Левит, 23 - о праздниках


Календарь еврейских праздников на 5774 год (2012/2013)

Рош ха-Шана (буквально: «голова года») — 01/02 тишрей (17/18.09.2012)
Йом-Кипур (Судный день) — 10 тишрей (26.09.2012)


Суккот (Праздник кущей) — с 15 по 23 тишрей (с 1 по 23.10.2012)


Ханука — с 25 кислева по 3 тивета (с 9 по 16.12.2012)
Ту би-Шват (Новый год деревьев) — 15 швата (26.01.2013
Пурим — 14/15 адара (24/25.02.2013


Пейсах (Песах) — с 15 по 21 нисана (с 26.03 по 2.04.2013)


Йом ха-Зикарон (День памяти) — 4 ияра (14.04.2013)
Йом ха-Ацмаут (День независимости Израиля) — 5 ияра (15.04.2013)

Шавуот -Пятидесятница(праздник Дарования Торы) — 6/7 сивана (15/16.05.2013)

9 Ава — 16.07.2013


Календарь еврейских праздников на 5775 год (2013/2014)

Рош ха-Шана (буквально: «голова года») — 01/02 тишрей (05/06.09.2013)
Йом-Кипур (Судный день) — 10 тишрей (14.09.2013)
Суккот (Праздник кущей) — с 15 по 23 тишрей (с 19 по 23.09.2013)
Ханука — с 25 кислева по 2 тивета (с 28.11 по 2.12.2013)
Ту би-Шват (Новый год деревьев) — 15 швата (16.01.2014)
Пурим — 14/15 адара (16/17.03.2014)
Пейсах (Песах) — с 15 по 21 нисана (с 15 по 22.04.2014)
Йом ха-Зикарон (День памяти) — 04.05.2014)
Йом ха-Ацмаут (День независимости Израиля) — 05.05.2014)
Шавуот (праздник Дарования Торы) — 6/7 сивана (04/05.06.2014)


Три раза в году являтся перед лице Владыки , Господа
( Исход 23:14-17

В статье вскрываются языческие корни празднования нового года и рождества Христова, указывается Б-я альтернатива этим праздникам.


Повеление данное Израилю при входе в землю обетованную.

13 Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите [священные] рощи их.
14 ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель.
15 Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;
(Исх.34:13-15) Втор.7:5, Втор.12:3

В наше время образования и знания языческие праздники оделись в камуфляж. Трагедия в том, что 95% верующих соблюдают такие закамуфлированные языческие праздники и обряды.
Сегодня мы будем срывать камуфляж с Рождества Христова, Нового года, Елки, деда мороза.

Итак Рождество Христово

Ранняя Церковь праздновала Библейские праздники, установленные Богом в Ветхом Завете. Языческое христианство под Константином заменило их новыми праздниками. Языческие праздники римлян теперь были «крещены» и стали христианскими праздниками.
До времени Константина христиане никогда не праздновали день рождения Христа. Но у язычников существовало празднование дня рождения бога солнца. Праздник назывался Сатурналия, и праздновался сразу после зимнего солнцестояния в конце Декабря. Это был один из любимейших Римских праздников, время всеобщей радости и дарения подарков. В этот единственный день в году господа служили своим слугам и рабам. Римляне раздавали еду детям бедных. Теперь, когда Иисус рассматривался как воплощение бога солнца, Сатурналия был объявлен христианским праздником … днем рождения Иисуса!

Духовенство, желая во чтобы то ни стало вытеснить всенародный языческий праздник Митры, своим указом в 354 году официально назначает 25 декабря - днем рождения Иисуса, хотя как уже было сказано, христианская церковь не знали и не праздновали такой даты. Так появилась дата «Рождества Христова».
В своё время христианская церковь присвоила себе праздник дня рождения солнечного бога Митры (иначе - день рождения Непобедимого Солнца - dies natalis Solis invicti), проходивший в Римской Империи 25 декабря, превратив его в рождество собственного бога, дня, месяца и даже года рождения которого они не знали.

Откуда же возникли разночтения по поводу дня празднования рождества Христова?

Дата седьмого января возникла во времена введения григорианского календаря в России - нового стиля, во времена прихода к власти большевиков и появилась она оттого, что православная церковь не пожелала изменяться и приспосабливаться к окружающей реальности; и продолжила отмечать рождество 25 декабря по старому календарю, что как раз и есть 7 января нового стиля. Таким образом седьмое января - дата явно надуманная; реально же имеет смысл праздновать рождение бога 25 декабря, в дни зимнего солнцестояния, как это и делали задолго до христианства, которое приспособило этот праздник для себя.

То, что Рождество имеет языческие корни, молчаливо признаёт Блаженный Августин, когда увещевает братьев во Христе праздновать этот день не как язычники, то есть из-за рождения Солнца, Из всего этого ясно, что церковь приняла решение праздновать день рождения своего основателя 25 декабря для того, чтобы перевести религиозное рвение “язычников“ с Солнца на собственного бога.

Немного о елке: посвященном дереве

Например, новогодняя елка, которую (живую или искусственную) практически каждая семья устанавливает у себя дома. Ель у ранних кельтов ( да и не только у них) почиталась за дерево, наделенное магическим смыслом. Она вечнозеленое дерево, а значит, не поддающееся никаким разрушительным силам. Наверное, именно поэтому ель считалась обиталищем лесного божества, дружба с которым для зависящих от благосклонности леса людей была чрезвычайно важна.
Дух жил, разумеется , не в каждой занюханной ёлке, а в самой старой и могучей. Вот перед ней-то и собирались в период зимнего солнцестояния подобострастные древние, дабы задобрить духа, получить у него “благословение” на следующий год.
Задабривать в старину умели только одним способом - принесением жертв. Когда-то это были человеческие жертвоприношения, а потом стали “отделываться” животными. Внутренностями убитых жертв развешивались на ветвях ели, а сама она обмазывалась кровью. Это и были первые прообразы нынешних елочных игрушек.
Впоследствии магические ритуалы претерпевали изменения. Убийства ушли в прошлое, а священное растение украшалось дарами - яблоками, кусочками хлеба, колосьями и т.д. Украшение дерева приобрело и другое значение. Божество не просто задабривали, но и “намекали” ему на те блага, которые празднующие хотели бы получить в следующем году, когда природа оживет после зимнего безвременья. На ветвях ели появлялись определенные символы. Верхушка дерева была “отдана” богам, заведующим судьбой человека, и украшалась изображением солнца, сделанным из колосьев пшеницы, изображениями звезд, птиц. Ближе к земле располагались более утилитарные символы: фигурки людей, которые хотели избавиться от болезней или улучшить свою жизнь, плоды, которые намекали на хороший урожай, изображения домов, которые хотели бы построить себе в следующем году празднующие, и т.д.
Постепенно лесные празднества переходили под крыши. Ель выкапывалась вместе с корнями и переносилась в храм, где стояла живая в течение семи дней - дух приглашался в гости. Потом так же осторожно дерево пересаживали обратно, закопав под корнями дары или жертвы. А вот рубить живое дерево, чтобы принести его в дом, было запрещено. Срезать веточки позволялось , но не более того. Варварский обычай н;овогодней “заготовки” ёлок сформировался значительно позже. Магические свойства ели или сосны подтверждает даже такой дошедший до наших времён обычай, как украшение ветвями этих растений гробов с умершим. Это увязывает ель со смертью.

Здравствуй, Дедушка Мороз

Персонаж, без которого невозможно представить себе Новый год, это Дед Мороз. Этот образ также имеет древнее и неожиданное происхождение
В старину зима ассоциировалась со знаком планеты Сатурн. Сатурн представлялся в виде старца с длинной бородой и косой в руках. В отдельных случаях коса меняется на большой посох или жезл власти, которым Сатурн управляет Смертью. Так что в период зимнего солнцестояния этого персонажа также было необходимо задобрить. В мистериях друидов присутствовал жрец, одевавшийся в Сатурна. В жертву божеству приносилась девственница, привязывавшаяся в мороз к дереву, где и замерзала, что свидетельствовало о том, что жертва принята. Так появилась знакомая нам... Снегурочка, в сопровождении которой приходит на праздник Дед Мороз.
Так что Дед Мороз изначально не был положительным, добрым персонажем. Интересно, что у индейцев навахо сохранились легенды о Великом Старце Севера, а это - одно из имён ... дьявола.
Появление Деда Мороза с мешком подарков также истолковано не совсем верно. Да, это мешок. Но не с подарками, а с жертвоприношениями, которые Великий Старец Севера, символ смерти, не дарит, а собирает с людей. Поэтому появление в вашем доме дедушки с бородой говорит о том, что в течение года вы что-то ему недоплатили. Радоваться тут особо нечему.
Так что, воспринимая Новый год как весёлый детский праздик, стоит смотреть немного глубже, тогда кое-что станет на свои места, откроется подлинный смысл древних ритуалов.“

Смысл нового года

Новый год, который мы так весело празднуем, имеет чисто языческие корни. Смысл празднования нового года у всех народов был абсолютно одинаков: путем магических действий, человеческих и животных жертвоприношений умилостивить богов, и тем самым обеспечить благополучие и счастье для всей семьи в наступающем году.

Кому мы в этом случае поклоняемся?

По большему счету, празднование нового года, которое как всегда превращается по словам Аристотеля в «добровольное сумасшествие», а другими словами - в массовое опьянение и запои, сильно напоминает вакханалию - празднование в честь фракийско-фригийского бога вина - Вакха, которое обычно выливалось в различные излишества, оргии и постыдные действия. Интересно, что в 186 году до н.э. римский сенат был вынужден даже запретить вакханалии, следствием которых становились бесчинства и разврат. Сенат привлек к суду до семи тысяч участников этих религиозных оргий, и более половины поплатились жизнью.
Как бы грустно ни было, хотим мы этого или не хотим, но прошли тысячелетия, а мы все также бессмысленно празднуем день рождения языческого богочеловека Митры, прививаем нашим детям никчемно-горячую любовь к полумифическому Николаю чудотворцу (Санта-Клаусу), к которому они обращают свои заветные мечты, желания и просьбы, учиняем массовые вакханалии в честь бога вина Вакха, устраиваем вокруг елок ритуально-обрядовые пляски и магические шествия, превращая для этого в пустыни огромные площади лесных массивов, то ли слепо следуя указу царя-батюшки, то ли отвечая инстинктивным позывам - защититься с помощью их «колючих способностей» от демонов и порчи. И если бы увидел Иисус, новогоднюю вакханалию, учиняемую людьми якобы в честь его рождения, то ужаснулся бы………..

Многие скажут: Идол в мире ничто….
Тогда давайте вешать иконы в домах, ставить в домах статуи будды и кришны, смотреть фильмы ужасов и *****графию, ходить в ночные клубы т.к идол в мире ничто.

Какова Б-я альтернатива?
- праздновать по настоящему Его праздники (Лев.23:1)
Представьте, что вы устраиваете свой праздник и приглашаете своих друзей. Каждый праздник имеет конкретное время и сроки празднования, а друзья приходят через 2-3 месяца и говорят мы празднуем торжество Николая, как твой праздник. Или: мы решили праздновать твой праздник в другое время. Какое неуважение, и оскорбление…

Произошла подмена Б-его языческим, и мы должны об этом знать. Не важно, сколько лет этой не Б-ей традиции – все равно она не Б-я.

В послании Рим 1:21 говорится:
21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. (Рим.1:25)

Ханука – это болезненное дело для наших душ и сердец. Наши сердца прилепились к язычеству, а мы об этом и не ведаем. Теперь, чтобы в своей жизни очиститься от язычества необходима смелость и откровение от Б-а, иначе тебя сочтут за варвара и религиозного фанатика.

Что делать, если елка уже в доме и под ней подарки или вы уже приглашены где либо праздновать этот праздник и вы обязательно столкнетесь с его атрибутами.
Будьте светом и просите у Б- а мудрости о том как рассказать людям о правде рождества и нового года, рассказать своим детям о настоящем смысле на доступном языке.
Не участвуйте в объедении и пьянстве, колядках, гаданиях т.е мнение что как ты провел этот праздник так и весь год пройдет, не участвуйте в блуде душой и телом.
Не смущайтесь посевальщиков – это тоже языческие дела, святки колядки и т.д.
Используй это свободное время и компании для свидетельства и радости перед Г-ом.

