подъёма с последующей стагнацией и неминуемой деградацией и декадансом.

Жизнь есть кукольное представление

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:11 + в цитатник
Жизнь есть кукольное представление
Наша жизнь,в сущности,похожа на кукольное представление- есть куклы и есть множество рычагов и нитей,чтобы ими управлять.И порой куклы так увлечены формой этого представления,что не видят содержания и не понимают себя в качестве управляемых.Они думают ,что сами управляют своей жизнью,оставаясь ,по существу,просто марионетками.Понимание только этого факта в чистоте сродни просветлению.Путь к тому,чтобы вознестись над сценой,лежит через способность и возможность держать нити в своих руках,двигать ими по своей воле и самому решать ,когда идти,а когда стоять,не позволяя дергать за них другим.Но этот совет нельзя понимать тревиально- каждый человек обладает волей,но это не означает,что действуя,он становится свободен.Важна именно та смысловая платформа,на которой он действует.Нити и рычаги можно определить,как ценности,идеи,принципы,смыслы.Используя эти составляющие общей ткани картины мира, нужно стремиться к Творческому созданию своего полотна действительности ,продуцируя свои созидательные смыслы и ценности.Только рисуя свою картину жизни,создавая и творя этот мир путем,вместо того,чтобы просто пребывать в этом мире или разрушать его,человек выполняет истинное предназначение Бога- становится Богом в одном из измерений многомерной Вселенной- земном.

Структура социальных заблуждений

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:10 + в цитатник
Структура социальных заблуждений
Человек наделяет ярлыками(словами),а также следующими из них значениями,все предметы,явления и ситуации.Таков инструмент познания,который по природе ограничен в отношении к многомерности мира.Но при основной общности ярлыков у каждого человека существуют свои значения и смыслы слов.В этом кроется корень любых социальных заблуждений и смысловых подмен.Порой свойства одних явлений и вещей,которые могут быть эфемерными,переносятся на явления совершенно иного ряда.Таким образом происходит процесс упорядочивания понятий.Бывает так,что "поэтические" понятия пытаются подвергнуть логике и создать на их основе логическую цепь.Но это семантика разных уровней с разным предназначением.И происходит ошибка,которая подобна тому,как в структуру ДНК внедряется неизвестный вирус,который потом ее разрушает.Также и в системе коммуникации: понятийные структуры одного ряда принимают в свою цепь совершенно другие элементы и возникает ментальная ошибка и ,как следствие,либо непонимание с последующим отрицанием или борьбой,либо перестройка ментальной структуры и принятие созданной " иллюзии" ( той идеи,которая не соответствует индивидуальному ценностному ориентиру)одной из сторон коммуникации с переходом к группам.В результате чего их структура или ментальное ДНК ,то есть карта мира,реструктуризируется.Таким образом принимается идея,которая может быть совершенно искаженное и ведущей не к свободному проявлению личности,а к подмене свободы суждения ложью убеждения,то есть тем ,что разрушает продуктивную ценностно- смысловую индивидуальную ориентацию...

Многоуровневая основа реальности

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:10 + в цитатник
Многоуровневая основа реальности
Реальность состоит не только из материальных точек ,подобно маленьким шарикам материи.Природа реальности эйдоматериальна:аспект эйдоса преобразуется в волновую сторону действительности,а материальный проявляется в корпускулярной форме(наноматосной).Существуют разные уровни материи,которые и преобразуются вокруг трансформированного в волну эйдоса.Здесь всё организовано по холонно-монадическому принципу,где постепенно одни части дополняют другие и вместе они создают Холон,взаимопереплетающееся Единство многообразного.Вся же проявленная Вселенная определена законами,которые управляют взаимодействиями волн.Структурированные конструкты эйдоволн проявляются в форме атомов,определяющих путь образования молекулы,а следовательно,и последующую химико-физическую архитектуру материально-органических тел.В этом процессе взаимодействие всех частиц материального аспекта определяется разноструктурными эйдочастицами,становящимися теми «Силами»,которые действуют между элементами материи.К этим силам относятся разновидности силы притяжения и отталкивания.На самом деле «притяжение» и «отталкивание» есть не что иное,как формы эйдетически-вибрационного диарезонанса между разными структурами эйдоматериальной системы,происходящего на уровне вибрирующей идеи(диа-уровень).Далее в этом процессе диаэйдоволновые частицы уравновешивают силы-частицы «притяжения-отталкивания» и создают системы атомов,молекул,клеток,органов,элементов,тел,организмов,планет.Пустоты в природе не существует-везде есть разные формы эйдоматерии.Виды потенциальных проявлений определяются диаэйдологосубстанциальным измерением.Эйдочастицы,переходящие под воздействием противостоящих сил(эйдосов диа-уровня) в квантовые волны,принимают в каждый из моментов взаимодействия (временные интервалы) именно ту форму,которую задают силы взаимной интерференции частиц разных уровней.Нелокализованное пространство диаэйдологосубстанциума имеет ,следовательно,из двойную природу:ту,которая проявляется в момент наблюдения и виртуально-информационную ненаблюдаемую.Кибервиртуальное пространство есть пространство эйдоса и описывается оно битами информации и вероятностными функциями.Они проявляются в реальную локализованность тогда,когда диауровень вибрационных интенций материальной частицы резонирует с виртуальн-кибернетическим потоком эйдоинформации.То есть взаимодействие осуществляется на уровне вибраций,представляющих собой взаимовлияние наноэйдосов и наноматосов,интерферирующих в рамках взаимного «притяжения-отталкивания»,в результате чего воссоздаётся спектр сил,эманирующих в мир повседневной «реальности наблюдателя» и появляется то,что называется «движение».Движение-это не свойство атомов и молекул,частиц и тел и вещей.Движение это есть сама материя в процессуально-различных состояниях и релятивных взаимодействиях и переходящих трансформациях.Движение,как известно,основа жизни.Но движения в привычном понимании не существует.Есть пребразование эйдоматерии в различные качества.А значит,основа жизни-это процесс непрерывного противостояния эйдосов информации и частиц материи ,взаимодействующих через интерференцию частиц диа-уровня(«сил»),вибрации которых взаиморезонируют.То есть,процессы есть перетоки энергии.

Истинный смысл жизни

Понедельник, 02 Мая 2016 г. 14:08 + в цитатник
ИСТИННЫЙ СМЫСЛ БЫТИЯ

Всякая высшая красота – это что-то совершенно отвлечённое от существования.Если ты это понимаешь,то всё окружающее сбрасывает пелену иллюзий и ложные смыслы.Люди понимают в мире те идеи и образы,которыми сами его наделяют.Нет чего-то «божественного» априори.И когда ты прекращаешь сопротивляться существованию,то начинаешь видеть все прежде идеализированные вещи и явления в своей экзистенциальной плотности.Мы видим независимые от нас предметы.И в этом нам открывается то отрицание нас природой.То есть как бы два различных уровня существования во взаимном противостоянии воссоздают иное качество.Когда все идеативные декорации уходят в результате принятия нами бытия и мира во всей экзистенциальной чистоте,то всё становится ясно.Люди настолько ярки в своей тупости.Они подобны беглецам за тенями,как собаки за хвостом,так и они бегут за тем,чего не поймать.Вся эта определённость человеческой жизни и составляет тот фундамент абсурда.А их жизнь-это театр абсурда.
Перед лицом времени ,диктующего условия существования,никакая мораль и этика не оправданы априори.И только понимание близости смерти может заставить людей принять существование без декораций.И с разрушением этих идейных декораций падут иллюзии и тогда откроется путь к осознанию,ведущему к истинной нравственности.Только на пустом месте можно строить что-то качественно новое.И в этот момент возникает положительно наполненное созидательное содержание.Возникают идеи,которые и позволяют перекраивать реальность без её физического насильственного разрушения.Только это путь-изменять действительность постепенным переходом мысли.Но необходимо понимать,что не существует чего-либо окончательного.Всё в этом мире бесконечно и проходит процесс непрерывного становления.А именно эсхатологические интенции в сознании человека,его желание всему придать законченность и абсолютность,являются причиной человеческой драмы абсурда.Именно культура незнания ,так развиваемая человечеством,есть тот фактор,способствующий слепому существованию.Возможно ли вообще отрицать могущество и красоту мира,который тебя окружает:этот рассвет,плеск волн,дуновение ветра,любовь!?Мир человека построен так,чтобы возникало вот это умиротворение,слепота,неспособность принять смерть.Нет,абсурден не мир!Абсурдно именно противопоставление многоликой иррациональности мира и эсхатологического желания всё уяснить и упорядочить.И это является корнем возникновения абсурдности и бессмысленности жизни.И выход через разрушение есть лишь часть этого абсурда.Идея абсурда такова же,как и идея осмысленности.Вопрос в том,чему дать прорасти.Единственная реальность мира на этом пустом поле «ничто»- это Идея:Идея Бога,красоты,мира,морали,этики.И именно идея становится реальностью существования ,его структурой.Мир таков,каким мы его создаём.И именно в этой идее,являющейся тонкой структурой любой материи,и есть бог,смысл,жизнь.И отрицая её ,человек падает во мрак отчаянья,хаоса и абсурда.Но идея расцвечивает мрак новыми оттенками и создаёт порядок из хаоса.Универсального смысла мира и бытия нет ,но есть тот,который ты способен создать через воплощение близких Духу Идей.В этом ты воссоздаёшь свою Душу,которая является маленькой частичкой Души Бога,его эманацией.И эта частичка его должна проявиться в этом мире через тебя.Также,как пустоты в природе нет априори,так и абсурда просто не существует,как стойкой категории.Абсурд возникает из сравнения дел,которые признаются,как реальные,с иной действительностью,сотканной из беспорядка Идейных принципов.Есть неизмеримая многомерность твоей души,которая проявится в любом обличье.

