Наш новый мэр Собянин свою деятельность на посту мэра начал с реформы оплаты труда преподавателям школ.
Первым делом снял все "лужковские" надбавки, уравняв с 1 сентября этого года зарплаты педагогов-москвичей с зарплатами остальных регионов и не посмотрев на то, что цены в Москве намного выше региональных. Таким образом, учителя в среднем с 1 сентября стали получать на 10 тыс. меньше.
Затем повсеместно идет переход на нувую систему оплаты: зарплаты будет формироваться из двух составляющих -- основной и "стимулирующей". "Стимулирующая" будет выплачиваться, если у школ останется, чем стимулировать. Тогда как раньше и основную, и "стимулирующую" платило государство.
Первыми пострадают учителя иностранных языков: в школах с углубленным изучением классы будут делить не на 3 группы, а на 2 (иначе не хватит фонда заработной платы), и платить "иностранцам" будут не вдвое больше обычной учительской ставки, как до этой реформы, а как всем.
Как следствие -- можно ждать с 1 сентября массового увольнения учителей иностранных языков.
Школы, работавшие по московскому базовому учебному плану, все перейдут на федеральный: уберутся лишние часы литературы и общестовознания, а также английского, которые сохранялись в московском плане.
Я далека от романтизации советского периода нашей жизни, но то, что творится сейчас, иначе как сознательным вредительством и убийством российской школы не назовешь.
Вспоминается бессмертный Салтыков -Щедрин с его "Медведем на воеводстве": "думали, что он дебри и болота блеском кровопролитий прославит", а он "чижика съел".

Есть такая категория женщин, которые, если хотят чего-то добиться в любви, уверяют избранника, что все неспроста и это "рука судьбы". К такому типу, как мне кажется, относилась и Елена Сергеевна Шиловская. Все ее мифотворчество, когда она создавала миф, а потом в него верила, воздействовало на христианского мистка Булгакова очень сильно.

Да и на окружающих вообще. Чего стоят эти бесокнечные истории о том, что покойный к ней является во сне и кого-то благословляет снимать кино по "Мастеру", а кого-то -- нет.

Я не отрицаю, что в жизни имеет место быть чудесное и мистическое, но это раз-два в жизни. Если вообще с вами это случится. Оно и к лучшему, кстати.

Вот пример этого "мифотворчества". Шиловская-Нюренберг, как известно, оставила мужа, крупного военачальника КА, чтобы уйти к Булгакову, в которого она влюбилась. В феврале 61 г. она писала брату о событиях 1930 года; "На днях будет еще один 32-летний юбилей -- день моего знакомства с Мишей. Это было на масленой у наших общих знакомых. Сидели мы рядом... у меня развязались какие-то завязочки на рукаве... я сказала, чбтобы он завязал мне. И он потом уверял всегда, что тут-то и было колдовство, тут-то я его и привязала на всю жизнь..." (Цит по: М.А.Булгаков. Под пятой. Дневник. Письма и документы. С.297-298)

Если прочесть подробнее в других источниках об этой встрече -- она произошла у Уборевича, где еще была Бокшанская, сестра ЕС (лицо тоже весьма известное). Вы будете просить мужчину завязать Вам завязочки на рукаве, когда в комнате 2 женщины, если у вас нет плана флирта или чего-то большего?

Если у вас есть воображение, представьте себе эту сцену, а на следующий день -- прогулку на лыжах (тоже зафиксировано в воспоминаниях).

Еще прелестный и довольно известный момент. Когда муж Шиловский  запретил категорически ЕС видеться с  Булгаковым (это 1931 год), видя, к чему идет дело, зная, что его жена любит получать все, чего хочет -- вспомним эвизод с квартирой и Уборевичем, -- ЕС все же нарушает этот приказ супруга.

"И об этой встрече Елена Сергеевна рассказывала немного по-разному. М.С.Матюшиной: «…Я не видела Булгакова двадцать месяцев (она любила, как и Булгаков, круглые числа; на самом деле от времени их разлуки прошло восемнадцать месяцев с небольшим. – Л.Я. ), давши слово, что не приму ни одного письма, не подойду ни разу к телефону, не выйду одна на улицу. Но, очевидно, все-таки это была судьба. Потому что, когда я первый раз вышла на улицу, я встретила его, и первой фразой, которую он сказал, было: ”Я не могу без тебя жить”. И я ответила: ”И я тоже”».