Наша община призвана восстанавливать библейское еврейство: семью, праздники, отношение к Б-у и для этого надо избавляться от язычества.
Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. (Откр.19:7)

Цель этой проповеди – дать возможность тебе услышать правду о новом годе и подарить возможность выбрать то, что на твоем сердце.
Праздновать этот праздник или нет – это дело твоей совести.
http://gatesofzion.od.ua/news_31.html

http://menalmanah.narod.ru/


http://www.yaplakal.com/forum2/st/350/topic460159.html


http://pms.orthodoxy.ru/semia/raps/0004.htm

Давид Вилкерсон - Секрет духовной силы


Пророк Исаия провозгласил проклятие на Израиля: “Горе непокорным сынам, говорит Господь” (Ис. 30:1). Еврейское слово, переведенное здесь как “горе” означает глубокую печаль и скорбь. Что же сделал Божий народ, что так глубоко оскорбило Его? И почему Он назвал их непокорными? В конце концов, они не были язычниками – это были Его собственные дети. Какой ужасный грех они совершили, из-за которого Он называет их непокорными?

Слово “непокорный”, которое использует Исаия в данном стихе, означает отступничество, строптивость, обращение в сторону. От чего же конкретно обращался в сторону Божий народ? И что стало причиной их отпадения?

Ответ мы находим в следующей же фразе: “(Они) делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему” (30:1). Выражение “заключают союзы” означает здесь, что они составляют свои собственные планы. Говоря просто, Бог сказал: “Мой народ больше не советуется со Мной. Они не ищут Моего водительства и совета, а вместо этого полагаются на плотскую мышцу, и всякий раз, когда они не ищут Меня, а обращаются за помощью к этому миру, они прилагают грех ко греху. Они оставили свое упование на сильную мышцу Господню”.

Сегодня мы думаем, что непокорность – это отказ повиноваться Божьему Слову и обращение к наркотикам, алкоголю, блуд или другие тяжкие грехи. Но непокорность, о которой говорит здесь Бог – это намного более серьезно, чем эти грехи. Собственный Господень народ говорит: “Не будем утруждать этим Бога – у нас есть мудрость и воля, чтобы справиться самим”.

Но Божий народ хорошо знал, что они должны уповать на Господа во всякой ситуации, какой бы она ни казалась незначительной. Псалмы постоянно напоминают нам об этом: “Как драгоценная милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны” (Пс. 35:8). “На Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь” (56:2). “Ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь” (62:8).

Народ Божий в то время переживал великий кризис. Ассирия объявила войну Иудее, и могущественный враг быстро приближался, имея тысячи колесниц. Это было источником всех кризисов для Иудеи. Их ситуация выглядела абсолютно безнадежной.

Однако Иуда не обратился к Господу в своем кризисе. Они игнорировали Бога и вместо Него надеялись на свою собственную мудрость. Вначале они послали послов в Египет, чтобы просить фараона занять у его армии коней для битвы. Затем они попытались подкупить Египет, чтобы он сразился за них с ассирийцами. Короче, они искали подкрепления у нечестивых: “Не вопросив уст Моих, (они) идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрепиться под тению Египта” (Ис. 30:2).

Я недоумеваю, почему никто из иудейских лидеров не спросил: “А как поступали в такие грозные времена наши благочестивые отцы? В конце концов, мы имеем богатейшую историю великих избавлений. Где они искали совета? Как они находили помощь во время нужды?”

Они могли бы вспомнить положение, в котором оказался Давид, когда армия филистимлян расположилась в долине Рефаимов. Давид только что был помазан в царя над Израилем, и он не знал, что делать. Библия говорит: “И вопросил Давид Бога, говоря: идти ли мне против филистимлян, и предашь ли их в руки мои?” (1 Пар. 14:10).

Давид для своего руководства искал только одного Господа. Он не спрашивал совета ни у какого советника, хотя имел в своем окружении много мудрых людей (и Писание говорит, что у советующихся – мудрость). Но Давид пошел в молитве к Богу, прося об особом водительстве, и Господь даровал его ему: “И сказал ему Господь: иди, и Я предам их руки твои” (14:10). Бог благословил Давида, даровав ему великую победу, потому что он вопросил Господа.

Но неожиданно филистимляне перегруппировались и возвратились в Израиль со свежими воинскими силами. В этот момент Давид мог бы подумать: “Тактика, которую подсказал нам Бог для сражения с этим врагом, сработала однажды, и мы просто используем снова этот же план”. Но Давид отказался полагаться на что-либо другое, кроме свежего слова от Бога: “И еще вопросил Давид Бога, и сказал ему Бог: не ходи прямо на них” (14:14).

Я не верю, что у Бога есть два одинаковых плана. И Господь имел здесь для Давида новую стратегию. Он сказал ему: “Иди к ним со стороны тутовых дерев; и когда услышишь шум как бы шагов на вершинах тутовых дерев, тогда вступи в битву; ибо вышел Бог пред тобою, чтобы поразить стан филистимлян” (14:14-15).

Я спрашиваю вас: какой бы военный советник мог дать такой совет? И кто мог бы поверить в такой план, если бы они услышали его? Я представляю, как военачальники Израиля говорят: “Давид, ты что, советуешь мне, чтобы мы сидели и слушали, не подует ли ветер в вершинах каких-то дерев? И что, это будет сигналом для атаки на филистимлян, означающим, что Бог предал их в наши руки? Уж не спятил ли ты?”

Пути нашего Бога выше наших человеческих путей, и Его планы могут казаться полнейшей глупостью в глазах людей. Но наш Господь сверхъестественно действует посредством нашего послушания Его слову: “И сделал Давид, как повелел ему Бог; и поразил стан филистимский, от Гаваона до Газера” (14:16).

Царь Аса является противоположным примером.

В царствование Асы на Иудею напала миллионная армия ефиоплян, с великим множеством колесниц и всадников. “И воззвал Аса к Господу, Богу своему, и сказал: Господи! Не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? Помоги же нам, Господи, Боже наш; ибо мы на Тебя уповаем, и во имя Твое вышли мы против множества сего” (2 Пар. 14:11).

По существу, Аса взывал: “Господи, мы полагаем свое упование на Тебя”. Это был благочестивый царь, который “делал доброе и угодное в очах Господа, Бога своего” (14:2). Действительно, Аса “повелел иудеям взыскать Господа, Бога отцов своих, и исполнять закон Его и заповеди” (14:4).

Когда пришел кризис, Аса пошел прямо к Богу в молитве. Ему не нужно было собирать комитет, который целыми днями занимался бы разработкой планов и схем. К его услугам было много мудрых людей – военных, политиков, стратегов, советников – но он прежде всего взыскал Бога. Аса молился: “Господи, что мне делать?” Бог ответил, дав Асе слово, и чудесным образом избавил Иуду: “И поразил Господь ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды; и побежали ефиопляне” (14:12).

Затем возник еще один кризис. Я верю, что это испытание было предназначено стать проверкой веры Асы. Согласно Писанию, “пошел... царь Израильский, на Иудею” (16:1), захватив город Раму. Но Аса не обратился снова к Господу, как некогда Давид. Вместо этого он сформулировал свой собственный план. Он подумал: “Та миллионная армия ефиоплян была совсем другим делом, и я нуждался тогда в Боге. Но эта израильская армия не представляет большой проблемы. Я могу справиться с нею своими силами”.

Как же попытался Аса разрешить свою проблему? Он направил свои усилия, чтобы подкупить Сирию пойти войной против Израиля. Аса даже взял серебро и золото из сокровищницы храма и из царской казны, чтобы использовать его для подкупа. Затем он отправил послов, чтобы убедить сирийского царя Венадада разорвать мирный договор с Израилем и напасть на них.

Казалось, план сработал. Сирия двинулась против Израиля, израильтяне оставили Раму и Аса снова взял во владение этот город. Разработанный собственноручно Асой план, который полностью игнорировал Бога, казалось, возымел успех, и царь похвалял себя за свою сообразительность.

Но Господь был опечален. Он сказал Асе: “Так как ты понадеялся на царя сирийского и не уповал на Господа, Бога твоего, потому и спаслось войско царя сирийского от руки твоей. Не были ли ефиопляне... с силою большею и с колесницами и всадниками весьма многочисленными? Но как ты уповал на Господа, то Он предал их в руку твою... Безрассудно ты поступил теперь. Зато отныне будут у тебя войны” (16:7-9).

По сути, Бог говорил: “Аса, некогда ты полагался только на Меня, и так как ты уповал, Я предал в твои руки великую армию. Но ныне ты понадеялся на свой собственный разум и на сириян. Ты знаешь, что на это не было Моей воли, и Я не хочу этого позволять. Аса, ты поступил неразумно, и отныне у тебя не будет мира, но война”.

Многие из нас похожи на Асу. Мы получаем от Бога великое избавление и громко воздаем Ему хвалу и благодарение. Мы обещаем: “Господи, отныне я не хочу обращаться куда-либо или что-либо предпринимать, пока не вопрошу Тебя. Я буду молиться обо всем”. Но вот восстает очередной кризис, и неожиданно все идет по-другому. Мы думаем, что можем полагаться на свои прежние планы и успехи, и заканчиваем тем, что берем дело в свои собственные руки. Господь может позволить нашим собственным планам временно иметь успех, но, в конце концов, мы неизбежно окажемся в полнейшем смятении.

Вы можете возразить: “Бог наделил меня хорошим умом, и я должен его использовать. Он хочет, чтобы я действовал. Да – но только после того, как получишь Его направляющее руководство в молитве. Мы никогда не познаем ум Господень, если будем полагаться на свой собственный рассудок. Апостол Павел говорит нам, что плотской ум не может разуметь духовных помышлений (см. Рим. 8:5-7).

Скажем, вы одиноки и молитесь Богу, что-бы Он дал вам супруга. Это хорошо. Но через некоторое время вы становитесь нетерпеливыми и не хотите ждать установленного Богом времени для осуществления этого. Вы ожидаете, но нужный человек все не приходит, и вы обращаете свои взоры на некоторого человека. Неожиданно у вас возникает план, как заполучить его. Вы можете обрести для себя супруга, но подобно Асе, вы, скорее всего, получите войну, а не мир. Вы заплатите великую цену, на которую не рассчитывали – такую как гнев, непонимание и смятение.

Что еще хуже, вы огорчите Господа. Вы услышите Его грозное слово к вам: “Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тению Египта – бесчестием” (Ис. 30:3). Он скажет: “Вы понадеялись на свою плотскую мышцу, хотя Я предупреждал вас, как это безрассудно. Теперь вы будете расплачиваться за неполное доверие Мне во всем. Вы окончите скорбью и смятением”.

Бог сказал Исаии, Чтобы тот описал Его скорбь о непокорности Иуды.

“Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтоб осталось на будущее время, навсегда, навеки”. (Ис. 30:8). В сущности, Бог говорит: “Я хочу, чтобы отныне и до конца времени, все поколения знали о Моей глубокой печали по поводу подобного рода непокорности. Запиши это, Исаия, чтобы все люди, во все времена, понимали, как Я скорблю, когда они уповают на какое-либо мирское средство, а не на Меня”.

Непокорность, которую описывает здесь Бог, является актом демонстративного неповиновения, противления Его полному господству и авторитету в нашей жизни. Это отказ искать во всем того, что угодно Его воле. Это включает не только важнейшие жизненные вопросы, но и мелочи: семейные дела, обиды, личные неприятности, и это касается всех аспектов нашего естества – духовного, физического, умственного – всего. Непокорность Божьему владычеству говорит: “Я сам могу справиться с этим. Я не должен докучать Богу”. Но Бог хочет, чтобы Ему докучали.

Проще говоря, если вы не ищете Господа, чтобы Он руководил вами во всем – если вы не взываете к Нему о водительстве, не уповаете на Его верность, если вы пытаетесь действовать независимо от Него – вы находитесь в состоянии мятежа. Бог заявляет: “Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям” (Ис. 65:2).

В свете Божьего предостережения, спросите себя: не находитесь ли вы в состоянии мятежа против Бога, несмотря на свою преданность, поклонение и праведное хождение? Вы можете молиться, поститься и добросовестно посещать церковь. Но не может ли в вашей жизни оказаться подобный род непокорности? Не может ли это оказаться причиною того, что вы переживаете смятение или борьбу и конфликты в своем доме, семье, на работе?