Идеал любви и смысл мирозданья,-отрывок из книги "Я есть свободы существо".Автор- Крюк Вадим Константинович

Воскресенье, 17 Января 2016 г. 19:50 + в цитатник
"ИДЕАЛ ЛЮБВИ И СМЫСЛ МИРОЗДАНЬЯ",-отрывок из книги "Я есть свободы существо".Автор- Крюк Вадим Константинович
 
Мы принимаем существование и само оно может быть пустым,абсурдным без связей и контекстов.Но мы обладаем выбором,посредством которого можем возвысить это существование и создать связи,приняв сущность идеала.Да,это подобно тому,как сказать,что бессмысленно строить прекрасные архитектурные сооружения,рисовать картины,писать стихи,так как существоание пусто и всё бессмысленно,но когда принимаешь на себя ответственность за свою жизнь и делаешь выбор,то проявления творчества становятся самым прекрасным и наделяют иной сущностью жизнь.Возможно,именно принятие существования без абсолютов,но с идеалами,и трансформирует его в нечто прекрасное.И мы своим выбором принимаем на себя роль сотворцов Бога,Вселенной,Универсума.Мы принимаем то,что есть и можем выбирать,как себя творить и преображать всё вокруг нас.Это подобно тому как получить каменную глыбу,имея возможность создать из неё прекрасное произведение.Мы принимаем этот бессмысленный и абсурдный камень,но имея понятие о возможности сделать из него произведение искусства,и рецепт его изменения в форме идеала,мы можем выбрать изменение камня.И ,вероятно,именно творчество и преобразование мира в соответствии с идеалами и делает нас свободными.
Сократ был прав,когда сказал,что тот ,кто знает любовь,знает и истину.Ведь это одно и то же ,но в разных смыслах.Но я бы добавил,что не только любовь,но всё возвышенное в человеке.То,что соединяет его с Творцом.Любовь-это в каком-то смысле тоже творчество,свобода,ведь она помогает выйти за пределы себя,даёт возможность делиться собой,чувствами,жизнью.Это внутренняя алхимия,делающая нас свободными и превосходящими себя экзистенциального.Но должна быть настоящая любовь.Не та,которая требует,но та,которая является взаимным переплетением душ.Влюблённые не должны быть слугами друг друга,но должны быть тем общим инструментом для воспроизведения музыки любви.Настоящая любовь есть тот бальзам,заставляющий расцветать цветок души.В любви человек не должен чувствовать,что делает другому одолжение.Любовь не должна ждать какого-то вознаграждения или благодарности.Она должна отдаваться человеком и приниматься без раздумий о том,что это порождает долг.Настоящая любовь не подвержена разочарованию.Ведь в ней не ставится каких-то ожиданий.Ненастоящая любовь,наоборот полна ожиданий,которые всё более  и более увеличиваются.Поэтому ненастоящая любовь преисполнена только разочарованием.Но истинная любовь всегда несёт с собой полноту существования.Растворяться следует именно в идее любви,в которой возлюбленные есть одни из форм её проявления.Любовь должна направляться на всё,но исходить изнутри из возможности любить себя.Если есть любовь к себе,но не эгоизм,то происходит генерация спонтанная и естественная вовне.Человек,обративший любовь к себе,осознаёт ,что в нём нет Эго,а значит,невозможен эгоизм.Само эго возникает из искусственного внушённого стремления любить других,отдавать-и возникает регрессия,принимающая форму подсознательной зависти к тому,кому отдаётся,но внушённые убеждения не дают изменить положение и тогда регрессия воплощается в эго.Но когда человек направляет любовь на себя,понимает,что эго нет,то тогда он начинает обращать любовь на всё вокруг.Это подобно тому,как концентрация в одной точке большого количества энергии неминуемо порождает волны,исходящие вовне.Например,если бросить что-то в воду,то из места,куда упадёт это что-то,будут идти волны,расходясь всё дальше и дальше.Когда человек познаёт в себе чувство,то он способен одарять им других.Тогда человек освобождается и становится ближе ко всеобщей сущности любви.Ведь любовь есть всеобщее синтетическое единство многообразного.Во всём существовании присутствует это наполнение Идеей чистой любви.Эта идея разбивается на бесчисленное количество форм,эйдосов,сущностей,лежащих в структурной основе всего мирозданья и проявляющихся во всевозможных образах,вещах,явлениях.Возлюбленные представляют одно проявление любви;ребёнок,близкие-другое;произведения искусства-ещё одно;дерево,цветок-тоже форма;любая неживая структура-и это тоже проекция любви,ведь в ней тоже пребывает чистая сущность любви.Любовь к себе,к ближнему,ко всему окружающему-это всё элементы огромного всепроникающего синтетического единства вселенской сущности,идеи любви.Одни формы любви растворяются в других и порождаются новые формы,виды,структуры.Любовь,направленная на себя и спроецированная к чему-то в социальном аспекте порождает у человека новые устремления и мотивы,ведущие его по жизни и позволяющие ему делать выбор и быть свободным.Душе также нужна пища,как и телу.И такой пищей выступает любовь,которая укрепляет душу и наделяет человека огромной духовной энергией.Такая любовь позволяет приобрести осознание и уже больше невозможна эксплуатация личности,познавшей полномерную любовь к себе и ко всему.Она наделяет крыльями свободы,чтобы вознестись над всем ограниченным существованием.И это,а не насилие,даёт возможность превзойти эксплуататоров,какие бы личины они не принимали.И во всём этом социальном мире происходит так,что при официальном декларировании любви к ближнему,на деле создаются идеологии,которые этого ближнего истребляют в массовых количествах.Политики и священники отучают любить себя,ставя взамен разнообразные химеры,облачая свои ложные идеи в правдивые слова.Этим они преследуют цель порабощения индивидуальности и растворения её в системе с целью подчинить всё своим интересам.Они воспитывают общество с мыслью,что любовь к себе эгоистична,и должна,по их сентенциям,направляться только на внешние объекты-иллюзии.Их любовь требовательна-она подчиняет и делает рабом.Но любая любовь к ближнему ведь начинается с возможности любить себя.Это,вопреки мнению этих идеологов,не самовлюблённость.Только если человек любит себя,то тогда он сможет полюбить ближнего и всё вокруг.Любовь не заключена в идеологии или в одной конкретной религии,которая разделяет мир на своих и чужих.Любовь-это всеобщий Бог,у которого нет религий и идеологий.

