-Метки

авеста акупунктура... ангелы кармы ангельское... английский... астрология... аффирмации аффирмации... ба-цзы... бумага... веды видео уроки... видео... выкройки... гимнастика... гороскопы... для сада заговоры... законодательство... здоровье... знаки зодиака зороастризм... зрение... испанский язык... камни... книги...читать онлайн... красота... кремы... крупы... крючок... лепка... логопедия... любопытненько... мандалы... мантры... маски... математика... медитации мозг... молитва... мудры... музыка... напитки... настройки нумерология... обучение грамоте... овощи... окружающий мир... оригами... педагогика... планеты полезные свойства... полезные советы... практики... практические советы... притчи... програмки... прописи... психология здоровья... психология... психология...помоги себе сам... путешествия... р/и... развитие детей... развитие речи... расклады... растения... рейки... рисование детям... рисование... родителям... русский язык... рэйки... салатики... самонастройки... симптоматика... славяне... сладенькое... снежинки... соленья... спицы... стихи... супы... таро... тесто бисквитное... тесто дрожжевое... тесто на кефире... тесто песочное... тесто простое... тесты для детей... тесты по психологии... улыбнись... фильмы... фэн-шуй... хиромантия... цветочки... целительство чакры... чистоговорки... шаблоны... эзотерика... энергетика... энциклопедия...

 -Рубрики

 -Цитатник

Пробуждение сознания или электронно-цифровой концлагерь? - (0)

Пробуждение сознания или электронно-цифровой концлагерь? Нет ничего сильнее идеи, время кот...

Цигун: Комплекс «Синг шен джуан» (Xing shen zhuan) — упражнения для суставов - (0)

Цигун: Комплекс «Синг шен джуан» (Xing shen zhuan) — упражнения для суставов Как часто при бо...

Картины-обереги Александра Угланова - (0)

Картины-обереги Александра Угланова ...

Баба ЙОГА и её уРОКи - (0)

Баба ЙОГА и её уРОКи Баба Йога (Йогиня-Матушка) - Вечнопрекрасная, Любящая, Добросердечная Б...

Русская магическая техника - (0)

Русская магическая техника Русское магическое искусство является самым древним на Земле. Создат...

 -Приложения

  • Перейти к приложению Открытки ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • Перейти к приложению Толкование снов Толкование сновУзнайте в чем тайна вашего сна — стоит готовиться к чему-то плохому или, наоборот, надо чтобы сон обязательно сбылся. Вы непременно найдете толкование вашего сна, ведь в базе уже сейчас содержится 47
  • Перейти к приложению СРОЧНО.ДЕНЬГИ СРОЧНО.ДЕНЬГИК сожалению, всякое бывает… И чаще, почему-то, это всегда случается неожиданно… Уникальная единая форма для подачи заявки на кредит во все банки сразу поможет сэкономить нервы, время и деньги!
  • Перейти к приложению Дешевые авиабилеты Дешевые авиабилетыВыгодные цены, удобный поиск, без комиссии, 24 часа. Бронируй сейчас – плати потом!

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в the_swan

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 20.10.2012
Записей:
Комментариев:
Написано: 16493

Перенос болезни на растение

Понедельник, 02 Февраля 2015 г. 06:01 + в цитатник
Это цитата сообщения Vedma_ELENA [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Перенос болезни на растение
 

У больного берут некоторое количество "мумии" (например, крови, мокроты, слюны, гноя) перемешивают с землёй и вкладывают эту землю в цветочный горшок. В эту землю высаживают 3 семечки (луковицы, клубня) растения, планетарный знак которого совпадает со знаком недуга. Потом, когда появится росточек, высотой несколько сантиметров, надо:
1) сжечь, если заболевание связано с выделением крови, гноя, пота или мокроты;
2) бросить в речку во всех остальных случаях.
После этого болезнь должна отступить. Желательно, прежде чем сжигать растение, приложить его на полчаса к телу пациента.
Болезни:
Луны: ревматизм, подагра, водянка, аллергические судороги, порезы, гноящиеся раны, нарушения менструального цикла, глисты, вши, блохи, чесотка, лишай, эпилепсия, лунатизм, депрессии, пьянство.
Марса: ушные, легочные, печеночные, простудные, геморрой, радикулит, мигрени, незаживающие раны, поносы, запоры, гангрена.
Меркурия: заболевания мозга, обмороки, головокружения, заикание, беспричинные страхи, бред, стоматологические, наружные язвы, чирьи, угри, фурункулы, фистулы.
Юпитера: сердечно-сосудистые, желудочно-кишечные, поджелудочной железы, селезенки, гипо-и гипертония, ангина, глазные, опорно-двигательного аппарата, отравления. Венеры: мочеполовые, почечные, венерические, сексуальные, онанизм, половые извращения.
Сатурна: системные (например, эндокринной, лимфатической системы и т.п.), онкологические, бездетность, волчанка, псориаз, склерозы, слабоумие старческое, переломы, экземы, болезни, не поддающиеся диагностике.
Солнца: ожоги (любые), обморожения, тяжелые инфекции, грипп, рожа, тяжелые поражения сердца и глаз, параличи (вследствие травм и инсультов), тепловые и холодовые нейродермиты, нервозность, обмороки (тепловые удары), эндокринные, неправильные обмен веществ (в том числе полнота).

Растения
Луны: астра, вероника, дурман, ирис, камелия, капуста, мать-и-мачеха, морковь, огурец, очиток, портулак, салат-латук, фуксия.
Марса: артишок, базилик, кинза, крапива, лук-порей, перец, подорожник, полынь, редис, редька, рута, свекла, хрен, чеснок, чертополох. георгин, горошек душистый, клевер, левкой, маргаритка, незабудка, пастернак, помидор, резеда, флокс, цикорий.
Юпитера: брюква, василек, жасмин, кресс-салат, кунжут, лимон, мята, одуванчик, пион, пшеница, роза, розмарин, фиалка.
Венеры: алтей, бадан, бегония, гвоздика, герань, гладиолус, горох обычный, лебеда, патиссон, пырей, тюльпан, тысячелистник, фасоль.
Сатурна: аконит, анютины глазки, багульник, белена, белладонна, дельфиниум, картофель, пастушья сумка, петрушка, ревень, сельдерей, укроп.
Солнца: адонис, аир болотный, алоэ, вербена, гиацинт, горечанка, зверобой, имбирь, кукуруза, лютик, ноготки, подсолнечник, рожь, ромашка полевая, ромашка садовая, тимьян, шалфей.
Примечания:
- Высаживать растения в виде черенков, усиков или корня (за исключением хрена) для данной процедуры не рекомендуется, так как растение может погибнуть, а это опасно для больного. Если просто не прорастет семя, такой опасности нет.
- Иногда болезнь невозможно однозначно отнести к той или иной планете. Например, вирусный гепатит с одной стороны является болезнью печени (Марс), а с другой - инфекционной болезнью (Солнце). В таких случаях надо использовать оба растения, но высаживать их в разных горшках обязательно в один день.
При проведении обряда: и высаживание растения, и сожжение (выбрасывание в текущую воду) ростка, ваша одежда: тёмная (чёрная) все пуговицы застёгнуты, волосы собраны, металлические украшения отсутствуют.
(по Мстиславу)

 


Метки:  

Все о присушке и ее последствиях

Понедельник, 02 Февраля 2015 г. 04:54 + в цитатник
Это цитата сообщения Vedma_ELENA [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Все о присушке и ее последствиях

Решившись самостоятельно сделать присушку на любимого человека, необходимо тщательно взвесить все «за» и «против». Существует огромное количество действенных способов присушить парня или девушку, жену или мужа. Многие из них сегодня можно найти в просторах Интернета, однако очень редко акцентируется внимание та том, какие «подводные» камни могут встретиться на пути к желаемому. Мало кто в действительности понимает, в чем заключается суть присушки, как она работает и какие последствия может вызвать.