Я ставлю этот же вопрос к служителям. Когда Бог смотрит на вас, не говорит ли Он: “Дитя Мое, иногда ты все еще исполняешь свое служение, не ища Меня. Я хочу быть участником во всем, от волос на твоей голове до подошвы твоих ног. Если ты не “вопрошаешь уста Мои” или не ищешь укрыться под сенью Моих крыл, ты непокорный”.

Наш Господь хочет быть нашим хранителем: “Не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь – хранитель твой” (Пс. 120:4-5). Еврейское слово, переведенное здесь как “хранитель”, означает “страж, защитник, руководитель, проводник”. Наш Господь является бдительным, оберегающим Отцом, Который с великой радостью хранит и оберегает Своих детей.

Фактически, в книге Исход Бог открылся Израилю под новым именем: Ревнитель: “Ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его – “ревнитель”; Он – Бог ревнитель” (Исх. 34:14). Обратите внимание: это имя было открыто в контексте предупреждения: “Ты не должен поклоняться богу иному”. В то время большинство израильтян ходили на “высоты”, или к идолопоклонническим алтарям, чтобы искать руководства. Когда им приходилось искать руководства у Господа, они служили Ему только устами.

Это было идолопоклонство – явное и простое. Только Бог может знать будущее, и когда человек обращается к чему-либо, помимо Бога, за руководством, он поклоняется этому объекту. Это же справедливо и в отношении какой-либо надежды на астрологов, гороскопы или чтение звезд. На что вы надеетесь в отношении помощи, тому вы и поклоняетесь. Вы делаете из него бога.

Наш Господь крайне ревнив в отношении Своей сохраняющей силы, и мы относимся к Нему с пренебрежением, когда не обращаемся за помощью только к Нему Одному. Именно за этот грех непокорности Бог поразил царя Саула: “Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня, и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его” (1Пар. 10:13-14). Божье Слово говорит ясно: преступление Саула заключалось в том, что он искал совета у других, вместо того, чтобы вопросить Господа, и Бог поразил его за это.

Теперь мы подходим к секрету духовной силы

Исаия перечислил ужасные последствия отказа Иуды уповать на Бога, как Своего хранителя: “Ваша непокорность приведет к тому, что ваши уши закроются для Божьего Слова. Вы больше не услышите пророческих предостережений. Вместо этого вы будете шумно требовать “приятного” евангелия, лживой проповеди, которая будет оправдывать вашу непокорность. И как вы презрели всякое исправительное обличение, вы отвернетесь от пути святости” (см. Ис. 30:9-10).

В конце концов, Исаия объявил, что Бог разрушит все возведенные ими самими защитные стены: “Беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина... которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение. И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады” (30:13-14). Бог говорит: “Я совершенно разрушу все то ложное, на которое вы уповали. Ваши планы рухнут”.

Но затем Исаия открывает, как сердечно сострадает Бог Своему народу. Он настоятельно убеждает Иуду: “Тебе не придется больше жить в смятении, и ты не должен будешь переживать это внезапное разрушение. Бог предусмотрел для нас выход”. “Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша” (30:15).

Вот в чем, вкратце, заключается Божий секрет духовной силы: “Ваша сила - в тишине и уповании”. Слово “тишина” в еврейском оригинале означает “отдых”, что, в свою очередь, значит “спокойствие, расслабленность, свобода от всякого беспокойства и тревоги; быть в покое, лежать, опираясь на что-то”.

Не много христиан имеют сегодня подобного рода тишину и упование. Многие верующие вовлечены в бешеную активность, устремляясь, как одержимые, к получению богатства, имущества, удовольствий. Даже в христианском служении Божьи слуги бегают повсюду в тревоге, страхе, ища ответов на конференциях, семинарах, в популярных книгах-бестселлерах. Все хотят водительства, разрешения проблем – того, что успокоило бы их дух. Однако они ищут это в каком угодно источнике, но не в Господе. Они не понимают, что Бог уже сказал для них слово, через Исаию: если они не обратятся к Нему, как к своему источнику, их усилия закончатся скорбью и смятением.

Исаия описывает, что должна совершить в нас Божья праведность: “И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки” (32:17). Если мы поистине ходим в правде, в нашей жизни будет плод спокойного духа, тишины сердца и мира с Богом.

Петр говорит о красоте “кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом” (1Петр. 3:4). Такой дух не имеет ничего общего с темпераментом или индивидуальными качествами личности. В конце концов, некоторые люди от природы склонны быть тихими и застенчивыми, в то время как другие просто болезненно впечатлительны. Нет, кроткий и спокойный дух, о котором говорит Петр, может стать нашим достоянием только благодаря Духу Святому, и Он дает его всякому, кто полностью полагается во всем на Господа.

Но когда Исаия посмотрел вокруг, он увидел, что Божий народ бежит за помощью в Египет, уповая на человеков, надеясь на коней и колесницы. Пророк предостерег: “И египтяне – люди, а не Бог; и кони их плоть, а не дух. И простер руку Свою Господь, и споткнется защитник, и упадет защищаемый, и все вместе погибнут” (Ис. 31:3).

Послы приходили. Вожди проводили чрезвычайные совещания по выработке стратегии. Все были в панике, причитая: “Что нам делать? Ассирияне идут, чтобы уничтожить нас”.

Но Исаия заверил их: “Этого можно избежать. Обратитесь от своего отступничества. Раскайтесь в своей непокорности и уповании на других людей. Обратитесь к Господу, и Он покроет вас покровом мира. Он даст вам тишину и покой посреди всего, что вам предстоит”.

Дух Святой дает нам силу, когда мы вручаем все свои нужды в Божьи руки и уповаем на Его могущество.

Одним из примеров такого упования является Руфь. После смерти своего мужа Руфь жила со своей свекровью Ноеминью, которая была уже в преклонных летах. Ноеминь была озабочена благополучием Руфи и хотела обеспечить будущее своей снохи. Итак, она посоветовала Руфи лечь у ног богатого Вооза и просить исполнить свою обязанность по отношению к ней в качестве родственника.

Вечером, после того как закончилось веяние ячменя на гумне, Вооз лег спать “возле скирда” (Руфь 3:7), укрывшись одеялом. Проснувшись на следующее утро, он с испугом обнаружил, что у его ног лежит женщина. (В присутствии там Руфи не было ничего аморального – это было общепринятым обычаем тех дней).

Руфь сказала ему: “Простри крыло твое на рабу твою, ибо ты родственник” (3:9). По существу, она говорила: “Желаешь ли ты принять на себя обязательства в качестве моего родственника? Будешь ли ты обеспечивать меня? Короче, она спрашивала: “Желаешь ли ты взять меня в жены?”

Это не было каким-то хитроумным манипулированием. Руфь и Ноеминь сделали все в божественном порядке. Мы можем быть уверены в этом, потому что Руфь вошла в родословную Христа. Когда Руфь рано утром возвратилась тогда домой, Ноеминь спросила ее: “Что, дочь моя?” (в англ. переводе – “Кто ты, дочь моя?”). Другими словами, она спрашивала: “Должна ли я называть тебя “обрученная Руфь”? Или же ты все еще вдовствующая Руфь?”

Руфь рассказала Ноемини обо всем случившемся. Теперь послушайте, какой совет дает ей ее благочестивая свекровь: “Сиди спокойно, дочь моя, доколе не узнаешь, чем кончится дело; ибо человек тот не останется в покое, не кончив сегодня дела” (3:18 – англ. перевод). Ноеминь молилась об этом деле, ища Божьего руководства, и Бог дал ей совет. Он напомнил ей о законе, о родственнике – искупителе (который был прообразом и предвосхищением Христа). Итак, Ноеминь была уверена, что они с Руфью исполнили свою часть. Теперь пришло время сесть спокойно и уповать на то, что Бог исполнит обещанное. Она говорила: “Теперь все в Господних руках, Руфь. Просто расслабься и будь спокойна. Бог будет действовать сверхъестественным образом за тебя, так что тебе не нужно беспокоится, нервничать или что-либо предпринимать. Пусть твоей силою будет тишина и упование. Бог не даст Воозу покоя до тех пор, пока он не оденет тебе на палец обручальное кольцо”.

В доме Ноемини воцарились спокойствие и мир. Никто не нервничал, кусая ногти и думая: “Сделает ли Бог это? Когда же это произойдет?” Эти две верные женщины могли отдыхать, петь и славить Господа за Его доброту.

А как в вашем доме? Является ли ваш дом спокойной, мирной обителью? Или же это место сомнений, вопросов, беспокойства и тревоги? Не бегаете ли вы туда и сюда, волнуясь: “Как я буду оплачивать эти счета?” Когда приходит беда, ищете ли вы прилежно Бога, прежде чем обращаться к какому-либо другому источнику? И повинуетесь ли вы затем всему, что Он говорит вам делать? Наконец, являетесь ли вы спокойным, полным надежды и упования на Него, в ожидании результата? Если да, то ваш дом должен быть домом покоя и мира.

Исаия перечисляет блага, которые приходят к тем, кто ожидает Господа во всех своих путях.

“Блаженны все, уповающие на Него!...ты не будешь много плакать, – Он помилует тебя, по голосу вопля твоего... И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: “вот путь, идите по нему”, если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево...у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца” (Ис. 30:18-19, 21,29). Исаия говорит: “Если ты только будешь ожидать Господа – если воззовешь к Нему снова и обратишься, чтобы уповать на Него – Он сделает для тебя все, что я сказал, и более того”.

Бог может просто сказать слово, и враг дрогнет перед нами: “Ибо от гласа Господа содрогнется Ассур” (30:31). Возлюбленные, нет такой проблемы, которую не мог бы разрешить наш Отец, или битва, которую Он не мог бы выиграть для нас, одним простым словом из Его уст. Исаия говорит, что “дуновение Господа” сожжет все на нашем пути (см. 30:33).

Однако этот процесс упования на Бога во всем не является легким. Недавно в молитве я искал Господа в отношении ситуации с нашим церковным зданием здесь в Нью-Йорке. Одна строительная компания собиралась воздвигнуть наверху нашего здания 50-этажный отель. (Проблема заключалась в так называемых “правах на городской воздух”, то есть на пространство над существующими зданиями, которые ограничивают возможность дополнительного строительства. У нас не было этих прав в отношении верха нашего здания – для нас это было слишком дорого, поэтому мы не могли на законном основании воспрепятствовать этой компании сделать надстройку. В Манхэттене очень мало свободного пространства, так что даже воздушное пространство над зданием может продаваться как недвижимость).

Я молился, чтобы ни один кирпич не был вынут из нашего здания. Я говорил Богу: “Отец, я доверяю это Тебе. Я искал Тебя в этом вопросе, и я хочу быть спокоен”. Вот как Он мне ответил: “Давид, Я удивляюсь, что ты можешь доверить Мне свою недвижимость, финансы и прочие материальные вещи, но все еще не хочешь доверить Мне твое физическое здоровье”.

Я очень хорошо сознаю, что мне скоро перевалит за семьдесят, и я чрезмерно забочусь о том, что будет с моей семьей, когда я уйду. Обличительные слова от Господа поразили меня, как гром. Я предал в Его руки все свои материальные заботы, но не заботу о вечности. Я понял: “Господи, Ты хочешь, чтобы я доверил Тебе все, не так ли?”

Да, дорогой святой, Он хочет, чтобы ты доверил Ему все – здоровье, семью, будущее – чтобы ты жил в тишине, уповании и покое. Иди же в свою тайную комнату и уединись с Господом. Принеси Ему все. Он обещал: “Ты слышал Мое слово позади себя, говорящее тебе, каким идти путем. Вот путь – иди же по нему”. Аминь!

http://www.spasaysianagoru.kiev.ua/david-vilkerson/david-vilkerson-sekret-duchovnoy-sili

Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде... —Римлянам 3:24,25

Отец, хотя в Твоих глазах я так далека от идеала, Ты назвал Меня невиновной! Я славлю и благодарю Тебя за эту незаслуженную мною благодать, которую Ты щедро и милостиво даруешь мне. Благодарю Тебя за очищающую и животворящую жертву крови Твоего Сына Иисуса, принесенную для спасения от часа Твоего суда! Я благодарю Тебя за то, что Ты не вменил мне многие грехи, совершенные мною, и простил их, даруя вечную жизнь! Я буду славить Тебя во веки и веки!