Путь к свободе через разрушение,-отрывок из книги "Игры в Бога".Автор-Крюк Вадим Константинович

Вторник, 12 Января 2016 г. 20:48 + в цитатник
"ПУТЬ К СВОБОДЕ ЧЕРЕЗ РАЗРУШЕНИЕ",-отрывок из книги "Игры в Бога".Автор - Крюк Вадим Константинович.
 
Свобода,как принцип,всегда реализовывается посредством выбора.Любая личность есть средоточие совершенно уникальных идеалов,отчего она является очень необходимым аспектом бытия и в каком-то смысле любая личность есть отдельная вселенная.И каждая эта вселенная реализовывается посредством выбора.Но априори бытие есть пустота,лишённая смыслов и идеалов.И понимание этого является первой ступенью на пути к истинной свободе.И изначально необходимо принять абсурдность существования,чтобы была возможность по-своему создать поле идеалов и смысла жизни.Если твой опыт понимания абсурдности приводит тебя к осознанию того,что априори не существует абсолютов и императивов,и ты продолжаешь жить,творя и создавая идеалы,тогда ты,как личность можешь быть свободен.Свобода человека заключена не в самоубийстве или убийстве других,но в способности воссоздавать свой собственный выбор и предназначение,то есть свобода в выборе.Выбор и есть свобода.Свобода в возможности сделать выбор.Делаешь выбор и получаешь последствия и возможность нового выбора.Но многие пребывают в необходимости и скованы рамками глупых представлений,опиума религиозной веры и предрассудков.Помнишь библейский миф о рае?Человеческая история начата неповиновением воле всевышнего.Это был первый человеческий акт свободы.Тогда человек признал обособленность своего существования.Но с первичным обретением свободы люди обрели и нечто другое…Они обрели страдания,боль,желание разрушать.С тех пор длится непрерывная череда страдания,боли,разрушения.Почему!?Да потому что это та форма осознания себя,которая даёт человеку чувствовать наиболее ярко жизнь.Разрушение необходимо человеку даже больше,чем созидание!И только оно способно двигать им и дать ему ощущение себя!Любой из способов экзистенциальных проявлений и соотнесений есть не более,чем возможность осознать себя.Динамическое движение этой возможности превращается в Эго человека.Эго создаёт желание владеть чем-либо.Благодаря этому человек понимает себя.Он соотносит себя с Эго и становится им.Но всё это есть уход от свободного выбора.Всё в этом мире есть способ осознать своё я.Но идеология,вера,собственничество-это лишь те конструкции,которые ты строишь для утверждения себя.Кто-то делает это более примитивно,пытаясь владеть большим количеством собственности.Другие же строят концепции или ещё что-то.Но всё это есть привязанность,сковывающая истинную самость человека.А разрушение есть лучший способ познания мира и освобождения от того,что является причиной всех привязанностей-Эго.Только так его можно убить.Все толки о духовности,идеалах-это иллюзия.Ещё один способ мутации Эго и его власти над личностью.Но разрушение должно быть положительно наполненным-оно должно нести с собой стремление к воплощению нового на обломках декадансного старого.Бесцельное разрушение-это неспособность трансформировать свои внутренние устремления в позитивные и творческие.Ты чувствуешь в себе энергию,но не можешь найти правильных путей для её воплощения.Человек понимает ограниченность своего существования с того самого момента ,когда стал обладать самосознанием.Он осознаёт приближение смерти и оттого так цепляется за жизнь.Двойственность человеческого существования не даёт никогда быть свободным до конца.При всём своём желании ты никогда не сможешь стать свободным от своего разума и выйти за предел его обусловленности.Также человек привязан к своему телу и именно тело заставляет нас хотеть жить и двигает нашими устремлениями.Тело и душа-это не отдельные антиномии нашего бытия.Это есть одно двойственное начало.И его уничтожение во всех смыслах прекращает тебя,как существо,способное делать выбор.С системой не нужно бороться насилием.Этим ты уподобляешься ей и становишься таким же автоматом.Систему нужно трансформировать путём положительного творческого разрушения.Индивидуум не может принять реальность такой,какой она предстаёт перед ним.Всё в этом мире может утвердиться только за счёт чего-то,что должно быть уничтожено.Человек,как вид ,живёт только за счёт миллионов уничтоженных нами видов.Существование,как оно есть ,сложилось путём разрушения триллионов потенциально возможных линий других бытийных композиций.Человек должен разрушить реальность,чтобы утвердить себя в ней таким,каким хочет себя видеть.Он не должен быть её пособником.Все мыслители на протяжении истории только по разному описывали мир,но главное дело в том,чтобы подвергнуть его непрерывному изменению и преобразованию.А построить новое невозможно поверх старого.Старое нужно разрушить.И разрушение есть активный способ преобразования.Наш организм избавляется от старых клеток,чтобы создались новые.Всё на этой земле преобразуется за счёт разрушенного предыдущего.Дети живут за счёт того,что родители отдают свою жизнь на их взращивание.Так всегда происходит-разрушается старое,чтобы создать новое.Это вечный закон вселенной.Слепое следование догмам ведёт к декадансу и полнейшему разрушению на определённом этапе развития.Но вокруг рабы,пытающиеся всеми силами похоронить свою свободу.Они рождаются и умирают в неведенье.Живут в каком-то симулякре.Их функции,специализации,права,обязанности навязываются им,как их бытие.Их поведение подкрепляет их этот образ о себе.И они становятся тем,чем являются для окружающих.А это их желание соответствовать порождает в них императивы,становящиеся их же оковами.И видят они себя только через роль,которую играют.Они все актёры театра,но не понимают этого.Выдерни их из этой игры и они перестанут быть,понимать себя и вообще сойдут с ума.Их беспомощность и невозможность осознать матрицу,которая их поглотила,превращается в закон правильной жизни.Они живут ей.Она даёт им мысли и имитирует их реальность.Они думают,что живут,но они мертвы своей жизнью.Их мысли и чувства заменены масками и ролями.Они бегут.Они ушли от себя и больше не принадлежат себе.Так кто же он этот коллективный современный человек?Вот этот вот бегущий опустошённый,отчуждённый и боящийся свободы манекен.Он не обладает свободой.Она заменена необходимостью чувствовать то,что должны в той или иной ситуации или бежать туда ,куда необходимо именно в этой ситуации.Кто завёл этот механизм?Человек? Свобода-это не хаос и не удобство какое-то .Свобода есть наполненное смыслом  и целью величие ,создающее из человека в творческом акте самостановления волевое существо,воплощающее божественную идею бытия.Истинная природа человека не в принятии пассивного существования в системе,но в абсолютной свободе духа и принятии своей творческой наполненности.Именно эта природа является динамическим интенциалом жизнеутверждения.И разум человека,как и всё его существо,находит своё подлинное освобождение только в акте эксплицитного выражения творческой энергии.И только тогда человек сможет сказать: «Я есть свободы существо»-,когда придёт к пониманию того,что только он есть тот бог,который может своим словом создать мир смыслов и символов,ведущих не к экзистенциальному загниванию,но к позитивному созиданию,которое возможно через положительно наполненное разрушение всего стагнирующего.Это и будет тем проявлением свободного Духа.Нужно принять на себя ответственность за своё становление.Тогда и можно подлинно обрести свободу в акте выбора.Ведь вечный закон создаётся словом ,мыслью,идеей,исходящей из целостного понимания природы духа.Простое отсутствие закона не может быть проявлением свободы.И смысл пребывания человека на этой земле заключён в реализации всемерного творческого потенциала на всех уровнях человеческой реальности.В природе человека заключена творческая свободная сущность,исходящая из динамического жизнеутверждающего принципа.И необходимо находить пути выражения её в проявленном измерении.И тогда будет иметь место со-творчество с Абсолютным универсумом.

