ОРНАМЕНТ ВСЕХ ВРЕМЕН И СТИЛЕЙ

(под редакцией Огюста Расинэ, издательство Арт-Родник, 2004 год)

Основой для альбомов "Орнамент всех времен и стилей", явилось издание "L’Ornement polychrome", выпущенное в Париже в 1888 году под редакцией Огюста Расинэ, который провел громадную работу, исследуя разные первоисточники, группируя бессчетные сюжеты различных государств, эпох и стилей в гармоничные и как следует обдуманные орнаментальные таблицы, отличающиеся жесткой систематизацией.

.

том 1 Античное искусство, искусство Азии. Средние века.

таблица 9 Древнегреческое искусство. Стандартные полихромные и монохромные орнаменты лучших периодов.

Мотивы 2 и 12-14 - капители ионических колонн (12, 13 - фронтальный и боковой виды канители с лепными волютами). Оба мотива восходят к декору храма Ники Аптерос и Эрехтейона в афинском Ак­рополе. При подобном типе архитектурного декора окрашивались либо плоская поверхность между очертаниями выпуклого рисунка, либо сам плоско­рельефный узор в египетском стиле.

Фрагменты расписной керамики (1, 3-8, 10, 11) иллюстрируют два различных принципа орнаменти­ки. Представлены монохромные вазы с желтыми фигурами на черном фоне или с черными фигурами на желтом, а также мелкие сосуды с полихромной расцветкой в желтом, красном, синем и зеленом то­нах на белом фоне.

Мотив 11 украшает амфору (найдена на острове Хиос в 1851 г.), выполненную в этрусском стиле.Мотив 3 демонстрирует декоративный фриз вазы; обитатели подводного царства, включая и осьмино­га, плавают в своей стихии, на что указывают вол­нистые полосы меандра вверху и внизу. Мотив 4 - похищение Ганимеда Зевсом, приняв­шим вид орла, - отражает сочетание воздушной и земной стихий; гора Ида обозначена стеблями папо­ротника. Мотив 10 изображает фрагмент вакхической сцены. Мотивы 1, 3, 4 и 10 украшают анулийские вазы. Греки основали множество колоний в Южной Ита­лии, и декор большинства апулийских ваз связан с культом Диониса (римского Вакха), который греки принесли с собой из Этрурии. Мотив 9 - декоративная плакетка мозаичного баре­льефа с персонификацией Надежды (греки называ­ли ее Elfus, римляне - Spes), особо почитавшейся теми и другими. .