Добычи духовной войны

By Давид Вилкерсон
February 24, 2003 Из завоеваний и из добыч они
посвящали Господу на поддержание дома
Господня. (1-Парал.26:27). Этот стих
открывает для нас глубокую истину,
которая изменяет
жизнь. В нем говорится о добычах,
которые можно выиграть только в битве.
И как только эти
добычи завоеваны, они посвящаются
построению дома Божьего.
Я верю, что если мы поймем эту
могущественную истину в этом стихе, то
тогда мы поймем
почему Господь позволяет духовную
войну в нашей жизни. Многие христиане
думают, что как
только они станут спасенными, их
борьба прекращается, и жизнь плывет по
течению. Но все
это обман. Бог не только позволяет
нашим битвам, но у Него есть славная
цель в них для
нашей жизни.
Т.о. чем являются добычи завоеваний ?
Добычи это предметы, взятые в битве
победителями.
Библия впервые упоминает о добычах в 14
гл. кн. Бытие, когда конфедерация
правителей
напали на Содом и Гоморру. Эти люди
захватили в плен местных жителей и их
владения:
Победители взяли все имущество Содома
и Гоморры, и весь запас их, и ушли. И
взяли Лота,
племянника Аврамова, жившего в Содоме,
и имущество его, и ушли. (Быт14:11-12).
Когда Аврам узнал, что его племянник
Лот был взят в плен, то он собрал войско
из 318
человек-слуг и они преследовали своих
врагов. Писание говорит, что он догнал
их и
...поразил их...и возвратил все
имущество и Лота, сродника его, и
имущество его возвратил,
также и женщин и народ. (14:15-16).
Представьте себе победоносного
Аврама. Он руководил большой толпой
радостных людей с их
имуществом. На пути он встретил
Мелхисидека, царя Салимского. Писание
говорит нам, что
Аврам так тронут, что он хотел десятину
всей добычи (см.14:20). Видите, как велик
тот,
которому и Араам патриарх дал десятину
из лучших добыч своих. (Евр.7:4).
Какая удивительная картина.! Избранный
Божий слуга только что выиграл битву, и
сейчас он
отдает часть всей своей добычи царю.
Почему? Мелхиседек являлся
священником Бога
Всевышнего. (быт.14:18). Ясно, что Аврам
дал эту десятину с целью
восстановления служения
дома Божьего.
Вот сейчас, постарайтесь представить
эту сцену только несколько часов до
того, как Аврам
преодолел своих врагов. Сатана должно
быть злорадствовал. Его войска только
что унесли
целое население двух городов, включая
одного праведного мужа, жившего там.
Праведный Лот
был единственным человеком, который
мог бросить вызов дьявольскому
контролю над теми
городами. Но сейчас сатана взял Лота
как добычу, вместе с стадом скота, едой
и одеждой,
золотом, серебром и драгоценными
камнями.
Я могу представить себе дьявола,
хвалящегося над своим пленником
семени Аврамова:
Посмотрите на Лота. Он связан цепями,
лишен всех своих владений. Вот что
случается со
всяким, кто старается войти на мою
территорию.
Но вот сейчас представьте себе сцену
после победы Аврама. Войско врага
застряло в
смоляных ямах и были сильно поражены. И
Аврам освободил народ и возвратил
большой
караван добычи. Эти товары были не
только из Содома и Гоморры, но также из
других девяти
городов, которые были ограблены.
Добыча Содома была возвращена до
последней иголки. Но

добыча захватчиков были сохранены
Аврамом.
Вот здесь принцип, которого мы должны
придерживаться, согласно Божьей воли:
наш Господь
заинтересован в большем, чем просто
делать нас победителями. Он хочет
вознаграждать нас
добычами, товарами, духовными
богатствами от нашей войны. Мы должны
появиться после
битвы с огромной кучей ресурсов. Вот
что имел в виду Павел, когда он говорил,
но все сие
преодолеваем силою Возлюбившего нас.
(Римл.8:37).
Вся добыча, приобретенная в битве
посвящается На поддержание Божьего
храма.
У Давида
было тоже самое благоговейное
отношение к добычам, взятым в битве. Мы
видим результат
всего этого к концу его жизни. Давид
только что назначил своего сына
Соломона следовать
ему на престоле Израилевым. И вот
сейчас он собрал начальников нации
вместе, чтобы
установить божественный порядок для
поддержания дома Божьего. Какие
ресурсы будут они
использовать для этого святого труда?
Из завоеваний и из добыч они посвящали
на
поддержание дома Господня. (1-Пар.26:27).
Позвольте мне нарисовать картину.
После каждой военной победы, Давид
возвращал добычи и
собирал их в обилии: золото, серебро,
медь, лесоматериал, слишком много
денег, чтобы
сосчитать. И у него была лишь одна цель
на уме: чтобы использовать эти добычи в
качестве
ресурсов для построения храма.
В тоже самое время, Давид назначил
священников, носильщиков, певцов,
музыкантов,
каменщиков, ремеслинников, умелых
работников для поддержания Божьего
храма. Потом Давид
установил особую казну, исключительно
для поддержания храма после того, как
он будет
построен. И он поручил своим
начальникам приносить все добычи
войны для пополнения
казны.
Когда писание говорит о поддержании
храма, с еврейского это значит
ремонтировать дом,
укреплять и усиливать то, что было
построено. Короче говоря, эти ресурсы
были
предназначены для поддержания
подлинного великолепия этого храма.
Они были установлены
для ремонта любого распада, чтобы
сохранить дом Божий первоначальном
состоянии.
Итак, вы спрашиваете, где находится
храм Божий сегодня? Он состоит из Его
народа-тебя,
меня, Его церковь по всему лицу земли.
Согласно словам Павла, наши тела есть
храм Святого
Духа. И, как древний Израиль, наш
Господь все еще поддерживает Свой храм
посредством
добыч, приобретенных в битве. Вот
почему, предназначение наших
испытаний в большем, чем
просто в выживании. Во время каждой
битвы, Бог откладывает в сторону
богатства, ресурсы
для нас. Он накопляет целую казну
различных добыч от нашей духовной
войны. И эти добычи
посвящены построению и поддержанию
Его тела, церкви Иисуса Христа.
Подумайте об этом:годами Соломон
строил храм, все добычи взятые в
прошедших битвах
поддерживали состояние этого храма.
Дом Божий пребывал оживленным, потому
что Его народ
не только побеждал в своих войнах, но и
обогатился в ресурсах.
Мы находим этот прицип обеспечения
посредством битвы на протяжении всего
Божьего
Слова.
1. Жизнь Давида показывает пример
Божьей цели для нас в захвате добыч.
В то время как
Давид и его войско пребывали в другой
местности, Амалекитяне напали на его
деревню

Секелаг. Эти мародеры захватили всех
женщин и детей и сожгли весь город.
Когда Давид
вернулся, то он сильно был смущен, так
как народ хотел побить его камнями;..но
Давид
укрепился надеждою на Господа, Бога
своего,.. (1-Цар.30:6-7).
Поговорим о духовной войне. Эта атака
была не только против Давида. Это было
нападение
против Божьего вечного плана. Опять же,
дьявол гнался за семенем Божьим. Мы
знаем, что
Мессия, о котором пророчествовали,
прийдет через потомков Давида. И
сейчас сатана
захватил каждую женщину и ребенка,
через которых то семя должно прийти.
Возлюбленные, вот цель всей духовной
войны со стороны дьявола: враг всегда
намеревался
уничтожить семя Христово. И тот факт не
изменился, даже 2000 лет спустя после
распятия.
Сатана все еще старается уничтожить
семя Божье. И он делает эта посредством
атаки на
нас, семя Христово, и планирует
уничтожить наше свидетельство.
Давид находился в угрозе, когда он
услышал ропот его людей. Они хотели
побить его камнями
за то, что случилось с женщинами и
детьми. Но Давид знал, что его сердце
пребывало в мире с
Богом, и писание говорит, что он
укреплял себя надеждою на Господа.
Немедленно, этот муж
веры погнался за амалекитянами. И он
быстро догнал их, спасая каждого
человека и
владения, которые были захвачены: ...все
возвратил Давид. (1-Цар.30:19). Он и его
народ
ничего не потеряли, ...ни из дочерей, ни
из добычи, ни из всего, что амалекитяне
взяли у
них. (30:19). Как сказано, они не потеряли
ничего.
Также Амалекитяне захватили другие
города. Т.о. Давид взял все эти добычи в
свое
владение: И взял весь мелкий и крупный
скот, и гнали его перед своим скотом, и
говорили:это-добыча Давида. (30:20).
Как и Аврам, Давид являлся больше, чем
просто завоеватель. Он совершал
больше, чем просто
выжить и даже разрушить. Это потому,
что Бог имел для Давида более, чем
свидетельство
победы. Когда этот человек возвратился
со своей семьей, он также имел с собой
огромные
стада овец, козлов, верблюдов и коров, а
также караваны полные серебра, золота,
драгоценностей, нарядов и домашних
принадлежностей.
Что сделал Давид со всеми этими
добычами войны? Он использовал их для
поддержания целей
Бога. Давид знал, что Бог помазал его
царем над народом. И сейчас ему
пришлось
восстановить свою репутацию. Т.о. он
послал добычи тем, которые чуждались
его, ища того,
чтобы объединить Божий народ: ...и
послал из добычи к старейшинам
Иудиным, друзьям своим,
говоря: вот вам подарок из добычи,
взятой у врагов Господних,.. (30:26). Давид
также послал
добычи в каждый город, где он и его люди
прятались,...и тем, которые находились в
Хевроне,..
(30:31). Наконец-то, Хеврон будет городом,
который сделает Давида царем.
Вот здесь другой пример Божьей цели в
нашей духовной войне. Мы должны брать
добычи битвы
не только для себя, но и для тела
Христова. Те ресурсы, которые мы
приобретаем,
предназначены для того, чтобы
благославлять других.
В случае Давида, Бог также поддерживал
Свой дом тем, что сохранял его семя.
Давид должен
был обеспечить родословную линию,
ведущую ко Христу. Но, в тот момент, все
видели Давида,
как беглеца. Он постоянно находился в
побеге, всталкиваясь с кризисом после
кризиса, на
грани, того что он мог потерять все. но
сейчас эти добычи-стада крупного скота
и
караваны, наполненные
подарками-доказали, что Давид был
победоносным воином. Он вышел из

битвы богатым ресурсами. И эти ресурсы
были обеспечением для Божьей
продолжительной
работы.
2. Hарод Божий захватил добычи
удивительным образом в кн.4-Цар. Гл.6
В этом отрывке,
сирийская армия осадила город Самарии
во время голода. Сирийцы просто
остановились за
городом, ожидая того, что население
Самарии будет голодать. Положение
внутри города
ухудшалось, все было дорого из-за
дефицита продуктов. Народ находился в
отчаянии,
включая двух матерей, которые
согласились на том, что сварят своих
детей и скушают их.
После того, как они съели первого
ребенка, вторая мать уклонилась и
спрятала своего
ребенка. Т.о. первая мать пошла к царю,
чтобы пожаловаться на свою подругу,
которая решила
не есть своего ребенка. Это было полным
сумасшедствием.
Четверо прокаженных, которые жили за
городскими стенами сказали друг другу,
что нам
сидеть здесь, ожидая смерти?..пойдем
лучше в стан Сирийский. Если оставят
нас в живых,
будем жить;а если умертвят, умрем. (7:6-7).
Когда прокаженные осознали это, они
пошли от стана к стану, кушая и
напивались до полна.
Потом они наполнили свои руки золотом,
одеждой и другими вещами, и спрятали
их. В конце
концов, они возвратились к городским
воротом и позвали привратника, Пойдем
с нами. Ты не
поверишь этому, но Сирийцы убежали. В
городе нет никого сейчас.
Писание говорит, И вышел народ, и
разграбил стан Сирийский, и была мера
муки лучшей по
сиклю, и две меры ячменя по сиклю,.. (7:16).
Опять же, народ Божий были более, чем
просто
победители. Сатана старался умертвить
их голодом. Но Господь повернул всю
ситуацию. Он
взял добычи войны и использовал их,
чтобы восстановить и освежить Свой
народ для Своей
цели на земле.
Понимаешь ли ты это? Начинаешь ли ты
понимать причину твоей настоящей
битвы? Те, которые
доверяются Господу, обещана славная
победа над всем властью врага. Бог
хочет, чтобы ты
знал, Да, ты выйдешь победителем. Но Я
собираюсь сделать тебя, больше чем тот,
кто
преодолевает. Я имею более великую
цель для тебя, для Моего царства. Ты
выйдешь из этой
битвы с большей добычей, чем ты можешь
представить себе.
Павел описывает это, когда он пишет, А
Тому, Кто действующею в нас силою может
сделать
несравненно больше всего, чего мы
просим, или о чем помышляем,. (Ефес.3:20).
3. Мы находим третью цель Захвата
добычи в истории Есфирь.
Вот история напряженной войны,
одна из величайших духовных битв во
всем Писании. Снова, дьявол пытался
уничтожить Божий
план на земле, и в этот раз посредством
нечестивого Амана. Этот богатый,
влиятельный
человек убедил царя Персии объявить
указ об умертвении каждого иудея под
его
правлением, от Индии до Эфиопии.
Первым иудеем в глазах Амана являлся
праведный Мардохей, дядя Есфири. У
Амана были
виселицы, построенные сцеально для
Мардохея. Но Есфирь препятствовала,
призывая народ
Божий к молитве и полагая свою жизнь за
то, чтобы отменить приказ Амнра. Бог
разоблачил
злой план, и Аман покончил тем, что был
повешен на своих собственных
виселицах. И царь не
только отменил смертный приговор, но и
отдал дом Амана Есфири, собственность
стоящее
миллионы по сегодняшним стандартам.