"Глубинное существование",-отрывок из книги "Игры в Бога".Автор- Крюк Вадим Константинович

Понедельник, 11 Января 2016 г. 21:51 + в цитатник

"ГЛУБИННОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ".-отрывок из книги "Игры в Бога".Автор - Крюк Вадим Константинович

Я продолжаю смотреть на ноутбук.Как же я определяю его?Вероятно,зависит от моего намерения его применить или оставить в пассивности.И вдруг я начинаю понимать,что вот сейчас вот в эту минуту у меня возникает ощущение вчерашнее относительно этого предмета.И оно подобно тому,как то,когда я сидел на диване в этой же квартире и держал в руках ключ от входной двери.Я вспомнил те свои мысли.Что был этот ключ?Как он был?То есть я,конечно,понимал,что это инструмент,открывающий дверь.Но это поверхностно.Я хотел понять его сущность.Его сделал какой-то мастер,который научился это делать определённым образом.Он мыслил в рамках идеи ключа и методики его воплощения.Эта методика была доступна пониманию только в общем контексте существования,направленного на цель.Так становился возможным проект создания и понимания ключа.Значит этот ключ есть предмет,создающийся определённым способом,исходя из идеи целевого существования.То есть он создаётся и несёт пользу.Идея,исходя из которой этот ключ проектируется, являет собой сущность,то есть сумму свойств и методов понимания,благодаря которым этот ключ возможен,изготовлен,определён.Я понял,что он обладает идеей,которая предшествует его столкновению с миром и воплощению,существованию.Он сначала понимается,как некоторое бытие.Так же как и все остальные предметы,происхождением не обязанные человеку.Но идея,сущность эта была распознаваема только в рамках какого-то общего паттерна,контекста.Без него,ключ или иной предмет перестал бы существовать.Если убрать этот принцип связи,то останется отдельное закрытое пребывание ,небытие ключа.Но это будет пресное,ничтожное существование.И это приблизило меня к пониманию меня,как того,что разрушается.Я почувствовал смерть каждой клеточкой своего тела.Я ощущал их умирание.И я почувствовал тошноту и безжизненность.Как-будто бы воля заменилась неспособностью.Я почувствовал себя ключом,отдельным от контекста существования.Я ощутил непредназначенность.Я застопорился и перестал двигаться.Это ощущение было подобно тому,как будто вся жизнь ушла,вся та воля жизнеутверждения исчезла и погрузилась во мрак.Но это ощущение изменилось в момент,когда я засмотрелся на картину Босха,или на архитектурное сооружение.Я почувствовал жизнь,наполнение.Я понимал,что глубокая всеразрывающая пустота исчезает и наполняется чем-то необыкновенным,жизненным.Я понял,что у этого есть замысел,воплощённый творческим действием.И это было прекрасно.Могу ли я быть подобным ключу без замысла?Или же всё таки с замыслом и идеей?Я не могу не обладать сущностью.Я есть.Я чувствую.Я понимаю.Что я?Я понял,что я мыслю.Это Декартовское «Я мыслю-значит существую».То есть я существую так,когда мыслю сейчас.Но разве я не буду существовать,если я не буду мыслить?Всеобщий то паттерн, взаимосвязывающий меня даже немыслящего или мёртвого,останется.Или моё мышление его делает возможным?Но если меня не будет,то останутся другие,у которых тоже есть мышление.А могу ли я существовать в момент «Я мыслю»,но отдельно от всецелого взаимосвязанного мира?Да и смогу ли я тогда мыслить?


Без заголовка

Пятница, 08 Января 2016 г. 17:15 + в цитатник
rulit.me/books/diaviolentla...16806.html

Скачать бесплатно, читать онлайн Диавиолентлавизм

Метки:  

Культурно-символичные уровни Российско-поэтической современности.Крюк Вадим Константинович

Воскресенье, 06 Декабря 2015 г. 18:04 + в цитатник

Культурно-символичные уровни российско-поэтической современности.Крюк Вадим Константинович

Мы окружены не врагами, а символами. То есть пятнами реальности, которые претендуют на представление как бы всей реальности. Скажем, реплика – господствующее настроение, политическое высказывание – доминирующее мнение.
Даже если автор хочет взять ноту, звучит аккорд между прошлым и будущим, таковы законы нашего распознавания.
Скажем, смотрю я новости на канале "Дождь" (на безрыбье и рак – соловей) и знакомлюсь с поэтическими пристрастиями руководства канала, скорее всего, его владельца (владелицы), которые не кажутся мне по преимуществу чудовищными только потому, что доказывать их чудовищность слишком долго.
Я вообще-то не уверен, что политическая зоркость всегда рифмуется с поэтической. И та, и другая не имеют никакого отношения ко вкусу, потому что вкус – отполированная мода вчерашнего дня (одна из совокупности укорененных во вчерашнем дне мод). А поэтическая и политическая зоркость насущны, что ли. В смысле это выбор, осуществляемый здесь и сейчас. Без какой-либо гарантии в случае ошибки.
Понятно, что возможны любые комбинации: можно обладать поэтической вменяемостью (то есть понимать культурную иерархию сегодняшнего дня, переходящую в иерархию завтрашнего) и интересами, совпадающими с политической ретроградностью. Можно быть в либеральном тренде, но иметь довольно варварские поэтические предпочтения, как у канала, любящего банальную (упрощенную) поэзию.
Только человек, не ценящий поэтическое озарение графомана, может рассуждать о хорошей или плохой поэзии. Поэзия – это куда более отчетливое подтверждение (и утверждение) собственной правоты. А собственная правота не может быть плохой. Легко или трудно опровергаемой – может. Чужая правота может быть смешной, распущенной и казаться игрой в слова. Собственная правота – серьезна и проста, как формула. Правоты, конечно.
У поэзии (как и любого культурного высказывания) два очевидных тренда – к усложнению и упрощению. Скажем, современный сериал "Тихий Дон" фиксирует тренд упрощения, сводя эпоху к красочной и психологически окрашенной этнографии. То есть не имея второго плана смыслов. Человеческое – это навсегда. Если сто лет назад на этой земле жили такие же русские люди (разве что с более отчетливым южнорусским говором), значит, и через сто лет здесь будут жить такие же русские люди, только с другими речевыми привычками. И то, что чужую хочется – вечная нежная идея. Какие такие социальные изменения? Да и зачем они, если нация – перманентна. Это и есть упрощение или консерватизм. Приедается все, лишь вам – почва и кровь, не дано примелькаться.
Но тренд на упрощение поэтики предпринял в свое время не только Пастернак, решивший под давлением обстоятельств поменять аудиторию. Расширить ее за счет упрощения. По причине того, что ценителей сложности почти не осталось, а их влияние не представляло ценность для самого автора по причине его (влияния) ничтожности.
Ну и что, чем плох тренд на упрощение? Ничем, кроме как утверждением, что сложность в очередной раз в ауте и делать на нее ставку – прекраснодушие.
Такова логика сегодняшней русской культуры: суть не в том, что нет авторов или читателей, способных оценить сложность смыслов и увидеть в них модель для преодоления общественной редукции. А в том, что это политически (и поэтически) нерентабельно. Поэтому даже культовые герои былых эпох становятся сегодня массовыми: жизнь-то одна, а времена, когда возможна реанимация пропущенных репутаций, вряд ли повторятся. По крайней в русской культуре с ее отчетливым традиционалистским трендом.
Я это к тому, чтобы взять обратно слова о чудовищности поэзии, представляемой "Дождем". Я просто думал сократить дистанцию и не искать синонимы и объяснения, но небольшой крюк получился.
Почему я вообще заговорил о поэтических предпочтениях в ситуации, когда у всех на уме предпочтения исключительно политические? Потому что они не очень отличаются (если оба этих языка для вас не совсем чужие). И если не тыкать в глаза эстетикой, которую еще труднее объяснить, чем плохое-хорошее в культурном гарнире, то политический выбор будет очень похож на поэтический. Это один из вариантов символического самоутверждения. По выбору стихов в качестве эталонных на эталонном телеканале можно точнее понять, какое нас ждет будущее (с Путиным или после него): будущее радостного упрощения. То, что называется демократий, проблематично для воплощения, потому что авторитаризм (тоталитаризм) – неизмеримо проще (для эксплуатации).
В свое время Гаспаров увязал вероятность реформ с усложнением поэтики (в частности, с популярностью верлибра). Умея считать, он показал как традиционализм в поэзии рифмуется с отказом от реформ в политике. Прослушайте стихи перед новостями на канале "Дождь", и вы, возможно, поймете, какой политический ландшафт нас ждет: равнинный.


"Линейность и квантовость реальности,как часть диаэйдологосубстанциального",-глава из книги "Диаэйдологетика" автора Крюк Вадим Констант.