Присушка, или присуха, - это….

С детства нам твердят: «Думай, прежде чем делать!». С возрастом каждый из нас понимает, что в этих простых словах заключается правда жизни. Это элементарное правило помогает во всех жизненных вопросах. И в магии тоже. Именно поэтому прежде чем решиться на присушку любимого человека, необходимо четко осознавать, с чем придется иметь дело.

В отличие от расхожего мнения, присушка и приворот – совсем разные вещи. В некоторых случаях черные маги делают приворот с элементами присушки. Однако присуха – отдельная категория магических манипуляций, которые относятся к черной деревенской магии. Присуху делают только черные маги – чернокнижники и ведьмы. Ни один белый маг не возьмется за эту процедуру, поэтому относиться к данному виду магического воздействия как к чему-то невинному нельзя.

В зависимости от целей и вызываемых эффектов присушки делятся на:

- порчи;

- порчи с условием, встречающиеся в любовной магии.

Если говорить о присушке в виде порчи, то жертва магических манипуляций просто «высыхает». Данный вид воздействия применяется, как правило, с целью наказать за что-то.

Второй вид присухи связан с условием – жертва должна «сохнуть по кому-либо». Другими словами, объект воздействия должен испытывать сильную тоску, чувствовать себя угнетенным, быть в апатии и ощущать постоянный дискомфорт, если не находится рядом с тем человеком, который сделал присушку. Многие маги приходят к выводу, что движет людьми в стремлении присушить таким образом к себе любимого никак не большое и искреннее чувство, а банальное самолюбие, стремление все контролировать, а также отношение к человеку как к вещи…

В зависимости от того, какую силу имеет присушка, выделяют:

- присуху слабого действия, или легкую;

- присуху сильного действия, или тяжелую.

Каков механизм присушки?

Основной принцип работы присушки – это принцип подобия, например, «как яблоко сохнет, так и ты будешь сохнуть по мне…». Другими словами маг переносит энергетическую матрицу действительности с одного объекта на другой. Очень важно при этом быть очень аккуратным, точным и находиться в состоянии максимальной концентрации, иначе можно нарушить тонкую грань между порчей и порчей с условием. Другими словами, можно не присушить к себе любимого, а просто навести на него порчу. Очень часто даже именитые мастера допускают такие ошибки, не говоря уже о любителях, делающих присушки на небезразличных себе людей.

Почему срабатывает механизм присухи? Какие ошибки встречаются при присухе на любовь?

Очень часто желающие присушить к себе любимых озадачены простотой процедуры. Они удивляются, что нужно просто прочитать текст заклинания и все, дело сделано. Именно поэтому многие решаются самостоятельно выполнить данную манипуляцию. Им кажется, что хуже не будет. А ведь не все так просто…

В механизме присушки выделяются несколько основных моментов.

Воля мага;

Читая заклинание для присушки, человек должен понимать, что именно он делает, зачем ему это нужно, кому он адресует магическое воздействие. Важно также сделать все четко и ни секунды не колебаться. В процессе осуществления присушки нужно всегда помнить о том, что это порча с обязательным условием, что воздействие будет на любимого человека и делается все только из искренних побуждений. Именно поэтому нужно отрешиться от всех внешних факторов – звонящих телефонов, печатающихся факсов и лающих собак. Ведь забыв об условии или вспомнив какую-то обиду на любимого, можно получить обычную порчу, а не любовную присушку. Не думая о том, кому присушка адресована, сохнуть будет тот, кто читал заклинание.

Личная сила мага;

Личная сила мага – это тот опыт, который нарабатывается магом годами и то, что он унаследовал по своему роду или получил из прошлых своих жизней. Только благодаря этому настоящий маг имеет такую силу, чтобы заставить события своей или чужой жизни развиваться так, как нужно ему. Чем больше силы у мага, тем сильнее он воздействует на окружающий мир.

Умение мага управлять потоками энергии.

В вопросе присушки сила мага важна для того, чтобы направить потоки энергии в правильном направлении. Ведь схема присушки выглядит так: маг энергетическую матрицу человека наполняет его чувствами и эмоциями, а затем переносит на другого человека. Если не осуществить перенос, то матрица останется в поле того, кто хочет осуществить присуху. Именно в этом заключается ошибка аматоров. Что это может вызвать? А то, что сохнуть по любимому будет вдвойне именно тот, кто так желал присушить к себе, именно он почувствует на себе все воздействие присухи. Аматорам часто удается осуществить перенос матрицы на энергетическое поле любимого человека, но не хватает сил, чтобы пробить его. В итоге матрица останется в его поле, и от любви будет умирать он, а не объект присушки.

Немаловажен еще один аспект – магическая отводка, которая охраняет от обратных ударов. Зачем она нужна? Для защиты себя любимого или любимой. К примеру, вы сделали присушку сильного воздействия, и она получилась, не важно как – с условием или просто порчей, т.е. лягла именно на любимого, а не на вас. Но в какой-то момент объект присухи решает очиститься от напасти – сходил в церковь или обратился к магу. Плохо будет вам, причем вдвойне, ведь сила вашего заклинания умножится на силу мастера или священника. Еще один пример. Присуха не получилась так, как вы хотели – она осталась в вашем поле, и от любви сохнете вы. Вы решаете почиститься. Без магической отводки обратный удар пойдет на вас же.

Еще раз о плачевных последствиях сильной присухи на любовь, сделанной не специалистами

Еще раз акцентируем внимание на том, что в присушке немаловажное значение имеют личные качества, умения и навыки того, кто ее делает. Этот вид магического воздействия нужно делать на «отлично», или не делать никогда. Ведь она может лечь криво, если говорить терминологией черных магов. А последствия устранять очень тяжело. Как подсказывает опыт, у любителей в большинстве случаев все получается именно криво – получены не те эффекты, процесс оборачивается негативом. В результате страдает либо сам исполнитель магического воздействия, либо его объект. А проявляется это, как правило, такими заболеваниями

Болезнями мочеполовой системы различной степени тяжести;
Сердечными заболеваниями, болезнями крови и печени;
Неврологическими болезнями и психическими отклонениями (а именно эмоциональными травмами, нервным истощением, нарушением сна, апатией).

