Постное время светло начнем, к подвигом духовным себе подложивше, очистим душу, очистим плоть, постимся якоже в снедех от всякия страсти, добродетельми наслаждающеся духа: в нихже совершающеся любовию, да сподобимся вси видети всечестную страсть Христа Бога и святую Пасху, духовно радующеся.
 
Перевод: Поста время радостно начнем, к подвигам духовным себе побуждая; очистим душу, очистим плоть, воздержимся как от пищи от всякой страсти, наслаждаясь добродетелями Духа; дабы в них совершенствуясь с любовию, удостоиться всем нам узреть всесвященные страдания Христа Бога и Святую Пасху в духовной радости.



На Великом повечерии понедельника, вторника, среды и четверга первой недели Великого поста поется и читается по частям, а на утрене четверга пятой седмицы того же поста звучит в полном составе Великий покаянный, или, как его еще называют, умилительный канон (прп. Андрея Критского) с припевами к стиху: "Помилуй меня, Боже, помилуй меня". Он читается за великопостным богослужением в храмах вот уже почти 1200 лет. В этом каноне приводятся многочисленные примеры из Ветхого и Нового Завета, применительно к нравственному состоянию души человека, оплакивающего свои грехи.

-------------
Во время Великого поста нельзя употреблять продукты животного происхождения (мясные продукты, рыба, яйца, молочные продукты - сливочное масло, сыр, творог, сметана, молоко), люди употребляют в пищу растительные продукты, а также придерживаются умеренности в еде, отказываются от вредных привычек, стараются примириться с близкими, не злословить, а укрепить свою веру и подготовить свой дух к Пасхе. В этом заключается духовная составляющая Великого поста. Первая седмица Великого поста отличается особенною строгостью, а Богослужение особенной продолжительностью.

В праздничные дни – на Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля, кроме Страстной Седмицы) и Вход Господень в Иерусалим (последнее воскресенье перед Пасхой) можно употреблять рыбу. В Лазареву субботу (накануне Вербного Воскресения) разрешается есть рыбную икру.
-------------

Молитва Ефрема Сирина читается на богослужениях суточного круга в течение Великого Поста до Великой среды Страстной седмицы кроме субботы и воскресенья, а также в келейной молитве дома. Творят ее таким образом:

Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. (земной поклон)
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. (земной поклон)
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь. (земной поклон)
Боже, очисти мя, грешнаго/грешную. (12 раз с поясными поклонами)

Молитва Ефрема Сирина - покаянная. Ее автор, преподобный Ефрем Сирин, был сирийцем по происхождению и жил в IV веке. После себя этот святой оставил многочисленные толкования на Священное Писание, проповеди и поучения. Ефрем Сирин написал гимны и молитвы, которые еще при его жизни перевели на греческий язык. Впоследствии они вошли в современное богослужение.

Фарисей тщеславием побеждаемь, и мытарь покаянием приклоняемь, приступиста к Тебе единому Владыце: но ов убо похвалився, лишися благих: ов же ничтоже вещав, сподобися дарований. В сих воздыханиих утверди мя Христе Боже, яко Человеколюбец.

Перевод: Фарисей тщеславием побеждаемый, и мытарь покаянием приклоняемый, приступили к Тебе, Единому Владыке: но один, похвалившись, лишился благ, другой же без многих слов удостоился даров. В тех стенаниях укрепи меня, Христе Боже, как Человеколюбец.

Мытаря и фарисея различие разумевши душе моя, онаго убо возненавиждь гордынный глас, оваго же ревнуй благоумиленной молитве, и возопий: Боже очисти мя грешнаго, и помилуй мя. 

Перевод: Различие мытаря и фарисея уразумев, душа моя, возненавидь первого надменный глас, но поревнуй молитве второго с добрым сокрушением и воззови: "Боже, сжалься надо мною, грешным, и помилуй меня!"

От возношения испражняется всякое благое, от смирения же потребляется всякое злое: еже облобызаим вернии, гнушающеся яве образа тщеславнаго. 

Перевод: От безрассудства тщетным становится всякое благо, от смирения же истребляется всякое зло; его и возлюбим, верные, гнушаясь искренне поведения тщеславного.

Да отверзется дверь Небесная днесь: Безначальное бо Слово Отчее, начало приим под леты, не отступль Своего Божества, от Девы яко Младенец четыредесятодневен Материю вольне приносится в церковь законную, и Сего на руки приемлет старец, отпусти, зовый, раба, Владыко, ибо очи мои видеста спасение Твое. Пришедый в мир спасти род человечь, Господи, слава Тебе.
   