Четверг, 26 Ноября 2015 г. 00:06 + в цитатник

Линейность и квантовость реальности,как часть диаэйдологосубстанциального

 

 

Человеческий мир в одно и то же время может быть как двойственным или многомерным,также как и целостным безмерным.Всё завистит от того,на каком уровне сознания он воспринимается,а,соответственно,какой из планов в данный момент конструируется.Линейность или зеркальность мира наряду с диаэйдологосубстанциальной квантовостью или зазеркальностью воссоздаётся на полотне сознания конкретного человека и поэтому сознание является тем бытийным модусным квантором или основополагающим паттерном,благодаря которому вообще возможно воссоздание мира для понимания.Сознание является тем связующим звеном ,которое связывает мир нелокализованных диаэйдологосубстанциальных эйдосов с материальным ничто,структурируя это в мир мыслематериальной энергоматерии,которая принимает разнообразные многоуровневые формы плотности,где меньшая плотность есть проявленная смысловая нить мира диаэйдологосубстанциального(мир идей),а большая плотность есть семантическая нить того безмерного хаотического материального ничто.Эти два измерения воссоединяются одномоментно и потом воссоздаются в каждый из последующих моментов.Сознание является в некотором смысле увеличительной линзой,которая структурирует окружающие лучи диаэйдологосубстанциального измерения,переводя их в материальное воплощение,в результате чего создаётся витальный огонь жизни,где возможно двойственно-многомерное проявление диаэйдологосубстанциального в форме социально-биологического измерения.Так создаётся движение жизни,приобретающее энерго-магнитный эффект,который создаёт проточность для энергетических структур,выкристаллизовывающихся вокруг эйдоса.Таким образом,динамический интенциал движения присутствует во всех проявлениях мира и он движет всем органическим и неорганическим,то есть лежит в основе всех процессов,протекающих в мире.То есть в основе этого лежит диаэйдологосубстанциальный(божественный) свет,сконцентрированный через призму коллективного сознания,переходящего в индивидуальные проявления.Если буквально,то слова «проявление света» означают жизнь,то есть свет божественного концентрируется движением своей жизни,то есть проявлением в действительности.Все эти жизненные движения так или иначе сохраняются в нелокализованном диаэйдологосубстанциальном пространстве в виде эйдосов,которые на более плотных уровнях переходят в кванты.И затем они пребывают в том измерении,как бы не существуя целостно,так как чувственному линейному уровню недоступна целостность,но воспроизводясь в отдельных уровнях кванторов сознания,конструирующих плотности времени и пространства на единицу локализованной идеи.Всё это протекает синхронистично и огромным проточным лучём энергоинформации,преломляемой стеклом коллективного сознания с переходом к отдельным сознаниям.Плотности воссоздаются через взаимные квантовые отражения через определённые идейные зеркала,в результате энергоинформация накапливается и воссоздаёт материю и идею,амальгамируя их в едином потоке.Движение воссоединяет абстрактные знаки с миром материи.

Если спроецировать поток понимания на уровень категориально-чувственного обыденного восприятия,то,безусловно,мир проявляется как один-линейно.А все бесконечные вариативные аспекты проявляются через концентрацию безмерных лучей нелокализованного через призму сознания и его визуализационные нейроструктуры.Линейность лишь локализует в каждый из моментов времени только одну страницу потенциально бесконечной книги опыта.Линейный мир можно в каком-то смысле назвать поверхностью зеркала,в котором видно ваше отражение или отгруженной из множества нелокализованного интернетного континуума на мониторе компьютера страницей.А мир диаэйдологосубстанциальный есть всё то,что находится,находилось и может находиться вокруг зеркала и за зеркалом на бесконечное число лет и километров.Квантовое измерение есть мир зазеркального и вокругзеркального,находящегося в пределах видения,то есть,например,комната вокруг и дом,где она находится.Также мир обыденной линейной реальности и мир квантово-диаэйдологосубстанциальный можно продемонстрировать на примере хода часов,где стрелки отмеряют время вперёд,но тем самым они и отмеряют обратную сторону времени.Линейное время сжимается за счёт нелинейного.Также и в мире все события сжимаются,но тем самым увеличивают нелинейное поле,которое потом снова воссоздаёт повторные циклы,где линейные события снова увеличивают свой объём.Эта структура взаимовоссоздаваема одномоментно и имеет в каждом из измерений свои корреляты.

Мир квантовый некоторые называют астральным измерением.Словоформы в некотором смысле являются теми,структурами,которые перводят некоторые аспекты квантового мира в мир линейный.То есть словоформы не только описывают,но и деконструируют мир.Они создают объёмность мира зеркального,то есть дают возможность видеть в зеркале своё отражение и отражение ближайших предметов.Это отражение есть карта реальности.И в некотором смысле в этом аспекте можно наблюдать её иллюзорность,но в то же самое время и реальность.Слова есть некоторый линейный свет,освещающий некоторые грани зазеркального.И все вышеперечисленные мерности в одинаковой степени реально,за исключением того,что мир диаэйдологосубстанциальный и его квантовый аспект более реальны по причине того,что не являются иллюзией отражённой в зеркале,хотя в какой-то степени диаэйдологосубстанциально-квантовый аспект и может считаться иллюзорным для уровня плоскости зеркала,которая является лишь частным проявлением Объемлющего.Телесно человек не привязан к миру квантового и диаэйдологосубстанциального,но существует привязка на уровне ментальном.Земной объект и мир зазеркально-теневой одновременно существует во всём.Это можно наблюдать по тому,как у всех объектов присутствуют тени.Квантовое и последующее диаэйдологосубстанциальное восприятие в некоторой степени можно охарактеризовать,как интеллигибельное или умопостигаемое измерение.Это подобно тому,как если Вы идёте по лесу:фактически в момент ходьбы по лесу в каждый из моментов времени вашему линейному восприятию доступно только одно дерево,находящееся на ограниченном участке земли.Вам недоступен лес в своей целостности.Вот это соприкосновение с отдельным деревом есть линейное обывательское измерение действительности.И на уровне чувственно-линейном существуют только отдельные деревья и маленькие участочки,на которых они расположены.Интеллигибельно-визуализационная же способность человеческого мозга открывает перед человеком целостное восприятие совокупности деревьев и ещё множества аспектов в форме леса.Лес в каком-то смысле есть собирательное понятие,которое для линейной чувственности нереально,но на деле оно не менее реально.Также и мир квантово-диаэйдологосубстанциальный есть вот такой подобный трансцендентально-онтологически экзистенциальный лес.Восприятие отдельных деревьев есть одна сторона человеческого сознания-линейная,а другая сторона его сводится к его квантово-диаэйдологосубстанциальной стороне.Линейно чувственное восприятие воспринимает отдельные вещи.В этом лежит генезис раздельного видения,которое проявляется в виде собственнического образа мышления,из которого проистекают различные социальные разделения,являющиеся абстрактной формой линейно-чувственного восприятия.Любое разделение происходит от неразвитости сознания.Видеть мир только линейно-это ущербная форма восприятия.Она нецелостна.Здоровое мировидение исходит из многомерного холистического восприятия,исходящего из амальгамированных линейного и квантового с переходом к диаэйдологосубстанциальному уровню.То есть это видение из линейного,где всё видится чувственно и с переходом на видение духовное,то есть астральное- сознанием или внутренним зрительным менталом.Это называется в некоторых учениях «видеть, не смотря;ощущать ,не соприкасаясь».Любая «магия» возможна именно на этом астрально-квантовом уровне.И чем более целостно видит человек,тем более повышается его культура осознанности и человек всё более превосходит своё животное начало и приближается к своей божественной сущности,то есть он всё более становится Богом на Земле. 