К тому же эти болезни практически не поддаются традиционным методам лечения, принятым в нашей телесноориентированной медицине. Врачам удается лишь на время снять симптомы, но причину – никогда. Болезни, полученные в результате магического вмешательства, даже имеют совершенно иную клиническую картину. И пока не устранится первопричина, о полном выздоровлении придется лишь только мечтать.
Кто же в первую очередь может пострадать от аматорства в присухе? Если не считать скупердяев, которые забывают о том, что «скупой платит дважды», то первое место занимают подростки. Ведь именно они еще не умеют контролировать свои чувства и эмоции, именно им свойственен максимализм, когда хочется все и немедленно. Именно подросткам, зачастую не имеющим возможности обратиться к специалисту, столь привлекательна кажущаяся простота присушки, которую можно исполнить даже тогда, когда парень не ответил на звонок или девушка улыбнулась другому. И очень часто спасти их уже не представляется возможным…

Рубрики:  Эзотерека...

Метки:  

13 января - — Святодень

Пятница, 30 Января 2015 г. 03:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Vedma_ELENA [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

13 января - — Святодень

13 января - — Святодень, когда Великая Тёмная Владычица, Хозяйка Зимних Стуж входит в Свою полную силу.

Мара Зимняя (13 сеченя/января-месяца) 

1. Мара-Морена — Владычица Зимняя, Тёмный Лик Великой Богини-Матери — Та, Которая владычествует в Смерти. 

2. Различают три Зимних Лика Мары:

1) Мара Девица (Юница) — Мара Осенняя — Её встречают не ранее 9 груденя/ноября-месяца («Матрёна Зимняя» в эпоху двоеверия), но не позднее 21 груденя («Введение»);

2) Мара Владычица — Мара Зимняя — Её чествуют 13 сеченя/января-месяца (подробности см. далее);

3) Мара Старица — Мара Вешняя — Её провожают на Масленицу, не позднее 25 березозола/марта-месяца, сжигая чучело Старухи-Зимы на обрядовом костре.

3. Пора в Годовом Круге, когда Великая Тёмная Владычица, Хозяйка Зимних Стуж входит в Свою полную силу, — 13 сеченя/января — считается в народе «страшным» временем, опасным для всего живого. Этот день не отмечают как собственно праздник, поэтому этнографические сведения о нём крайне скудны.

4. Так, известно, что день этот — один из самых «несчастливых» дней в году. Это связано с тем, что, согласно народным поверьям, 13 сеченя на волю «отпускаются» Лихорадки[1], или Сестрицы-Трясовицы, дочери Мары, обитающие во мрачных подземельях мира Нави, числом 13: Огнея, Гнетея, Знобея, Ломея, Трясея, Хрипея, Глухея, Пухлея, Сухея, Желтея, Чернея, Хладея и Старея (известны и другие имена Сестриц-Трясовиц[2]).

5. По белорусским поверьям, Старшая Сестра-Трясовица, скованная в Подземной Обители двенадцатью цепями, в этот день выгоняет своих сестёр на землю (в мир Яви) — «искать пристанище». Поэтому, чтобы уберечься от «непрошенных гостей», люди с утра обмывают притолоки дверей освящённой или заговорённой водой, после чего плотно закрывают все двери и окна в доме, «запечатывая» их обережными заговорами.

6. На ночь в деревнях оставляют на столе кашу, молоко и хлеб для Домового, с просьбой о благополучии. Если в доме «поселилось» Лихо, обращаются к Домовому за помощью. Для этого, встав до первых петухов, берут крашеное яйцо, оставшееся с Ярилы Вешнего (23 цветеня/апреля-месяца), зажигают свечу и обращаются к Домовому со словами заговора: Дядя Домовой, Хозяин Дворовой! Приходи ко мне на свет от свечи, На зелень, как дубовый лист, На синь, как речной вал! Приходи таков, как я есть сам, Я тебе яичко Ярилино дам! Пособи мне, помоги мне, Отведи моё горе [такое-то] От моего дома, от моего двора, От моей семьи, от меня, Внука Даждьбожьего [имярек]! Хозяюшко, пособи в моей беде! Именем Велеса заклинаю! Гой! Свечу и яйцо оставляют там, где читался заговор, а сами идут спать. 

7. Сведущие люди чтут в этот день Зимнюю Владычицу особо — обрядами и радениями. В лесу находят сухое дерево, кладут к его подножью собачий череп, к ветвям привязывают обрывки звериных шкур. Кланяются Маре подгорелыми пресными лепёшками (перепеками) и очищенными от скорлупы варёными яйцами, которые накалывают на «Навьи кости» — заточенные колышки, воткнутые в снег вокруг дерева.

8. Колдуны чертят на яичном белке своей кровью особые чиры, призывая Силу Тёмной Владычицы — как ради исцеления, так и для Кощных заклятий... Однако на Родовых обрядах, буде таковые совершаются в этот день всей Общиной, использование крови в общем кругу строго запрещено. 


 

Рубрики:  Эзотерека...

Метки:  

Бубен - самый значимый шаманский инструмент

Понедельник, 26 Января 2015 г. 01:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Rele_Vremeni [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Бубен - самый значимый шаманский инструмент

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Бубен - самый значимый шаманский инструмент

  - Fedor
 
article891.jpg

В Мире Шамана предмет, который мы привычно называем бубном, представляет собой не обод, на который натянут кожаный лоскут -- но живое существо. Относительно того, как именно происходит работа шамана при использовании бубна мнения расходятся. Часть источников упоминает музыку бубна как Зов для духов-помощников во время камлания.

Бубен - самый значимый шаманский инструмент. Обычно он имел овальную форму и состоял из деревянного обода - обечайки, обтянутой кожей. С внутренней стороны находится вертикальнкая рукоять, за которую шаман держит бубен. С внутренней стороны есть также горизонтальные поперечины или прутья, к которым крепятся всевозможные металлические подвески. На внешнес стороне кожаной обтяжки у некоторых народов принято было наносить рисунки - шаманскую картину мира.

Все важные камлания непременно проводились с участием бубна. В шаманских верованиях бубен имел очень много значений. Прежде всего бубен представлялся ездовым животным шамана - конем или оленем. Он олицетворял именно то животное, шкура которого использовалась для изготовления кожанного покрытия. Во время камлания шаман мог путешествовать на бубне как на коне или олене в верхний(небесный) мир, где обитают добрые духи.
Для шаманов, путешествующих в нижний (подземный или подводный) мир к злым духам бубен превращался в лодку , способную везти шамана по подземной реке.