Но дворец Амана не был единственной
захваченной добычей в этой истории.
Писание говорит
нам, А у Иудеев было тогда освещение, и
радость, и веселие, и торжество. (Есфирь
8:16). Все
это являлось истинными добычами,
приобретенные в битве с врагом.
Видите ли, наши испытания не только
приобретают для нас духовные
богатства. Они делают
нас сильными, чистыми, под постоянным
поддержанием. Как только мы даем наше
доверие
Господу, то Он причиняет нашим
испытаниям производить в нас веру
драгоценней, чем
золото(см.1-Петр.1:7).
4. Великая добыча всего Была взята у
креста. Отняв силы у начальств и
властей, властно
поверг их позору, восторжествовав над
ними Собою. (Колос.2:15).
Иисус схватил дьявола на Голгофе,
отняв всю силу и могущество. Когда
Христос восстал
победоностно из гроба, Он вел
неизчисляемое количество искупленных
пленников из руки
сатаны. И то событие, купленное кровью,
до сих пор продолжается.
Но, удивительно, триумф Христа на
Голгофе, дал нам более, чеи победу над
смертью. Он
приобрел для нас невероятные добычи в
этой жизни: благодать, милость, мир,
прощение,
силу, веру, все ресурсы необходимые для
преодолевающей жизни. Он соделал
всякое
обеспечение для поддержания Своего
храма: А Христос-как Сын в доме Его; дом
же Его-мы,
если только дерзновение и упование,
котоорым хвалимся, твердо сохраним до
конца.
(Евр.3:6).
Возьмите Соломона как символ Христа в
Ветхом Завете. Он построил
храм(церковь) с помощью
ресурсов, которые Давид(Отец) оставил
для него. И когда храм нуждался в
поддержании,
ремонте, он открывал доступ в казну
(Святой Дух), сохраненной особенно для
той цели.
Святой Дух показывает нам чудесную
истину здесь: Иисус обеспечил нас
всеми ресурсами
для нас необходимых, в Своем Святом
Духе. Но мы ответственны за то , чтобы
поддерживать
Его храм. И эти ресурсы для поддержания
храма должны прийти прямо от добыч
нашей битвы.
Христос дал нам все необходимое, чтобы
эта работа произошла. Он принял нас в
Свое
домовладение. Он стоит как
краеугольный камень этого дома. И Он
очстил весь дом.
Наконец-то Он дал нам доступ в Святое
Святых. Т.о. верой, мы являемся прочным,
законченным
храмом. Иисус не построил дом, который
был только закончен на половину. Его
храм
законченный.
Но этот храм нуждается в поддержании.
Его необходимо поддерживать в хорошем
состоянии
всегда. И чтобы это делать- это может
стоить очень дорого. Конечно, мы знаем,
где можно
найти ресурсы: в Духе самого Христа. Он
является казначеем всех добыч. Но он не
дает эти
ресурсы нам, если мы не видим нашу
нужду в них. Короче говоря, Бог не будет
ремонтировать
Свой храм без нашего участия.
Это сотрудничество начинается, когда
мы пребывает среди конфликта. Видите
ли, наши
ресурсы это быть похожим на Христа, что
мы выигрываем в то время, как мы
боремся. Они:
уроки, вера, характер, которые мы
приобретаем от войны с врагом. Итак,
через что бы мы ни
проходили, с каким испытанием мы бы не
всталкивались, мы знаем, что Бог
позволил этому в
Своих целях. Есть цена битве. И мы можем
быть уверенными, что все это для нашего
блага.

Павел даже побуждает нас к славе во
время наших скорбей. Почему? Для
добычи: ...от скорби
происходит терпение,.. (Римл.5:3).
Подумайте о всех других добычах,
которые являются
результатом наших скорбей: опыт,
надежда, храбрость, мудрость, Божья
любовь в обилии для
всех. .
Бог могущественно позволяет Нашим
испытаниям в качестве
Предохранительной меры против
аварии. Если у нас не было бы проблем,
давлений, испытаний, войн, мы бы стали
пассивными и
теплыми. Начнется гниение, и наш храм
будет лежать в руинах. Мы бы не смогли
справиться с
территорией, которую мы приобрели. Вот
почему, план врага против нас ясен: он
хочет
вытащить нас из битвы. Его цель убрать
всю борьбу от нас.
Постарайтесь представить ваш храм как
буквальное здание, постоенное из
кирпича и
извести. Если бы вы обошли его вокруг,
то вы бы могли указать на работу,
которая была
проделана посредством испытаний в
прошлом. Вы можете сказать, Видишь
крышу? Когда-то она
сильно протекала. Я помню битву, через
которую я прошел, чтобы Бог мог
починить ее. На
самом деле, Он положил новую крышу на
этом доме. И то окно, вот там-однажды
оно было
разбито. Господь позволил мне пройти
испытание моей жизни посредством
этого. Сейчас его
заменили этим красивым цветным
стеклом.
Мы находим все наши ресурсы для этого
поддержания-силу, чтобы продолжать,
власть над
врагом-в наших духовных битвах. И в тот
день, когда мы предстанем перед
Господом, Он
откроет нам: Помнишь через что ты
прошел тогда? В тот день и в той ужасной
битве?
Посмотри, что ты сумел закончить через
все это: дом отремонтирован, без пятна.
Все это
благодаря битвам, через которые ты
прошел. Вот, результат твоих испытаний
сейчас. Стоило
ли все этого?
Представь себе как это будет в тот
день, когда дьявол увидет твой храм. Ты
мог бы показать
ему результаты всех его атак против
тебя и ты скажешь ему, посмотри что
сделал мне? Ты
хотел уничтожить меня. Но то испытание
сохранило меня чстым. Оно дало мне
терпение, и
помогло моему огню продолжать гореть
для Иисуса. Твои нечестивые планы
обратились
благом для меня,-Он поддерживал этот
дом.
Пребываешь ли ты в битве сейчас?
Всталкиваешься ли ты с
напряженнойдуховной войной?
Ободрись: У Бога есть цель во всем этом.
И Его план для тебя включает намного
больше, чем
простое выживание. Он хочет, чтобы ты
вышел с больше-больше ресурсами,
больше духовными
богатствами, больше силой-по сравнению
с тем, что ты имел до начала битвы.
Простой факт в том, что Бог вложил свою
сокровищницу в человеческие тела. Он
сделал тебя
храмом, домом для водворения Его Духа.
И у тебя есть ответственность в том,
чтобы
поддерживать тот храм. Если ты
обленишься и станешь беззаботным,
игнорируя необходимой
работой-регулярной молитвой, питанием
от слова Божьего, общением с Его
святыми-начнется
распад. И ты покончишь полной разрухой.
Может быть прямо сейчас ты в
замешательстве, несчастлив и у тебя
много вопросов. Ты может
удивлен, я не вижу никакой цели в этой
борьбе. Почему я должен продолжать? С
меня
достаточно.
Трагично, что многие бросают битву. И
они поканчивают в горечи,
жестокосердии, гневе, и их
верой словно куча пепла. Почему? У них
нет ресурсов. Они выбросили свою
сокровищницу,

когда они отошли от своих испытаний.
Печально, я знаю много пасторов, чья
жизнь
обратилась таким образом. Они просто
сдались. И когда ветры борьбы и
испытания сильно
подули, их вера покончила
кораблекрушением.
Когда я смотрю назад-на мои 50 лет
служения, я вспонимаю много раз, когда
для меня было
легко просто сдаться. Я молился,
Господь, я не понимаю эту атаку. Откуда
она пришла? И
когда она закончится? Я не увижу
никакой в ней цели вообще. Но через
некоторое время, я
начал видеть плоды этих испытаний. И
этот плод-ресурсы, сила, духовное
богатство- помогли
мне так, что я не мог бы справиться
другим образом.
Я прошу тебя: держись своего испытания
верой, и верь, что Бог позволил этому.
Знай, что Он
использует его, чтобы сделать тебя
сильнее...чтобы помочь тебя взять
добычи от
сатаны...чтобы сделать тебя
благославением для других...и освятить
тебя для Своей славы.

Бог не оставил тебя

By Давид Вилкерсон
February 27, 2006 Я хочу с вами вернуться в
один из самых мрачных дней истории
Израиля. В
тот самый день, когда вдова, окруженная
стенающими толпами, стояла около трех
умерших.
Среди людей, окружавших ее, находились
сотни таких же рыдающих вдов, и
множество раненых
солдат, все еще истекающих кровью.
В центре всего этого находилась та
вдова, (ее имя не упоминается). Она
стояла у трех
могил, едва держась на ногах.
Беременная, стенающая от боли женщина
была на грани срыва, и
двум служанкам пришлось поддерживать
ее. Она была духовно и эмоционально
убита,
совершенно раздавлена горем и болью,
безжизненна.
Перед ней лежало тело ее
девяностовосьмилетнего свекра Илия,
первосвященника Израиля;
мертвый брат ее мужа, священник Офни.
Но она склонилась над третьим телом,
телом ее мужа,
Финееса.
В этот период Израильской истории,
великое бедствие обрушилось на народ.
Несколько дней
до этого, израильская армия потерпела
поражение в битве с филистимлянами. В
этом
сражении было убито около 30 000 мужчин, в
то числе сыновья Илиевы, Офни и Финеес.
Первосвященник, услышав новость о
взятии ковчега врагом и о смерти его
двух сыновей,
навзничь упал с седалища, и умер от
перелома позвоночника.
Писание предполагает, что эта вдова
любила дело Божье, почитала место
Божьего
присутствия, и взятие ковчега завета
филистимлянами стало для нее горем (1-е
Цар. 4:19).
И, конечно, она переживала о том, что
при служении ее свекра Дом Божий был
заполнен
равнодушием и жадностью.
При Илие первосвященнике Божьи
священнослужители часто закрывали
глаза на грех. Родной
сын Илия, Офни, был порочным
священником, который в стенах Дома
Божьего предавался
разврату. Финеес также был
отступившим, прелюбодействующим
священником, чья
безудержная похоть постоянно
навлекала позор на храм. На протяжении
нескольких лет
слова пророчества, произнесенные
неизвестным пророком на дом Илия,
звучали в разуме
страдающей жены Финееса.
«Все потомство дома твоего будет
умирать в средних летах. И вот тебе
знамение, которое
последует с двумя сыновьями твоими,
Офни и Финеесом: оба они умрут в один
день» (1-е Цар.
2:33-34).
Представьте себе ту невыносимую боль,
которую испытывала вдова, стоя у
могилы. Ее муж
соблазнял женщин в храме, возможно, тех
самых женщин, которым она служила. Его
служение
было движимо похотью, наполнено
жадностью и безразличием к делам
Божьим. Истинные Божьи
пророки годами предостерегали
священников о приближающемся суде в
наказание за
взяточничество. Люди все больше
разочаровывались лицемерием в
служении. Сейчас со всех
сторон приближались бедствия. Самым
ужасным было то, что ковчег завета,
который являлся
символом присутствия Божьего,
захватили враги.
Разум этой бедной женщины твердил, что
противники Господа одержали победу.
Церковь
разрушена, народ лишен надежды. Нечего
больше ожидать, кроме суда. Более того,
ее сердце
изнывало от боли из-за предательских
измен мужа.