Скрытый за геополитическими авантюрами бизнес#Геополитические игры жизнями#"Ледокол" влияния#Всемирный Обман

Среда, 25 Ноября 2015 г. 08:56 + в цитатник

Скрытый за геополитическими авантюрами бизнес#Геополитические игры жизнями#Ледокол" влияния#Обман

 
Официальная фразеология не всегда соответствует реальному положению дел в странах,мире,также,как и ложно выдуманные идеологические химеры являются словесным пеплом,выдающимся массам,а на деле покрывающим корыстные интересы некоторых групп.Явлениям надо давать правильные имена. Особенно на войне. "Война с терроризмом", о которой с таким пафосом говорят в эти дни Олланд, Путин, Обама – это неправильное, нелепое, ложно политкорректное имя.
Терроризм – это не некий противостоящий цивилизованному миру военно-политический субъект, а один из методов ведения военных действий, в той или иной степени применяемый в любом военном конфликте. Очень широко использовали, например, террористов-смертников тамильские тигры в своей борьбе против центрального правительства Шри-Ланки. Масштабными актами терроризма являлись ковровые бомбардировки жилых кварталов городов в ходе различных войн. Но ясно же, что никто из тех, кто говорит сегодня о "международном терроризме", не имеет в виду ни тамильских тигров, ни уничтожение с воздуха Ковентри, Дрездена, Хиросимы, Грозного…
Поэтому давайте называть вещи правильными именами и говорить о разветвленной горизонтальной сетевой структуре радикального ислама (Аль-Каида, ИГИЛ – это локализованные во времени и пространстве ее сегменты), объявившего войну Западу и использующего в качестве основного средства ведения войны террор, т. е. сознательное массовое убийство мирных жителей. Сетевая структура объединяет некой общей идеологической матрицей группы, которые могут независимо возникать в различных регионах, эксплуатируя локальные проблемы и конфликты (как ИГИЛ в Сирии и Ираке). Вместо разгромленных ячеек появляются новые. Тем более, что недостатка в молодых энтузиастах так же как и в финансовых ресурсах движение не испытывает.
По своим целям и идеологическим установкам вызов радикального ислама носит тотальный характер. Традиционный терроризм был "прикладным" ремеслом. Субъекты, использовавшие его, добивались конкретно очерченных практических целей – независимости какой-то территории, освобождения каких-то преступников, политических уступок, выкупа и т.д.
Терроризм исламистов – это метафизический терроризм, добивающийся Абсолюта, уничтожения "безбожного Запада", установления "Царства Божьего" на земле в форме Всемирного Халифата. Цели абсурдные и нереальные, но привлекательные для тысяч, а, может быть, и миллионов готовых на все фанатиков. Он не выдвигает никаких требований. Не уступок он требует с акторов мировой политики, а полной гибели всерьез.
А где же при всем этом Россия? Своей афганской авантюрой Россия (в ее советской ипостаси), казалась бы, сделала все, чтобы направить на себя растущую пассионарную энергию радикальных исламистов.
Но удивительным образом пронесло. Аятолла Хомейни определил, правда, СССР как Сатану-2. Но, то ли распад СССР снял с повестки дня исламистских радикалов проблему Сатаны-2, то ли каким-то звериным чутьем они чувствовали свою социальную близость к российской политической "элите", которая в массе своей страстно ненавидела победивший в холодной войне Запад.
Так или иначе, в 90-е годы, нарастающие атаки исламистов были направлены в основном против Запада. Ничего не изменила в этом раскладе и первая чеченская война. Это был классический конфликт центра с сепаратистами (коих около сотни в мире), не нагруженный никаким религиозно-идеологическим содержанием. Его официальное пиар-сопровождение шло под рубрикой "восстановление конституционного порядка".
Вторая война начиналась как важнейший инструмент избирательной кампании в России, как стержень задуманной ельцинским окружением операции "Наследник". Духоподъемное "мочить в сортире" сплотило "встающую с колен" нацию и превратило малоизвестного чиновника не только в президента страны, но и в национального героя. В качестве пиар-сопровождения на этот раз была выбрана борьба с терроризмом, и не с каким-то терроризмом вообще, а именно с исламским экстремизмом.
Пропагандистский ледокол, приведший Путина на пост президента, стал основным инструментом, следующие пятнадцать лет прорубавшим ему и его клану дорогу к абсолютной экономической и политической власти в стране. Власть так часто повторяла, что она борется на Кавказе с исламским экстремизмом ("международным терроризмом"), что это стало самосбывающимся прогнозом. Исламский экстремизм заказывали и он пришел. Характер поведения боевиков и сочувствующей им части населения, особенно молодежи, изменился. На смену полевым командирам, преследовавшим чисто сепаратистские цели, пришли люди, идеологически воспринимающие себя частью мирового исламского джихада.
После каждого громкого теракта доморощенных исламских экстремистов чрезвычайные полномочия президента и силовых структур возрастали. Режим набухал властью в стране как клоп кровью жертв. И в каждой из этих трагедий явно торчали уши тех же силовых структур как соучастников преступлений – и во взрывах домов, и в Норд-Осте, и в Беслане, и в волгоградском автобусе. А в Рязани два террориста из центрального офиса ФСБ были схвачены за руку при попытке взрыва жилого дома.
Сталинский Ледокол "Адольф Гитлер" использовался исключительно для внешнеполитических целей. Все свои внутриполитические задачи к началу Большой геополитической игры кремлевский горец уже решил, став абсолютным диктатором.
Путинский же Ледокол "Радикальный Ислам" изначально был заточен в основном на внутреннюю повестку дня. Но Путин понимал, что его режим, совсем иной нежели сталинский, тем не менее, также не может быть долговечен без переформатирования окружающего его пространства.
Во-первых, постсоветское пространство должно оставаться под жестким контролем Кремля, чтобы ни одна из его стран не смогла вырваться из цепи посткоммунистических воровских паханатов и стать тем самым нежелательным примером для граждан России.
Во-вторых, Запад должен быть до такой степени запуган, соблазнен, развращен, чтобы не только не поддерживал беглянок, но под конвоем возвращал их обратно в зону доминирования российской клептократии.
С первых же своих дней во власти, еще будучи поглощенный прежде всего окончательной зачисткой внутриполитического поля, Путин не забывал о тех внешнеполитических задачах, которые ему предстояло решать с помощью своего Ледокола.
Он стремился продать себя Западу как абсолютно необходимого тому защитника от "Радикального Ислама" и потребовать за эту крышу политическую цену.
Вот, послушайте, например, великолепный пассаж, из раннего Путина:
"Российские солдаты сегодня находятся на переднем крае борьбы с исламским экстремизмом. К сожалению, это мало кто замечает. Сегодня мы являемся свидетелями создания некоего экстремистского интернационала по так называемой дуге нестабильности, начиная от Филиппин и кончая Косово. Это очень опасно для Европы, в первую очередь, потому, что там большое количество мусульманского населения. Это действительно международный террористический интернационал.