Если шаману приходилось в своем путешествии вступать в борьбу со злыми силами бубен мог превращаться в непробиваемый щит или в лук, и защищал своего хозяина. На эвенкийский бубнах кроме того висели специальные подвески-мечи, которые в минуту опасности превращались в грозное орудие.
Но самое главное - бубен помогал шаману входить в транс, чтобы общаться с духами. Камлание начиналось обычно с разогревания бубна на огне - оживления или очищения бубна. Затем шаман начинал бить в бубен. Удары в бубен и пение шамана созывали духов-помощников, которые согласно древним верованиям, слетались и рассаживались на подвесках бубна.

Считалось, что шаман приобретает бубен только по воле или с согласия духов. Духи сами показывали дерево из которого нужно сделать обод (обечайку) бубна. Наример, кетский шаман чтобы найти нужное дерево завязывал глаза и шел в лес. Кожа для бубна бралась только со шкуры специально выбранного животного, которое шаману тоже указывали духи. Изготовив бубен шаман должен был показать его верховным духам, для этого устраивалось специальное камлание - “оживление бубна”, во время его шаман рассказывал духам о дереве, из которого сделан бубен и о животном, чья кожа использовалась и попросить разрешения камлать с этим бубном.

Согласно древним верованиям, вся жизненная сила шамана была связана с бубном. У шамана в течении жизни последовательно могло быть несколько бубнов. Обычно не более 9. Когда рвался последний бубен, значит, заканчивалась жизнь шамана, он должен был умереть. Если же шаман умирал раньше, то и бубен умертвляли, выспуская из него духов. Обычно его протыкали, надевая на острый сук дерева рядом с могилой шамана.

К началу XX в. у ряда народов Сибири отмечается исчезновение бубнов под влиянием усиленной пропаганды христианства и ламаизма. Однако у большинства этих народов в изучаемый период (конец XIX и нач. XX в.) бубны еще бытовали наряду с другими шаманскими атрибутами. Великая Октябрьская социалистическая революция открыла перед народами Сибири светлый путь к построению новой жизни. Прекратился вековой гнет, прекратилась эксплуатация местного населения купцами, кулаками и шаманами. Реорганизация хозяйства на основе коллективизации, внедрение новой техники значительно повысили уровень материального благосостояния этих народов. Квалифицированное медицинское обслуживание, всеобщее обучение, общий рост культуры уничтожили веру в "силу" шаманов, лам и других посредников, "добивавшихся" выполнением различных обрядов "милостей" от духов и богов. Шаманство исчезает, а с ним и все его атрибуты. Бубен кое-где сохранился как народный музыкальный инструмент. Например, у народов Северо-Востока Сибири бытуют ансамбли бубнов, под аккомпанемент которых выполняются массовые народные пляски.
Исследование бубнов имеет значение для понимания исторических связей между народами Сибири, а также для изучения развития религиозных представлений этих народов. Бубен, как и все шаманские атрибуты, являлся "священным" предметом, развитие его отличалось от развития объектов материальной культуры. Последние изменялись, совершенствовались в повседневной трудовой практике людей. Этот процесс вызывался жизненной необходимостью общества. Бубнами владели и пользовались немногочисленные избранники-шаманы, которые были заинтересованы в сохранении древних форм атрибутов культа.

Шаманы сознательно консервировали, строго передавали из поколения в поколение традиции устройства и оформления своих бубнов. Бубен делали шаману такой же, какой имел его дед и прадед. Изменение устройства бубна шло очень медленно. Однако в ходе исторического развития народов Сибири, в процессе слияния различных этнических групп и культур бубны все же менялись.

Таким образом, бубен является своеобразным историческим памятником, изучение которого может пролить свет на прошлое народов Сибири. Бубен являлся не только музыкальным и культовым инструментом, он в то же время, по представлениям сибирских народов, был и сложным символом, вещественным выражением шаманской идеологии. Помимо этого, бубен в известной степени отражал художественную культуру того народа, у которого он бытовал.

Художественное выполнение бубна было обусловлено искусством не только самого шамана, но и мастерством его сородичей, на которых возлагалась обязанность устройства бубна. Почти у всех народов Сибири не сам шаман делал для себя культовые атрибуты, а их изготовляли, "выдавали" ему сородичи. При этом часть работы выполняли женщины: они выделывали шкуру, натягивали и пришивали ее на деревянный обруч, украшали бисером, если этого требовала традиция. Мужчины заготовляли деревянные части бубна, вытесывали и выгибали обруч, выковывали железные подвески рисовали установленные традицией рисунки на бубне.

Определение формы бубна может быть лишь приближенным. Особенно трудно определение некруглых форм бубнов, потому что в течение срока своей "службы" бубен значительно деформировался. При выполнении шаманского обряда (камлания) бубен для лучшей звучности неоднократно грели над открытым огнем костра, очага. Опытные, старые люди умели это делать без особого вреда для бубна. Они тщательно следили за тем, чтобы деревянный обруч и натянутая на нем кожа нагревались равномерно. Но все же частое нагревание деформировало бубен. Это положение нельзя рассматривать так, что у народов Сибири не было устойчивых форм бубнов.

Строение Бубна
Бубен состоит из деревянного обруча круглой или овальной формы, называемого "обечайкой". Ширина обечайки варьирует у разных народов от 2. 5 до 20 см. Материалом для обечайки служили разные породы деревьев. Пластину, назначенную для обечайки, выгибали либо над открытым огнем, либо с помощью особого приспособления. Затем коны ее сшивали при помощи тонких корней кедра или черемухового лыка.


Почти у всех народов Сибири обечайка на внешней и на внутренней сторонах имела определенные приспособления. На внешней стороне - ряды столбиков, выточенных из березового дерева, кости, березовой губы, на которые натягивали по длине всей окружности обечайки жильные нити, тонкие ремешки, шнурки и т. д. На некоторых бубнах по краям обечайки прикрепляли узкие сагровые полосы (черемуховое лыко).

При таком устройстве кожа, натягивающаяся на бубен, не прилегала плотно к обечайке, между обечайкой и кожей образовывались полости-резонаторы. Иногда в обечайке делали прорези-щели, посредством которых указанные полости сообщались с внутренней полостью бубна. Однако бубны большинства народов таких прорезей не имели. Резонаторные столбики были различной формы. Встречались бубны, имевшие столбики четырех различных форм (у якутов). Иногда выступы на внешней стороне обечайки, образованные столбиками, прикрывались железными круглыми "шапочками", предохранявшими кожу бубна от разрывов (кеты). На внутренней стороне обечайки прикрепляли рукоять, за которую держали бубен, и скобки с подвесками; исключение составляли чукчи и эскимосы, у которых рукоять прикреплялась к внешней стороне бубна, снизу.

Материалом для изготовления рукояти служило дерево (почти всегда береза), олений рог, моржевый клык, железо и иногда ремни. По форме рукояти представляли собой либо вертикальную пластину, либо крестовину. На обечайку натягивали кожу животного. Чаще всего это была шкура дикого (реже домашнего) оленя, лося, марала и т. д.

