Украшения на полях рукописи восходят к пре­красному рукописному экземпляру поэм Саади (каллиграф - Шамс, орнаменталист - Мир-Имад), выполненному в Ширазе в 1193 году (589 год хиджры), во время правления ншха Аббаса I. Саади, уро­женец Шираза, доживший до 102 лет, был одним из величайших персидских поэтов. Это у него фран­цузский баснописец Лафонтен позаимствовал тему басни «Кузнечик и муравей», хотя у Саади был не кузнечик,а соловей.

Представленные орнаменты, легкие и изящные, говорят о том, что их автором был не какой-нибудь ремесленник. Каждый мотив представляет логиче­ски закопченную композицию, напоминающую драгоценное украшение с эмалевой отделкой. Крупные изящные завитки узора умело распределены таким образом, чтобы уравновесить интенсивность цвето­вого фона, виднеющегося в промежутках между ними. В то же время заполненные цветочным узо­ром участки, образуемые пересекающимися линия­ми, увеличивают богатство декора, не лишая его легкости.

В двух представленных мотивах растительные деко­ры развернуты в одной плоскости. Два других примера представляют двойную плетенку того типа, что мы видели в табл. 42, то есть растительную плетен­ку, перекрытую сеткой клубящихся струек дыма. Она трактована в духе полихромной перегородчатой эмали с преобладанием красивого синего цвета -ляпис-лазури, которую Персия поставляла во все страны мира.

Религиозный запрет на изображение людей, живот­ных, насекомых и даже естественных природных форм не повлиял, разумеется, на способность ху­дожника с талантом Мир-Имада вызывать у зрителя волнение и возвышенные чувства. Подлинные мас­тера всегда найдут способ заставить материал отра­жать их внутренний мир