И в этом смысле Россия стоит на переднем крае борьбы с этим международным терроризмом. И по большому счету, Европа нам должна быть за это благодарна и поклониться в ноги за то, что мы боремся с ним, пока, к сожалению, в одиночку" (Из выступления В. Путина в Лондоне в октябре 2000 г.)
Пятнадцать лет упорных пропагандистских усилий не прошли даром и вот, наконец, Первый пошел!
После очередного теракта в Париже президент Франции Олланд летит в Москву поклониться в ноги тому, кто в дни тяжелых испытаний обо всех о них так думает в Кремле.
С первых же часов трагедии в Париже, которая состоялась аккурат за день до саммита G20 в Турции вся кремлевская пропаганда с нескрываемым торжеством и нахрапом повторяла один и тот же нехитрый тезис: вот видите, у нас с Западом общий враг, нам всем угрожают ужасные террористы. (Для убедительности была вынута из рукава как бы отложенная скорбь по погибшим в авиакатастрофе над Синаем и официально признанный, наконец, теракт был подверстан к парижскому для создания образа общей судьбы). "Мы должны объединиться в единой "антигитлеровской коалиции" и забыть о таких мелочах как Украина, которая нас разделяет и препятствует нашему военно-политическому союзу".
Вот, например, чисто конкретные рекомендации доброго следователя Сергея Маркова:
Нужно срочно прекращать конфликт России и Запада из-за Украины. Хунту заменить техническим правительством, изменить Конституцию, убрать неонацистов, провести новые свободные выборы. Киевская хунта – это одно из главных препятствий для совместной борьбы США, ЕС и России против террористов.
В роли злого следователя выступил скептически настроенный парламентарий на "Вечере с Соловьевым" который "не уверен, что теракта в Париже хватит, чтоб начали разговаривать с Путиным".
А блаженный Айфончик прямо заявил на своей пресс-конференции в Маниле, что теракты в ЕС и остальном мире происходят по той причине, что страны Запада держат курс на изоляцию РФ.
Кремлевская мафия почти открытым текстом предлагает Западу крышу от дальнейших терактов, но, разумеется, на своих жестких условиях. То, что Москва имеет агентуру и обладает определенным влиянием в джихадистких структурах давно не секрет. Это и люди, завербованные еще КГБ по линии "национально-освободительных движений", и саддамовские офицеры, обучавшиеся в СССР и составляющие сегодня кадровый костяк ИГИЛа, и молодая поросль кавказских воинов Аллаха, заботливо снабжаемых ФСБ иностранными паспортами и направляемых на Ближний Восток.
Но в совершенно новом свете предстают отношения в треугольнике Путин-Асад-ИГИЛ после последней сенсационной депеши суперкрота Венедиктова и истерики, устроенной МИД РФ по поводу удара наших доблестных французских союзников по нефтяной инфраструктуре ИГИЛа.
В который раз снимаю шляпу перед мужественным кротом, вынужденным сутками бухать с риббентропами всякими ради ценнейшей информации, которую он регулярно передает гражданскому обществу:
А. Венедиктов – Кто покупатель? А я тебе скажу, кто покупатель. Два покупателя. Один покупатель – это турецкие компании частные, которые на границах покупают или иногда прямо там. И сейчас, как я понимаю, идет работа с Эрдоганом. Частный бизнес – просто зону под запретом надо держать. А второй покупатель – это Башар Асад, который покупает это и перепродает уже на легальном рынке. Через него отмывается. Ну так, ребята, чего?
С. Бунтман – То есть, ты сказал, Башар Асад покупает?
А. Венедиктов – Да. Правительство Сирии, Башар Асад.
С. Бунтман – Я просто хотел хорошо расслышать.
А. Венедиктов – Три дня тому назад президент Путин на "двадцатке" в Турции с возмущением говорил о том, что "ребята, что же вы не бомбите эти самые источники финансирования, то есть эти нефтяные скважины, которые под ИГИЛом и караваны грузовиков?" Можно объяснить. Потому что территорию Сирии никто так сильно не бомбил вообще. Говорят: Вот они бомбили… Кого они бомбили? Они бомбили в Ираке. Французы – в Ираке. Первый раз французы стали бомбить Сирию 27 сентября – за три дня до того, как Россия начала бомбить. Так, на секундочку! Берем и смотрим. Так, хорошо. Что же вы их не бомбите?
Вчера Министерство иностранных дел Российской Федерации с возмущением заявляет, что мы против того, чтобы французская авиация бомбила нефтяные прииски ИГИЛа. Я так подумал, что я очитался.
С. Бунтман – Чем мотивируют?
А. Венедиктов – А потому что нефтяные прииски ИГИЛа после победы перейдут к Асаду. А вы их разрушите. Внимание! – это публичный мотив. Еще раз: публичный мотив, это публичное объявление. Вот прямо вот так: "Эти будут скоро освобождены, а вы разрушаете инфраструктуру будущего правительства, законного правительства Сирии". Ребята, вы о чем? У нас президент чего говорил? И вы о чем говорите?
Ну, фенечка о злых мидовских боярах, которые опять подвели единственного в России европейца доброго царя-бессребренника, – это неизбежная дань крота правилам игры, в которую он ввязался. А в остальном вы с Бунтманом не ослышались. Перефразируя знаменитую формулу Черчилля, можно сказать, что вся путинская политика в Сирии это циничная ложь, упакованная в наглый обман и прикрытая откровенным мошенничеством.
На двадцатке Путин публично бросает в лицо королю Саудовской Аравии обвинение в том, что тот покровительствует нефтебизнесу ИГИЛа, даже подтверждает его оперативными "видеоуликами". А на деле наш дорогой друг непримиримый борец с терроризмом Асад является основным бенефициаром этого преступного бизнеса, а путинский МИД как коршун бросается прикрывать игиловские свечные (нефтяные) заводики от союзнической французской авиации. Асада, Путина и ИГИЛ объединяют, оказывается, не только геополитика, но и совместный бизнес.
При этом Москва обвиняет Францию в нарушении международного права – не получили де французы ни приглашения легитимного Асада, ни резолюции Совета Безопасности. Но днем раньше те же Лавров и Путин очень долго и подробно, картинно поигрывая желвачками, рассказывали как отныне они будут мочить на Ближнем Востоке кого угодно и как угодно без всяких приглашений и резолюций СБ, а исключительно в силу своего законного права на самооборону и возмездие, гарантированного статьей 51-ой Устава ООН. А у французов, стало быть, нет такого права на самооборону? Кстати, а кого именно кремлевские собираются там мочить по 51-ой статье? Ведь для ударов по целям в Сирии она им не нужна вовсе, Асад сам их туда пригласил. Уж не Саудовскую ли Аравию за поддержку нефтебизнеса ИГИЛа?
Спор удачно хозяйствующих в Сирии субъектов с Французской республикой не помешает однако президенту Франции прибыть 26 ноября в Северную Каноссу для обсуждения судьбоносных вопросов своей безопасности. Вся политическая Франция – от троцкиста Меланшона до фашистки Ле Пен – провожает его в эту историческую поездку с пением Марсельезы.
Почти созревшего клиента примут в Москве с высочайшими почестями. Его даже приведут в Национальный центр управления обороной на Фрунзенской набережной. Нет, нет, о безответственных ударах по нефтяному совместному бизнесу ИГИЛ-Асада-Кремля не может быть и речи. Но ему дадут возможность поучаствовать в операции "Возмездие", нажав вместе с Путиным на какую-нибудь красную кнопочку – "За Париж! За кавалера Ордена Почетного легиона Тимченко! За Родину! За Ротенбергов! Огонь!"