И теперь, только похоронив тех, кого
она любила, у нее внезапно начинаются
роды. «И когда
услышала она известие о взятии ковчега
Божия и о смерти свекра своего и мужа
своего, то
упала на колена и родила; ибо
преступили к ней боли ее. И стоявшие
при ней женщины
говорили ей: не бойся, ты родила сына»
(1-е Цар. 4:19-20).
Там также находилось много вдов,
потерявших своих мужей в битве с
филистимлянами. Они
старались утешить вдову Финееса,
говоря ей: «Не переживай. Есть надежда
для тебя, есть
новое начало с этим новорожденным
мальчиком. Бог не оставил тебя». Они
видели среди
всего этого хаоса и смерти, новую
приближающуюся надежду.
Но ничто уже не могло убедить вдову
Финееса: «Бог оставил меня. Посмотрите
на это
бедствие, крушение, опустошение,
отступничество. Мои молитвы не были
услышаны. Надежды
больше не остается». Она была
полностью безутешна. Родив сына, она
отказалась даже
взглянуть на младенца, оттолкнув его в
сторону. Последними словами ее перед
смертью,
были: «Его имя Ихавод. Назовите его так,
потому что отошла слава от Израиля. Ибо
был взят
ковчег Божий» (1-е Цар. 4:21-22).
Сдавшись, перестав бороться, она
умерла. Мне кажется, что подлинной
причиной ее смерти
было отсутствие надежды. И до этого дня
слово «Ихавод» обозначает потерю
присутствия
Божьего и отсутствие надежды для
людей.
В своем отчаянии и боли, эта вдова
говорит Божьему народу сегодня.
Каждый христианин
сталкивается с такими же
переживаниями, как и вдова Финееса:
переживание за состояние
народа, за состояние церкви, личные
переживания и потери. Как и она, мы
живем во времена
духовного и морального разложения.
Почти ежедневно видим дьявольские
атаки на имя
Христа. Враг незаметно сводит на нет
наши моральные ценности, которые
служат основанием
не только нашему народу, но и многим
другим.
Молитва в Американских школах была
отменена. Десять заповедей были
устранены из
государственных и федеральных зданий
суда. Некоторые штаты пишут законы,
запрещающие
государственным священникам
призывать имя Христа. Между тем, наши
народные суды трясут
кулаками перед властью Божьей и просто
при упоминании Его имени.
Гомосексуалисты и их сторонники,
кажется, не в состоянии остановиться
перед навязчивым
стремлением узаконить однополые
браки. Новый фильм о голубых ковбоях
продвигают на приз
Киноакадемии, и некоторые считают его
лучшим фильмом, который когда-либо был
снят. Его
рекламируют как фильм, который
навсегда изменит наше общество. Можете
быть уверенными,
что это только первый из серии
подобных фильмов, которые неизбежно
последуют за этим.
Из разных стран мира в нашу миссию
приходит множество писем от людей, на
самом деле
любящих Христа. Они спрашивают: «Что
случилось с Америкой? Когда-то ее знали
как страну,
несущую миру свет Евангелия через
служения миссии... Сейчас все абсолютно
по-другому.
Теле- программы стали грязными,
непристойными, насмехающимися над
христианством, над
моральными стандартами и над самим
Христом. Эти шоу прославляют
гомосексуализм и
разрушают семейные ценности».
Здесь и там суды насмехаются над
христианством. Они выставляют
верующих как глупых
фанатиков, просто за то, что у них есть
вера. Когда это закончится? Кажется,
ничто не
может остановить этот моральный обвал.
Когда же Господь положит этому всему
конец?

Поругание происходит не только в
светской сфере. Пустые, греховные дела
творятся и в
домах Божьих. Несколько недель назад я
узнал о чем-то, называющемся
«соревнования по
борьбе в церквях», когда вместо
кафедры установили ринг, и борцы,
исповедующие Христа,
швыряли стулья друг в друга, пускали
кровь (фальшивую), и после этого еще
рассказывали
свидетельства. Нет! Этому не должно
происходить в церквях! Каждый
служитель Божьего
Слова знает, что насилие – это причина,
по которой Бог истребил землю потопом.
Во многих
церквах даже и не употребляются слова
грех, крест, жертва, суд или ад. Божьим
людям не
дают говорить, и сердца людей остаются
холодными. Внимание концентрируется
на
преуспевании, проповеди составляются
таким образом, чтобы люди чувствовали
себя уютно.
Это все результат безразличия,
жадности, эгоизма и охлаждения сердца.
Истинные верующие
испытывают боль, когда видят, как
позориться Божье имя. Представьте себе
такую же
картину в Израиле. Когда вдова Финееса
видела грехи Силома, поднимающиеся до
небес, она
знала, что присутствие Божье не может
оставаться с такими людьми. Господь не
имеет в этом
части.
В Силоме, в церкви, которой руководил
Илий, Бог показывает, как Он судит
церковь, которая
зиждется на плотском эгоизме. «Отринул
жилище в Силоме, скинию, в которой
обитал Он между
человеками» (Пс. 77:60). Бог оставил
церковь, наполненную жадностью,
плотскими похотями,
забрав славу Свою от нее. И, написав
Свое суждение на двери церкви
«Ихавод», отошел от
нее.
Если мы посмотрим во времена пророка
Иеремии, мы находим, что пророк говорит
к такой же
церкви, наполненной жадностью и
эгоизмом. Иеремия говорит, что каждый
жил для себя, а
Божьи пастыри проповедовали мир,
счастье и процветание. Эти пастыри
«торговали» людьми,
процветая за счет вдов и других
беззащитных людей.
Бог прямо сказал Иеремии: «Это не Моя
церковь. Это то, что Я ненавижу». Затем
Он
предупреждает священников: «Рыдайте,
пастыри, и стенайте, и посыпайте себя
прахом, вожди
и стада… И не будет убежища пастырям и
спасения вождям стада…ибо опустошил
Господь
пажить их… Он оставил жилище Свое»
(Иер. 25:34-36,38).
И, наконец, Бог сказал: «С домом сим Я
сделаю то же, что с Силомом» (Иер. 26:6) Он
как бы
говорил: «Так Я буду судить плотские и
корыстолюбивые церкви в каждое время».
Дальше Он
дает указание Иеремии: «Скажи…все те
слова, какие повелю тебе сказать им; не
убавь ни
слова… священники, и пророки, и весь
народ слушали Иеремию, когда он
говорил сии слова в
доме Господнем» (Иер. 26:2,7).
А как народ реагировал на слова
Иеремии? «И когда Иеремия сказал все,
что Господь
повелел сказать ему всему народу,
тогда схватили его священники и
пророки и весь народ –
и сказали: «ты должен умереть; зачем ты
пророчествуешь именем Господа и
говоришь: и дом
сей, будет – как Силом, и город сей
опустеет, останется без жителей?» (Иер.
26:8-9).
Подумайте о ласкающих слух проповедях
о процветании в сегодняшних церквах.
Недавно я
посетил одного человека. Его телевизор
был настроен на христианский канал. И
каждая
программа концентрировалась на
процветании. Библия практически не
упоминалась, а когда
и читались места из Библии, их
выкраивали и подгоняли под свои
проповеди. Я был ужасно
расстроен.
Это евангелие служения себе, наживания
богатства, и сама система соревнования
церквей,

которая способствует этому, находятся
сейчас под проклятием Ихавода. Это все
проклято и
мертво. И вскоре мы увидим, как Бог
будет делать с ними то, что говорил
Израилю: «И дом сей
будет как Силом».
Он подрубит дерево богатства, и за этим
последует великое опустошение. Все
наемные
пастыри обанкротятся, и за одну ночь их
массивные церковные программы рухнут.
Хорошая весть в том, что среди
свершения суда Божия, у Него есть
истинная церковь,
наполненная Его славой – церковь
Самуила. Есть что-то, что пропустила
вдова Финееса: из
руин наполненной жадностью церкви
Илия, Бог создавал нечто новое. Он
делал что-то
сверхъестественное, чтобы вернуть
Свою славу. И все это происходило прямо
в доме этой
женщины.
Посмотрите, в городе Силом, в то время
как свершался суд над Израилем,
Господь поднимал
церковь Самуила. Это были люди,
отделенные от мира. Они знали голос
Божий и были всецело
преданны Ему. Подобно тому, Господь
поднимает Своих Самуилов и в этом
поколении. Он
поднимает их из руин церквей,
наполненных корыстолюбием, и
призывает к Себе. Господь
никогда их не покинет. Я встречался с
членами церкви Самуила по всему миру.
Они ясно
слышат голос Божий и не боятся
говорить людям слова предупреждения о
наказании.
Более того, у Бога есть множество
укрытых, неизвестных пророков, которые
проходят
подготовку в школе трудностей и
испытаний. Они – часть церкви Самуила,
и они знают то, что
будет происходить, потому что Господь
открыл им. Несмотря на грядущий суд,
эти Божьи люди
полны надежды и радости, потому что они
видят иной день, который грядет.
Дело в том, что вдове Финееса не
следовало беспокоиться о ковчеге
завета, потому что на
нем находился трон милости. Позвольте
мне объяснить.
В древнем Израиле ковчег
символизировал милость Божью. Милость
и благодать – это
великие истины, которые потом
воплотились во Христе. Нам следует
принять Его благодать,
верить в спасительную милость в Его
крови, и быть спасенными. Можно
насмехаться над
законом, над святостью, над всем, что
говорит Бог. Но когда кто-либо
насмехается над
милостью, приходит расплата и
наказание не медлит. Если ты попираешь
Его кровь и
благодать, то тебе придется испытать
Его гнев на себе.
Это как раз то, что произошло с
филистимлянами, когда они украли
ковчег. Поражение
происходило до тех пор, пока они не
признали, что это не случайность или
совпадение.
«Очевидно, что Божья рука против нас».
Посмотрите, что произошло, когда
ковчег поставили
в языческом храме Дагона, чтобы
насмехаться и бросить вызов
Израильскому Богу. Среди
ночи, трон милости на ковчеге стал
жезлом суда. На следующий день Дагона
нашли лежащим на
земле перед ковчегом Господним с
отсеченными головой и руками.
Возлюбленные, вот где сегодня должна
быть Америка. Суд давно уже должен был
свершиться. Я
говорю всем тем, кто насмехается и
бросает вызов милости Божьей: Давайте,
испробуйте
все, что хотите, чтобы привести церковь
Христа под власть агностицизма или
секуляризма.
Но если вы будете насмехаться над
милостью Христа, Бог сравняет вашу
власть и силу с
землей. Иеремия говорит: «По милости
Господа мы не исчезли, ибо милосердие
Его не
истощилось» (Плач Иер. 3:22) Все же, когда
люди попирают ту великую благодать,
которая
есть Христос, суд обязательно
свершится.