По-видимому, установившаяся традиция в выборе шкуры того или иного животного соответствовала древнему хозяйственному укладу каждого конкретного народа. Некоторые народы употребляли для обтяжки женских и мужских бубнов разный материал. Обычно на мужской бубен брали шкуру самца, на женский -самки животного. На обтяжку использовали верхнюю часть шкуры, так как эта часть считалась "чистой". Выделывали шкуры с разной степенью тщательности. Одни народы брали невыделанную сырую шкуру, лишь состригая с нее шерсть; другие - выделывали ее до тонкой светлой кожи; некоторые народы продымливали шкуру, коптили ее над костром.

Способы прикрепления кожи к обечайке были неодинаковы у разных народов. Так, чукчи и эскимосы кожу олененка или кожу желудка моржа привязывали к обечайке, а иногда приклеивали ее; амурские народы (нивхи), айны, а также буряты и маньчжуры только приклеивали; ханты, манси, ненцы продергивали в край обтяжки жильную нить и в нескольких местах прикрепляли кожу к обечайке деревянными гвоздями или пришивали ее; алтайцы, якуты, эвенки, кеты, селькупы и другие народы пришивали кожу к краю обечайки, оставляя при этом довольно широкий ее край свободным, собирая его на жильную нить.

Значение рисунка на шаманском бубне
На многих бубнах красками наносились рисунки на внутреннюю и особенно на внешнюю сторону обтяжки бубна (у долганов, алтайцев), а иногда и на обе ее стороны (у алтайцев, энцев). Встречались бубны, у которых рисунки наносились на обе (или одну) стороны обечайки. Обычно для нанесения рисунков применялась красная краска, реже-белая и черная, а у некоторых групп эвенков -зеленая и желтая. 

По указаниям шамана мужчины наносили рисунки, передававшиеся по традиции от предков шамана; рисунки были строго определенны для каждого народа. Они были разной сложности: от простых кругов, повторявших форму бубна, до сложнейших композиций (алтайские и хакасские бубны) с большим количеством антропоморфных и зооморфных изображений, рисунков деревьев, небесных светил и т. д. Эти рисунки вскрывают одно из важнейших значений бубна как символа вселенной. Мы видим среди них изображение плоской земли, окаймленной горами и морями, опрокинутого над ней куполообразного неба, опирающегося в края земли, и другие изображения, отражающие представления о вселенной, о которых рассказывают устные мифы сибирских народов (алтайцы, кеты, селькупы).

Многие рисунки отражают значение бубна как символа ездового животного; обычно на обтяжке изображалось в этом случае животное (олень) или только его голова.

Колотушка
При бубне имелась колотушка. Колотушки менее разнообразны по форме, чем бубны. Обычно они представляли собой деревянную или костяную лопаточку разной ширины, иногда употребляли естественную развилку ветки (шорцы). Лопаточку обтягивали камусами самца оленя, козули, медведя или шкурой со лба оленя, медведя, а иногда кусочками шкуры с любой части тела животного. Помимо служебной роли при бубне, колотушка у всех народов Сибири являлась самостоятельным шаманским атрибутом, употреблявшимся при гадании и "лечении". Приемы гадания и "лечения" колотушкой почти у всех шаманов были одинаковы.

Современные шаманы

В конце 20-х - начале 30-х годов нашего века советское правительство развернуло активную антирелигиозную деятельность. В результате сибирский шаманизм практически полность был уничтожен. У шаманов отбирали ритуальные принадлежности, запрещали камлать, ссылали и сажали в лагеря, некоторых устраняли физически. Только немногие, живущие в самых отдаленных районах продолжали свою деятельность.

Как ни странно именно в это время началось активное изучение шаманизма учеными-этнографами. За годы гонений на шаманов многие музейные коллекции пополнились шаманскими атрибутами, которые и ныне являются гордостью музейных собраний. Исследователи сделали множество снимков последних сибирских шаманов, записали их рассказы и присутствовали на камланиях и праздниках и подробно описали их. Благодаря этому про сибирский шаманизм известно достаточно много. Все снимки шаманов, их костюмов и бубнов, которые вы встретите на наших страницах, хранятся в Новосибирском музее. Все это предметы приобретенны в 20-30-е годы.

С 90-х годов шаманизм в Сибири вновь возрождается. В некоторых национальных республиках появились практикующие шаманы и шаманизм стал вновь претендовать на роль господствующего мировоззрения в обществе. Например в республиках Бурятия и Тува шаманизм признан национальной религией. Здесь созданы шаманские общества, проходят публичные шаманские сеансы. Камлания происходят даже в кабинетах министров и президентов.

Похожие статьи:

ИнтересноеИз «Шаманского кодекса»

Духовное развитиеЖизнь Духов

Здоровье и красотаМифы о целителях. Миф первый.

Рубрики:  Эзотерека...

Метки:  

Критерии развития на основе модели семи чакр

Воскресенье, 25 Января 2015 г. 17:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Rele_Vremeni [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Критерии развития на основе модели семи чакр

Критерии развития на основе модели семи чакр

Критерии развития на сонове модели семи чакр- Fedor
 
article898.jpg

У человека в каждый момент времени работают все семь чакр. Это значит, что включено тело, есть эмоции, мысли и так далее. Но когда он начинает действовать, то видно, какой из чакр он больше пользуется, какая из них доминирует. Иногда он может действовать по велению эмоций (это – свадхистанный человек), иногда – просчитав к чему он хочет прийти (манипурный). Если внимательно понаблюдать за человеком некоторое время (у каждого количество времени будет отличаться и зависеть от способности различать), то можно выделить то (доминанту), чему он будет уделять больше всему времени.

Муладхарный человек. У него больше всего натренировано тело. В своём крайнем виде – это огромный качок, который не умеет думать, а умеет качать мышцы. Самое главное для него – это тело, чтобы оно было здоровым (без болезней) и здоровым (большим). Всё его существо обслуживает материальный план. В основном, такой человек живёт из «нужно». Его девиз – «Всё для тела».

Свадхистанный человек. Пользуется в первую очередь эмоциями и живёт для того, чтобы наслаждаться. Новые впечатления для него – это важнейшее в жизни. При этом тело он тоже не забывает. Например, чтобы влить в него порцию алкоголя и получить от этого кайф. Без новых впечатлений он не понимает, что живёт. В отличие от муладхарного человека свадхистанный живёт из «хочу». Девизом для него служит – «Всё для удовольствия».

Манипурный человек. Самое важное для такого – впитывать информацию, размышлять, различать. Подумать или решить задачу – это важнее всего. Такой человек умеет ставить и достигать целей. Ведь даже для того, чтобы её поставить необходимо соображать. Манипурных людей можно найти среди людей науки, управленцев. Девиз у такого – «Всё для информации».