Диавиолентлавизм.Философская система.Из книги "Игры в Бога" автора Крюк Вадим Константинович

Вторник, 24 Ноября 2015 г. 19:08 + в цитатник

"Диавиолентлавизм".Философская система.Из книги "Игры в Бога" автора Крюк Вадим Константинович

ДИАВИОЛЕНТЛАВИЗМ

Диавиолентлавизм- это философская система,утверждающая принцип достижения конвенциональной истины в любом деянии путём превосхождения насилия через наполнение действий и всех измерений жизни любовью ко всему окружающему и всеобщим взаимопониманием.Диавиолентлавизм утверждает систему ценностей,этическую и социальную парадигму достижения любых целей через абсолютный отказ от любых проявлений насилия.В рамках этой философской системы насилие позиционируется,как рудиментарная архаическая модель поведения,которая свойственна животному бессознательному началу человека.Диавиолентлавизм дословно можно перевести,как движение через,сквозь насилие к любви,то есть преобразование насильственных интенций путём положительного наполнения позитивными моделями поведения и действия,исходящими из любви в её широком диаэйдологосубстанциальном или божественном значении.То есть диавиолентлавизм направлен на воплощение эйдоса любви в мире и локализации его из диаэйдологосубстанциального энергоинформационного пространства в антропосоциальном измерении.А так как всё зло является не более ,чем отсутствием добра,то диавиолентловизм является тем самым лучиком добра,который заполняет тёмную пустую комнату существования.Диавиолентлавизм может проявляться в форме философского,религиозного,этического убеждения с переходом в политическое измерение.если разбить и упростить понятие «диавиолентловизм»,то можно представить его следующим образом: «диа»-движение сквозь,через,превосхождение вдоль и поперек; «виолент»-насилие; «лав изм»- воссоздание любви,модель поведения,направленная на воплощение и умножение любви к людям в целом в её широком социально-божественном значении. 
Метафизическим коррелятом диавиолентлавизма является концепция ненасилия,исходящая от таких гениев мысли,как Лао-Цзы,Конфуций,Иисус Христос,Лев Толстой,Г.Торо,Махатма Ганди,Мартин Лютер Кинг и другие.По крупицам эта философская система была распределена по всем значимым священным и философским писаниям,где гуманизм занимал значимую позицию.
Мир современности преисполнен такими отрицательными качествами,как злоба,мстительность,зависть,жадность,подлость,предательство и другие.Все они исходят из неразвитости сознания,и,следовательно,неосознанности.Неразвитость сознания происходит из всеобщих разделений на нации,религиозную принадлежность и прочие социальные дискретизмы.Все эти разделения играют роль препятствий на пути обретения целостного сознания,которое должно стать единством многообразного.Если обратить внимание,то можно понять,что всё в этом мире стремится к объединению.И то,что объединяется,остаётся частично собой при этом вливаясь в общее,создавая при этом на другом уровне другую структуру эмерджентную структуру.Ведь атомы складываются в молекулы,молекулы в клетки,составленные из более мелких структур,объединённых,но сохраняющих свою целостность.Клетки складываются в системы клеток,а те ,в свою очередь,объединяются в ткани,которые соединяются в органы,переходящие в системы органов и весь человеческий организм,приобретающий уровень разума и становящийся человеком.Человек объединяется с другими людьми и образуется социальный мир с коллективным сознанием.Тот мир является частью чего-то общего,ноосферы,биосферы,мира в целом,планеты,системы планет,галактики,космоса,вселенной,универсума.И всё это во взаимосвязи со всем и с некоторой отделённости.Взаимосвязь присутствует на квантово-нелокализованном транцендентальном диаэйдологосубстанциальном уровне,который является целокупностью всех систем и не является только лишь материально воспринимаемым.Он воспринимается на нескольких уровнях,где материальное восприятие в виде отдельных структур является(молекул,клеток,организмов,государств,планет,как локализованных отдельностей) только одной составляющей.Это подобно тому,как отдельные деревья в сочетании на умопостигаемом уровне объединяются в лес.И категория «лес» становится такой же реальной,как и каждое из этих деревьев.Ведь человеческое сознание в своём направленном аспекте через ум и концентрацию-это есть локализованная линейная сторона объемлющей реальности диаэйдологосубстанциального,а то,что как бы не локализовано в конкретном аспекте,есть его трансцендентальная квантовая диаэйдологосубстанциальная энергоматерия,которая может проявляться человеческому сознанию на различных уровнях,начиная,например,с интеллигибельного(умопостигаемого),где лес,как система ,так же реален,как и отдельное дерево,но только лес не локализован концентрационно в такую плотность энергоинформационного пространства,как отдельное дерево.Таким образом,есть две стороны сознания,которые в общем позволяют видеть реальность целиком.Квантовую диаэйдологосубстанциальну эманацию можно развивать в сторону большего единства с божественным(диаэйдологосубстанциальным) и таким путём расширять сознание.Но так или иначе,эти обе стороны должны присутствовать в осмыслении реальности,так как понимание системности мира лежит только в рамках здорового неразделённого сознания.А у большинства людей сознание находится со смещением в животные его центры и поэтому в мозге создаются нейронный цепи,больше соответствующие животному поведению,в результате чего начинают создаваться различные разделяющие концепции в виде религий и других философских систем.И таким образом ,людям больше видна та сторона реальности,которая больше концентрирована в плотность,то есть материальная.Они упускают то,что не менее реально-всеобщую системность.И в результате,порождается эгоистическая мыслительная интенция и люди измеряют действительность «собственнической» меркой,которая нацелена на то,чтобы заполнить пустоту,которая образуется от несвойственного человеку эго.Эго создаётся только потому,что работает животный центр сознания,измеряющий только через материю.А оттого порождается разграничение,стремление к владению,власти и прочие категории,которые и возбуждают в человеке низменные инстинкты жадности,зависти,враждебности,злобы и прочего.Чтобы это преодолеть,нужно стремиться к целостности сознания и развитию его в рамках общей системности,где нет разделений,вражды,насилия.Нужно учиться видеть лес за деревьями.И чтобы к этому начать приближаться,необходимо культивировать в сознании положительные аспекты всеобщей любви и отказа от насилия,путём его превосхождения любовью.
Зло и насилие является порождением односторонности эгоистического мышления.И если отвечать на зло злом,то по теории систем,это зло будет складываться в систему зла и ,таким образом,оно будет преумножаться.Замещение его ненасилием и любовью является тем инструментом,который обрывает цепь зла.Ведь если ответить на зло насилием,то этим не получится победить зло.Диавиолентлавизм(ненасилие,заполненное добротой и любовью) обрывает эффект бумеранга и уничтожает зло.Это подобно тому,как если в тёмную комнату запутить свет.А если делать зло,не зависимо от того,является ли оно местью или ещё чем-то,то это зло всегда вернётся в преувеличенном размере,ведь оно переходит на нелокализованный уровень,где преобразовывается путём воссоединения со всей предыдущей накопленной и ненакопленной(являющейся ещё в форме отдельных знаков,которые преобразуются в момент локализации через разум) информацией.И в момент обратной локализации эта информация с коннотациями зла встроится в экзистенциальное ДНК и воплотится в мире через разум человека и тем самым зло будет преувеличено в жизни и оно так или иначе обратится против человека.Воплощение добра происходит через продуцирование квантов энергоинформации добра.В результате по такой же схеме добро преумножается и это ведёт к развитию не только материального аспекта сознания ,но и его духовного диаэйдологосубстанциального аспекта,и человек совершенствуется,приближаясь тем самым к Богу в его антропоцентрическом измерении.Если противопоставлять насилию ненасильственные методы диавиолентлавизма,то это не будет проявлением слабости на антропосоциальном уровне,а будет превосхождением зла силой любви, ибо способность «подставить щеку» требует гораздо большей силы духа, чем просто «дать сдачи».Ненасилие также будет тем методом,который порождает культуру осознанности и взаимопонимания.
Бывает так,что силы,которые противостоят,используют методы насилия так,что не оставляют выбора.Например,радикально,настроенные террористы,которые убивают безжалостно всех,кто мыслит иначе.И необходимо понимать,что это поведение вызвано очень низким животным развитием сознания.И чтобы его победить,необходимо исходить из любви к тем,против кого эти люди с повышенным уровнем насилия направляют свою агрессию,и таким образом во имя любви к людям и всему человеческому необходимо безжалостно искоренять раковую опухоль человечества,чтобы она не распространилась.И при этом освобождённую социальную почву нужно «удобрять» соответствующим положительным содержанием,чтобы освободить добрую сторону в душе тех людей,которые захвачены идеей насилия,но ещё не начали реализовывать её на физическом уровне.
В социально-политическом измерении диавиолентлавизм предстаёт ,как форма гражданского воздействия на власть и общество,переходящая в парадигму ненасильственной борьбы,ведущей к социальным преобразованиям в рамках воплощения Идей свободы,равенства,справедливости,взаимопонимания,эгалитаризма,братства,терпимости,единства.
Как форма политической борьбы с несправедливыми оппонетами диавиолентлавизм выражается ,как ненасильственное сопротивление,гражданское неповиновение,забастовки,отказ от сотрудничества,бойкот,знаковый протест.
Построение целостного сознания исходит из практики диавиолентлавизма,начинающегося с отказа от абсолютной истины и переходу к истине конвенциональной,достигаемой путём объединения мировоззрений и выработки в процессе дискуссии определённого консенсуса.


ЗАЧЕМ?

Вторник, 24 Ноября 2015 г. 13:03 + в цитатник

Ответ витает в той пустоте,которая присутствует вокруг ,но прявляется только в виде дыры внутри души каждого человека и сформулировать можно по-разному,например,экзистенциальный вакуум или ещё как-то...это не суть важно...важно то,что сам вопрос "зачем?" не верен в своей основе.Он не даёт ответов,но только вводит в заблуждение,так как заставляет искать ответы,исходя из того уровня сознания,на котором его нет,совершенно смешивая все смыслы...А ответа всеобщего вообще нет.Есть динамически-ситуативный.Короче,если проще,то не нужно измерять в рамках "зачем"-делать нужно то,что не делать ты не можешь,а это и будет ответом.Аспекты делания самые различные и ощущаются интуитивно,но не через слово и его категории.Если ощущаешь,что это нужно,то делай,не зависимо от,того,что тебе говорит твоё прагматическое ограниченное сознание или чувственное бессознательное...



Поиск сообщений в vadim5524
Страницы: 7 6 [5] 4 3 2 1 Календарь