Только по милости Божьей суд еще
откладывается, а Америка пока
извлекает из этого
выгоду. Невероятно, что наша страна,
наравне с другими, старается исключить
Бога и Христа
из нашего общества. И, хотя Господь не
желает быть поруганным, Его милость
пребывает
вовек, и Он любит этот народ. Я верю, что
поэтому Он все еще изливает Свои
благословения
на нас. Его желание - чтобы благость Его
привела нас к покаянию (см. Рим. 2:4).
Церковь Самуила святых Божьих людей
знает это. И они не отчаиваются из-за
состояния, в
котором сейчас находится Америка, или
из-за ужасного состояния, в котором
находилась
церковь Илия. Они просто на этом не
концентрируются. Конечно, их
расстраивает грех,
поругание, разложение, и они знают, что
суд грядет. Но у них есть надежда,
потому что они
знают, что Бог все держит под
контролем. Понимаете, они лично
познали милость Божию во
Христе Иисусе, и знают, что милость Его
пребывает вовек. И, в отличие от вдовы
Финееса, эти
люди никогда не поверят, что враг
одерживает победу над Христом и Его
истинной церковью.
И также есть личные переживания и боль.
Я хотел бы обратиться к тем, кто испытал
подобную
боль, какую перенесла вдова. Я говорю о
непрекращающейся жгучей боли,
задевающей тело,
сердце и дух. Боль, когда страданиям и
переживаниям, кажется, не видно
конца-края. Эту
боль невозможно описать словами.
Это может быть боль от потери любимого
ребенка. Боль удручающей болезни. Боль
отвержения. Боль разрушенного брака.
Боль за детей, живущих в грехе. Боль,
что никто
другой не может понять.
Недавно я разговаривал со служителем,
который переносит настолько сильные
физические
боли, что они повергают его в агонию.
Этот человек ходил от врача к врачу, но
ни один не
смог объяснить его состояние или
назначить лечение. Ему приходится жить
в постоянной
боли, невыносимых мучениях, которые
невозможно описать.
Есть боль, которая корнями уходит
глубоко в духовный мир человека.
Некоторые душевные
страдания настолько сильны, что их
нельзя назвать просто испытанием веры.
Они потрясают
само основание, твой фундамент веры в
Бога. Эта та боль, когда хочется
кричать: «Господь,
неужели Ты меня оставил? Ты, вообще,
слышал мои молитвы? Где Ты сейчас?»
Испытание веры – это не что-то
необычное для верующего. Обычно в
такое время ему не
хочется молиться, а даже когда и
молится, то это не такая уж и страстная,
пламенная
молитва. Он слишком обессилел и устал,
чтобы сосредоточиться на Божьем Слове,
поэтому,
даже когда он и читает Библию, она не
затрагивает его.
Это как раз то время, когда сатана
пускает в ход свои стрелы. Когда боль
уже становится
невыносимой, достигает своей крайней
точки, он приходит, и сеет свою адскую
ложь. Такую
же ложь он пытался внушить Христу во
время распятия: «Бог же тебя оставил.
Да Он просто
бросил тебя». Эти атаки – непрестанные
лживые обвинения и осуждения,
прибавляют к
страданиям еще и чувство вины. «Ты не
имеешь того, что нужно. Смотри, ты даже
уже не
молишься. И каким образом тогда ты
хочешь спастись?»
Его цель – заставить тебя последовать
примеру вдовы Финееса, то есть сдаться,
перестать
бороться, потерять надежду. Эта
женщина сделала роковую ошибку, в
своих страданиях и
боли она решила, что Бог больше не с
ней, что она не чувствует больше Его
присутствие, что
она оставлена. В тот момент она
сдалась, ее вера угасла.

У меня, как пастора, есть одна из очень
нелегких задач. Часто я плачу и
сокрушаюсь перед
Господом: «Боже, как мне нести утешение
и надежду страдающим? Дай мне слово,
которое
рассеет их страхи и сомнения. Дай
сказать им истину, которая осушит
слезы плачущим и
вложит песнь в уста потерявшим
надежду».
И слово от Господа, которое я получаю
для этих людей, очень простое:
«Обратитесь к Моему
Слову, и твердо стойте на Моих
обещаниях. Отвергните всякие
сомнения». И из обетований
Божьих рождается новая надежда.
Недавно я получил письмо, дающее этому
живую иллюстрацию. Это письмо от
матери, которая
пишет: «Моей дочери 16 лет. У нее
дегенерация мышц, связок и суставов, а
это ужасная боль,
которая длится 24 часа в сутки. В 1997 году
мой сын покончил жизнь самоубийством
из-за
такой же боли. Ему тогда было 22.
Промучавшись девять лет он прервал
свою жизнь. Он не мог
больше вынести эти мучения.
Моя дочь была балериной и с
нетерпением ожидала поступления в
Юлианскую школу в
Нью-Йорке. Но мечты ее рухнули, когда ее
сразила та же болезнь, которая мучила
ее брата. По
шкале от 1 до 10 врачи оценили ее боль в
14. То необходимое количество
обезбаливающего,
которое ей необходимо для снятия боли,
может погубить ее почки, поэтому она не
может
принимать лекарства.
Она любит Господа и является радостью
для окружающих. Моя дочь - чудесный
поэт, и ее
произведения публиковались уже более
15 раз, она включена в международный
каталог «Кто
есть кто в поэзии» («International Who’s who in
Poetry»)».
Столкнувшись с такими трудностями, эта
мать и ее дочь возложили свою надежду
на Божье
Слово к ним, несмотря на страдания тела
и души. И Он послал мир в их сердца.
Пытался ли враг сказать тебе, что Бог
тебя оставил ? Не приходили ли к вам
мысли, что Бог
оставил вас? И, может, вы почти оставили
веру? Возлагайте свою надежду на Слово,
которое
Бог говорит вам.
• «Ибо Сам сказал: Не оставлю тебя и не
покину тебя» (Евр. 13:5).
• «И будет Господь прибежищем
угнетенному, прибежищем во времена
скорби; и будут уповать
на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты
не оставляешь ищущих Тебя, Господи»
(Пс. 9:10-11).
• «Господь утверждает стопы человека,
и Он благоволит к пути его. Когда он
будет падать,
не упадет, ибо Господь поддерживает
его за руку. Я был молод, и состарился, и
не видал
праведника оставленным и потомков его
просящим хлеба. …Господь…не
оставляет святых
своих; вовек сохранятся они» (Пс. 36:23-25,
28).
• Мы отовсюду притесняемы, но не
стеснены; мы в отчаянных
обстоятельствах, но не
отчаиваемся; мы гонимы, но не
оставлены; низлагаемы, но не погибаем»
(2-е Кор. 4:8-9).

"Отступление на сторону антихриста"

Апостол Павел говорит нам о двух ужасных вещах, которые будут ударять по церкви прямо перед пришествием Иисуса Христа. Воистину, Господь не придёт прежде, нежели произойдут эти две страшные вещи. И я хочу показать вам, что всё это имеет место уже сейчас, прямо перед нашими глазами!

Во-первых, Павел говорит нам о том, что в эти последние дни наступит великое отступление. И во-вторых, он предупреждает, что злой дух антихриста завладеет многими верующими, которые отступят от веры!

Конечно, церковь проповедовала и учила годами о приближении антихриста. Мы ожидаем явления Человека греха, Сына погибели. Некоторые рассуждают о том, что он явится в наше время – что он уже рождён и живёт уже где-то на земле.

Есть ли уже такой человек? Да, я думаю, что есть, и он полностью одержим дьяволом. Однако, когда он откроется, он будет хорошо принят. Он потребует от всего человечества полной преданности ему, выдавая себя за бога перед миром!

Единственной причиной, почему он ещё не открылся, является то, что его время ещё не пришло. Но в один день Дух Святой отнимет Свою удерживающую руку, и Человек греха явится в полной своей силе. Библия удостоверяет нас, что, когда окончится его время, он будет истреблён Богом: “которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего” (2Фес. 2:8).

Существует антихрист – и существует также дух антихриста!

Мы имеем Спасителя, Который находится сейчас в славе. Он является живой личностью – имея плоть, кости, волосы, глаза, хотя Он является и Богом. И хотя мы находимся на земле, Его Дух обитает с нами: “А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче!” (Гал. 4:6).

Однако, есть ещё один дух, который действует сейчас в мире – дух антихриста. Точно так же, как Христос дал нам Свой Дух, дух антихриста обитает во многих отступивших верующих. И этот дух трудится в мире, приготовляя сердца людей к пришествию Человека греха!

“это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире.” (1Иоан. 4:3). Иоанн говорит здесь: “Вы уже слышали о пришествии антихриста. Уже было проповедано об этом, и вы уже ожидаете его явления. Но, возлюбленные, пробудитесь, потому что дух антихриста уже в действии!”

Вы должны понимать, что антихрист не восстанет неожиданно на мировой сцене и победит весь мир. Его дух тайно действует уже сейчас, утверждая его царство в холодных, компромиссных сердцах. И когда Человек греха наконец явится, он будет открыто представлен миру, который будет приготовлен для него, – сердцам, которыми уже давно завладел его дух!

Сейчас мы видим растущие движения и течения духа антихриста. Но скоро это превратится в стремительный поток, который, в конце концов, превратится в огромный океан. И когда антихрист наконец откроется, даже многие бывшие верующие будут приветствовать его, потому что их сердца будут сходного духа!

Павел предупреждает об этом. Он сказал, что в последние дни лжепророки будут проникать в церковь, проповедуя другое Евангелие и другого Иисуса. Многие из этих лжепророков уже появились, проповедуя евангелие антихриста: “Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь” (2Фес. 2:7).

Уже сегодня дух антихриста вторгается в сердца многих остывших христиан. Многие стали абсолютно одержимы злом. “Но как?”– спросите вы. – “Почему некоторые охладевшие христиане поворачиваются к антихристу?”

Потому что они похожи на него! Иоанн писал: “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.” (1Иоан. 2:15-18).

Иоанн предупреждает нас, что те, кто продолжают любить то, что в этом мире, открывают себя для духа антихриста. Он говорит: “Вы знаете, что сейчас последнее время, потому что так много тех, которые исполнены алчным духом антихриста!”

“Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.” (ст. 22). Апостол добавляет: “Если вы не приняли полнейшее господство Иисуса, если вы не признаёте Его во всех своих путях, тогда вы открываете себя для духа зла!”

Возлюбленные, если вы служите Иисусу только на 50%, или даже на 90%, значит, вы отрицаете Его полное спасение. Вы не служите Ему всем своим сердцем, умом, телом и душой. И вы открыли путь для того, чтобы дух антихриста вошёл!

Недостаточно сказать: “Я верю, что Иисус был Богом во плоти.” Скорее, мы должны говорить: “Иисус, Ты являешься Богом во плоти во мне. Ты имеешь всю силу и власть над всяким грехом и похотью. И я подчиняюсь Тебе полностью!”

Праведники, которые поклоняются Богу в духе и истине, являются главными мишенями антихриста!

“Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею” (2Фес. 2:4). Дух антихриста противится всем, кто ходит близко с Господом. Он ходит за всеми истинными поклонниками, потому что он хочет присвоить себе их поклонение!

Сатана ничего так не желает больше, как разрушить чистое служение. Он хочет отобрать у Бога всю Его славу! И если вы ходите в близком общении с Богом, дух антихриста будет наступать на вас со всем имеющимся у него арсеналом. Он будет атаковать вас страхом, сомнениями, похотью – всем, что дало бы ему возможность помешать вашему служению.

Однако, его дух беззакония удерживается Духом Святым: “И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время.” (ст. 6). Сила Духа Божьего в Его церкви, т.е. в вас и во мне, это то, что удерживает анархию сатаны. Воистину, если бы Бог отнял Свой Дух от пламенеющих церквей и богобоязненных верующих, наша страна превратилась бы в настоящий ад.

Однако, равнодушные и ленивые христиане, те, которые так никогда и не оставили свой грех, которые всё ещё остаются полностью поглощёнными этим миром, не смогут устоять в эти последние дни. Они будут захвачены беззаконием!

Апостол Петр пишет: “Это – безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.

Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пёс возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идёт валяться в грязи.” (2 Петр. 2:17,20-22).

Люди, которых апостол Пётр описывает здесь, претендовали на спасение. Они однажды избегли скверн мира, освободившись силой Божьей. Они познали путь правды. И, однако, они опять запутались в грехе. И были побеждены духом антихриста!

Пётр не мог говорить здесь о неверующих, ведь неверующие не имеют веры, от которой они могли бы отпасть. Наоборот, те, которые отпадают, имеют то, от чего отпадать. Очевидно, что апостол Пётр говорит здесь об отступивших верующих.

Однако, такие верующие совершают нечто большее, чем просто удаляются от Господа. Они также впадают во что-то, а именно в самые руки духа антихриста! Пётр говорит, что такие люди “побеждаются” (ст.20).

Апостол Павел делает поразительное заявление. Он говорит, что уже сейчас дух антихриста занимает своё место в храме. В английском переводе стих 2Фес. 2:4 звучит так: “так что в храме Божием сидит он, как Бог, выдавая себя за Бога.”

Возлюбленные, сейчас не время смотреть на Иерусалим, на восстановление храма, потому что дух антихриста уже сейчас занимает свой трон!

“Что?”– спросите вы. – “Что же это за храм, в котором дух антихриста сидит уже сейчас, показывая свою силу и власть?”

Это храм людских сердец! “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?” (2 Кор. 3;16). “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?” (1 Кор. 6:19). “Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: “вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом”. (2Кор. 6:16).

Да, мы являемся храмом Божьим. Но у некоторых другой дух сумел вторгнуться в их храм. Дух Божий ушёл – и на первом месте теперь царствует похоть, гордость, жадность, клевета. Там больше нет ничего чистого, святого или божественного. Тайна беззакония в действии!