Анахатный человек. Это довольно высокая ступень развития. Таких людей называют альтруистами. Основные качества, которые видны у него – принятие ситуации, людей, всего вокруг. Он любит всех вокруг. На мой взгляд только с этой ступени начинается духовное развитие. Находясь на ней можно «видеть» или переживать (проживать) гармонию всего сущего. В качестве примера - Иисус Христос. Девиз для такого человека – «Всё для других».

Человек Вишудхи. Творчество и креативность вокруг нео постоянно. Он постоянно создаёт новое – будь то в физическом мире или в отношениях с людьми. И это новое очень гармонично вплетается (или дополняет) старое, то, что было до этого. В отличие от человека с доминантой на Свадхистане его творчество не бездумно, а наоборот, гармонично вплетено в мир. БОльшая часть его времени направлена на то, чтобы обнаруживать замысел творца и претворять его в жизнь. Его девиз – «СОтворим вместе».


Человек Аджны. Его отличительная черта – мгновенное понимание, интуитивные озарения. Во, вроде бы простых его словах, скрыта огромная мудрость. Кажется, что такой человек насквозь видит каждого, с кем он контактирует. Его называют ясновидящим из-за его способности ясно видеть суть вещей и показывать эту суть другим. О нём есть следующая поговорка: «Старый лис намного бОльшему научится у молодого простака, чем молодой простак у старого лиса».

Человек Сахасрары. Свобода – эта отличительная черта, если это можно назвать отличительной чертой. Описанию такой человек не поддаётся, может быть проявлен как угодно: в какой угодно форме, настроении, в любой традиции – как религиозной, так и другой.

Автор: Александр Бородин 

Похожие статьи:

ИнтересноеОБ ОТЗЫВЧИВОСТИ

ГаданияДиагностика

МагияЧистка "ТАЗИК"

Здоровье и красотаСахарный диабет

ПрактикиЧакровый подход

Рубрики:  Эзотерека...

Метки:  

Про шаманов (из книги «Terra Обдория»)

Среда, 14 Января 2015 г. 20:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Шёпот_Рун [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Про шаманов (из книги «Terra Обдория»)


http://do.gendocs.ru/docs/index-114151.html?page=6

Стоит ли напоминать, что шаман — не жрец, приносящий жертвы богам, семейным, родовым или государственным. Его присутствие не имеет никакого решающего значения для церемонии бракосочетания, при рождении ребёнка или при погребении. Все эти обряды совершают отцы, старейшины или князья и выделившиеся в касту священнослужители. Да, конечно, шамана приглашают и для принятия трудных родов, и для защиты молодожёнов от злых духов, и для проводов души умершего в иной мир. Но в первом случае он целитель, во втором — охранник, в третьем — опытный водитель. При жертвоприношениях шаман никогда не убивает жертву сам, он указывает хозяину, которого из коней или оленей нужно заклать для искупления от болезни или беды, а сам только молится и «отводит» душу жертвы. Задача шамана, где бы и когда бы и среди какого народа бы он ни жил, всегда одна — быть посредником, связным и толмачом разных миров и их насельников. Он — избранник богов для предстательства перед ними за людей.Читать далее


 

Рубрики:  Ящик сортировочныйй...

Метки:  

Развитие на основе модели 7 чакр

Среда, 07 Января 2015 г. 05:11 + в цитатник
Это цитата сообщения Rele_Vremeni [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Развитие на основе модели 7 чакр

 на основе модели семи чакр

  - Fedor
 
article898.jpg

У человека в каждый момент времени работают все семь чакр. Это значит, что включено тело, есть эмоции, мысли и так далее. Но когда он начинает действовать, то видно, какой из чакр он больше пользуется, какая из них доминирует. Иногда он может действовать по велению эмоций (это – свадхистанный человек), иногда – просчитав к чему он хочет прийти (манипурный). Если внимательно понаблюдать за человеком некоторое время (у каждого количество времени будет отличаться и зависеть от способности различать), то можно выделить то (доминанту), чему он будет уделять больше всему времени.

Муладхарный человек. У него больше всего натренировано тело. В своём крайнем виде – это огромный качок, который не умеет думать, а умеет качать мышцы. Самое главное для него – это тело, чтобы оно было здоровым (без болезней) и здоровым (большим). Всё его существо обслуживает материальный план. В основном, такой человек живёт из «нужно». Его девиз – «Всё для тела».

Свадхистанный человек. Пользуется в первую очередь эмоциями и живёт для того, чтобы наслаждаться. Новые впечатления для него – это важнейшее в жизни. При этом тело он тоже не забывает. Например, чтобы влить в него порцию алкоголя и получить от этого кайф. Без новых впечатлений он не понимает, что живёт. В отличие от муладхарного человека свадхистанный живёт из «хочу». Девизом для него служит – «Всё для удовольствия».

Манипурный человек. Самое важное для такого – впитывать информацию, размышлять, различать. Подумать или решить задачу – это важнее всего. Такой человек умеет ставить и достигать целей. Ведь даже для того, чтобы её поставить необходимо соображать. Манипурных людей можно найти среди людей науки, управленцев. Девиз у такого – «Всё для информации».

Анахатный человек. Это довольно высокая ступень развития. Таких людей называют альтруистами. Основные качества, которые видны у него – принятие ситуации, людей, всего вокруг. Он любит всех вокруг. На мой взгляд только с этой ступени начинается духовное развитие. Находясь на ней можно «видеть» или переживать (проживать) гармонию всего сущего. В качестве примера - Иисус Христос. Девиз для такого человека – «Всё для других».

Человек Вишудхи. Творчество и креативность вокруг нео постоянно. Он постоянно создаёт новое – будь то в физическом мире или в отношениях с людьми. И это новое очень гармонично вплетается (или дополняет) старое, то, что было до этого. В отличие от человека с доминантой на Свадхистане его творчество не бездумно, а наоборот, гармонично вплетено в мир. БОльшая часть его времени направлена на то, чтобы обнаруживать замысел творца и претворять его в жизнь. Его девиз – «СОтворим вместе».


Человек Аджны. Его отличительная черта – мгновенное понимание, интуитивные озарения. Во, вроде бы простых его словах, скрыта огромная мудрость. Кажется, что такой человек насквозь видит каждого, с кем он контактирует. Его называют ясновидящим из-за его способности ясно видеть суть вещей и показывать эту суть другим. О нём есть следующая поговорка: «Старый лис намного бОльшему научится у молодого простака, чем молодой простак у старого лиса».

Человек Сахасрары. Свобода – эта отличительная черта, если это можно назвать отличительной чертой. Описанию такой человек не поддаётся, может быть проявлен как угодно: в какой угодно форме, настроении, в любой традиции – как религиозной, так и другой.

Автор: Александр Бороди
Рубрики:  Ящик сортировочныйй...