перевод: Да отверзаются в сей день небесные врата, ибо Безначальное Слово Отчее, принявшее во времени начало не утратив Своего Божества, Девой-Матерью как Младенец сорокадневный добровольно приносится в Храм подзаконный, и Его в объятия принимает старец, "Отпусти", – взывая, как раб Владыке – "ибо видели очи мои спасение Твое!" Пришедший в мир спасти род человеческий, Господи, слава Тебе!

Разумом простертая Небеса, веселитеся, и радуйся, земле, из Пребожественных бо недр Хитрец прошед Христос, Материю Девою Богу Отцу приносится Младенец, Иже прежде всех, славно бо прославися.  
 
перевод: Возвеселитесь небеса, распростертые премудро, радуйся и земля: ибо происшедший из недр Божественнейших Создатель Христос, Матерью Девой Богу Отцу как младенец приносится, Тот, Кто прежде всех, ибо Он славно прославился.



К Богородице притецем, хотящии Сына Ея видети, к Симеону носима, Егоже с Небесе Безплотнии видяще, дивляхуся, глаголюще: чудная зрим ныне и преславная, непостижимая, несказанная! Иже бо Адама создавый носится яко Младенец, Невместимый вмещается на руках старчих, Иже в недрех неописанных Сый Отца Своего волею описуется плотию, а не Божеством, Един Человеколюбец.  
 
перевод: К Богородице прибегнем мы, желающие увидеть Сына Её, к Симеону приносимого, на Которого с небес взирая, бесплотные поражаются и восклицают: "Чудное мы созерцаем ныне и необычайное, непостижимое, невыразимое: ибо Создателя Адама носят как младенца, Невместимый в объятиях старца умещается, Пребывающий в беспредельных недрах Отца Своего добровольно ограничивается – плотью, но не Божеством, – Единый Человеколюбец!"

Безневестная Дево, откуду пришла еси? Кто родивый Тя? Кто и мати Твоя? Како Зиждителя носиши на руку? Како не растлилася еси утробою? О, великих, преславных на Тебе страшных таинств, на земли совершаемых, зрим, Всесвятая! И предуготовляем достойный Тебе долг, на земли вертеп, и от Небес просим подати звезду, и волсви же приходят от востоков земли к западом видети человеческое Спасение, во яслех пеленами повиваемое.

перевод: Брака не познавшая Дева, откуда Ты пришла? Кто родитель Твой и Кто матерь Твоя? Как Творца носишь на руках? Как не повредилось Твое чрево? Великие, необычайные, повергающие в трепет таинства, на земле над Тобою совершающиеся видим, Всесвятая! И предуготовляем достойный Тебя долг: на земле – пещеру, и небеса просим послать звезду; а волхвы выходят от востока земли к западу, чтобы увидеть Спасение смертных в яслях пеленами повиваемое.

Господу Иисусу рождшуся от Святыя Девы, просветишася всячeская: пастырeм бо свиряющим и волхвом покланяющимся, Ангелом воспевающим, Ирод мятяшеся, яко Бог во плоти явися, Спас душ наших.
 
перевод: С рождением Господа Иисуса от святой Девы, просветился весь мир: пастухи играли на свирелях и волхвы поклонялись, Ангелы воспевали – но Ирод тревожился, что Бог во плоти явился, Спаситель душ наших.

Вертепе, благоукрасися, Агница бо грядет, чревоносящи Христа; ясли же, подымите словом разрешившаго от безсловеснаго деяния нас, земнородных; пастырие, свиряюще, свидетельствуйте чудеси страшному; и волсви от Персиды, злато, и ливан, и смирну Царю принесите, яко явися Господь из Девы Матере. Емуже и, приникши, рабски Мати поклонися и привещаше к Держимому на объятиих Ея: како всеялся еси Мне или како прозябл еси во Мне, Избавителю Мой и Боже.

перевод: Пещера, благоукрашайся, ибо Агница идет, неся во чреве Христа; ясли же, принимайте словом Освободившаго от неразумных деяний нас, на земле рожденных. Пастухи, играя на свирелях, свидетельствуйте о чуде страшном; и волхвы из Персии золото, и ладан, и смирну Царю принесите, ибо явился Господь из Девы-Матери. И пред Ним, склонившись как раба, Матерь поклонилась и обращалась к Тому, Кто во объятиях Ее: "Как посеян Ты был во Мне? Или как произрос во Мне, Искупитель Мой и Боже?"

Сионе, торжествуй, Иерусалиме, веселися, граде Христа Бога, подыми Зиждителя, в вертепе и яслех вмещаемаго, отверзите ми врата и, вшед в ня, узрю яко Младенца, пеленами повиваемаго, дланию же содержащаго тварь. Егоже поют Ангели непрестанным гласом, Жизнодавца Господа, спасающаго род наш.
 