Как могла произойти такая ужасная, страшная вещь? В одно время живой Бог обладал этим храмом, царствуя в нём и управляя им. Когда-то Он царил здесь.

Возлюбленные, это случается потому, что многие христиане становятся всё более равнодушными. Они больше не ходят в истине и святости. И поэтому они кончают тем, что дают возможность духу антихриста вторгаться в них. Сейчас он восседает в храме их сердца, показывая, что он полностью имеет контроль над всем!

На престоле каждого сердца всегда будет кто-то – или же это будет Иисус Христос, Агнец Божий, или же антихрист!

Каждый человек, читающий эту проповедь, имеет на троне своего сердца или же Дух Христа, или дух антихриста.

Я полностью убеждён, что наиболее эффективными средствами подготовки сердец для антихриста являются – кабельное телевидение и грязные фильмы. Он знает, что глаза являются воротами к сердцу. И он марширует прямо через развращённые, пресыщенные глаза христиан и занимает трон их сердец!

Вот почему дух антихриста взял под контроль все средства массовой информации – телевизионные программы, кинематограф, театры на Бродвее, прессу. Кто другой, как не дух антихриста, мог так оказать влияние на общественное мнение, что аборты рассматриваются сейчас, как одно из прав человека, а не как грех? Кто, как не дух антихриста, мог оправдать одно из предложений об убийстве старых и немощных людей с помощью медицины?

Кто, как не дух антихриста, смог бы насмеяться над всем, что чисто и свято, через скверные фильмы и мерзкие телепрограммы? Я считаю, что сам дух антихриста производит программы для MTV и Fox телестанций. Из тех рецензий, что я читаю об их программах, всё является абсолютной грязью. Кто, как не дух антихриста, ответственен за это?

Дух беззакония становится всё смелее и смелее, и сейчас наше общество находится на грани превращения в настоящий ад. Дух антихриста сегодня проникает в наши школы, наши суды, наши улицы, наши бизнесы, даже в наши дома. И, что особенно печально, это зло быстро проникает и в церковь.

Я считаю, что дух антихриста образовывает церкви по всем Соединённым Штатам. Этот дух является движущей силой “дружелюбных” церквей. Кто, как не дух антихриста, призвал безбожников составлять духовный распорядок, посылая основателей церкви от двери к двери опрашивать людей: “Какой бы вы хотели видеть церковь? Мы хотим спланировать её таким образом, чтобы вы пришли.”

Эти мегацеркви строятся на шутках и представлениях, потому что люди не хотят слышать укорительных слов. Они не хотят никакого обличения, поэтому они слушают Евангелие, из которого почти полностью изъяты покаяние, суд, крест. Им сказано всё о Божьей милости и милосердии, о том, как справляться со своими проблемами, но почти ничего об аде и о Божьем суде. Они убаюкиваются и засыпают в своём грешном образе жизни.

Я спрашиваю вас: что случилось бы, если бы я пошёл по улицам, собирая всех детей, которые удирают со школы, и спросил бы их: “Какую школу вы хотели бы себе? Я построю вам такую школу, чтобы вы наслаждались ею, только приходите.”

Эти дети ответили бы: “Мы хотим школу, занятия в которой были бы только три дня в неделю, и только два часа в день! Мы не хотим ни алгебры, ни математики и никаких наук. Мы хотим, чтобы обед продолжался с двенадцати до двух часов дня, и на обед только пиццу и конфеты, и ничего больше. Чтобы не было никаких лекций, правил или оценок. И чтобы мы могли приходить и уходить, когда нам захочется.”

Если бы я следовал этому, у меня была бы самая большая школа в Нью-Йорке, и притом, без единого пропуска. Но что бы случилось с этими детьми через десять лет, если бы их абсолютно не приготовить к реальной жизни?

Вот какие вопросы должны задавать себе проповедники в “дружелюбных” церквях! Что они будут делать, когда предстанут перед святым Божьим престолом и будут беспомощно смотреть, как одна за одной их овцы будут осуждены, потому что им никогда не поставили на вид их грехи? Эти люди никогда не слышали слово обличения, которое привело бы их к истинной праведности. Не было в их жизни обличающих проповедей, которые встряхнули бы их от греха и приготовили бы к встрече Иисуса Христа.

Это именно то, о чём нас предупреждает Библия: церкви с видом благочестия, но лишённые силы. Скажите, кто принёс музыку этого мира в церковь? Кто превратил еженедельные молитвенные собрания в “вечера общения” в церкви? Кто сделал христиан более переживающими за финансовую независимость, чем переживающими за спасение умирающих грешников? Дух антихриста говорит христианам, что они могут пить из двух чаш – чаши Господней и чаши бесовской!

“язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.” (1 Кор. 10:20-21).

Вы, возможно, подумаете: “Это в самом деле страшно. Как может христианин дойти до точки, когда дух антихриста превозможет его?”

Существуют две причины, по которым дух антихриста может превозмочь христианина:

Первой причиной, почему дух антихриста может превозмочь охладевшего христианина, является потеря любви к истине.

“потому что они не приняли любви истины.” (2Фесс. 2:10). Дух антихриста вторгается тогда, когда Божья истина больше не принимается и не ценится: “да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.” (ст. 12).

Пророк Иеремия писал: “Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? – Я пощадил бы Иерусалим. Хотя и говорят они: “Жив Господь!” но клянутся ложно. О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.” (Иер. 5:1-3).

Этот отрывок не говорит о язычниках, но об Израиле, народе Божьем. Бог говорит к Иеремии: “Иди найди мне хотя бы одного человека, который бы открыл своё сердце к истине, кого-нибудь, и Я пощадил бы их! Но ты не найдёшь его, Иеремия! Эти люди говорят, что любят Меня, но не хотят принимать Моего вразумления. Они даже не печалятся, когда Я обличаю их. Они больше не трепещут пред Словом Моим!”

Вы, возможно, подумаете: “Я рад, что я не таков, как этот Израиль. Я люблю Слово Божье. Я не потерял любви к истине.” Однако, я побуждаю вас проверить себя! Позвольте мне дать вам три способа, чтобы проверить, имеете ли вы любовь к истине в своём сердце:

1. Первый признак потери любви к истине – когда вы начинаете оставлять собрания верующих.

Если для вас пойти в церковь является трудной задачей, значит, вы потеряли любовь к истине Божьей: “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.” (Евр. 10:25).

Когда вы больше не стремитесь, чтобы быть в доме Божием с Его народом, когда проповедь кажется надоевшей и прославление больше не кажется важным, вы открываете себя для духа антихриста. И Господь предостерегает вас: “Чем ближе приближаешься ты к дню Моего пришествия, тем опаснее становится время. И тем важнее для тебя находиться вместе с народом Моим!”

Однако, что-то трагическое происходит сегодня по всей Америке и Канаде. Пасторы звонят в наши миссии и говорят нам: “Мы должны закрыть наши служения на неделе, потому что очень немногие посещают их. Мы уже прекратили проводить наши вечерние служения в воскресенье, потому что люди не придут вообще, если только мы не будем показывать фильм или какой-нибудь концерт. И люди не хотят приходить даже в воскресенье утром, если они думают, что собрание затянется больше, чем на один час.”

Где же дети Божии находятся, если они не в доме Божьем? Они в ресторанах, на вечеринках, в гостях. Больше же всего они умостились перед своими телевизорами, смотря программы всё увеличивающегося зла!

2. Второй признак потери любви к истине – когда, слушая обличающие проповеди, вы думаете о грехе других людей, но не о своём собственном.

Когда вы слышите пророческое слово, не сидите ли вы, думая самодовольно: “О, как это слово описывает брата такого-то. Благодарение Богу, наконец-то и до него достигло слово. Господи, излей это слово на него!”

Скажите, пожалуйста, сколько из этих проповедей вы применяли к себе, или хотя бы одну? Насколько взволновали и обличили они вас в вашем сердце? Молитесь ли вы: “Господи, подействуй Словом Своим на моё сердце”?

Я побуждаю вас обратить внимание на слова Давида: “В сердце моём сокрыл я слово Твоё, чтобы не грешить пред Тобою.” (Пс. 118:11).

3. Третий признак потери любви к истине – когда обличение приводит вас в гнев, вместо того, чтобы смирить вас.

Бог говорит, что ненависть к обличению является признаком оставления пути праведности: “Злое наказание уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.” (Пр. 15:10).

Может быть, вы часто уклоняетесь от обличающей проповеди, говоря: “Это слово слишком резко. И тот проповедник уж слишком сердитый!” Возлюбленные, любой богобоязненный пастырь будет проповедовать со святым негодованием. Это потому, что он негодует на дьявола, на дух антихриста, на всё, что уводит вашу душу от истинного служения Отцу!

Следующей причиной, почему дух антихриста может превозмочь тёплых христиан, является любовь к удовольствиям.

“Да будут осуждены все неверовавшие истине, но возлюбившие неправду.” (2 Фесс. 2:12).

Павел говорит здесь о любви к мирским удовольствиям. Он не говорит о дикой толпе, игроках в карты, проститутках, наркоманах. Нет, искатели удовольствий последнего времени, о которых здесь говорится, находятся внутри церкви! Павел предупреждает: “Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы.” (2Тим. 3:1-4).

“Богохульники в доме Божьем?” – спросите вы. – “Непримирительные люди? Клеветники? Предатели? Ни в коем случае!”

О, да, именно так! Когда Павел использует фразу “более сластолюбивы, нежели боголюбивы”, он этим говорит, что эти люди имели какую-то меру любви к Богу. Но эта любовь была побеждена и загрязнена любовью к прелестям этого мира. Павел говорит здесь о тех, которые гоняются за удовольствиями нечестивых!

Возлюбленные, вы можете выбросить пять долларов за фильм, который вам нравится, и два часа просидеть, наслаждаясь насилием, кровопролитием и богохульством, в которых имя Божье свободно употребляется всуе. Но предупреждаю вас: вы будете пить из чаши бесовской, участвуя в служении демонов! Видите, когда вы платите за такие вещи, вы проявляете лояльность к духу антихриста, который контролирует средства массовой информации. Бог называет это – служение демонам. (1 Кор. 10:20).

Ужаснее всего то, что вы приглашаете дух антихриста в своё сердце. И если вы пьёте из чаши бесовской, если вы продолжаете позволять грязному духу антихриста проникать всё больше внутрь вашей души, – не пройдёт очень много времени, и ничто больше не будет обличать или докучать вам.

Святой остаток будет любить истину!

Павел благодарит Бога за святых людей, которые останутся непоколебимыми в эти тяжкие времена. Святой остаток поднимется против духа антихриста и встанет твердо. Эти люди никогда не будут побеждены. Наоборот, они победят мир, плоть и самого дьявола!

“Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.

Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим. Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом. “ (2 Фес. 2:13-17).

Святой остаток любит истину. Такие люди не боятся обличений. Они исследуют себя в свете Слова Божьего, позволяя ему проникать до разделения составов и мозгов, поэтому Бог имеет возможность освящать их душу и дух.

Возлюбленные, если вы храните своё сердце открытым к истине, если вы любите Слово Божье, Господь будет укоренять вас. И когда злой дух этого мира будет наступать, как наводнение, сатана всё равно не сможет вторгнуться в ваше сердце.

“Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется, пребывает вовек. Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа Своего отныне и вовек. Ибо не оставит Господь жезла нечестивых над жребием праведных, дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию” (Пс. 124:1-3).

Дух антихриста имеет значительную власть. Но его сила и власть не превозможет вас. Напротив, вы победите его! “Я написал вам, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.” (1Иоан. 2:14). “и сия есть победа, победившая мир, вера ваша.” (1Иоан. 5:4).

И пусть дух антихриста наступает. Вы не поколеблетесь, потому что будете прочно укоренены в истине Слова Божьего. Вы будете находиться в доме Божием, служа Богу от чистого сердца. И вера ваша победит всё, что дьявол выставит против вас, потому что Иисус находится на троне вашего сердца.

Я хочу дать вам хорошее оружие против духа антихриста. Оно находится в Пс. 138: “Испытай меня, Боже, и узнай сердце моё; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.” (Пс. 138: 23-24). Аллилуйя!


http://dobro-est.com/religiya/hristianstvo/propove...vedi-text-david-wilkerson.html