Метки:  

Настройка "Свет Галактики"

Суббота, 03 Января 2015 г. 23:11 + в цитатник
Это цитата сообщения izzida [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Настройка "Свет Галактики"

Описание
 
Как известно, наш Космос состоит из бесчисленного множества галактик, каждая из которых обладает своим Разумом и энергией.
 
Вибрации галактик резонируют с вибрациями определённых людей, и получается, что у каждого человека есть «своя» галактика. 
 
Что такое галактика?
Читать далее...
Рубрики:  Ящик сортировочныйй...

Метки:  

ЗАЩИТНЫЕ БЛОКИ В АУРЕ ЧЕЛОВЕКА

Суббота, 03 Января 2015 г. 22:08 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЗАЩИТНЫЕ БЛОКИ В АУРЕ ЧЕЛОВЕКА

 
 
Здесь приведены защитные блоки, неосознанно применяемые большинством людей в течении всей жизни. Тип блока зависит от многих факторов, в частности, от личности человека, использующего блок, его окружения, в котором проходило детство.
 
Обычно используется комбинация из нескольких блоков.
 
Аура “дикобраза”, обычно бело-серая по цвету, для прикосновения колючая и неприятная, острая. Большинство людей реагируют на такую защиту отдалением.
 
При защите через “уход” часть сознания и ауры личности, попадающая под угрозу, просто покидает тело в облаке светло-синей энергии. Взгляд человека будет казаться стеклянным, хотя и предполагается, что он очень внимательно слушает вас.
 
То же самое относится к человеку, который “вне себя”. Эта конфигурация более продолжительна, чем “уход”, длящийся только от нескольких секунд до нескольких часов. Манифестация “вне себя” обычно длится значительно дольше — целые дни или даже годы.
 
Вербальное отрицание ассоциируется с большим скоплением энергии, обычно желтой, в области головы, с серьезным блоком в области шеи и с истощением энергии в нижней части ауры, которая бледна и покойна. Человек проявляет активность в речи, поддерживая некоторое ощущение оживленности. Такой вербальный обмен удерживает течение энергии в голове.
 
Оральное поглощение близко соотносится с вербальным отрицанием в том, что при нем эффективно всасывается энергия от окружающих для наполнения своего поля, что человек обычно не может сделать за счет естественной окружающей среды. Другими словами, у человека есть некоторый ущерб в способности подпитываться из окружающей атмосферы, из-за чего он нуждается в энергии, уже усвоенной другими. Такое засасывание можно ощутить в болтовне, которая скучна и утомительна для собеседника, или увидеть ее в абсолютно пустых глазах некоторых людей. Такие люди любят находиться среди других для некоторого обобществления. Существует другой тип людей, которым необходимо разрядить излишки энергии и которые становятся хорошими партнерами для оральных поглотителей. Вместе они очень хорошо удовлетворяют потребности друг друга.
 
“Крючки” обычно принадлежат тем, кто испытывает противостояние, скажем, со стороны какой-то группы людей. В этой ситуации они становятся очень опасливыми и формируют на макушке головы “крючок”. Если обстановка реально накаляется, они набрасывают “крючок” на всякого, в ком видят агрессора. Это забрасывание крючка обычно сопровождается устным утверждением. И напротив, если человек такого типа хочет кому-то противостоять, он может с успехом пытаться “схватить” другого своей ментальной энергией. Для того, кому он противостоит, это может обернуться удержанием в его энергетическом поле до тех пор, пока он не убедится, что его мнение утверждено и воспринято так, как он и желал. Такая защита/нападение очень опасна для соприкасающегося с ней, потому что внешне к нему обращаются логично, весьма рационально, подводя к “верному” заключению, но между строк передастся такое послание, с которым лучше согласиться. В обмене такого типа обычно подразумевается, что тот, кому противостоят, — “плох” и не прав, а противостоящий — “хорош” и прав.
 
“Щупальцы” вязки, скользки, бесшумны и тяжелы. Они устремляются к вашему солнечному сплетению в попытке пленить вашу сущность и вытащить ее, чтобы ее пожрал ищущий безопасности. Такой человек осознает свою сущность, но не знает, что делать с ней, ибо ощущает, что ее проявление приведет к унижению. Из-за этого он впадает в отчаяние и даже теряет соприкосновение со своей собственной сущностью. Некоторое время он может пребывать в “неслышном” состоянии затаенности. Тогда “щупальцы” потянутся к его собственной сущности, изнуряя его. Эта молчаливая неподвижность весьма очевидно проявляется на энергетическом уровне. Он выделяется среди многих находящихся в комнате людей, которые активно веселятся. Вскоре его окружают те, кто желает ему помочь, и он будет неосознанно, но отчетливо и вежливо благодарить каждого за предложенную помощь, говорить, что это не действует, и просить других советов. И так, игра сознания продолжается. Человек со щупальцами думает, что ему нужно что-то извне, на самом деле ему нужно просто высвободиться.
 
Он может использовать “словесные стрелы“, чтобы спровоцировать кого-то на гнев. Эти стрелы болезненны не только вербально, но и энергетически, они поражают человека очень точно и эффективно. Стрелок неосознанно рассчитывает, что это вызовет боль, достаточную для возбуждения гнева, что в свою очередь, оправдает высвобождение его собственного гнева, избегнув при этом унижения. Вот таким волевым, расчетливым, ментальным способом он пытается унизить другого человека и в то же время избежать неприятных ощущений в нижней части своего тела.
 
Человек, пользующийся “истеричной защитой”, с готовностью ответит на “стрелы” взрывом. Истеричный тип будет распаляться, покушаясь на поле каждого светящимися молниями и разрывами света с такой яростью, будто желает запугать очевидной силой власти и хаоса. Он стремится очистить комнату ото всех, кто в ней находится.
 
Человек, использующий сдерживание границ, будет просто удаляться из некоторых ситуаций, в то же время усиливая и укрепляя свои границы, чтобы оставаться незатронутым. Целью этого является достижение превосходства. Другой может утверждать свое превосходство, просто выказывая упорядоченность, хороший контроль, силу воли, что будет раздувать и распалять его ауру так, чтобы не возникло вопроса, кто здесь главный и к кому лучше не соваться!
 
Возможно использование намного большего количества систем. Некоторые другие вы, несомненно, можете определить сами — те, которыми пользуетесь вы или ваши друзья. Здесь важно помнить, что все мы пользуемся ими и что все мы соглашаемся, сознательно или неосознанно, взаимодействовать друг с другом в их рамках. Ни одна из этих систем не вводится во взаимодействие силой; все они принимаются добровольно. На определенных личностных уровнях мы даже иногда наслаждаемся ими. Нам не нужно пугаться, видя их друг в друге. У нас всегда есть альтернатива — ответить терпимостью, а не защитой. Мы должны помнить, что всегда существует причина защиты человека — предохранить какую-либо уязвимую часть самого себя, которую он желает контролировать и скрывать от нас, от себя или ото всех. Большинство из этих систем мы развиваем на ранних стадиях жизни.
 