перевод: Сион, торжествуй, Иерусалим, веселись, град Христа Бога, прими Создателя, в пещере и яслях вмещающегося! Отворите мне врата и, войдя в них, увижу, как Младенца, пеленами Повиваемого, но рукою Своею все творение Держащего, Которого Ангелы воспевают непрестанным гласом, жизни Подателя Господа, спасающего род наш.

Се время приближися спасения нашего, готовися, вертепе, Дева приближается родити; Вифлееме, земле Иудова, красуйся и веселися, яко из тебе возсия Господь наш. Услышите, горы и холми, и окрестныя страны Иудейския, яко грядет Христос, да спасет, егоже созда, человека, яко Человеколюбец.

перевод: Вот, приблизилось время спасения нашего, готовься, пещера: Дева приближается, чтобы родить. Вифлеем, земля Иудина, красуйся и веселись, ибо из тебя воссиял Господь наш. Услышьте, горы, и холмы, и окрестности Иудеи, ибо грядет Христос, чтобы человека, которого создал, спасти, как Человеколюбец.

Дева днесь Превечное Слово в вертепе грядет родити неизреченно: ликуй, вселенная, услышавши, прослави со Ангелы и пастырьми хотящаго явитися Отроча Младо, Превечнаго Бога.

перевод: Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово родить в пещере неизреченно. Ликуй, вселенная, о том услышав, прославь со Ангелами и пастухами нас ради восхотевшего явиться – Дитя младое, Предвечного Бога.

Наста днесь пресветлый праздник, Пречистая Дево, честнаго Твоего Покрова. Паче солнца освещаеши люди, верою от чиста сердца Тебе Истинную Матерь Божию исповедающия и Сыну Твоему вопиющия: Христе Боже, молитвами Приснодевы, чисто и без истления рождшия Тя, не предаждь врагом ратующим Твое достояние, но яко Милостив спаси в мире души наша.

Перевод: Настал в сей день пресветлый праздник Твоего, Пречистая Дева, священного Покрова. Ярче солнца освещаешь Ты людей, с верою от чистого сердца Тебя истинной Божией Матерью исповедующих и Сыну Твоему восклицающих: "Христе Боже, молитвами Приснодевы, чисто и непорочно родившей Тебя, не предай нас врагам, воюющим против Твоего наследия, но, как Милостивый, спаси в мире души наши!"

Ангельский глас вопием Тебе, Дево Богоизбранная: радуйся, яже Адама паки в рай введшая; радуйся, демоны прогонящи Твоим именем; радуйся, надежде христиан; радуйся, освящение душ; радуйся, Хранительнице града нашего.

Перевод: Ангельский возглас обращаем к Тебе, Дева, Богом избранная: "Радуйся, Адама в рай снова возвратившая; радуйся, ибо имя Твоё прогоняет демонов; радуйся, надежда христиан; радуйся, освящение душ; радуйся, Хранительница града нашего!"



Пренепорочную всех Царицу, Пречистую Деву, сошедшеся, вернии, днесь ублажим, Матерь Христа Бога: присно бо к Сыну руце милостивно простирает. Юже и предивный Андрей виде на воздусе, честным Своим Покровом люди покрывающую, и Той умильно возопиим: радуйся, покрове и заступление, и спасение душам нашим.

Перевод: Пренепорочную всех Царицу, Пречистую Деву, Матерь Христа Бога, в сей день собравшись, верные, прославим, ибо Она всегда к Сыну Своему руки милостиво простирает. Её и предивный Андрей узрел на воздухе священным Своим покровом людей покрывающую. Ей и мы со умилением воззовем: "Радуйся, покров и заступление, и спасение душ наших!"

Высокий Царю, со Отцем седяй и от Серафим воспеваемый, призри на молитву Матерню, юже Тебе за ны, грешныя, приносит, и очисти грехи наша, спаси град, и люди умножи, даждь нам здравие телесе и на поганыя победы, молитвами Рождшия Тя.

Перевод: Вышний Царь восседающий со Отцом и Серафимами воспеваемый, призри на молитвы Твоей Матери, которую Она Тебе приносит за нас, грешных, и очисти грехи наши, спаси наш город и в нём людей умножь, по молитвам родившей Тебя!

Тебе, Господи, Сущаго по всей твари, грешнии камо бежим; на Небеси Сам живеши, во аде попрал еси смерть. Во глубины морския; тамо рука Твоя, Владыко. К Тебе прибегаем, Тебе припадающе молимся: Воскресый из мертвых, помилуй нас.

Перевод: От Тебя, Господи, во всем творении Сущего, куда мы, грешные, можем бежать? На небо? Но Ты Сам там обитаешь. Во ад? Но Ты попрал смерть. В глубины морские? И там рука Твоя, Владыка. К Тебе прибегаем, к Тебе припадая, молим: "Воскресший из мертвых, помилуй нас!"