Примерно так же запомнила рассказ Елены Сергеевны и Владимира Уборевич, говорившая мне задолго до публикации записей Матюшиной: «…Она вышла и вдруг встретила Булгакова. Помните, в романе, как мастер встретил Маргариту, в переулке? Мне всегда кажется, что это описана их вторая встреча…»

<...>А театровед Н.Ю.Голикова (в начале 60-х годов совсем молоденькая аспирантка ГИТИСа, часто бывавшая у Елены Сергеевны) запомнила другой рассказ. По этой версии, Елена Сергеевна, вдруг узнав, что у Булгакова беда – какая-то угрожающая статья в газете, – бросилась к нему… И эта версия («бросилась к нему»), пожалуй, перекликается с сохранившимся свидетельством самого Булгакова. 6 сентября 1932 года он писал Е.А.Шиловскому: «Дорогой Евгений Александрович, я виделся с Еленой Сергеевной по ее вызову , и мы объяснились с нею. Мы любим друг друга так же, как любили раньше (курсив мой. – Л.Я)" -- Цит по: Л.Яновская. Елена Булгакова. Ее дневники, ее воспоминания.   http://abursh.sytes.net/rukopisi/yanovsk20.htm

Выше читаем любопытную вещь: "В 1967 году Елена Сергеевна рассказывала корреспондентке московского радио М.С.Матюшиной о первой своей встрече с Булгаковым: «Это было в 29-м году в феврале, на масленую. Какие-то знакомые устроили блины. Ни я не хотела идти туда, ни Булгаков, который почему-то решил, что в этот дом он не будет ходить. Но получилось так, что эти люди сумели заинтересовать составом приглашенных и его, и меня. Ну, меня, конечно, его фамилия. В общем, мы встретились и были рядом» (цит. по сб.: «Воспоминания о Михаиле Булгакове», Москва, 1988; в архиве Е.С.Булгаковой в ОР ГБЛ записи этого интервью нет)"

Если про "каких-то знакомых" -- мифотворчество вынужденное, фамилия Уборевича была под негласным запретом, то обращает на себя внимание год 1967. То есть в  начале 60-х (во время инетрвью Голиковой) еще миф в сознании этой милой дамы не сформировался, а к окнцу 60-х она  просто идентифицирует себя с Маргаритой и одновременно "переписывает" историю в свою пользу.

Вот еще из ее "странных поступков". Из интервью бывшей жены сына ЕС от брака с Шиловским Евгения --Дзидры Тубельской:

"В 1942-м я развелась с мужем..."

-- Как так? Такая любовь -- и вдруг! Сколько же вы были замужем?

-- Три года. Когда я из Ташкента уехала в Алма-Ату, Елена Сергеевна написала моему мужу, что я ее бросила, что меня кто-то увез. Сейчас, когда прошло столько времени, я могу не стесняясь говорить, что никого у меня не было, я была Жене верна. Но тогда меня сильно задело: «Поверил?! Значит, будем разводиться». http://www.ogoniok.com/archive/2002/4765/37-50-53/

А вот еще из воспоминаний той же дамы: "Елена Сергеевна прекрасно одевалась. Особенно запомнилась ее шуба из куницы, которую она, придя с улицы, небрежно скидывала на кресло. Я ни разу не видела ее в «домашнем» виде, в фартуке или в тапочках. Мне даже кажется, что я никогда не видела ее на кухне. Кушанья, и весьма изысканные, вносила с кухни домработница-кухарка, а Елена Сергеевна с большим тщанием красиво расставляла все на столе. У нее все получалось празднично. Она, принимая частых и многочисленных гостей, чувствовала себя в своей стихии. Она умело руководила беседой, впитывала всеобщее восхищение и поклонение. Мне порой казалось, что я присутствую на каком-то вечном, беспечном балу. А меж тем у нее же были заботы, повседневные заботы, связанные со здоровьем Михаила Афанасьевича. Я ни разу не задумывалась и над тем, откуда имеются средства на такие частые роскошные застолья. Ничего равного я не видела ни в своем доме крупного дипломата, ни в доме генерала Шиловского." Чуть ниже: "По советским временам трехкомнатная квартира, мебель красного дерева, хрусталь, люстры, домработница, Сережина гувернантка, изысканная одежда, изысканная еда безусловно были роскошью". http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/8609.php

Особенно мне понравилась куница и кухарка -- это у Булгакова, пьесы которого не издавались и не ставились. Хотя, конечно, за границей все печаталось, гонорары он оттуда регулярно получал. Конечно, злоба этой Дзидры против свекрови понятна и просто сквозит сквозь строки. Ну что ж, это довольно обычно для взаимоотношений "свекровь-невестка". Но некоторые вещи придумать сложно, тем более, что и в других источниках можем прочесть то же.