Аура ребенка тоже проходит стадии развития по мере роста индивидуума, и в этом процессе становятся видны основные характерные модели, представляющие как силу, так и уязвимость.
 
Барбара Бреннан
“Руки света”
Рубрики:  Общая психология.../Типология личности...

Метки:  

Гадание на кофейной гуще

Дневник

Четверг, 01 Января 2015 г. 20:02 + в цитатник
 

В таком деле, как гадание на кофейной гуще, нет ничего сложного. Нужно лишь правильно расшифровывать знаки, образующиеся в результате гадания. Выпив кофе, возьмите чашечку в руку и отлейте немного гущи. Наклоните чашечку к себе, а затем в противоположную сторону. Затем переверните чашку вверх дном и оставьте на несколько минут. Эти меры необходимы для того, чтобы во время гадания она «не плакала».

Когда излишняя влага стечет, чашка готова поведать о судьбе. Та сторона чашки, с которой вы пили кофе, расскажет о вашем прошлом,  а о своем будущем вы узнаете у противоположной стороны. Содержимое дна расскажет о личных делах и душе, а о материальной стороне прошлого и будущего поведают знаки на боковой стороне. Процесс гадания заключается в правильной трактовке символов и знаков, образованных кофейной гущей. Итак, как гадать на кофейной гуще? Ниже приведены самые распространенные символы, образующиеся на днище и стенках чашки. Рассмотрим их.

 

Люди

если вы увидите человеческую голову, этот знак сулит вам общение с молодым человеком

голова человека, который смотрит вниз, предупреждает об опасности

голова человека, изображенная в профиль, сулит защиту

два человека, расположенные строго друг против друга, означают любовь

два лица, заключенные в круг, предвещают о скором замужестве

два лица, между которыми расположена роза, гарантируют  скорое замужество и долгое счастье

линия, разделяющая два лица, предупреждает о разводе

символ, напоминающий человеческий рот, - признак плодотворной жизни и трудолюбия

глаза обозначают жизненные перемены

изображение молодого человека предупреждает о разлуке

символически изображенная девочка – признак любви

старая женщина – обозначение клеветы и сплетен.

 

Животные и птицы

Иногда в гуще можно разглядеть как гадать на кофейной гущеизображения флоры и фауны

изображение медведя предупреждает о тяжелой жизни

расположенный внизу медведь – признак неудачи

петух, восседающий на холме, сулит замужество и большое счастье

петух вверху – скорое известие о близком человеке

петух внизу – жди заговора

петух, расположенный головой вниз, предвещает перемены к лучшему

лягушка, сидящая на вершине, - к депрессии

лягушка, замеченная возле дороги, предупреждает о нежданных гостях

лягушка, находящаяся у клетки, означает выздоровление

бык, стоящий на вершине горы, символизирует денежные поступления

бык, расположенный внизу горы, предупреждает о новых знакомствах и приятных встречах

изображение лисы предупреждает о встрече с лживыми друзьями

буйвол предвещает страдания

символ коровы свидетельствует о встрече с блондинкой

кофейная пятно в виде оленя символизирует разум и честность

заяц обозначает трусость

курицу следует воспринимать как опрометчивый шаг

голубь говорит о широте души

орел гарантирует победу

лебедь – символ неожиданных денег

змея – знак измены

ящерица воспринимается как неожиданность

муравей означает беспокойство

слон – воплощение состоятельности и силы

кошка – знак коварных и завистливых людей

собака - символ верности

 

 

Дом

дом с окнами и крышей – гарантия семейного счастья

окно предупреждает о воровстве

изображение окна с крестом – предупреждение о пожаре

дом, расположенный рядом с кругом, обозначает наследство

дом, находящийся на вершине, дает надежду на перемену к лучшему

 

Лопата

лопата, изображенная вверху, означает находку

лопата в окружении человеческих лиц – интрига

лопата возле креста или квадрата - признак плохих новостей

лопата, находящаяся в руках женщины,  предупреждает об измене

 

Линии

прямая линия (независимо от ее длины) гарантирует достижение цели

несколько прямых линий – признак долголетия и здоровья

прерывистая линия обеспечивает романтическое приключение

кривая или дугообразная линия – наличие в близком окружении врага, которого необходимо остерегаться

знаки в виде волнообразных линий свидетельствуют о том, что вы попадете в веселое общество

наличие косой линии предупреждает о заболевании

множество разнообразных ломаных линий - не за горами материальное затруднение

 

 

Цифры

0 – признак успехагадание на кофейной гуще

1 – уважение и признание

2 – готовься к неудаче

3 – приближается выгодное финансовое дело

4 – сбудутся мечты и надежды

5 – к сплетням и пересудам

6 – готовьтесь к скорой свадьбе

7 – вас ждет семейное счастье

8 – вы поссоритесь с очень близким человеком

9 – вас ожидает новое знакомство

100 – будьте терпеливы, все ваши замыслы исполнятся.

 

Буквы

А – вас ждет победа

Б – вы получите власть

Г – горе не за горами

Д – будете испытывать денежные затруднения

Е – ждут преданность и верность

Ж – опасайтесь заговоров

З – не за горами развлечения и удовольствия

И – результатом необдуманных действий станут неприятные последствия

К – приготовьтесь к испытаниям

Л – настанет счастье в любви

М – стабильное финансовое благополучие

Н – скоро наступит тревожное время

О – приближаются приятные поездки

П – ехидство и неискренность

Р – праздник, застолье

 С – неистовый спор

Т – новые интересные знакомства

У – нежелательная ссора

Ф – бесконечная надежда

Х – идеальный брак

Ц – карьерный рост

Ч – неожиданный разрыв отношений с близким человеком

Ш – полное примирение

Ь – Увлекательный флирт

Ъ – незваные гости

Э – крупная пропажа

Ю – различные заболевания

Я – разногласие с родными и близкими

 

Знаки

точки – предвестники денег

квадрат – неожиданная любовная интрижка

треугольник – редкая удача

звезда – полная свобода

рука – глубокое разочарование

колесо – удивительное сказочное приключение

птица – вхождение в приятное общество

свеча – тайная мечта

ключ – открытый во все стороны путь

замок – поджидающая неприятность

нож – острая ссора

стул – ожидание успеха

посуда – долгожданная встреча

оружие – неразрешимый спор

Итак, теперь вы знаете, как гадать на кофейной гуще. От того, насколько правильно вы расшифровали символы и знаки, зависит исход гадания. Необходимо регулярно тренироваться. Чем больше вы будете гадать на кофейной гуще, тем лучше вы сможете растолковывать изображения. Коллектив журнала «valtasar.ru» желает вам удачи и счастья!

http://valtasar.ru/gadat-na-kofeynoy-gushe.phpPEROOO

 

Рубрики:  Эзотерека...

Метки:  

 Страницы: 11 ... 8 7 [6] 5 4 ..
.. 1