"...она была тщеславна, капризна, порой неискренна и даже лжива, по-своему жестока и безжалостна; она безмерно любила наряды, украшения, обожала быть в центре внимания, особенно мужского, любила так называемые сливки общества и не любила неудачников (что роднило ее с Любовью Евгеньевной, но Елена Сергеевна иначе воспринимала Булгакова и верила в его звезду); она умела скандалить, знала толк в искусстве сплетен и интриг, она была женщина со всеми присущими Евиному потомству чертами, да и жгучая смесь двух кровей – еврейской и русской – давала о себе знать", -- пишет А.Варламов http://www.gramotey.com/?open_file=1269024916#TOC_id4584588

И все же "она сделала для измученного Булгакова с его истощенной нервной системой, с его страхами, тоскою и нервическими припадками всё, что было в ее силах, и даже больше. Таковы были ее цель, предназначение, миссия" (там же).

Мне кажется, М.А. все это знал. Вспомнив и историю разрыва с Т.Лаппа, и многое другое в его биографии (в том числе взаимоотношения с МХАТчиками), можно понять, почему его герой говорит, что Мастер "не заслужил света".

Если честно, боюсь и сторонюсь женщин такого типа. Потому что онегины, спосбные прочитать отповедь,  на пути этих татьян встречаются редко. Да и то впоследствии все равно оказываются у их ног.

Хороший голос. И исполнение.

Брега, как всегда, зажег )))

И снова скальд чужую песню сложит
И, как свою, ее произнесет
О.Мандельштам

В скандинавской мифологии существуют мифы о рождении мира и мифы о конце мира. Конец мира (Регнарек) наступит, когда  чудовищный волк Фенрир проглотит солнце, погрузив мир во тьму, а море выйдет из берегов, когда из глубин всплывёт мировой змей Ёрмунганд.Собственно, потом мир погибнет. Погибнет, потому что погряз в грехе. Но погибнет, чтобы когда-то возродиться.

Вот такой Регнарек мы наблюдаем в новой фильме Триера. Фильм сделан под влиянием опер Вагнера и сам является своеобразной оперой  -- с увертюрой, в которой под Увертюру из "Тристана и Изольды" показан этот самый конец мира: необыкновенно прекрасный и жуткий. Показан так, как его видит героиня -- Джастина, не совсем нормальная девушка, склонная к приступам черной меланхолии.
Собственно, есть и еще один источник у этого гениального фильма -- это греческая трагедия. Трагедия, в которой ведь известно, что произойдет (мифы все хорошо знают). И Федра в любом случае должна любить Ипполита, а Эдип узнать, что он убил своего отца. Так и мы знаем, чем кончится фильм. И нам неинтересно, что произойдет, а интересно, как это все происходит.

Героиня Джастина (Кирстен Данст)-- это, скорей всего, Валькирия: она зовет и тянет героев в мир иной, в Вальхаллу, где все будут счастливы. Она знает, что близок конец света, и потому ей все кажется ненужным, все раздражает. В начале фильма она предстает невестой. Джастина-Невеста (а в пророчествах невеста означает смерть) обречена на вечное "девство" (хоть и соблазняет никому -- и тем более, ей -- не нужного паренька), ибо она из иного мира.
Свадебный пир действительно точно с полотен Питера Брейгеля (иллюстрации которого демонстративно достает Джастина), а мне он еще напомнил картину Филонова "Ввод в мировый рассвет". В общем, явно эсхатологическое пиршество.
Родители Джастины-- напоминающая скандинавскую Фригг (ведующую судьбу) неистовая мать и сумасшедший отец. Джастина жалуется, что ее душат нити -- видимо, нити судьбы, которые плетут Норны, а прядет их как раз Фригг (она всегда изображается с прялкой).
Итак, в фильме сестра Джастины -- Клер, и ее муж пытаются сопротивляться неумолимому року. Но увы, их сопротивление обречено на неудачу. И чем слабее Клер, тем сильнее Валькирия-Джастина, подпитывающаяся энергией близкого конца и торжествующая, как царица смерти. К Земле летит планета Меланхолия и вот-вот врежется в нее.
Конец героически торжествен: смерть застает героев в волшебном гроте (опять мифология!), построенном Джастиной как защита от страшной планеты.
Все это необыкновенно красиво показано: пейзажи, планеты, рисунки Брейгеля, переходящие в кадры фильма... В общем, по эстетике близко к Висконти (например, "Людвиг", где тоже много Вагнера и потрясающих пейзажей).

Вспомнилось и "Жертвоприношение" Тарковского.

Триер усиливает трагедию присутствием ребенка -- сына Клер и Джона. Это просто запрещенный прием: на ребенка смотреть было практически невыносимо.

И вот гибель -- и тут на титрах зазвучала  еще и "Смерть Тристана".
Если честно, я минут 5 сидела в зале и не могла прийти в себя.

<

Калейдоскоп, почти такой же, как в детстве

Он крутится сам, но, наведя курсор мыши на картинку, вы можете ускорить его движение.

Получить код для вставки флешки с калейдоскопом к себе в блог.

Скажу сразу, мне понравился мультфильм.
Более того, я специально сходила в кино на этот мультфильм, чего не делала лет... Ну 5 точно -- довольствуюсь торрентом и не стыжусь этого (не всем финансы позволяют смотреть новинки на экране).
И я бы отметила несколько "слоев" интерпретации.
Первая -- безусловно, национальная, на которой я останавливаться не буду. Со времен "Кота в сапогах" Бардин получил клеймо "русофоба", а уж здесь и говорить нечего -- и Спиваков, и хор Турецкого, и кого только нет... За одни имена режиссера причислят к определенной маргинализированной сфере. Как и за всхлипы утенка в стиле "О Боже ж мой!" и парадигму его "непризнанностей". Да, это присутствует, но к данному мультфильму как произведению искусства вряд ли относится, это, скорее, факт биографии создателей. И закончим на этом, тем более, что в цивилизованном обществе не принято обнаруживать причастность к подобным темам.

Второй слой -- "оруэлловско-антитоталитарный". Про аллюзии со "Скотным двором" написали уже все. Как и про отказ госканалов купить фильм для показа. Конечно, из любой музыкальной темы можно сделать и марш, и вальс, и что угодно.  Да, у Петра Ильича много патриотической маршевой музыки -- от хрестоматийных "Славянского марша" и "Увертюры "1812 год" до менее известных. Поэтому он дает почву и основу для таких превращений даже его балетной музыки, и это не кажется чем-то чуждым -- все же для Моцарта это было бы очень чужеродно. Безусловно, есть отсылка и к известным событиям 1991 года. Но все же выделить именно эту маршевость (а труб у Чайковского, как мы знаем, много) и убрать трагизм, надрыв этих кричащих труб -- это  в какой-то степени некорректно отнестись к композитору. Это раздражило и удивило.
Но при этом я хорошо понимаю госканалы. Сделано-то это талантливо. И завтра же полстраны будут напевать эти ядовитые песенки, как в свое время "Я водяной, я водяной!" И ведь в данном случае никакая это не русофобия -- фильм направлен против совершенно конкретной власти и конкретного установления жизни в стране. И эпизоды, когда корм льется, как золотой дождь, когда петух отдает парад, а индюк принимает, и "смотр молодых дарований" -- все это не в бровь, а в глаз. Это сатира, господа, а не русофобия. А сатириков власти никогда не любили -- будь то Мольер, или Щедрин, или Булгаков. Это злая сатира. Но добренькая сатира -- плохое лекарство от бед общества. Сатира и должна быть злой.
Тут я прочла хор возмущений по поводу последней сцены -- зритель "прочел" это "срывание одежд" как месть Лебедя своей, так сказать, "родине". Но ведь это Андерсен, господа. Просто другая сказка. "А Король-то голый!" -- закричал мальчик. Это он, Лебедь, увидел их наконец такими, какие они есть. Мне скажут: надо их любить, надо видеть в них хорошее, они высидели-вырастили и прочее. Но ведь сатирик не обязан это делать! У него другие задачи. А Король действительно гол, и утенок наконец повзрослел и перестал искать одобрения той власти, которой одобрения нет и быть не может.
Что касается Червяка как "зеркало русской интеллигенции" -- то если это не переродившийся Васисуалий Лоханкин из Ильфа и Петрова (а можно и еще дальше -- из статей "веховцев"), то очень близко к нему. Зеркало, оно и есть зеркало, и "неча на него пенять", "коли рожа крива", как заметил еще один остроумный сатирик.

Ну и третий пласт. Эта трогательная птичья душа, которая все стремится взлететь... Помните старый очень трогательный фильм "Достояние республики", где мечта Иннокентия скачет на красном коне? Человеку свойственно стремление взлететь, даже если в камышах ружье и солнце расплавит крылья, как у Икара. Где-то рядом все время мелькала Чайка Ричарда Баха:  "Ты не должен бороться за то, чтобы жить так, как тебя хочется. Живи так, как хочешь, и плати за это требуемую цену, какой бы она ни была."
Свободным быть просто.
Но кто ж виноват, если ты не готов к этому?